ВОЛЖСКАЯ БУЛГАРИЯ: ПЕРВОЕ МУСУЛЬМАНСКОЕ ГОСУДАРСТВО В ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЕ Текст научной статьи по специальности «История и археология»

УДК 94 (4): 94 (5) ББК 63.3.

DOI 10.25797/Ш.2020.6.2.003

Я. В. Пилипчук

ВОЛЖСКАЯ БУЛГАРИЯ: ПЕРВОЕ МУСУЛЬМАНСКОЕ ГОСУДАРСТВО В ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЕ

Аннотация: Данная статья посвящена политической и социальной истории Волжской Булгарии домонгольского времени и ее взаимоотношению с Русью и иными соседями. Волжская Булгария была конфедерацией нескольких племен. Объединение ее в единое государство произошло в Х в. Ислам был фактором консолидации булгар, и они исповедовали его еще перед 922 г. В 922 г. произошло международное признание Булгарского государства. К последней четверти Х в. Волжская Булгария окончательно оформилась как единое государство. Волжская Булгария была мощным государством региона и выдержала вторжения со стороны Киевской Руси, а в дальнейшем и Владимиро-Суздальского княжества. Русины в ряде случаев действовали против волжских булгар в союзе с кочевниками (огузами и кыпчаками), но даже это не дало возможности им окончательно победить. На Средней Волге русины и булгары обменивались ударами, не имея сил добыть окончательную победу. Булгары тюркизировали и исламизиро-вали угров. Пермяне, марийцы и мордвины были вассалами Волжской Булгарии.

Единственной силой, сумевшей сломить волжских булгар, были монголы. На борьбу с ними Волжская Булгария мобилизовала все свои силы. В этническом отношении население Волжской Булгарии было смешанным и включало как тюрок-булгар, так и финно-угорские племена и ираноязычных буртасов. Ислам познакомил булгар с рядом достижений высокой мусульманской культуры. В Волжской Булгарии кроме тюркских р-языка и з-языка получили распространение фарси и арабский язык. Волжская Булгария поддерживала торговые связи с Русью, странами ислама, финно-угорскими племенами Приуралья и Сибири. Исламская религия обусловила государственный феодализм в Волжской Булгарии. Несмотря на наличие отдельных княжеств, феодальная раздробленность в Волжской Булгарии не наступила. Волжская Булгария была консолидированным государством с рядом значительных городов. Городское население было мусульманским, и города были центрами религии и науки.

Ключевые слова: Волжские Булгары, монголы, русины, финно-угры, ислам, города.

Одной из интереснейших про- ляется история Волжской Булгарии. блем истории Восточной Европы яв- Разные аспекты истории были разобра-

ны в множестве работ. Среди них стоит выделить работы Р. Фахрутдинова, А. Халикова, И. Измайлова, Г. Давлетши-на, И. Газимзянова, Ф. Хузина, А. Губай-дулина,Д. Мадурова,И. Гагина,Е. Казакова, П. Голубовского, А. Смирнова, М. По-лубояриновой, Ю. Худякова, А. Белавина, И. Зимони1.

1 Измайлов И. Л. 1) Вооружение и военное дело населения Волжской Бугарии Х — начала XIII в. Казань-Магадан, 1997; 2) Образование Булгарского государства // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006. С. 124-131; 3) Военное дело // Там же. С. 336-367; 4) Внешняя политика Булгарского государства // Там же. С. 368-376; 3) Ислам и мусульманская культура в Волжской Булгарии // Там же. С. 549-556; 5) Средневековые булгары: этнополитическая и этноконфессиональная группы // Там же. С. 631-649; 6) Защитники Стены Искандера. Казань, 2008; 7) Ислам в Волжской Булгарии: распространение и региональные особенности // История и современность. № 2. Сентябрь 2011. Казань, 2011. С. 34-51; 8) Эт-нополитическое развитие Волжской Булгарии в IX-XI вв. // Болгарский форум. Казань, 2011. С. 97-108; 9) Становление Волжской Булга-рии: от племени к государству // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. № 2 (12), июль-декабрь, СПб, 2012. С. 217-242; 10) Волжская Булгария в IX — первой трети XIII века: становление социальной, религиозной и этнополитической структуры общества // Автореферат на соискание ученой степени доктора исторических наук по спец-ти Археология. Казань, 2013.; Фахрут-динов Р. Г. Очерки по истории Волжской Булгарии. М, 1984.; Халиков А. Х. Монголы, татары, Золотая Орда и Булгария. Казань, 1994.; Смирнов А. П. Волжские булгары. М., 1951; Zimonyi I. 1) The origins of the Volga Bulghars. Szeged, 1990; 2) Volga Bulghars and Islam // Bamberger Zentralasienstudien: Konferenzakten / ESCAS IV, Bamberg 8.-12. Oktober 1991. Berlin, 1994. P. 235-240; 3) Volga Bulgaria between wind and water (1220-1236) // Acta Orientalia Academiae Scientarium Hungaricarum. T. XLVI (2-3).

Budapest, 1992-1993. P. 347-355; 4) Bulghars and Oghurs // The Turks. Vol. II. Ankara, 2002. P. 569578;; Зимони И. Первый монгольский рейд на Волжскую Булгарию // Из истории Золотой Орды. Казань, 1993. С. 86-97; Мадуров Д. Ф. Серебряная Булгария. Основные вехи истории. СПб., 2018.; Голубовский П. В. Болгары и хазары, восточные соседи Руси при Владимире Святом. K, 1888. URL: https://runivers.ru/lib/book3039/9587/; Гагин И. A. 1) Булгаро-монгольские войны первой половины XIII в. (по материалам персидских и арабских нарративных источников). URL: http://www.i-gagin.ru/content_art-18. html; 2) Взаимодействие Волжской Булгарии и Древней Руси. URL: http://www.i-gagin.ru/ content_art-1.html; 3) Политические и культурные связи Волжской Булгарии и Восточной Руси перед татаро-монгольским нашествием. URL: http://www.i-gagin.ru/content_art-9.html; 4) Попытка исламизации Киевской Руси: к вопросу социально-политических и культурных контактов Волго-Камской Булгарии и Руси в X в. URL: http://www.i-gagin.ru/content_art-10.html; 5) Дипломатия Волжской Булгарии в поиске путей освобождения от протектората Хазарского Каганата. URL: http://www.i-gagin.ru/content_art-12. html; 6) Дипломатия в системе государственного управления средневековых стран на примере дипломатической практики Волжской Булгарии (VIII-X вв.). URL: http://www.i-gagin.ru/content_ art-6.html; 7). Владимиро-Суздальская Русь и Волжская Булгария. URL: http://www.i-gagin.ru/ content_art-29.html; 8). Первые договоры между Киевской Русью и Волжской Булгарией. URL: http://www.i-gagin.ru/content_art-30.html; 9) Военная тактика волжских булгар в домонгольский период. URL: http://www.i-gagin.ru/content_ art-13.html; Давлетшин Г. М 1) Волжская Булгария: духовная культура. Казань: Татарское книжное издательство, 1990; 2) Профессиональные знания и наука в Булгарии // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. С. 563-573; Давлетшин Г., ХисамовН. Устное народное творчество и литература // Там же. С. 574-587; Казаков Е. П. 1) О взаимодействии волжских булгар с финно-уграми // Там же. С. 629-630; 2) Волжские булгары, угры и финны в IX-XIV вв.: проблемы взаимодействия. Казань, 2007; Газимзянов

Задачей данного исследования является комплексное изучение истории Волжской Булгарии домонгольского времени и взаимоотношения Булгарии с Русью и иными соседями.

Булгарские племена пришли в Среднее Поволжье в середину VII в. Они были представлены племенем кутригуров. Археологические памятники булгар представлены Бураковским погребением, погребениями Шиловского, Брусянского и Новинковского могильников. Булгары заняли территории Поволжья от Самарской

И. Антропологический состав населения Волжской Булгарии // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. С. 616-620; Хакимзя-нов Ф., Измайлов И. Языки населения Волжской Булгарии и проблема булгарского языка // Там же. С. 621-628; Хузин Ф. Ш. 1) Булгарский город в Х — начале XIII вв. Казань, 2001;2) Территория // Там же. С. 132-136; 3) Население // Там же. С. 137-138; 4) Булгарские города и проблемы их происхождения // Там же. С. 152-162; 5). Великий город на Черемшане и город Булгар на Волге // Там же. С. 163-179; Хузин Ф., Кочкина А. Города — центры земель-княжеств // Там же. С. 180-189; Хузин Ф., Набиуллин Н., Нигама-ев А., Ситдиков А. Другие городские центры // Там же. С. 189-204; Губайдуллин А.М. Фортификация городищ Волжской Булгарии. Казань, 2002.; Кирпичников А., Хузин Ф. Великий Волжский путь. Торговые связи с Северной Европой и Востоком // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. С. 299-315; Полубояри-нова М. Путь из Болгара в Киев. Торговые связи с Русью и древнерусскими княжествами // Там же.. С. 316-326; Белавин А. Камский путь // Там же. С. 326-330; Худяков Ю. Путь из Булгарии в Сибирь // Там же.. С. 330-334; Нигамаев А., Хузин Ф. Социально-политическое устройство. Общественные отношения // Там же.. С. 139-150; Белавин А.М., Иванов В. А. Восход золотого полумесяца над Восточной Европой (начальные этапы утверждения ислама в Урало-Поволжье). Уфа, 2011.

луки до устья Камы. Позже в Среднее Поволжье пришли племена берсула, су-вар, баранджар. Алано-хазарский компонент был представлен баранджара-ми, тюрко-огурский — суварами, цен-тральноазиатский — эсэгэлями. Булгары подчинили себе именьковское балто-славянское население. Во второй половине IX в. в регионе складывается три объединения — булгары, берсула, эсэг-эл. В начале Х в. булгары одержали верх над другими. Отец Алмуша Шилки носил титул эльтебер. Булгарское государство укрепилось; оно получало доход от функционирования балтийско-волжского торгового пути. У с. Старое Альметьево у Болгара был найден клад из 150 дирхемов. Кроме того, клады находились в верховьях Вятки и Камы. Монетное обращение в Среднем Поволжье было особо активным, и поэтому монеты крайне редко закапывались. В курганном погребении у с. Балымеры находились памятники скандинавов-русов. Благодаря связям со скандинавами, у булгар появились каролингские мечи и фибулы. Эти памятники найдены на территории Булгара, Биляра, Балымера, городищ у с. Старая Майна и с. Старые Нохраты. С конца IX в. под давлением печенегов часть салтово-маяцкого населения смещается на Среднюю Волгу (Большетарханский, Танкеевский, Новинковский могильники) и входит в состав Волжской Булгарии. Именно салтово-маяцкое население стало основой для протогородов на Великом Волжском пути. Ибн Фадлан зафиксировал присутствие баранджар, которые жили оседло и имели деревянную мечеть. Экономическим фоном установления Волжской Булгарии стали Великий Волжский путь и путь из

Булгара в Хорезм. К концу IX в. у булгар была сложившаяся дружинная организация, а ее сложение стоит датировать УП-УШ вв. Большинство воинов в погребениях были всадниками, среди вооружения превалировало метательное оружие. В конце Х-Х1 вв. прекратили существование языческие могильники. С начала Х в. социальные верхи исламизируются. Для булгарской дружины Х в. характерно появление мечей, щитов, копий. Складывается профессиональная военная дружина с синкретичной культурой. Города становились резиденциями князей и их дружин. Булгар и Сувар были центром объединений со своей военно-административной культурой. Булгары воевали с буртасами и финно-угорскими соседями по региону, покоренные племена платили дань. Волжская Булгария имела единую династию, но в ней сохранялись зависимые племенные вожди. Функции аппарата государственной власти брала на себя дружина, которая играла и дипломатическую роль. Принятие ислама позволило консолидировать общество. В 912-913 гг. булгары перебили русов, которые бежали от ал-арсийа вверх по Волге. В 921922 гг. состоялось признание Волжской Булгарии со стороны Арабского халифата. В 930-940-е гг. после смерти наследника Алмуша Микаила Булгария распалась на Сувар и Булгар. В Суваре существовал отдельный от Булгара монетный двор. Там правила династия Ахмедидов (Микаил, Талиб, Мумин), и в восточных источниках сувары упомянуты как борцы за веру. После того как Святослав уничтожил Хазарский каганат и тот распался на бейлики, произошла консолидация Волжской Булгарии. С 976 г. монеты че-

