CC BY
49
Псковский военно-исторический вестник. Выпуск 2.
ОСМЫСЛЕНИЕ ФЕНОМЕНОВ ВОЙНЫ И МИРА
УДК 94(44).03
Лощилова Т. Н.
ВОЙНА В ВОСПРИЯТИИ ФРАНЦУЗА КОНЦА XVI ВЕКА (ПО МЕМУАРАМ ГЕРЦОГА СЮЛЛИ)
Статья посвящена отношению к войне в целом и оценке религиозных войн, данной герцогом Сюлли. Анализируются такие понятия как справедливая война, религиозная война, выявляются истинные цели религиозных войн с точки зрения их участника.
Ключевые слова: герцог Сюлли, религиозные войны, мемуары, справедливая война, Европейский
союз.
Максимилиан де Бетюн, герцог Сюлли, барон Рони (1559-1641 гг.) был правой рукой французского короля Генриха IV. Пройдя путь от простого солдата в армии Генриха Наваррского до сюринтенданта финансов и артиллерии, маршальского и герцогского титула, Сюлли в конце своей жизни составил мемуары, которые стали превосходным историческим источником. Изучая их можно осветить различные аспекты истории Франции конца XVI - начала XVII вв., в том числе и вопрос отношения к войне одного из участников Религиозных войн и последующего восстановления Франции в короткий период мирного существования.
Вся юность Сюлли прошла в постоянных войнах, будучи мальчиком, он становится свидетелем ужасов Варфоломеевской ночи. Этим воспоминаниям посвящены несколько страниц мемуаров, он описывает события эти спустя более 50 лет. Пройдя по улицам Парижа с католическим молитвенником в руках и чудом уцелевший, 13 летний мальчик был спасен своим наставником из Бургонского училища, три страшных дня просидев в чулане. События этих дней, несомненно, наложили отпечаток на мировоззрение Сюлли, возможно, они стали одной из причин того, что он сохранил протестантское вероисповедание на протяжении всей жизни, и на его отрицательное отношение к войне. В 1580 г. молодой барон покидает Париж и следует за Генрихом Наваррским, сражаясь с ним за французский престол.
В мемуарах Сюлли даёт характеристику войнам, которые велись во Франции в период с 1580 по 1596 г. Это войны-междоусобицы, которые могут привести лишь к ослаблению страны и подчинению её другим державам, в частности дому Габсбургов. Они ведутся, как
пишет Сюлли, не столько из-за политической и религиозной идеи, сколько ради грабежа и наживы. Сюлли приводит в мемуарах несколько сюжетов, подтверждающих эти выводы, описывает случай, произошедший во время войны между гугенотским и католическим городами. Пока ночью католики грабили город гугенотов, гугеноты ограбили город католиков. Утром, увидев свои разоренные дома, они заключили перемирие, чтобы восстановить их1.
Несмотря на то, что Сюлли резко осуждает грабежи, сам он значительно обогащается во время войны. Вступив в ряды армии Генриха Наваррского простым солдатом, через несколько недель Сюлли становится знаменосцем, а ещё через некоторое время приводит на службу собственный отряд2.
Герцог осуждает войны, в которых сам же и участвует. При этом рисует себя отважным воином, готовым первым идти в атаку. Подробно и с удовольствием описывает военные действия и отдельные баталии. В мемуарах отражена нерегулярность военных действий, а также свобода передвижения дворян, находящихся на службе. Так, например, получив ранение или узнав о болезни жены, Сюлли покидает армию и по нескольку недель проживает в поместье, а в 1582 г. на несколько месяцев переходит на службу к герцогу Анжуйскому3.
Всё это не мешает ему периодически возвращаться под знамена Генриха Наварр-
1 Les economies royales de Sully. Paris., 1970. P. 42.
2 Интересен факт, когда молодой барон Рони при взятии города не участвует в грабежах, но при этом находит на дороге металлическую шкатулку с 4000 экю.
3 Этот переход был связан с желанием разрешить спор в праве на наследство дяди.
ского, приводя с собой небольшие отряды. Война для французского дворянства продолжает оставаться одним из способов пополнить кошелёк и решить проблемы наследования имений.
Сюлли осуждает призыв иностранных войск, рассматривая его как «плачевное уврачевание наших бедствий»4.
И хотя война для Сюлли всегда зло, но это зло бывает иногда необходимо. «Когда нет иного пути к защите своего права, от которого нельзя отречься. Справедливая война, война ради защиты своих прав возможна, но она не перестаёт от этого быть злом»5. Примером справедливых войн Сюлли называет войны Генриха IV с Испанией, войны с неверными.
