CC BY
47Лактюхин Дмитрий Александрович
иерей, соискатель, Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия
Адрес: 115035, Москва, ул. Пятницкая, д. 4/2, стр. 1 E-mail: [email protected]
Внешняя церковная деятельность Московского Патриархата в годы «нового курса» советского государства в отношении Церкви (1946-1953 гг.)
DOI: 10.24412/2587-9316-2022-00290
Публикуется краткий отчет о деятельности Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата за первые годы его деятельности, когда под руководством митрополита Крутицкого и Коломенского Николая (Ярушевича) были достигнуты значительные успехи по расширению юрисдикции Русской Православной Церкви в ряде стран мира, открывались новые приходы, налаживались связи с протестантскими исповеданиями. В документе подробно перечисляются все направления внешней деятельности Московской Патриархии, прежде всего контакты с Поместными Православными Церквами: Константинопольским, Александрийским, Иерусалимским Патриархатами, Болгарской, Грузинской, Сербской, Румынской, Элладской, Албанской Православными Церквами. В документальной публикации приводится информация о принятии в юрисдикцию Московского Патриархата русских приходов в Европе и Китае, о составе работников ОВЦС, церковных зарубежных делегаций. К большинству упоминаемых персоналий имеются биографические комментарии. Также описываются контакты с протестантскими общинами Западной Европы: Великобритании, Германии и других стран. В предисловии дается характеристика составителя документа — сотрудника ОВЦС протоиерея Владимира Елховского, который до поступления на работу в Отдел в 1948-1949 гг. был сотрудником Русской духовной миссии в Иерусалиме.
Ключевые слова: Русская Православная Церковь, Отдел внешних церковных сношений, Московский Патриархат, Церковь в СССР.
Для цитирования: Лактюхин Д.А. Внешняя церковная деятельность Московского Патриархата в годы «нового курса» советского государства в отношении Церкви (1946-1953 гг.) // Христианство на Ближнем Востоке. 2022. Т. 6. № 4. С. 166-202.
Dmitrii A. Lakhtuhin
Priest, Postgraduate, Saints Cyril and Methodius Theological Institute for Postgraduate Studies
Address: 4/2, bldg. 1, Pyatnitskaya St., 115035, Moscow, Russian Federation E-mail: [email protected]
External Church activity of the Moscow Patriarchate during the years of the «new deal» of the Soviet state in relation to the Church (1946-1953)
DOI: 10.24412/2587-9316-2022-00290
A brief report on the activities of the Moscow Patriarchate's Department for External Church Relations during the first years of its activity is published, when under the leadership of Metropolitan Nikolai of Krutitsky and Kolomna, significant progress was made in expanding the jurisdiction of the Russian Orthodox Church in a number of countries of the world, new parishes were opened, and ties with Protestant confessions were established. The document lists in detail all the directions of the Moscow Patriarchate's external activities, primarily contacts with the Local Orthodox Churches: the Patriarchates of Constantinople, Alexandria, Jerusalem, Bulgarian, Georgian, Serbian, Romanian, Greek, Albanian Orthodox Churches. Contains information about the admission of Russian parishes in Europe and China to the jurisdiction of the Moscow Patriarchate. It contains information about the composition of DECR employees, church foreign delegations. There are biographical comments on most of the mentioned personalities. Contacts with Protestants are also described.
Keywords: Russian Orthodox Church, Department for External Church Relations, Moscow Patriarchate, Church in the USSR.
For citation: Lakhtuhin D.A. External Church activity of the Moscow Patriarchate during the years of the «new deal» of the Soviet state in relation to the Church (1946-1953). Christianity in the Middle East, 2022, vol. 6, no. 4, pp. 166-202.
Публикуемый документ (Приложение № 1)1 относится к первому периоду деятельности Отдела внешних церковных сношений (ОВЦС) Московского Патриархата и является отчетом о деятельности ОВЦС с момента его создания в апреле 1946-го по август 1953 года. Отчет, соз данный осенью 1953 г., был предназначен для предоставления в Совет по делам русской православной церкви при Совете министров СССР. Документ дает представление о беспрецедентно активной и успешной внешней церковной деятельности в первые послевоенные годы.