канятся исключительно в Булгаре. Во главе государства тогда встал эмир Мумин. Сувар же был только вилайетом Волжской Булгарии. Был преодолен племенной партикуляризм и утверждена власть эмира. Волжская Булгария выдержала войну с Русью и огузами в 985 г. В 985 г. с русинами был заключен мирный договор. В конце Х в. булгары подчинили себе бур-тасов в Посурье. Относительно походов русинов на Волжскую Булгарию в 994 и 997 гг. известно то, что они упомянуты только в Никоновской летописи, что дает основания сомневаться в их существовании. Идеология булгар характеризовалась воинственностью; они воспринимали себя как защитников «Стены Искандера» против Йаджуджей и Маджуджей и борцов за веру на границе с Морем Мраков. Дипломатия булгар упомянута Ибн Фадланом. Тот отмечал, что послов встречали на некотором расстоянии от ставки. На приеме обменивались подарками и речами. Участников осыпали дирхемами. При заключении договоров булгары давали свою клятву. Со странами ислама булгары поддерживали связь через посредничество огузов. В 922 г. в Булгарию прибыл посол багдадского халифа Ибн Фадлан. В 1024-1025 гг., по сведениям Бейхаки, булгары поддерживали связи с Газневидами. Булгарский правитель про-спонсировал сооружение двух мечетей в Хорасане. Кроме мусульманских стран булгары поддерживали связи с кочевыми народами. Так, в 922 г. они находились в дружественных отношениях с ябгу огузов Этрэком. В 1043 г. под влиянием булгар приняла ислам часть кыпчаков, которая нападала на Караханидов. В начале XII в. у булгар были напряженные отношения с

кыпчаками: в 1117 г. кыпчаки напали на булгар. Булгары даже отравили одного из ханов Аеп, которые правили донецкими кыпчаками. В 30-50-х гг. XII в. булгары имели влияние на Саксин. В 1183 г. один из булгарских феодалов был изгнан, и он обратился к помощи кыпчаков-йемеков, которые пришли с походом на Биляр. Марийцы и пермяне, вероятно, были данниками волжских булгар, и против них булгары часто вели войны. Мордвины-эрзяне, скорее всего, были союзниками булгар, в то время как мордвины-мокшане были их противниками. В землях пермян у булгар были фактории и, вероятно, против них булгары совершали периодические походы.

Взаимоотношения с Русью начались с истребления отряда русов, проникшего на Среднюю Волгу в 912-913 гг. Русы присутствовали в Волжской Булгарии в 922 г. Волжская Булгария именовалась в скандинавских сагах Вулгараландом. В 965 г., скорее всего, Святослав не воевал против волжских булгар, поскольку кроме Ибн Хаукаля об этом молчат иные восточные источники. Также молчит о походе на булгар и ''Повесть Временных лет''. Нет и археологических свидетельств разорения Святославом Волжской Булгарии. Активное противостояние с Русью начинается с 985 г., когда русины пришли в союзе с огузами на булгар, но не смогли достичь успеха и были вынуждены заключить мир. В 1088 г. булгары взяли Муром, стараясь установить свое господство в Окско-Сурском регионе. Однако они не смогли удержать Муром, и среди финских племен Поволжья распространялось влияние Руси. В 1103 г. в одном из таких походов мордвины разбили русинов князя

Ярослава. В 1107 г. булгары вторглись во Владимиро-Суздальскую землю и разорили сельскую округу Суздаля, а сам город осадили, но русины совершили успешную вылазку и разбили булгар. В 1120 г. Юрий Долгорукий напал на Булгарию. В 50-х гг. XII в. булгары заключили союз с киевским князем Изяславом против Юрия Долгорукого. В 1152 г. булгары предприняли поход на Ярославль, однако на помощь Ярославлю пришли ростовцы, которые отбросили булгар. Чтобы предотвратить дальнейшие набеги булгар, была основана крепость Городец на Оке. В 1164 г. владимиро-суздальское войско Андрея Боголюбского вместе с муромским князем Юрием осадило Бряхимов и взяло город. Это был первый значительный успех русинов в борьбе с булгарами. В 1172 г. сыновья Андрея Боголюбского в союзе с муромскими и рязанскими князьями осуществили новый поход и погромили ряд булгарских поселений. Однако они были обращены в бегство булгарами. В 1183 г. на Булгарию пришло объединенное войско князей Руси и осадило Биляр. Союзниками русинов в этой кампании были кыпчаки-йемеки. На протяжении двух недель продолжались бои, пока не заключили мир, который зафиксировал существовавший перед войной статус-кво. В 1185 и 1205 г. владимиро-суздальский князь Всеволод нападал на булгарские окраины и главным образом воевал с мордовскими князьями.

В 1219-1220 гг. булгары напали на недавно основанный Устюг, а также осадили Унжу. В ответ на это князь Юрий Всеволодович направил войско Святослава из владимирцев, ростовцев и муромцев. Русины взяли Ошель, а отряд

из Устюга спустился по Каме и разорил ряд булгарских поселений в бассейне этой реки. На следующий год Юрий хотел сам идти войной на Булгарию, однако к нему прибыли булгарские послы и заключили с ним мир. В 1229 г. булгары замучили христианина Авраама. Это было использовано как предлог для возобновления войны. Русины вмешались в междоусобную борьбу между мордвин-скими князями. Эрзянский инязор Пургас вместе с булгарскими отрядами напал на владения мокшанского каназора Пуреша. Объединенное войско русинов выступило на стороне мокшан и нанесло Пургасу поражение. В ответ на это Пургас опустошил окрестности Нижнего Новгорода. Тогда сын Пуреша привлек на свою сторону кыпчаков и нанес поражение Пургасу. В 1229 г. был заключен новый мир между русинами и булгарами. Он был необходим в первую очередь булгарам, поскольку тем пришлось вести борьбу с монголами. В 1223 г. булгары нанесли поражение войску Субедея и Джебе. Эта битва состоялась у Золотаревского городища, которое ассоцируют с городом Буртас. Об этой кампании сообщали Ибн ал-Асир, Джузджани, автор «Юань-ши» и косвенно Юлиан. Во всех источниках, кроме Ибн ал-Асира, сказано только о факте столкновения, и лишь Ибн ал-Асир описывал сражение как победу булгар.

В 1229 г. Сунитай и Кукдай воевали против восточных венгров, саксинов и восточных кыпчаков, которые были союзниками булгар. В 1232 г. монголы предприняли очередной поход на Волжскую Булгарию, который не увенчался особенным успехом. В 1236 г. на Волжскую Булгарию напали объединенные вой-

ска Чингизидов. Об этой кампании есть известия в Лаврентьевской летописи, у Юлиана, Рашид ад-Дина и Джувейни. Пали города Биляр и Булгар, а также более мелкие булгарские поселения. Впрочем, булгары не были до конца подчинены, и в 1238-1239 г. против булгарских эмиров Байана и Джику монголы направили карательные войска. В «Сокровенном сказании монголов» Булгар назван одной из целей похода. Булгары как один из народов, подчиненных монголам, упомянуты у Джиованни де Плано Карпини и Ц. де Бридиа. Безусловно, сопротивление, оказанное булгарами монголам, сделало Волжскую Булгарию одной из главных целей похода2.

2 Измайлов И. Л. 1) Образование Булгар-ского государства. С. 124-131; 2) Внешняя политика Булгарского государства // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. С. 368-376; 3) Защитники Стены Искандера. С. 8-15, 136-188; 4). Булгары: от племени к средневековому государству // Филология и культура. № 1 (27). Казань, 2012. С. 178-181, 183-184; 5) Становление Волжской Булгарии: от племени к государству. С. 217-242; 6) Волжская Булгария в IX — первой трети XIII века: становление социальной, религиозной и этнополитической структуры общества. С. 25-26, 29-32, 45-50; Казаков Е. П. Волжские булгары, угры и финны в IX-XIV вв.: проблемы взаимодействия. С. 7994; Фахрутдинов Р. Г. Очерки по истории Волжской Булгарии.. С. 8-26, 41-46, 87-93, 98-103; Халиков А. Х. Монголы, татары, Золотая Орда и Булгария. С. 21-40; Смирнов А. П. Волжские булгары. С. 7-52; Zimonyi I. 1) The origins of the Volga Bulghars. P. 35-49, 104-157; 2) Volga Bulgaria between wind and water (1220-1236). P. 347-355; 4) Bulghars and Oghurs. P. 5875-576; Зимони И. Первый монгольский рейд на Волжскую Булгарию. С. 86-97; Мадуров Д. Ф. Серебряная Булгария. Основные вехи истории. . C. 8-40, 138-203, 210-255; Голубовский П. В. Болгары и хазары, восточные соседи Руси при

До принятия ислама булгары были язычниками. Главными богами их пантеона были Таннакра (Тенгри) и Умай. Вероятно, булгары ощутили некоторое влияние авраимических религий. Первые проповедники ислама, скорее всего, появились в регионе в VIII-IX вв. Распространение ислама среди булгар было связано с Шилки и его сыном Алмышем. Алмыш принял ислам в надежде на помощь халифата в борьбе против Хазарского каганата. Булгары зависели от хазар. Хазарский каган взял в гарем себе дочь Алмыша. Халиф не оправдал надежд булгарского эльтебера, но ислам послужил средством консолидации бул-гарских племен. Булгар завязал контакты с Хорезмом и получал мусульманские товары в обход Хазарии. В Х в. Булгария поддерживала связи с государством Саманидов и Хорезмом. Основу монетных кладов составляли саманидские

Владимире Святом.; Гагин И. А. 1) Булгаро-монгольские войны первой половины XIII в. (по материалам персидских и арабских нарративных источников); 2) Взаимодействие Волжской Булгарии и Древней Руси; 3) Политические и культурные связи Волжской Булгарии и Восточной Руси перед татаро-монгольским нашествием.; 4) Попытка исламизации Киевской Руси: к вопросу социально-политических и культурных контактов Волго-Камской Булгарии и Руси в X в.; 5) Дипломатия Волжской Булгарии в поиске путей освобождения от протектората Хазарского Каганата.; 6) Дипломатия в системе государственного управления средневековых стран на примере дипломатической практики Волжской Булгарии (VШ-X вв.).; 7). Владимиро-Суздальская Русь и Волжская Булга-рия.; 8). Первые договоры между Киевской Русью и Волжской Булгарией; Белавин А. М., Иванов В. А. Восход золотого полумесяца над Восточной Европой (начальные этапы утверждения ислама в Урало-Поволжье). С. 35-47.

дирхемы, хотя попадались и монеты из Сеферной Африки. Ал-Гарнати отмечал, что в его время (XII в.) у булгар уже была собственная историография. Хронику написал Йакуб б. Нугман. Она, к сожалению, не дошла до нас и сохранилась в пересказе ал-Гарнати. По данным арабского андалусийского путешественника, факих из Бухары вылечил булгарского малика и его жену, и в благодарность за это тот принял ислам. В более поздней версии татарского происхождения булгар их ис-ламизировали сподвижники Мухаммеда. Ислам попал в Волжскую Булгарию не от багдадского халифа, а из Средней Азии; получил распространение ханифитский мазхаб. По данным Ибн Фадлана, булгары не упоминали имени халифа, и у них была двойная икама. Ибн Руста отмечал, что Алмуш и большинство булгар исповедуют ислам.