Войны в Европе Сюлли считает бессмысленными. «Любое предприятие, направленное на то, чтобы поработить, или увеличить чрезмерно одну из знатнейших в ней областей, с вредом для остальных, есть ничто иное, как мечта и нереальность»6. Перекроить Европу, по мнению Сюлли, невозможно. Единственный путь, который он видит для Европы - это сохранять «некоторое известное равенство... Государи же, несогласно с этим мыслящие, пролить могут много крови по всей Европе, но никогда не смогут переменить её состояния»7.
Война может принести гораздо больше бедствий и потерь, чем положительных результатов. «Короли должны знать, что опасно вступать в войну или вести её одному, против самодержцев столько же или более могущественных, чем они сами есть, или защищаться от нападающих, и помнить, что они подвержены большим расходам и запоздалым доходам, и удовлетворениям»8.
Сюлли на примере Франции показывает, что границы европейских государств уже сложились. «Климат, законы, нравы, язык, различный с соседями, моря; почти неприступные пояса гор; есть те границы, которые проложены рукой самой природы»9. И единственное, что необходимо - это сохранять эти границы и поддерживать мир в Европе. Успе-
4 Les economies royales... P. 520.
5 Sully M. De Bethune. Memoires des sages et royales economies d'Etat.// Nouvelle collection relatifs des memoires a l'histoire de France. Paris., 1854. V. 17. P.218 -219.
6 Ibid.V. 17. P. 218.
7 Ibid.V. 17. P. 425.
8 Ibid.V. 17. P. 443.
9 Ibid.V. 17. P. 426.
хи же в войне покупаются очень дорого, как правило «ценой потери собственных нескольких областей; преждевременным истощением, или лучше сказать разорением торговли, упадком земледелия и скотоводства; изнеможением провинций и превращением их почти в пустыни»10. Эти победы могут навсегда остаться ненавистными для людей. Ведя войны, Европа раздирает себя саму изнутри. Сюлли удивляется, почему просвещённый европейский народ поступает так, «как бы надлежало диким и невежественным людям?» Почему бы не избрать иные средства для решения споров, а не войну, «когда неоспоримо, что любая война, какая бы она ни была, имеет концом своих намерений мир»11. Но ведь и мир заключается так, «чтоб он мог стать впоследствии поводом к войне»12.
Говоря об идеальном государе, он замечает, что «все короли и самодержцы сильные, мощные, дружественные, или союзы и конфедерации которые с другими наименьшими государствами будут составлены, должны пытаться поддерживать мир и дружбу одни с другими, тщательно работать для примирения, насколько это будет необходимо, никогда не считая, что разделения могли быть выгодны чем-нибудь, и в любом случае, не пренебрегать никакими церемониями ради своих пристрастий, чтобы не попасть под подозрение, при общих решениях и суждениях союз-ников»13.
«Мир - есть единое общее и самое превосходное благо для всей Европы»14, - считает герцог.
При этом Сюлли является одним из авторов идеи создания Европейского союза с гегемонией французского государства. И будучи противником войны, осуждая её, говоря об огромном количестве проблем, которые они несут, планирует их как некую необходимость для создания равновесия сил в Европе и установления мира. В своем плане предполагает проведение многочисленных войн, направленных против дома Габсбургов, установления новых границ европейских государств, хотя к этому времени (XVII столетие) они уже, по его мнению, сложились.
10 Ibid. V. 17. P. 425.
11 Ibid. V. 17. P. 426
12 Ibid. V. 17. P. 426.
13 Ibid. V. 17. P. 443.
14 Ibid. V. 17. P. 426.
Источники и литература tion relatifs des memoires a l'histoire de
Sully M. De Bethune. Memoires des sages et roy- France. Paris., 1854. V. 16, 17.
aies economies d'Etat / / Nouvelle collec- Les economies royales de Sully. Paris., 1970.
Лощилова Татьяна Николаевна, доцент кафедры истории древнего мира и средних веков Московского педагогического государственного Университета (МПГУ, Москва, Россия); e-mail: [email protected].
WAR IN THE PERCEPTION OF THE FRENCHMAN OF LATE XVI CENTURY (ACCORDING TO THE DUKE OF
SULLY'S MEMOIRS)
The article describes Duke of Sully's attitude to the war in general and his estimation of religious wars. Such definitions as a just war, a religious war are analyzed in this work, the true purpose of religious wars from the viewpoint of their participants are revealed.
Key words: Duke of Sully, religious war, memoirs, just war, European.
Tatiana N. Loshchilova, Associate Professor of the Department of Ancient History and Middle Ages of the Moscow State Pedagogical University (Moscow State Pedagogical University, Moscow, Russia); e-mail: [email protected].