В июне 1953 года в письме в ЦК ВКП(б) председатель Совета по делам РПЦ Г.Г. Карпов пытался выяснить насколько возможно расширить права Совета и облегчить положение РПЦ [Маслова, 2005. С. 37]. До конца 1953 года Совет рассылал в высшие партийные и советские органы материалы
0 внешних успехах Московского Патриархата [Чумаченко, 2010. С. 107]. Публикуемый отчет требовался Совету для составления подобных документов. Отчет представляет интерес, поскольку объединяет в кратком изложении все направления деятельности ОВЦС, полностью охватывая географию этой деятельности. Это касается, прежде всего, многочисленных поездок председателя ОВЦС митрополита Крутицкого и Коломенского Николая (Ярушевича), а также других церковных представителей. Уже с 1954 года, с появлением 7 июля постановления ЦК КПСС «О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах ее улучшения», контроль за деятельностью Церкви значительно усилился, что сказалось и на внешнем направлении ее деятельности, масштаб которой начал снижаться.
Несколько слов необходимо сказать о составителе публикуемого доклада. Протоиерей Владимир Елховский был потомком старинного священнического рода, представители которого служили в Переславле-Залесском. Он родился 16 июля 1896 года в семье священника, затем митрофорного
1 О работе Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии за время с апреля 1946 по август 1953 года // Архив ОВЦС. Папка 1946 г.
протоиерея Евгения Андреевича Елховского и Александры Алексеевны Елховской. Протоиерей Евгений был расстрелян 29 октября 1937 года и канонизирован Русской Православной Церковью как священномученик. Он является автором воспоминаний о жизни духовенства Владимирской епархии [Воспоминания Елховского, 2004. С. 304—311]2. Кроме него пять представителей древнего священнического рода Аль-бицких-Елховских (служили на территории современных Владимирской, Ярославской, Ивановской, Московской областей) оставили для потомков подробнейшие воспоминания о жизни своего многолюдного семейства с конца XVIII до середины XX века.
Протоиерей Владимир Елховский до революции окончил Переяславское духовное училище и Владимирскую духовную семинарию. После этого — школу прапорщиков Александровского военного училища. В августе — октябре 1917 года он успел принять участие в Первой мировой войне на Западном фронте. Затем учился в Московском университете, пока в 1919 году не был мобилизован в Красную армию для участия в Гражданской войне. В 1938-1940 годах учился на заочном отделении Ленинградского института иностранных языков. Закончил курсы Высшей тактическо-стрелко-вой школы командного состава РККА имени III Коминтерна «Выстрел», которые до войны располагались в подмосковном Солнечногорске. Перед началом войны работал научным сотрудником одного из музеев, был преподавателем в средней школе. В первый день войны, 22 июня 1941 года, был призван в Красную армию, служил в штабе 69-й армии и закончил войну в Германии в 1945 году, после Победы, в звании капитана3. 1 июня 1945 года был награжден орденом Красной звезды. Был членом Советского комитета ветеранов войны.
2 В упомянутом издании размещены также воспоминания самого протоиерея Владимира Евгеньевича Елховского и фрагменты воспоминаний его дочери Лидии Владимировны Мирек (1924-2000).
3 Елховский Владимир Евгеньевич, капитан // База данных «Память народа». URL: https://pamyat-naroda.ru/.
В ноябре 1946 года ближайшим помощником митрополита Крутицкого и Коломенского Николая (Ярушевича) епископом Можайским Макарием (Даевым) в московском храме Ризположения на Донской улице, где епископ Макарий был настоятелем, Владимир Елховский был рукоположен во иерея.
17 сентября 1948 года Священный Синод назначил начальником Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрита Леонида (Лобачева), клирика г. Москвы, а его помощником — священника Владимира Елховского [Буевский, 1950. С. 32]. 14 октября 1948 года И.В. Сталин подписал распоряжение Совета министров СССР «дать согласие Московской Патриархии на выезд из СССР в государство Израиль для постоянной работы архимандрита Леонида (Лобачева Ильи Христофоровича) в качестве начальника Русской Духовной Миссии (РДМ) в Иерусалиме и Елховского Владимира Евгеньевича в качестве священника Миссии» [Лисовой, 2006. С. 401].
Во время служения в Иерусалиме отец Владимир в письмах в ОВЦС указывал на ошибки в работе архимандрита Леонида, который отказывался надлежащим образом оформлять русскую недвижимость, что грозило ее потерей для Церкви [Лисовой, 2006. С. 405]. Протоиерей Владимир Елховский, так и не сумев убедить своего начальника, архимандрита Леонида, в необходимости активизировать оформление объектов недвижимости на РДМ, втайне от него, обратился с просьбой в ОВЦС оказать на него соответствующее воздействие [Лисовой, 2006. С. 405]. Согласно указу Патриарха Алексия от 30 декабря 1949 года, старый состав Миссии должен был быть заменен на новый — в Иерусалим должны были отправиться епископ Изборский Владимир (Кобец) с двумя священниками.