По данным ал-Масуди, булгары-мусульмане в 912-913 гг. напали на викингов-русов, которые бежали вверх по Волге. Ибн Фадлан указывал, что уже в 921 г. к халифу прибыло посольство с письмом от ал-Хасана сына Балатвара — то есть Алмыш подписывался именем ал-Хасан. В ставке Алмыша были мусульмане, также имелся муэдзин. 5 тыс. баранджаров уже исповедовали ислам. В 10-20-х гг. Х в. в Булгарии уже имелись значительные общины мусульман. Не все булгары отреклись от язычества. Так, например, малик Вырыг, возглавлявший суваров, придерживался традиционных верований. Племя же эсэгэл под давлением Алмыша приняло ислам. Миссия Ибн Фадлана была вовсе не в обращении в ислам, а в дипломатическом признании Волжской Булгарии халифатом.

Исламская историко-географическая традиция указывала уже на Булгар и Сувар как центры мусульманской культуры. В «Худуд ал-Алам» было сказано, что булгары воюют с любыми неверными (то есть не-мусульманами). Булгары старались распространить ислам на Русь, о чем были сведения у Нестора. Булгары поддерживали дипломатические связи со странами ислама, в частности с Газневидами. В 1041-1042 гг. булгарин посетил Багдад.

Волжская Булгария на международной арене выступала как мусульманская страна. (На булгарских памятниках Х-ХШ вв. отстутствуют кости свиньи). В среде горожан ислам победил в Х в., а в отдельных регионах исламизация закончилась в XI в. С рубежа Х-Х1 в. языческие могильники на территории Булгарии уже неизвестны. Булгары погребали своих умерших по мусульманскому погребальному обряду в саване и в сторону кыблы. На Билярском городище были найдены деревянная и бе-локамянная мечеть. Это были соборные мечети. В начале Х в. среди булгар были муэдзины и имамы. У них также были кади, факихы и катибы. Ал-Бируни указывал, что в его время булгары уже преодолели изолированность и читали хут-бу с именем халифа. Арабо-персидские источники сообщали о джихаде булгар против неверных. Ал-Гарнати сообщал о священной войне булгар против пермян-язычников. Гильом де Рубрук упоминал о булгарах как о хороших мусульманах.

В Булгарии жили и творили многие крупные ученые и богословы: среди них писатели, богословы и философы Сулейман б. Дауд ас-Саксини ас-Сувари, Абу-л-ал Хамид б. Идрис ал-Булгари, Бурхан ад-Дин Ибрагим б. Йусуф ал-Булгари, ал-

Ханафи Бурхан ад-Дин Ибрагим б. Хызр ал-Булгари, ходжа Ахмед ал-Булгари, фармаколог Тадж ад Дин б. Йунус ал-Булгари и др. От эпохи Булгарии сохранился литературный памятник — поэма Кул Гали «Кысса-и Йусуф» («Сказание о Йусуфе», 1233). Йакуб б. Нугман был учеником Абу-л-Маали ал-Джувейни. Халид ал-Булгари придерживался тариката Ахмада Йасави. Когда булгары были еще кочевниками, они использовали руническую письменность. Две булгарских сабли Х!-ХП вв. имели рунические надписи. Писали руни-кой также на керамике, глиняных и каменных пряслицах. Руника не сразу исчезла после принятия ислама. Арабица начала распространяться среди булгар с Х в. С принятием ислама получила распространение как материал для письма бумага. Образование широко распространилось среди булгар. Ремесленники украшали надписями свои изделия: так, на керамике можно было найти мусульманские имена. Рядом с арабскими именами встречались и традиционные тюркские, как, например, Арслан. Часто писали и на посуде, где были запечатлены имена хозяев.

Арабица как атрибут ислама была широко распространена в Волжской Булгарии. В развитии грамотности среди широких народных масс было заинтересовано духовенство. Изучение арабского языка давало возможность читать Коран и другие религиозные книги. На амулетах начали писать суры из Корана. Среди булгар существовали низшие школы с муэдзинами и имамами. В этих школах учили писать и читать. Медресе же были в крупных городах и столице. Кроме религии давались и светские знания по математике, географии, истории, астрономии.

В медресе главным образом готовили муддарисов, имамов, мулл, кади. Высшей ступенью образования среди булгар было отправление в культурные центры типа Самарканда, Бухары, Нишапура, Балха, Мерва, Газны, Багдада. Так, Тадж ад-Дин ал-Хасан б. Йунус ал-Булгари учился в Ираке в мосульском медресе. Ученый-энциклопедист Бурхан ад-Дин Ибрагим б. Йусуф ал-Булгари также получил образование в восточных странах. Кади (судья) города Булгара (Биляра), историк Йакуб б. Нугман был последователем известного ученого Абу-л-Маали Абд ал-Малика ал-Джувейни. Другой кади Булгара Абу-л-Аля Хамид б. Идрис ал-Булгари (был жив еще в 1106 г.) учился у бухарских, нишапурских ученых. Ходжа Ахмед Булгари был учителем Махмуда Газневи. Ибн Хаджар сообщал о выходце из Ирака, который получил образование в Булгаре. Выросшие в Булгарии ученые люди имели нисбу ал-Булгари.

В Булгарии изучали арабский язык и фарси. Булгарские купцы знали и древнерусский язык. Кул Гали отмечал, что похвальное качество человека — это знание 72 языков. В татарском фольклоре же говорилось о 7 языках. Ахмед ал-Булгари оставил после себя сочинения «ал-Джами» и «ал-Фаваид». Постройка сложных зданий в Волжской Булгарии требовала хорошего знания математики. Особой сферой знаний была метрология. Наличие вещественных мер в виде гирей требовало проводить большое количество измерений (дольных, кратных и т.д.). Мерой измерения также была четверть. Меры длины делились на 2, 4, 8. Булгарские зодчие при постройке одного же сооружения пользовались несколь-

кими видами измерений. При постройке мечети использовались локти и сажени. Среди линий вавилонов можно было найти много измерений, близких золотому сечению. В Булгарии существовала астрономия. Наблюдения за небесными светилами способствовали появлению астрономических календарей. На становление булгарской астрономии наложила влияние центральноазиатская (мавераннахр-ская) школа астрономии. Краткость ночи в Булгаре беспокоила мусульманский мир со времен Ибн Фадлана. Арабские ученые локализовали Булгарию в седьмом климате. После падения Хазарского каганата на Ближнем Востоке Каспийское море начало вместо Хазарского называться Булгарским. В булгарских городах были фактории русинов, магрибинцев, хорезмийцев. Некоторая часть армян после 1222-1223 гг. нашла пристанище в Булгарии. Булгары имели знания о народах Восточной Европы и странах Ближнего Востока. Булгарские ученые знали сочинения ал-Балхи, ал-Масуди, ал-Марвази, ал-Идриси и других арабо-персидских географов. Булгары способствовали появлению среди мусульман представления о народах Руси, Урала и Сибири. Знали они о Северном Ледовитом океане. На севере локализовались страны Вису, Йура и Море Мраков. Булгары хорошо знали химию. Они производили сталь повышенного качества благодаря добавлению руд, содержащих никель. Они знали железо, медь, свинец, олово, ртуть, серебро, золото, сурьму, серу. Лезвие с железной основой соединялось путем сварки, применялась цементация железа и стали. Кузнецы изготовляли разные сплавы на основе меди. В сфероконических сосудах со-

держалась жидкая амальгама никеля. Из кварцевых песков изготовлялось стекло. Благодаря применению химии изготовлялась глазурь на керамике. Булгары были хорошо знакомы с ближневосточными трактатами по химии. Также некоторого развития в Булгарии достигла медицина. Это были лекарства как природного происхождения, так и мази. Врачи щупали пульс больного при диагностировании. Кул Гали упоминал о медицинском инструменте — ланцете. Были и хирургические ножи. Известным медиком был Ходжа Булгари. В Булгарии были и представления о эмбриологии. Булгарские медики прославились также на ниве фармакологии. Тадж ад-Дин ал-Хасан б. Йунус ал-Булгари написал трактаты «Большое противоядие» и «Исцеляющие возможности лекарственных трав». Йакуб б. Нугман написал историческое сочинение «История Булгарии». Он учился в Ираке и некоторое время жил в Багдаде; также он проживал и в Хорасане. Йакуб б. Нугман приписывал основание Булгара Александру Македонскому.

Вероятно, у булгар существовали исторические хронографы. Ш. Марджани приводит список булгарских правителей. Относительно литературы можно сказать, что самым заметным сочинением была «Кысса-и Йусуф» булгарского поэта кул Гали. Он имел под рукой сочинения ат-Табари, Фирдоуси и Ансари. Это было первое поэтическое сочинение для тюрок Восточной Европы. Его значение для мусульманской культуры можно сравнить с «Благодатным знанием» Йусуфа Баласагуни. Это одно из первых мусульманских сочинений на тюркском языке. Сочинение было написано 12 мая 1233 г.

Поэт обращался к тюркским эпосам при построении своих стихов. Героем сочинения является сын пророка Йакуба Йусуф; кроме него в повествовании большую роль играет Зулейха. Кул Гали погиб во время монгольского нашествия. В дальнейшем в Анатолии и Крыму писались подражания «Кысса-и Йусуф»3.

Что касается населения Волжской Булгарии, то продолжительность жизни в этом государстве была низкой — около 40 лет. Булгары не всегда хорошо питались, отчасти из-за хранения пропитания в земляных ямах-кладовках, отчасти из-за периодического голода. Булгары были представлены европеоидным и смешанным европеоидно-монголоидным типом. Европеоидный тип характеризовался бра-хикранной формой черепа, средними размерами лица с некоторой уплощенностью на уровне орбит и средним выступлением носа. Данный комплекс в специальной литературе принято называть зливкинским. Смешанный европеоидно-монголоидный

3 Измайлов И. 1) Ислам и мусульманская культура в Волжской Булгарии. С. 549-556; 2) Ислам в Волжской Булгарии: распространение и региональные особенности. С. 34-51; 30олжская Бул-гария в IX — первой трети XIII века: становление социальной, религиозной и этнополитической структуры общества. С. 39-44; Давлетшин Г.М. 1) Волжская Булгария: духовная культура. C. 111-149; 2) Письменность и просвещение в Булгарии // стория татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. С. 557-562; 3) Профессиональные знания и наука в Булгарии. С. 563-573; Давлетшин Г., Хисамов Н. Устное народное творчество и литература. С. 574-587; Фахрут-динов Р. Г. Очерки по истории Волжской Булга-рии. С. 80-86; ZimonyiI. Volga Bulghars and Islam P. 235-240; Белавин А. М., Иванов В. А. Восход золотого полумесяца над Восточной Европой (начальные этапы утверждения ислама в Урало-Поволжье). C. 64-73

компонент был брахикранным, с низким или высоким лбом, но уплощенным и широким лицом. Европеоидный компонент превалировал. Расогенез булгар протекал на восток от Урала на основе типа, близкого к расе центральноазиатского междуречья (памиро-ферганской расе). Монголоидный компонент с востока на запад нивелировался. Монголоидные элементы имела знать, но она активно смешивалась с окружающим европеоидным населением. Антропологический тип бул-гарской знати — широкое, высокое и уплощенное лицо. Оно резко отличалось от остального европеоидного городского населения. Большую роль играли также племена поволжско-приуральского генезиса, связанные с поломско-ломоватовским населением. Эта группа не была однородной, но в ней доминировали европеоидные элементы. Однако по некоторым признакам, таким как уплощенность лица и выступа-ние носа, отмечается сдвиг в пользу монголоидных типов. В сочетании с узким и низким лицом, а также мезо-брахикран-ной формой головы этот морфокомпонент принято обозначать как субуральский. Его формирование происходило к западу и востоку от Урала, и этот расовый тип стал характерным для финно-угорских племен. Расогенез волжских булгар шел в русле формирования метисного расового типа. Мезоморфный европеоидный тип с той или иной долей монголоидного компонента стал результатом смешения между тюркоязычными булгарами и местными волжско-приуральскими племенами. Что касается языка Волжской Булгарии, то сохранились булгарские эпитафии XIII-XIV вв. Наследником булгарского языка является чувашский. Булгарский

язык был языком р-типа. Носители р-язы-ка отнюдь не превалировали в численном отношении к носителям з-языка (языка общетюркского типа). Эсэгэли были носителями з-языка. Сувары и берсула могли быть носителями языка р-типа, баран-джары же могли принадлежать к носителям языка общетюркского типа. В течение Х-Х1 вв. наблюдался приток населения из Подонья, Прикавказья и Центральной Азии. Во время формирования единого булгарского государства могли появиться наддиалектные формы. Ал-Бируни говорил о булгарах Сувара как говорящих на языке, смешанном из булгарского и хазарского. По данным Махмуда ал-Кашгари, говоры Булгара и Сувара не отличались друг от друга. Булгарский и суварский носили выраженный общетюркский характер. Махмуд ал-Кашгари постоянно сравнивал их с огузским и кыпчакским языками. Булгары были тесно связаны со степным миром и людьми-бывшими носителями языков огузско-кыпчакского типа. К началу XII в. возникло наддиалект-ное булгарское койне. Языком науки и религии был арабский. Кроме того, монеты имели арабские легенды. В «Кысса-и Йусуф» заметен ряд огузских признаков. По своему лексическому составу, грамматическому строю, стилистическим традициям в произведении Кул Гали отражается тюркский письменный литературный язык Поволжья, характеризующийся своими специфическими чертами и сформировавшийся в этом крае до монгольского завоевания. Начало становления локальных лексических, фонетических, грамматических особенностей татарского письменно-литературного языка происходит в период существования Булгарского

государства в Х-ХШ вв. и формирования булгарской этнополитической общности. Относительно взаимодействия с финно-уграми Е. Казаков указывал, что угры из районов поломской, ломоватовской, неволинской, кушнаренковской культур мигрировали в Среднее Поволжье в IX в. В Х в. в районы расселения булгар проникают носители петрогромской культуры Среднего Урала. Об участии угорского компонента в этногенезе булгар сообщал и Юлиан, говоря о путешествии Рихарда. Окраинные булгары были тюркизирован-ными группами финно-угров. Булгары представляли себя как продолжатели дела Александра Македонского по защите земель цивилизации от язычников-варваров. Это была мифология, заложенная булгарской традицией; она приближала булгарских правителей к пантеону Корана. Также булгары сообщали о прибытии мусульманского праведника из Бухары в Булгар. Булгары в сочинении Йакуба б. Нугмана — единый народ. В легендах подчеркивалось, что булгары несколько раз принимали ислам. Булгары мыслили себя как потомки Александра Македонского, которые прогнали язычников и имеют права на завоеванную территорию. Они считали, что несут бремя истории, которое выражается в принятии ислама и войне с неверными. Идеи мессианства и джихада были распространены среди булгар. Булгары подчеркивали свою верность исламу и подчеркивали свою ученость; они считали себя укорененными на территории Среднего Поволжья. Они представляли себя как родственников буртасов и сыновей эпического героя Алыпа. Тюркская генеалогия была заменена на исламскую. На уровне обыден-

ного сознания булгар и мусульманин воспринимались как синонимы. Булгарское государство сформировалось как объединение разных племенных групп булгар-ским кланом. Правящий клан, вероятно, сохранял эндогамность и язык р-типа. Постепенно в слой нобилитета проникают люди из Центральной Азии. Они способствовали формированию наддиалектного койне на основе з-языка. Булгарская знать постепенно расширялась. В сознании русинов понятия булгар и мусульманин были неотделимы друг от друга. Булгарские могильники Х-XIII вв. демонстрируют отстутствие языческих погребений. При этом в Булгарии были небольшие диаспоры иноэтничных и иноконфессио-нальных групп — православные русины и монофизиты-армяне. С исламом и мусульманской государственностью булгары связывали свою этничность. Ислам принес булгарам иное этнополитическое сознание. Ортодоксальность погребального обряда свидетельствовала о представлении булгар об их избранности4.

Что касается территории Волжской Булгарии, то Ибн Фадлан говорил о протя-

4 Газимзянов И. Антропологический состав населения Волжской Булгарии. С. 616-620; Ха-кимзянов Ф., Измайлов И. Языки населения Волжской Булгарии и проблема булгарского языка. С. 621-628; Измайлов И. 1) Средневековые булгары: этнополитическая и этноконфессио-нальная группы. С. 631-649; 2) Волжская Булга-рия в IX — первой трети XIII века: становление социальной, религиозной и этнополитической структуры общества. С. 23-24, 52-58; Казаков Е. П. 1) О взаимодействии волжских булгар с финно-уграми. С. 629-630; 2) Волжские булгары, угры и финны в К-КРУ вв.: проблемы взаимодействия. Казань, 2007. С. 20-73; Фахрутди-нов Р. Г. Очерки по истории Волжской Булгарии. С. 27-36.

женности государства на 40 фарсахов. Ал-Истахри и анонимный персидский географ указывали на протяжение государства до Урала и до границы с огузами. О нахождении булгарской стражи на Урале сообщал и владимиро-суздальский летописец. Ибн Хаукаль, ал-Масуди и Гардизи располагают Волжскую Булгарию восточнее земель славян. Северные и южные границы трудноуловимы по восточным источникам. В Верхнем Посурье и Примокшанье найдены были памятники булгаризованных буртас. М. Полесских относил памятники к XI-XIII вв., а Р. Фахрутдинов к XIII-XV вв. Г. Белорыбкин относит памятники к XI-XIII вв. Булгарские памятники были также найдены в Среднем и Верхнем Прикамье. А. Белавин выявил на территории касабы Афкула (Рождественском городище) и Анюшкаре (Кыласовском городище) гончарные горны булгарского происхождения. Булгары активно колонизировали регион, что выразилось в тюркской топонимии края и булгарских археологических памятниках. Вису (земля Чулманская) была тесно связана с булгарами экономически и политически. Афкула и Чулыман были построены булгарами еще в Х-Х1 вв. В Закамье находилась основная территория Волжской Булгарии. Этот регион ограничивался рекой Шешмой. Западное Закамье представляло из себя лесостепь, и там находилось 97 городищ; среди них располагались Биляр, Булгар, Сувар, Джукетау. Восточное Закамье было периферией, и там находилось всего 7 городищ. Предкамье было левобережьем Волги к северу от Камы и было регионом южной тайги. Политическим центром этого региона был Кашан. Самые северные памятники находились в районе реки

Казанки, и там же возник форпост — крепость Казань. Предволжье было регионом, из которого расселились в Среднем Поволжье булгары. Известно несколько десятков деревень и городищ в этом регионе. Границы Преддволжья доходили до Самары и Суры. Население Волжской Булгарии составляли булгары, билеры, эсэгэли, баранджары, сувары. Булгаром был не только Болгарское городище, но и Великий город на Черемшане. В южных и восточных регионах проживали огузы, печенеги, кыпчаки, восточные венгры. Относительно социально-политического устройства В. Смолин утверждал, что у булгар были феодальные отношения. Похожего мнения придерживался А. Смирнов. В. Дмитриев и И. Паньков говорили о восточном деспотизме. А. Нигамаев и Ф. Хузин говорят о трех этапах в развитии Волжской Булгарии: 1) дофеодальный до середины Х в.; 2) раннефеодальный — середина Х в. — вторая половина XII в.; 3) период развитого феодализма — вторая половина XII в. — середина XIII в. Если говорить о первом периоде, то восточные источники указывают, что булгарский правитель собирает дань с населения и часть ее отправляет хазарскому кагану. Тогда еще не установился налог-десятина (ушр). Существовали специализованые подати в пользу правителя. Булгарский феодализм не копировал ни восточную модель, ни феодализм у Руси, ни кочевую модель. В Булгарии население перешло от кочевничества к земледелию. Повинности населения выступали в форме древнего патриархального обычая. Экономика государства базировалась на пашенном земледелии, скотоводстве, развитом ремесле. Особенностью

булгарского феодализма было обременение государственными повинностями и поборами в казну. В роли феодала выступало само государство. Строились фортификационные сооружения в закамских и предволжских землях. Установление государственного феодализма ознаменовалось ликвидацией Суварского княжества и эмиграции части знати в Венгрию в Х в. Р. Фахрутдинов считал возможной частновотчинную форму эксплуатации. С исламизацией государства установлива-ются мусульманские правовые нормы и система владения. Основу ее составляли государственные земли, а также платился харадж. В условно-срочное владение икта давались земли военно-служилой знати. Со второй половины Х1 в. появились небольшие по площади городища, которые играли роль феодальных замков. Харадж взымался в размере трети от урожая. В случае малопродуктивных земель платили десятую часть от урожая. В казну платился подушный налог — ушр, который составлял десятую часть от доходов. Владелец икта получал пятую часть от доходов. Не известно о существовании мулька и хасса в Волжской Булгарии — были земляческие территориальные организации типа собекулян, темтюзей и челмата. В отличие от Руси Волжская Булгария сохраняла свою целостность. Компактность территории давала возможность центральной власти оперативно реагировать на вызовы. Сложилась единая булгарская народность; большую роль играли города и городское население; высокое значение в экономике имела торговля. Р. Фахрутдинов считал, что тархан — это держатель феода, а А. Халиков относил их к привилегированной части феода-

лов. В золотоордынский период имелись такие категории, как йувари (потомственные военные) и ходжи (хозяева), которые были держателями средних и мелких феодов. В золотоордынский и казанский период тархан был привилегированным феодалом. Правитель государства сначала титулировался маликом и был военным предводителем народа. Подчиненных ему глав племен Ибн Фадлан также называл маликами. Институтом управления также были сборы свободных общинников — джиен. Джиен во втором периоде из собрания народа превратился в собрание землячеств.

Объединение страны привело к ликвидации совета князей. Что касается титула булгарского правителя, то ал-Гарнати называл его маликом, Ибн Фадлан — йыл-тываром (эльтебером), блтываром (эльте-бером) его называл Бейхаки. Последний знал имя правителя Абу Исхака Ибрахима б. Мухаммеда б. Блтывара. Ибн Фадлан по отношению к правителю волжских булгар относил титул эмир. По мнению А. Нигамаева и Ф. Хузина, титул эмир применялся к князьям, а главу государства называли великим эмиром. Русские летописцы именуют правителей булгар лишь князьями. Титул хан появился у булгар только в золотоордынский период. По мнению А. Халикова, правитель булгар происходил из племени берсула. Ш. Марджани считал, что в Волжской Булгарии правила династия Дуло. А. Халиков считал, что правил род Ашина. По нашему мнению, вероятней первое, поскольку династия Дуло правила и в Дунайской Булгарии и Великой Булгарии. Ниже представителей правящей династии находились беки. Близким к беку был титул инал, который

встречался в булгарских эпитафиях дозо-лотоордынского времени. Наиболее значимые дружинники назывались кувва-дами (сотоварищами). Алыпы и чура-ба-тыры возглавляли дружины. Наиболее многочисленной категорией феодалов были ходжи. Простые дружинники назывались йувари. Женские титулы были ха-тун (жена эмира), бикэ (жена бека), илчи (хозяйка). Среди духовенства высшими должностями был шейх ал-ислам и шейх. За шейхами шли имамы, муллы, муэдзин. Утверждался культ почитаний людей, совершивших хадж — хаджи. Правоведы-факихи также были почитаемы в обществе, наиболее авторитетные из них могли быть избраны муфтиями. Судьи-кадии вершили суд по шариатскому праву. В образовании дело вершили мударрисы, му-галлимы, хальфы5.