По возвращении в 1950 году в Москву отец Владимир в течение трех лет работал в Отделе внешних церковных сношений, более семи лет был благочинным храмов Москво-
рецкого благочиния, затем — членом, а впоследствии председателем Хозяйственного управления, членом Пенсионного комитета, заведующим канцелярией Московской Патриархии. Отец Владимир был удостоен многих церковных наград, включая митру и право служения Божественной литургии с отверстыми царскими вратами, а также орден Святого князя Владимира II степени. Он был награжден орденом Иерусалимской Православной Церкви4. Последним местом его служения в Москве (с февраля 1948 года) была церковь Воскресения Словущего в Брюсовом переулке. Умер отец Владимир Елховский 31 июля 1977-го в возрасте 81 года. Супруга отца Владимира Варвара Александровна Елховская (Гроши-хина) умерла в том же 1977 году. Они похоронены на Даниловском кладбище в Москве.
В публикации сохранены особенности орфографии и пунктуации, ошибочно пропущенные знаки обозначены в квадратных скобках. В квадратных скобках также приводятся номера листов публикуемого документа.
Приложение № 1
Отчет о работе Отдела внешних церковных сношений
Московской Патриархии за время с апреля 1946 по август 1953 года
Параллельно с успешным ходом Великой Отечественной войны 1941-45 годов растут, расширяются и укрепляются связи Русской Православной Церкви с заграницей; с православным Востоком, православными русскими людьми «в рассеянии сущими», с инославными исповеданиями, интересующимися православием, наконец[,] со всеми людьми «доброй воли», тяготеющими к Русской Церкви, в которой они видят один из оплотов мира во всем мире.
4 Информация об отце Владимире размещена на сайте храма Воскресения
Словущего. Представлены фотографии из личного архива родственников протоиерея Владимира Елховского. URL: https://vslov.ru/sluzhivshie-v-hrame-sem/ protoierey-vladimir-elhovskiy.html.
На укрепление связей с православным Востоком оказало огромное влияние предпринятое Святейшим Патриархом в 1945 году путешествие в патриархаты Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский5.
Такое же значение в отношении Запада имели в том же 1945 году поездки Высокопреосвященнейшего Митрополита Николая и ряда других иерархов Русской Церкви по странам западной Европы (что будет отмечено ниже).
Это расширение связей потребовало, как сказано в постановлении Священного Синода от 4 апреля 1946 года: «для производства дел по управлению заграничными митрополичьими округами, епархиями, духовными Миссиями Русской Православной Церкви и по сношению с автокефальными православными Церквами» организации при Священном Синоде Отдела Внешних Церковных Сношений.
От этой даты — 4 апреля 1946 года — Отдел и начинает свое существование.
В том же заседании Священного Синода был укомплектован и личный состав Отдела: Председатель Отдела — Высо-копреосвященнейший Николай, Митрополит Крутицкий [,] и члены Отдела: проф. протоиерей о. В. Платонов6, протоиерей Г.И. Разумовский7, секретарь С.И. Филиппов8.
5 28 мая — 26 июня 1945 г. Патриарх Алексий (Симанский) посетил Ближний Восток (Палестина, Египет, Сирия, Ливан). См. об этом: [О путешествии Патриарха Алексия на Ближний Восток, 1945. С. 9-10; Зернов, 1945].
6 Платонов Вениамин Васильевич, протоиерей (30.03.1883 — 11.12.1948). В 1917 г. в Московской духовной академии (МДА) защитил магистерскую диссертацию. До 1938 г. был настоятелем ряда храмов Москвы. С 1945 г. — настоятель храма Всех Святых на Соколе, преподаватель Богословских курсов, профессор МДА. С 4 апреля 1946 г. — член Отдела внешних церковных сношений (ОВЦС). С лета 1947 г. серьезно заболел и отошел от деятельности в ОВЦС и МДА.