Нужно также сказать и о военном деле. Наиболее распространенным видом вооружения были сабли. Сабли 1 типа были длиной 85-90 см. и имели изгиб 1,5 см. Они относились к Х-Х11 вв. Сабли 2 типа были длиной 93-110 см., и изгиб был 3-6 см. Они относились к середине XII-XIII вв. Изменения сабельной полосы диктовались увеличением значения кавалерийского боя. На вооружении также были мечи, в том числе каролингские мечи. Распространение мечей связано с вли-

5 Хузин Ф. Ш. 1) Булгарский город в Х — начале XIII вв.; 2) Территория. С. 132-136; 3) Население. С. 137-138; Нигамаев А., Хузин Ф. Социально-политическое устройство. Общественные отношения. С. 139-150.; Измайлов И. Л. 1) Булгары: от племени к средневековому государству. С. 181-183; 2) Волжская Булга-рия в IX — первой трети XIII века: становление социальной, религиозной и этнополитической структуры общества. С. 37-38

янием скандинавов-викингов. Также оказали влияние и русины. Использовались также метательные копья — джериды. Относительно же неметательных видов отметим, что их длина была обычно 3-3,5 м., иногда 5 м. Для Х-Х1 вв. были характерны пики и листовидные копья. На вооружении также находился боевой топор. Подвидом боевых топоров были чеканы и клевцы. Использовались булавы, которые могли контузить в бою противника. Использовались и кистени. В качестве защитного вооружения использовались кольчуга и панцирь (из кожаных и металлических пластин). Использование кольчуг булгарами отмечали Ибн Руста и Гардизи. Кожаные пластины использовались булгарами с Х в. Чешуйчатые доспехи использовались в конце XII-XIII вв. Также использовался шлем. На использование шлемов указывали ал-Гарнати и автор Радзивилловской летописи. На вооружении находились и сфероконичные шлемы. Для обороны также использовались деревянные щиты с железным умбоном. Набор оружия знатных воинов состоял из пик, сабель, булав и кистеней. Как оружие дистанционного боя использовался лук тюркского типа и стрелы. Активно использовались стрелы с гранеными бронебойными наконечниками. Пробойная мощность луков достигала 80 кг., оптимальным был лук силой 20-40 кг. Булгарские лучники делали 12 выстрелов в минуту. Использовался колчан для вместилища стрел. При обороне использовались метательные машины, которые использовали камни и стрелы. Булгарская дружина делилась на богатых дружинников с собственными воинами и простых дружинников, которые составляли млад-

шую дружину. Дружина правителя называлась куввад (друзья). У булгар были родовые и воинские знамена. Знамена также были символичным знаком передачи инвеституры. Знамена были черного (цвета халифата), зеленого, красного и коричневого цвета. Эльтеберу подчинялось четыре малика. Кроме собственно бул-гарского контингента на стороне булгар сражались буртасы и восточные венгры. Верховным главой войска в исламский период был эмир, который командовал объединенным войском, организовывал походы, собирал войска. На военном параде собирались войска и его главы — беки. Знамя эмира находилось вместе с ними. Булгарские знамена, по данным Кул Гали, имели зеленый цвет. Знамена были покрыты сурами из Корана. Дружина правителя — хашам состояла из командующих и гвардии. Вассалы выступали по приказу сюзерена. Основу булгарского войска составляли соподчиненные дружины, а также ополчения подчиненных народов. Булгары могли выставить войско в 20 тыс. воинов. Население Булгарии составляло 450-830 тыс. человек. При тотальной мобилизации булгары могли выставить 45-55 тыс. Обычно же булгарское войско составляло 15-25 тыс. воинов. Во время столкновений с русинами булгары отправляли против них отряды размером в несколько тысяч. Максимальные потери колебались от 1 до 3,5 тыс. В целом наблюдалась картина сокращения численности воинов с 10-20 тыс. воинов в Х веке до 3-4 тыс. воинов в XII в. Выставить 50 тыс. воинов булгарам пришлось в противостоянии с монголами. Большинство войска было конным. Булгарский всадник был вооружен саблей, мечем, пикой, чеканом,

кольчугой, шлемом. У соседей булгары заимствовали каролингские мечи, скандинавские ланцетовидные копья и русские секиры. Всадник управлял лошадью с помощью плети и шпор. В XII-XIII вв. ведущим видом вооружения была сабля. Также прогрессировали копья. Делался упор на силу в конной стычке. Кроме тяжеловооруженной дружины были и легковооруженные ополченцы. Легковооруженная конница играла вспомогательную роль, она завязывала бой и преследовала отступающего врага. Ополченцы были вооружены луком со стрелами. Пехота также комплектовалась из ополченцев, которые были вооружены топорами, копьями и джеридами. Пешие отряды играли вспомогательную и пассивную роль. Пехоту поставляли города и села. Булгары концентрировали свои силы и наносили удары по центрам противника (Муром в 1088 г., Суздаль в 1107 г., Ярославль в 1152 г., Устюг в 1218 г.). Когда же приходилось обороняться, то булгары делали упор на укрепленные поселения (Булгар в 1164 г., Биляр в 1183 г., Ошель в 1220 г.). Превалировала стратегия прямого удара и быстротечной войны. Булгары опирались на крепости и наносили удары по коммуникациям противника в кампаниях 1172, 1183 и 1223 гг. Оборонительная тактика в противостоянии с русинами в 1164, 1172 и 1220 гг. обуславливалась нападением значительных сил или наступлением превосходящих сил врага в 1183 (русины и кып-чаки), 1223, 1229, 1232, 1236 (монголы) гг. Опираясь на крепость, булгары вели стрелковый бой на расстоянии 100-150 м. Они применяли луки, арбалеты и камнеметы. Защиту стен обеспечивала пехота. Русинам в 1183 г. не удалось взять такую

мощную крепость, как Биляр. При помощи флота и маневренных конных отрядов булгары нападали на коммуникации противника. В кампании 1183 г. собекуляне и челмата в количестве 5 тыс. напали на русинов. Маневр и отвлекающий удар булгары применяли и в 1164 и 1220 гг. В 1223 г. булгары заманили в засаду и окружили монголов Субедея и Джебе. В 1229 и 1232 гг. булгары в союзе с кыпчаками и саксинами отражали вторжения монголов. Лишь в 1236 г. монголы сокрушили бул-гарскую оборону, взяв Биляр. Булгары часто применяли активную оборону. Центр обороны отражал вторжение, в то время как остальные отряды действовали на коммуникации противника. Вели булгары и наступательные операции в 1088, 1107, 1152 и 1218 гг. В 1088 г. и 1218 гг. булгары старались взять Муром и Устюг внезапным нападением, а в 1107 и 1152 гг. осаждали Суздаль и Ярославль. Построение булгарских войск имело трехчленное деление из авангарда, центра (иногда выделялись фланги) и резерва. В авангарде находилась легкая конница, в центре — дружина правителя, в резерве — дружина вассалов. Бой начинался обычно нападением легкой конницы, которая накатывалась волнами, обстреливая противника из луков. Противник был вынужден отступать или контратаковать. Когда в бой вступали основные силы, то авангард отходил на фланги. Решающий удар наносила тяжеловооруженная конница. Легкой коннице, если враг бежал, предписывалось его преследовать. Кульминацией боя было, как правило, столкновение тяжеловооруженных всадников. Если удар сомкнутым строем не приносил успеха, то сражение распадалось на схватки от-

дельных отрядов. Столкновения с русинами, как правило, были скоротечными и ограничивались действиями нескольких тысяч булгар в 1164, 1172, 1183 и 1218 гг. Боевой строй булгар обычно состоял из 3-5 полков: это авангард, центр, фланги, резерв. Полк делился на знамена, а знамена на копья. Основные силы булгар, как правило, были из конной дружины правителя и пешего ополчения. Дружинники атаковали с копьями наперевес. Если удар не приносил эффекта, то бой распадался на схватки, которые отмечались скоротечностью, ожесточенностью и быстрой сменой боевой обстановки. В этой фазе использовались сабли, мечи, булавы, кистени, секиры. Булгарская пехота принимала участие в столкновениях с русинами в 1164, 1183 и 1220 гг. Пехота сражалась в укреплениях и на суднах. В полевых и оборонительных боях широко использовались маневры6.

Если говорить о городах, то их было несколько категорий. Всего на территории Волжской Булгарии существовало 170 городищ домонгольского времени. Наиболее значительными были 35 из них. Это: 1. Барско-Енарусскинское (3 Га кремля и 63,5 Га посада). 2. Щербеньское Первое городище (3 Га кремля и 40 Га посада). 3. Билярское городище (укрепленная площадь 620 Га, вместе с пригородами около 800 Га). 4. Горкинское Второе городище (212,5 Га укрепленного города и посад в

6 Измайлов И. Л. 1) Вооружение и военное дело населения Волжской Булгарии Х — начала XIII в.. С. 18-159; 2) Военное дело. С. 336367; 3) Защитники Стены Искандера. С. 32-118; Фахрутдинов Р. Г. Очерки по истории Волжской Булгарии.. С. 63-72; Смирнов А. П. Волжские булгары. С. 87-104; Гагин И. А. Военная тактика волжских булгар в домонгольский период.

12 Га). 5. Крестово-Городищенское городище (Симбир). 6. Суварское городище (90 Га). 7. Кокрятьское городище (94,5 Га). 8. Шмелевское городище (28, 3 Га). 9. Болгарское городище (24-25 Га). 10. Красноключинское городище (67 Га). 11. Старо-Нохратское городище (кремль 3,8 Га, посад 20 Га). 12. Ромоданское Первое городище (кремль 2,8 Га, посад 100 Га). 13. Западно-Войкинское городище (11 Га). 14. Городок (85Га). 15. Джукетау (5,8 Га). 16. Малополянское городище (кремль 1 Га, посад 90 Га). 17. Новошешминское первое городище (16Га). 18. Екатериненско-Слободинское Первое городище (18 Га и посад в 30 га). 19. Елабужское (Чертово) городище (3 Га). 20. Кирменское городище (летописный Керменчук). 21. Чаллынское городище (1,2 га и 60 Га посада). 22. Кашанское Первое городище (летописный Кашан). 23. Городище Казанский кремль (5 Га). 24. Альменьевское городище (34 Га). 25. Деушевское городище (28 Га). 26. Староалейкинское городище (230 Га). 27. Красносюндюковское Первое городище (50 Га кремля и 75 Га посада). 28. Красносюндюковское Второе городище (10 Га кремля и 24 Га посада) 29. Богдашкинское городище — оно же летописный Ошель (77 Га). 30. Хулашское городище (11 Га). 31. Городищенское городище (81 Га). 32. Муромский городок (400 Га). 33. Междуреченское городище (24 Га). 34. Трескинское городище (24Га). 35. Юловское городище. За границами государства находились Рождественское городище (касаба Афкула) и Кыласово городище (Анюшкар). Крупнейшим неукрепленным городищем было Измерское первое, которое занимало 60 Га. Билярское и Валынское городища со-

стояли из трех или четырех топографических частей. С двумя укрепленными частями были Городищенское, Ошель, Староалейкинское. С одной укрепленной стороной были Сувар, Джукетау, Старонохратское, Барско-Енарусскинское. Столицей был Биляр, центрами княжеств были Сувар, Ошель, Джукетау, Алабуга, Муромский городок, Юлово на Суре, Афкула. Средними и малыми городищами были Старонохратское, Хулаша, Щербеньское Первое городище. В ранне-булгарский период кочевые булгары знали уже основы земледелия и перешли от своих юрт до деревянных домов. Е. Казаков, П. Старостин, Е. Беговатов, К. Руденко обозначали верхнюю границу булгарского периода Х веком. Ибн Руста отзывался о булгарах как о земледельцах. В 1024 г., по данным Лаврентьевской летописи, во время голода в Владимиро-Судальской земле булгары поставили русинам зерновые. Ю. Семыкин пришел к выводу, что уже в начале раннебулгарского периода у булгар существовали сезонные стоянки. В первой половине Х в. возникли Семеновское и Измерское торговое-ремесленные поселения. Там найдены саманидские монеты и булгарские монеты Микаила б. Джафара 20-х гг. Х в.

Конец IX — первая четверть X в. — конечный этап оседания волжских булгар. В 922 г. началось строительство Биляра, а к 30-х или 50-х гг. Х в. это уже был значительный центр. Е. Казаков предполагал возникновение Биляра, Булгара и Сувара на месте племенных центров. А. Халиков и Т. Хлебникова предполагали, что в 922 г. Булгар был заложен Алмышем как столица государства. К. Руденко считает, что Булгар и Сувар находились на месте пле-

менных центров. Булгары занимали районы Малого Черемшана, где находилась их столица Биляр. К. Руденко относит основание Биляра к периоду не позднее XI в. При этом Биляр с самого начала был заложен как столица. Ф. Хузин указывает, что Биляр существовал как город с мощными укреплениями с Х в. Тигашевское городище площадью в 2 Га возникло на месте языческого святилища. Четвертым и пятым путем возникновения города было формирование городов на месте ремесленных родо-племенных центров или крепостей на торговых путях (войкинские городища, Городок, Балахчинское городище). Казань возникла на границе Х-Х1 вв. в районе реки Казанки. Как торговые поселения булгар возникли Алабуга, Афкула и Анюшкар. Собственно Биляр упоминался как Великий город в Лаврентьевской летописи под 1164 г. Второй раз в летописи он упоминался под 1183 г., когда князья Северо-Восточной Руси вместе с йемека-ми пришли под его стены. В 1220 г. под его стены пришел князь Святтослав. В 1229 г. в Биляре был убит христианин Авраам. В 1236 г. город был уничтожен монголами. В истории Биляра выделяют два периода: первый — это начало Х в. — первая половина XI в., когда накапливался культурный слой. Второй период — это вторая половина XI в. — первая половина XIII в. Биляр имел двухчастную структуру (внешний и внутренний город). В центре города находилась деревянная резиденция правителя. Планировка города по кругу подобна ставке Аттилы и дунайско-булгарской Плиске. В городе находилась соборная мечеть. Еще в Х в. среди населения многочисленными были ремесленики; имелось много гончарных мастерских с горнами.

В городе было много и купцов. На протяжении всего существования Биляра город постоянно укреплялся. Укрепления состояли из мощных рвов, землянных валов и деревянных стен. В Х11 в. увеличивается плотность застройки, что было характерно для Внутреннего города. Некрополи находились за чертой города. Булгар на Волге был известен как «Бряхимов» в Лаврентьевской летописи под 1164 г., как «Болгар» в русских летописях и восточных источниках. В Булгаре были Малый минарет, Черная, Белая, Красная палаты, Ханская усыпальница, соборная мечеть, каменные мавзолеи. Город был защищен рвами, валами и крепостными деревянными стенами. Предметов импорта в Булгаре было больше, чем в Биляре. В Х-Х! вв. еще не был столицей государства. С. Шпилевский выдвинул версию о двух столицах Волжской Булгарии — Биляре и Булгаре. П. Пономарев, М. Худяков, А. Башкиров, В. Смолин рассматривали Биляр как первую столицу. Р. Фахрутдинов считал именно Булгар столицей. В свою очередь, В. Смолин считал, что столица переехала в Булгар только в XIII в. Интересно отметить, что Ибн Фадлан упоминаний о городах у булгар не оставил, хотя описал города хазар. А. Халиков высказал гипотезу, что местом встречи булгар была река Малый Черемшан, и там уже существовало поселение. Район Биляра был самым густонаселенным. Ал-Балхи в передаче ал-Истахри упоминал о Булгаре. Ал-Джахайни в передаче ал-Марвази упоминал о Суваре. По мнению Ф. Хузина, в Х в. существовали и Биляр и Булгар. Анонимный персидский географ сообщал о 20 тыс. населения Булгара. Ал-Мукаддаси сообщал о Булгаре как городе

из дерева, в котором мечеть стоит на рынке. Ф. Хузин указывает, что 10 или 20 тыс. населения могло быть в Биляре, но не в сравнительно небольшем Булгаре. Ал-Идриси отмечал, что Булгар населен христианами и мусульманами. Ал-Джавалики указывал, что Булгар очень большой город. Ал-Гарнати указывал, что Булгар огромный город. Джувейни упоминал Булгар как неприступный и очень населенный город. На территории Булгара находили булгарские монеты Х в. О Суваре как о городе страны булгар упоминали ал-Балхи и ал-Джахайни. Ал-Истахри, ал-Мукаддаси, «Худуд ал-Алам» сообщают те же сведения. Позже Махмуд ал-Кашари неправильно локализовал Сувар на правом берегу Волги. Ал-Идриси относил Сувар к числу буртасских городов. Ал-Гарнати почему-то о Суваре не упомянул. В Суваре были найдены монеты Талиба б. Ахмеда и Мумина б. Ахмеда. В Суваре существовали как глинобитные постройки, так и деревянные срубы. Также в городе находился каменный дворец. Сувар, как и Биляр, пережил 1236 г. и погиб только в XIV в.

Муромский городок находился в центральной части Самарской луки. Город состоял из внешнего и нескольких частей внутреннего города. Древнейшие оборонительные сооружения были воздвигнуты в Х в. Укрепления внешнего города были сооружены в XIII в. во время монгольских вторжений. В городе были разные ремесленные производства. Обжигались кирпичи, и производилась керамика. Муромский городок поддерживал связи с Русью, и там были найдены изделия с берегов Балтийского моря. Юловское городище находилось на реке Суре. Оно состояло

из детинца и окольного города. Джукетау находился на Каме. Городище существовало в булгарский и золотоордынский период. Джукетау возник не позднее второй половины Х в. Укрепленная часть города функционировала только до золотоор-дынского времени. В городе изготовлялась своя керамика. По мнению ряда казанских археологов, Кашан существовал в Х^^ вв. Н. Калинин предполагал его существование с XII в. К. Руденко считает, что Кашан находился на территории городища Городок. Относительно Казани А. Халиков предполагал существование его с 1177 г., однако «Казанская история» — сравнительно поздний источник. Татарстанские археологи предполагают, что город существовал с конца Х в. Город был укреплен фортификациями в XII-XIII вв. Ошель располагался на правом берегу Волги. Он упомянут в русских летописях под 1219-1220 гг. На него ходил походом князь Святослав. В 1236 г. город был взят монголами и прекратил существование. Ошель возник не позднее Х1 в. Город Алабуга существовал в XI-XIII вв. Он же известен как Елабуга в казанское и русское время. Алабуга возник на рубеже Х-Х1 вв. Чаллы упомянут в источниках косвенно, поскольку в летописях под 1183 г. упомянуто о челматах. О Чалымском городке упомянуто в русских источниках при описании Первой Черемисской войны. Самый активный период существования города -XII-XIV вв. Хулаш был одним из малых булгарских городов правобережья Волги. Он существовал в X-XII вв. Красносюнюковское Первое городище существовало в XXI вв. Староалейкинское городище было одним из крупнейших булгарских горо-

дов. Касаба Афкула и Анюшкар функционировали в Верхнем Прикамье и были булгарскими колониями в землях пермян и существовали с XI-XII вв. 7

Торговля занимала значительное место в истории Волжской Булгарии. Главной магистралью был Великий Волжский путь. В VII—VIII вв. Кама использовалась для дальнего судоходства. В последней четверти I тыс.н.э. Волжский путь стал главной дорогой, соединяющей Европу и Азию. Нестор-летописец описывал, что по этому пути можно из Руси через Волжскую Булгарию попасть в Хорезм. Путь из Волхова на Волгу шел через Селигерский путь. В систему передвижения по Волге также входили Вятка, Кама, Ока, Клязьма, Которосль, Мста. Через Русь Волжская Булгария контактировала с Дорестадом во Фризии, Йорком в Англии, Рибе и Хедебю в Дании, Нидаросом и Каупангом в Норвегии, Охусом и Биркой в Швеции, Стариградом, Рериком, Арконой, Ральсвиком в земле балтийских славян, Менцлином, Щецином,

7 Хузин Ф. Ш. 1) Булгарский город в Х — начале XIII вв. Казань: Мастер-Лайн, 2001. С. 52290$ 2) Булгарские города и проблемы их происхождения. С. 152-162; 3) Великий город на Че-ремшане и город Булгар на Волгею. С. 163-179; Хузин Ф., Кочкина А. Города — центры земель-княжеств. С. 180-189; Хузин Ф., Набиуллин Н., Нигамаев А., Ситдиков А. Другие городские центры. С. 189-204; Фахрутдинов Р. Г. Очерки по истории Волжской Булгарии. С. 46-62, 94-97; Губайдуллин А. М. Фортификация городищ Волжской Булгарии. С. 52-100; Смирнов А. П. Волжские булгары. С. 167-274; Измайлов И. Л. Этнополитическое развитие Волжской Булгарии в IX-XI вв. С. 97-108; Бела-вин А. М., Иванов В. А. Восход золотого полумесяца над Восточной Европой (начальные этапы утверждения ислама в Урало-Поволжье). С. 4859, 109-134.

Волином, Колобжегом в земле поморян, Трусо в земле пруссов. Что касается Руси, то Булгария контактировала с Ладогой, Рюриковым городищем (Новгородом), Тимиревским и Михайловским городищами, Сарским городищем (Ростовом), Суздалем, Клещином (Переяславом-Залесским). В Хазарии такими поселениями были Саркел, Итиль, Беденджер, Семендер. Среди городов мусульманского востока стоит упомянуть Дербент, Баку, Абескун. Арабские купцы не ездили далее Булгара, торговля же с Восточной Европой была в руках булгарских торговцев. Во второй четверти Х в. велась активная торговля по Волге. Количество куфических монет резко сокращается с 1025 г. Ал-Балхи отмечал, что по Волге путь от Булгара до Итиля составлял 20 дней. Ал-Масуди говорил о караванах, которые идут в Булгарию из Хорезм и назад. От Булгара до границ Руси было 10 остановок, а до Киева 20 остановок. Ибн Руста сообщал о мехах как о товаре булгар. Похожие данные сообщал ал-Масуди. Относительно же ал-Мукаддаси известно, что он помимо мехов упоминал стрелы, шапки, зайцев, рыбу, моржовые бивни, янтарь, юфть, мед, орехи, барсов, мечи, кольчуги, березовый лес, невольников-славян, овец, рогатый скот. Спросом у булгар пользовались франкские мечи и восточное вооружение, фаянсовая посуда, поливная посуда, украшения, камни-самоцветы и изделия из них. Измерское и Семеновское поселения были центрами торговли с Русью. Главной магистралью для торговли с Русью был путь из Киева в Булгар. В 1024 и 1229 гг. волжские булгары продавали зерновые во Владимиро-Суздальской земле. В 1183 г. русины напали на бул-

гарских купцов, торговавших на Волге и Оке. В Волжскую Булгарию попадали невольники из Руси, Скандинавии и финно-угорских земель. Часть рабов оставалась у булгар, но большинство перепродавалось на Ближний Восток. Через русинов к булгарам попадал янтарь из Прибалтики, византийские стеклянные сосуды, бусы и браслеты. Во Владимиро-Суздальской земле были поливные сосуды из Ирана, которые попали туда через булгар. Путь из Киева в Булгар пролегал через Зеленый Гай, Эртиль, Животинное, Елань, Юлово, Карсун, Арабугу, Кайбелы, Кокрять. Из Киевской земли поставлялись шиферные пляслица, браслеты, перстни, бусы. В Булгарии была найдена вислая печать из Руси. Из Владимиро-Суздальской земли в Булгар попадали ювелирные украшения. На Русь попадали зооморфные замочки для шкатулок, ювелирные произведения и булгарская поливная керамика. Булгария была для Руси единственными воротами на Восток. Известно также, что на Русь попадали и монеты, отчеканенные в Булгарии. Через Русь в Булгарию поступали западноевропейские монеты. Когда поток монет иссяк, то на Руси наступил безмонетный период, и тогда начала вестись торговля серебряными слитками как универсальным эквивалентом стоимости товаров. На Русь из Булгарии можно было попасть через Оку и Десну. По Камскому торговому пути из стран Йура и Вису в Булгарию попадали меха. На пути находились булгарские поселения Афкула, Ибир, Чулыман. В 1212 г. русины старались перехватить у булгар меховой путь, основав в земле пермян Устюг. В 1218 или 1219 гг. булгары ходили походом на Устюг. В 1220 г. владимиро-суздальские войска

совершили поход в ответ. По Камскому пути купцы поднимались против течения на протяжении трех месяцев. Расстояние от Биляра до Афкулы составляло 1220 км. На путь из Камы до Афкулы нужно было затратить 60 дней в пути и 25 дневок-остановок. Касаба Афкула находилась на Обве. По суши на путь торговцам нужно было затратить месяц пути — это 20 дней пути и 10 дневок-манзилей. В золотоор-дынское время на месте страны Вису находился Чулыман. Торговля в Булгарии была государственным делом и достаточно жестко регламентировалась. Известно, что Алабуга была начальным пунктом Камского пути. Далее путь пролегал через Благодатное I, Чеганду, Чумайтло, Иданкар, Сайгатинское городище, Усть-Бубинское городище. Опорными пунктами булгарской торговли были касаба Афкула, Анюшкар, Городищенское городище на Услоке. Ответвление речного пути вело с Камы по реке Чусовой на Урал. За Уралом торговыми станциями были Телячий брод и Усть-Койвинское городище. Торговый путь в Сибирь во многом совпадал с Камским путем, только шел через Каму в Северное Приуралье и переходил Урал через район низовья Оби. В Приобье поставляли изделия из металлов в обмен на меха. В Сибирь через Булгарию попадали тохаристанские, иранские, византийские изделия. Обнаружена была серебряная посуда булгарского производства. Также существовала и магистраль из Волжской Булгариии через Средний Урал на Иртыш. Европейские изделия транзитом через Булгарию доходили до Барабинской степи и Рудного Алтая8.