7 Разумовский Григорий Иванович, протоиерей (1883-1967). В 1917 г. окончил МДА. С 1918 г. на светской работе. В 1944 г. рукоположен во иерея и назначен на служение в храм Воскресения Словущего в Брюсовом переулке Москвы. В 1944 г. митрополит Николай сразу по рукоположении о. Григория во иерея привлек его себе в помощь. В октябре 1945 г. вместе с епископом Елевферием (Воронцовым) был направлен в командировку в Харбин. В 1946-1952 гг. работал в ОВЦС. В 1952 г. по болезни вышел за штат, получив от Патриарха Алексия I персональную пенсию.
8 Филиппов Сергей Иванович — сотрудник Московской Патриархии, с 1946 г. — секретарь ОВЦС. Согласно докладу митрополита Ленинградского
С годами состав Отдела менялся, но неизменно во главе его стоит Высокопреосвященнейший Николай, митрополит Крутицкий и Коломенский. Членами Отдела сейчас состоят: прот. В. Елховский, А.С. Буевский9, А.Ф. Шишкин10 и секретарь С.И. Филиппов. [л. 2] При Отделе имеется группа штатных переводчиков с языков английского, немецкого, греческого, итальянского. Переводы с других языков: болгарского, сербского, румынского, финского, китайского, албанского поручаются другим лицам, приглашенным по мере надобности.
До половины 1952 года Отдел помещался в одном здании со Священным Синодом11, а с этого времени получил две комнаты и помещение для архива в специально выстроен-
и Новгородского Григория Патриарху Алексию I о поездке во Францию от 26 августа 1946 г. «секретарь иностранного отдела патриархии С.И. Филиппов прибыл в Париж 10 августа 1946 года в составе делегации Московской Патриархии, а когда 22 августа митрополит Григорий и Л.Н. Парийский возвратились обратно, архиепископ Фотий (Топиро) и С.И. Филиппов остались в Париже. См.: [«Мне так хочется сложить свои старые кости в родной земле...» С. 100-141]. С.И. Филиппов входил в окружение Д.А. Остапова. Патриарх Алексий I в своих дневниках упоминает о его присутствии на именинах Даниила Андреевича. Сопровождал Патриарха Алексия I во время проведения 5-й конференции сторонников мира в Москве в мае 1955 г.
9 Буевский Алексей Сергеевич (20.06.1920 — 09.04.2009). В 1945 г. поступил на 2-й курс Московского богословского института в Новодевичьем монастыре; в 1946 г. институт был преобразован в МДАиС. По окончании МДА защитил в 1951 г. курсовое сочинение «Православный Восток и Русская Православная Церковь в первой половине XX столетия». 1 июня 1946 г. был зачислен делопроизводителем и архивариусом в ОВЦС; 21 августа 1951 г. назначен членом отдела [Буевский А.С., 2003. С. 323-324].
10 Шишкин Александр Федорович (1897-1965). После перехода в 1944 г. из обновленчества активно участвовал во внешней церковной деятельности, так как имел полное доверие властей. Сопровождал в поездках в качестве секретаря-соглядатая: митрополита Григория (Чукова) — в Финляндию (1945), архиепископа Елевферия (Воронцова) — в Чехословакию (1946), архиепископа Гермогена (Кожина) — в США (1954). В 1952—1953 гг. — секретарь редакции журнала «Голос Православия» (Берлин). 24 февраля 1955 г. Госдепартамент США потребовал выезда из страны архиепископа Бориса (Вика) и его секретаря А.Ф. Шишкина. См. о нем: [Карпук].
11 Имеется в виду комплекс зданий бывшего посольства Германии в СССР, переданного в 1943 г. Московской Патриархии по адресу: Москва, Чистый переулок, д. 5.
ном для Отделов Патриархии доме12. Переход в новое здание дал возможность значительно рационализировать работу. Сейчас одна комната служит рабочим помещением, а другая — приемной для посетителей, для которых установлены особые приемные дни: понедельник, среда, пятница с 11 до 14 ч. дня.
При Отделе имеется библиотека, ежегодно пополняющаяся как за счет обмена изданиями с другими православными Церквами, так и за счет обмена оригинальных переводов наиболее актуальных церковных и богословских работ заграничных авторов. Наличие в архиве, библиотеке и делах Отдела ценных для Церкви материалов привело к тому, что у Отдела установилась прочная деловая связь с редакцией «Журнала Московской Патриархии», с профессорским и преподавательским составом московской и ленинградской Духовных Академий, использующих для своих научных работ материалы Отдела.