8 Кирпичников А., Хузин Ф. Великий Волжский путь. Торговые связи с Северной Европой и Вос-

Таким образом, мы пришли к следующим выводам. В УП-К вв. Волжская Булгария была конфедерацией нескольких племен. Объединение ее в единое государство произошло в Х в. Ислам был фактором консолидации, и они исповедовали его еще перед 922 г. В 922 г. произошло международное признание Булгарского государства. К последней четверти X в. Волжская Булгария окончательно оформилась как единое государство. Волжская Булгария была мощным государством региона и выдержала вторжения со стороны Киевской Руси, а в дальнейшем и Владимиро-Суздальского княжества. Русины в ряде случаев действовали против волжских булгар в союзе с кочевниками (огузами и кыпчаками), но даже это не дало возможности им окончательно победить. На Средней Волге русины и булгары обменивались ударами, не

током. С. 299-315; Полубояринова М. Путь из Болгара в Киев. Торговые связи с Русью и древнерусскими княжествами. С. 316-326; Белавин А. Камский путь. С. 326-330; Худяков Ю. Путь из Булгарии в Сибирь. С. 330-334; Фахрутди-нов Р. Г. Очерки по истории Волжской Булгарии. С. 36-41; Белавин А. М., Иванов В. А. Восход золотого полумесяца над Восточной Европой (начальные этапы утверждения ислама в Урало-Поволжье). С. 74-109.

имея сил добыть окончательную победу. Булгары тюркизировали и исламизиро-вали угров. Пермяне, марийцы и мордвины были вассалами Волжской Булгарии. Единственной силой, смогшей сломить волжских булгар, были монголы. На борьбу с ними Волжская Булгария мобилизи-ровала все свои силы. В этническом отношении население Волжской Булгарии было смешанным и включало как тюрок-булгар, так и финно-угорские племена и ираноязычных буртасов. Ислам познакомил булгар с рядом достижений высокой мусульманской культуры. В Волжской Булгарии кроме тюркских р-языка и з-я-зыка получили распространение фарси и арабский язык. Волжская Булгария поддерживала торговые связи с Русью, странами ислама, финно-угорскими племенами Приуралья и Сибири. Исламская религия обусловила государственный феодализм в Волжской Булгарии. Несмотря на наличие отдельных княжеств, феодальная раздробленость в Волжской Булгарии не наступила. Таким образом, Волжская Булгария была консолидированным государством с рядом значительных городов, население которых было мусульманским, а сами города при этом были центрами религии и науки.

Библиография

Белавин А. Камский путь // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

Белавин А. М., Иванов В. А. Восход золотого полумесяца над Восточной Европой (начальные этапы утверждения ислама в Урало-Поволжье). Уфа: БГПУ, 2011.

ГагинИ.А. Взаимодействие Волжской Булгарии и Древней Руси. URL: http://www.i-gagin.ru/ content_art-1.html

Гагин И. А. Дипломатия в системе государственного управления средневековых стран на примере дипломатической практики Волжской Булгарии (VIII-X вв.). URL: http://www.i-gagin. ru/content_art-6.html

Гагин И.А. Политические и культурные связи Волжской Булгарии и Восточной Руси перед татаро-монгольским нашествием. URL: http://www.i-gagin.ru/content_art-9.html

Гагин И. А. Попытка исламизации Киевской Руси: к вопросу социально-политических и культурных контактов Волго-Камской Булгарии и Руси в X в. URL: http://www.i-gagin.ru/ content_art-10.html

Гагин И. А. Дипломатия Волжской Булгарии в поиске путей освобождения от протектората Хазарского Каганата. URL: http://www.i-gagin.ru/content_art-12.html

Гагин И. А. Военная тактика волжских булгар в домонгольский период. URL: http://www.i-gagin.ru/content_art-13.html

Гагин И. A. Булгаро-монгольские войны первой половины XIII в. (по материалам персидских и арабских нарративных источников). URL: http://www.i-gagin.ru/content_art-18.html

Гагин И. А. Владимиро-Суздальская Русь и Волжская Булгария. URL: http://www.i-gagin.ru/ content_art-29.html

Гагин И. А. Первые договоры между Киевской Русью и Волжской Булгарией. URL: http://www.i-gagin.ru/content_art-30.html

Газимзянов И. Антропологический состав населения Волжской Булгарии // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006. С. 616-620.

Голубовский П. В. Болгары и хазары, восточные соседи Руси при Владимире Святом. K.: Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, 1888. URL: https://runivers.ru/lib/book3039/9587/

Губайдуллин А.М. Фортификация городищ Волжской Булгарии. Казань, 2002. Давлетшин Г.М. Волжская Булгария: духовная культура. Казань, 1990. Давлетшин Г.М. Письменность и просвещение в Булгарии // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

Давлетшин Г. М. Профессиональные знания и наука в Булгарии // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

Давлетшин Г., Хисамов Н. Устное народное творчество и литература // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

Зимони И. Первый монгольский рейд на Волжскую Булгарию // Из истории Золотой Орды. Казань, 1993.

Измайлов И.Л. Вооружение и военное дело населения Волжской Бугарии Х — начала XIII в. Казань-Магадан, 1997.

Измайлов И.Л. Образование Булгарского государства // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

Измайлов И.Л. Военное дело // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

Измайлов И.Л. Внешняя политика Булгарского государства // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

Измайлов И.Л. Ислам и мусульманская культура в Волжской Булгарии // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

Измайлов И.Л. Средневековые булгары: этнополитическая и этноконфессиональная группы // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

Измайлов И.Л. Защитники Стены Искандера. Казань: Татарское книжное издательство, 2008. Измайлов И.Л. Ислам в Волжской Булгарии: распространение и региональные особенности // История и современность. № 2, сентябрь 2011. Казань, 2011.

Измайлов И.Л. Этнополитическое развитие Волжской Булгарии в IX-XI вв. // Болгарский форум. Казань, 2011.

Измайлов И.Л. Булгары: от племени к средневековому государству // Филология и культура. № 1 (27). Казань, 2012.

Измайлов И.Л. Становление Волжской Булгарии: от племени к государству // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. № 2 (12), июль-декабрь. СПб, 2012.

Измайлов И.Л. Волжская Булгария в IX — первой трети XIII века: становление социальной, религиозной и этнополитической структуры общества // Автореферат на соискание ученой степени доктора исторических наук по спец-ти Археология. Казань:, 2013.

Казаков Е. П. О взаимодействии волжских булгар с финно-уграми // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

КазаковЕ.П. Волжские булгары, угры и финны в IX—XIV вв.: проблемы взаимодействия. Казань, 2007.

Кирпичников А., Хузин Ф. Великий Волжский путь. Торговые связи с Северной Европой и Востоком // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

Нигамаев А., Хузин Ф. Социально-политическое устройство. Общественные отношения // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

МадуровД. Ф. Серебряная Булгария. Основные вехи истории. СПб, 2018.

Полубояринова М. Путь из Болгара в Киев. Торговые связи с Русью и древнерусскими княжествами // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

Смирнов А. П. Волжские булгары. М., 1951.

Фахрутдинов Р. Г. Очерки по истории Волжской Булгарии. М., 1984.

ХаликовА.Х. Монголы, татары, Золотая Орда и Булгария. Казань, 1994.

Хакимзянов Ф., Измайлов И. Языки населения Волжской Булгарии и проблема булгарского языка // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

Худяков Ю. Путь из Булгарии в Сибирь // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

Хузин Ф. Ш. Булгарский город в Х — начале XIII вв. Казань, 2001.

Хузин Ф. Ш. Территория // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

Хузин Ф. Население // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

ХузинФ. Булгарские города и проблемы их происхождения // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

Хузин Ф. Великий город на Черемшане и город Булгар на Волге // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

Хузин Ф., Кочкина А. Города — центры земель-княжеств // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006. С. 180-189.

Хузин Ф., Набиуллин Н., Нигамаев А., Ситдиков А. Другие городские центры // История татар. Т. 2. Волжская Булгария и Великая степь. Казань, 2006.

Zimonyi I. The origins of the Volga Bulghars. Szeged, 1990.

Zimonyi I. Volga Bulgaria between wind and water (1220-1236) // Acta Orientalia Academiae Scientarium Hungaricarum. T. XLVI (2-3). Budapest, 1992-1993.

Zimonyi I. Volga Bulghars and Islam // Bamberger Zentralasienstudien: Konferenzakten / ESCAS IV, Bamberg 8.-12. Oktober 1991. Berlin, 1994.

Zimonyi I. Bulghars and Oghurs // The Turks. Vol. II. Ankara, 2002.

Сведения об авторе Пилипчук Ярослав Валентинович, доктор исторических наук, кафедра истории и археологии славян, исторический факультет Национального педагогического университета имени М. П. Драгоманова, г. Киев (Украина). Научные интересы: тюркология, уралистика, кавказология, балтистика. E-mail: [email protected].

Ya. V. Pylypchuk

VOLGA BULGARIA: FIRST MUSLIM STATE IN EASTERN EUROPE

Annotation: This article is devoted to the political and social history of the Volga Bulgaria. Volga Bulgaria was a confederation of several tribes in the pre-Mongol era and its relationship with Russia and other neighboring countries. Its unification into a single state took place in the X century. Islam was a factor of the consolidation of the Bulgars, and they professed it before 922. The Bulgarian state was internationally recognized in 922. By the last quarter of X century, the Volga Bulgaria had finally taken shape as a united state. Volga Bulgaria was a powerful state of the region and withstood the invasion from Kievan Rus, and later the Vladimir-Suzdal principality. The Ruthenians in some cases acted against the Volga Bulgars in alliance with nomads (Oghuzes and Qipchaqs), but even this did not allow them to finally win. On the Middle Volga, Ruthenians and Bulgars exchanged blows, not having the strength to get the final victory. Bulgars turkized and islamized the Ugrians. Permians, Mari and Mordvinians were vassals of the Volga Bulgaria. The only

force that could break the Volga Bulgars were the Mongols. The Volga Bulgaria mobilized all their forces to fight them. Ethnically, the population of the Volga Bulgaria was mixed and included both Turkic Bulgarians, Finno-Ugric tribes, and Iranian-speaking Burtases. Islam introduced the Bulgars to a number of achievements of high Muslim culture. Pharsi and Arabic became widespread in the Volga Bulgaria in addition to the Turkic r-language and z-language. Volga Bulgaria maintained trade relations with Rus', the countries of Islam, the Finno-Ugric tribes of the Urals and Siberia. Islamic religion conditioned state feudalism in the Volga Bulgaria. Despite the presence of individual principalities, feudal fragmentation did not occur in the Volga Bulgaria. Volga Bulgaria was a consolidated state with a number of significant cities. The urban population was Muslim, and the cities were centers of religion and science.

Key-words: Volga Bulgars, Mongols, Ruthenians, Finno-Ugric peoples, Islam, cities.

References

Belavin A. Kamskij put' [Kama Way] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step'. Kazan', 2006. (In Russian).

Belavin A. M., Ivanov V. A. Voskhod zolotogo polumesyatsa nad Vostochnoj Evropoj (nachal'nye etapy utverzhdeniya islama v Uralo-Povolzh'e) [The rise of the golden crescent over Eastern Europe (the initial stages of the establishment of Islam in the Ural-Volga region)]. Ufa, 2011 (In Russian).

Gagin I. A. Vzaimodejstvie Volzhskoj Bulgarii i Drevnej Rusi [Interaction of the Volga Bulgaria and Old Rus]. URL: http://www.i-gagin.ru/content_art-1.html (In Russian).

Gagin I. A. Diplomatiya v sisteme gosudarstvennogo upravleniya srednevekovyh stran na primere diplomaticheskoj praktiki Volzhskoj Bulgarii (VIII-X vv.) [Diplomacy in the system of public administration of medieval countries on the example of the diplomatic practice of the Volga Bulgaria (VIII-X centuries)]. URL: http://www.i-gagin.ru/content_art-6.html (In Russian).

Gagin I.A. Politicheskie i kul'turnye svyazi Volzhskoj Bulgarii i Vostochnoj Rusi pered tataro-mongol'skim nashestviem [Political and cultural ties of the Volga Bulgaria and Eastern Russia before the Tatar-Mongol invasion]. URL: http://www.i-gagin.ru/content_art-9.html (In Russian).

Gagin I. A. Popytka islamizatsii Kievskoj Rusi: k voprosu sotsial'no-politicheskih i kul'turnyh kontaktov Volgo-Kamskoj Bulgarii i Rusi v X v. [An attempt to Islamize Kievan Rus: on the issue of socio-political and cultural contacts of the Volga-Kama Bulgaria and Russia in the 10th century] URL: http://www.i-gagin.ru/content_art-10.html (In Russian).

Gagin I. A. Diplomatiya Volzhskoj Bulgarii v poiske putej osvobozhdeniya ot protektorata Khazarskogo Kaganata [Diplomacy of the Volga Bulgaria in the search for ways of liberation from the protectorate of the Khazar Khaganate.]. URL: http://www.i-gagin.ru/content_art-12.html (In Russian).

Gagin I. A. Voennaya taktika volzhskih bulgar v domongol'skij period [Military tactics of the Volga Bulgars in the pre-Mongol period]. URL: http://www.i-gagin.ru/content_art-13.html (In Russian).

Gagin I. A. Bulgaro-mongol'skie vojny pervoj poloviny XIII v. (po materialam persidskih i arabskih narrativnyh istochnikov) [The Volga Bulgarian-Mongol wars of the first half of the 13th century (based on materials from Persian and Arab narrative sources).]. URL: http://www.i-gagin. ru/content_art-18.html (In Russian).

Gagin I. A. Vladimiro-Suzdal'skaja Rus' i Volzhskaya Bulgariya [Vladimir-Suzdal Rus and Volga Bulgaria]. URL: http://www.i-gagin.ru/content_art-29.html (In Russian).

Gagin I. A. Pervye dogovory mezhdu Kievskoj Rus'yu i Volzhskoj Bulgariej [The first treaties between Kievan Rus and Volga Bulgaria.]. URL: http://www.i-gagin.ru/content_art-30.html (In Russian).

Gazimzyanov I. Antropologicheskij sostav naseleniya Volzhskoj Bulgarii [Anthropological composition of the Volga Bulgaria population]// Istorija tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step'. Kazan', 2006. (In Russian).

Golubovskij P. V. Bolgary i hazary, vostochnye sosedi Rusi pri Vladimire Svyatom [Volga Bulgars and Khazars, eastern neighbors of Russia under Vladimir the Holy]. Kiev, 1888. URL: https://runivers. ru/lib/book3039/9587/ (In Russian).

Gubajdullin A.M. Fortifikatsiya gorodishch Volzhskoj Bulgarii [Fortification of the Volga Bulgaria fortifications]. Kazan', 2002. (In Russian).

Davletshin G.M. Volzhskaya Bulgariya: duhovnaya kul'tura [Volga Bulgaria: spiritual culture]. Kazan', 1990. (In Russian).

Davletshin G.M. Pis'mennost' i prosveshchenie v Bulgarii [Writing and enlightenment in Volga Bulgaria] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step'. Kazan', 2006. (In Russian).

Davletshin G.M. Professional'nye znaniya i nauka v Bulgarii [Professional knowledge and science in Volga Bulgaria] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step'. Kazan', 2006. (In Russian).

Davletshin G., KhisamovN. Ustnoe narodnoe tvorchestvo i literatura [Oral folklore and literature] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step';. Kazan', 2006. (In Russian).

Zimoni I. Pervyj mongol'skij rejd na Volzhskuyu Bulgariyu [First Mongolian raid on the Volga Bulgaria] // Iz istorii Zolotoj Ordy Kazan', 1993. (In Russian).

IzmajlovI. L. Vooruzhenie i voennoe delo naseleniya Volzhskoj Bugarii X — nachala XIII v. [Armament and military affairs of the population of the Volga Bugaria X — beginning of XIII century] Kazan'-Magadan, 1997. (In Russian).

Izmajlov I. L. Obrazovanie Bulgarskogo gosudarstva [Formation of the Volga Bulgarian state] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step'. Kazan', 2006.(In Russian).

Izmajlov I. L. Voennoe delo [Warfare] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step'. Kazan', 2006. (In Russian).

IzmajlovI. Vneshnyaya politika Bulgarskogo gosudarstva [Foreign policy of the Volga Bulgarian state] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step'. Kazan', 2006. (In Russian).

Izmajlov I. Islam i musul'manskaya kul'tura v Volzhskoj Bulgarii [Islam and Muslim culture in the Volga Bulgaria] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step' [History of the Tatars. Vol. 2. Volga Bulgaria and the Great Steppe]. Kazan': Institut istorii im. Sh. Mardzhani AN RT, RUHil, 2006. S. 549-556 (In Russian)

Izmajlov I. Srednevekovye bulgary: etnopoliticheskaya i etnokonfessional'naya gruppy [Medieval Bulgars: ethnopolitical and ethno-confessional groups] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step'. Kazan', 2006. (In Russian).

Izmajlov I. L. Zashchitniki Steny Iskandera [Defenders of the Wall of Iskander]. Kazan', 2008. (In Russian).

Izmajlov I. L. Islam v Volzhskoj Bulgarii: rasprostranenie i regional'nye osobennosti [Islam in the Volga Bulgaria: distribution and regional features] // Istoriya i sovremennost'. № 2. Sentyabr' 2011. Kazan', 2011. (In Russian).

Izmajlov I. L. Etnopoliticheskoe razvitie Volzhskoj Bulgarii v IX-XI vv. [Ethnopolitical development of the Volga Bulgaria in the IX-XI centuries] // Bolgarskij forum. Kazan', 2011. (In Russian).

Izmajlov I. L. Bulgary: ot plemeni k srednevekovomu gosudarstvu [Volga Bulgars: from a tribe to a medieval state] // Filologiya i kul'tura. No 1 (27). Kazan', 2012. (In Russian).

Izmajlov I. L. Stanovlenie Volzhskoj Bulgarii: ot plemeni k gosudarstvu [Formation of the Volga Bulgaria: from tribe to state] // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. No 2 (12). iyul'-dekabr'. SPb, 2012. (In Russian).

Izmajlov I. L. Volzhskaya Bulgariya v IX — pervoj treti XIII veka: stanovlenie sotsial'noj, religioznoj i etnopoliticheskoj struktury obshchestva [Volga Bulgaria in the 9th — first third of the 13th century: the formation of the social, religious and ethno-political structure of society] // Avtoreferat na soiskanie uchenoj stepeni doktora istoricheskih nauk po spetsial'nosti Arheologiya. Kazan', 2013. (In Russian).

Kazakov E. O vzaimodejstvii volzhskih bulgar s finno-ugrami [On the interaction of the Volga Bulgars with the Finno-Ugric peoples] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step'. Kazan'l, 2006. (In Russian).

Kazakov E. P. Volzhskie bulgary, ugry i finny v IX-XIV vv.: problemy vzaimodejstviya [Volga Bulgars, Ugrians and Finns in the 9th-14th centuries: problems of interaction]. Kazan', 2007. (In Russian).

Kirpichnikov A., Khuzin F. Velikij Volzhskij put'. Torgovye svyazi s Severnoj Evropoj i Vostokom [The Great Volga Route. Trade relations with Northern Europe and the East] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step'. Kazan' 2006. (In Russian)

Nigamaev A., Khuzin F. Sotsial'no-politicheskoe ustrojstvo. Obshchestvennye otnosheniya [Socio-political structure. Social relations] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step'. Kazan', 2006. (In Russian).

MadurovD.F. Serebryanaya Bulgariya. Osnovnye vehi istorii [Silver Bulgaria. Milestones in history]. SPb., 2018. (In Russian).

PoluboyarinovaM. Put'iz Bolgara v Kiev. Torgovye svyazi s Rus'yu i drevnerusskimi knyazhestvami [Way from the Bulgar to Kiev. Trade relations with Russia and the Old Russian principalities] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step'. Kazan', 2006.(In Russian). Smirnov A. P. Volzhskie bulgary [Volga Bulgars]. Moscow, 1951. (In Russian). FakhrutdinovR. G. Ocherki po istorii Volzhskoj Bulgarii [Essays on history of Volga Bulgaria]. Moscow, 1984. (In Russian)

KhalikovA. H. Mongoly, tatary, Zolotaya Orda i Bulgariya [Mongols, Tatars, Golden Horde and Volga Bulgaria]. Kazan', 1994. (In Russian).

Khakimzjanov F., Izmajlov I. Yazyki naseleniya Volzhskoj Bulgarii i problema bulgarskogo yazyka [Languages of the Volga Bulgaria and the problem of the Bulgarian language] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step'. Kazan', 2006. (In Russian).

KhudyakovJu. Put' iz Bulgarii v Sibir' [Route from Volga Bulgaria to Siberia] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step'. Kazan', 2006. (In Russian).

Khuzin F. Sh. Bulgarskij gorod v X — nachale XIII vv. [Volga Bulgarian city in X — early XIII century] Kazan', 2001 (In Russian).

Khuzin F. Territoriya [Territory] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step' [History of the Tatars. Vol. 2. Volga Bulgaria and the Great Steppe]. Kazan', 2006. (In Russian).

Khuzin F. Naselenie [Population] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step'. Kazan', 2006. (In Russian)

Khuzin F. Bulgarskie goroda i problemy ih proiskhozhdeniya [Volga Bulgaria and problems of their origin] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step'. Kazan', 2006. (In Russian).

Khuzin F. Velikij gorod na Cheremshane i gorod Bulgar na Volge [The great city on Cheremshan and the city of Bulgar on the Volga] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step'. Kazan', 2006. (In Russian).

Khuzin F., Kochkina A. Goroda — tsentry zemel'-knyazhestv [Cities — centers of lands-principalities] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step' Kazan', 2006. (In Russian).

Khuzin F., Nabiullin N., Nigamaev A., Sitdikov A. Drugie gorodskie tsentry [Other urban centers] // Istoriya tatar. T. 2. Volzhskaya Bulgariya i Velikaya step'. Kazan', 2006. (In Russian). Zimonyi I. The origins of the Volga Bulghars. Szeged, 1990. (In English).

Zimonyi I. Volga Bulgaria between wind and water (1220-1236) // Acta Orientalia Academiae Scientarium Hungaricarum. T. XLVI (2-3). Budapest, 1992-1993. (In English).

Zimonyi I. Volga Bulghars and Islam // Bamberger Zentralasienstudien: Konferenzakten / ESCAS IV, Bamberg 8.-12. Oktober 1991. Berlin: Schwarz, 1994. P. 235-240 (In English). Zimonyi I. Bulghars and Oghurs // The Turks. Vol. II. Ankara, 2002. (In English)

About the author

Pylypchuk Yaroslav Valentynovych, Doctor of Historical Sciences, Department of History and Archeology of the Slavs, Department of History, National Pedagogical University named after M. P. Dragomanoff, Kiev (Ukraine). E-mail: [email protected] .