Так, например, созданная Святейшим Патриархом в 1952 году Комиссия по вопросу о Св. Горе Афон13 составила Меморандум по Афонскому вопросу14 главным образом на основании имевшихся в Отделе материалов.
Своего бюджета Отдел не имеет. Заработная плата работникам Отдела, содержание заграничных духовных Мис-
12 С этого времени до конца 1980-х гг. ОВЦС размещался на тихой улице Рылеева (ныне — Гагаринский пер.), 18/2, недалеко от станции метро «Кропоткинская». В настоящее время в здании располагается Финансово-хозяйственное управление Московской Патриархии.
13 В 1946 г. Патриарх Московский и всея Руси Алексий I поручил члену ОВЦС протоиерею Вениамину Платонову составить «записку о положении Афона». Отец Вениамин подготовил обширный доклад «К вопросу об Афоне», в котором рассматривается государственное и правовое положение монашествующих на Афоне, сравнивается современное положение с положением в прошлом «как на основании исторической традиции, так и данных международных договоров». В докладе дается подробная историческая справка о положении славян, в частности русских, на Святой горе, начиная с У11-1Х вв. В заключении протоиерей Вениамин писал, что «протянуть руку помощи насельникам Афона может и должно только исключительно славянское государство — СССР» (см.: [Письма Патриарха Алексия I в Совет по делам Русской Православной Церкви... 2009. С. 165-166].
14 См. об этом: [Лактюхин, 2021. С. 44-55].
сий, пособия семьям сотрудников, находящихся заграницей^] — выплачиваются непосредственно Хозяйственным Управлением Патриархии.
Основная работа Отдела, задачи которого указаны были выше Синодальным определением, протекала по следующим направлениям: [л. 3]
а) поддержание и развитие деловых и дружественных связей с Православными Восточными Патриархатами и др[угими] Православными Поместными Церквами;
б) поддержание деловых и дружеских связей с инослав-ными исповеданиями;
в) руководство церковной деятельностью учреждений Русской Православной Церкви заграницей;
г) разработка мероприятий по приему в Москве инос-лавных церковных делегаций и иностранных гостей, интересующихся Русской Церковью;
д) наконец, участие в прочих работах, не входящих в планы Отдела, но по своему удельному весу требующих от Отдела огромной затраты сил, напр[имер,] участие в организации «Конференции всех церквей и религиозных объединений в СССР, посвященной вопросу защиты мира»15.
Русская Православная Церковь поддерживает взаимную связь со всеми Православными Поместными Церквами. Первое место среди них занимают древние патриархии Востока: Константинопольская, Александрийская, Антио-хийская, Иерусалимская. Помимо обычного обмена праздничными приветствиями ко дням Св. Пасхи, Рождества Христова, ко дням тезоименитств Глав Церквей, их юбилеев или каких-либо церковных юбилеев в отдельных Церквах между Русской Церковью и православными Патриархатами происходил обмен мнениями по принципиальным церковным
15 9-12 мая 1952 в г. Загорске, в Троице-Сергиевой Лавре, в актовом зале Московской духовной академии происходила Конференция всех церквей и религиозных объединений в СССР в защиту мира. В работе Конференции приняли участие 27 делегаций от всех церквей и религиозных объединений на территории СССР. См: [Конференция всех церквей и религиозных объединений в СССР в защиту мира, 1952. С. 5-9].
вопросам. Связь эта поддерживалась и личным контактом предстоятелей и представителей Церквей.
За отчетный период по отдельным Патриархатам и государствам взаимоотношения с ними Русской Церкви выражались в следующем:
1. Константинопольский Патриархат. Происходил обмен мнениями по таким принципиальным вопросам, как дарование Константинополем автокефалии Польской и Финляндской православным Церквам, о Западно-Европейском Экзархате Русской Православной Церкви, об Афоне, об автокефалии Чехословацкой Православной Церкви, о молитвенном общении представителей Константинопольского Патриархата с раскольническими группировками «Севе-ро-Американской Митрополией» и «Архиерейским Синодом Русской Православной Церкви заграницей». [л. 4]
Делегация Константинопольской Церкви в составе: Экзарха Константинопольского Патриарха по Европе Митрополита Фиатирского Германоса, Митрополита Родосского Тимофея и протопресвитера Константина Маройтакиса принимала в 1948 году в Москве участие в торжествах 500-летия автокефалии Русской Церкви16.
2. Александрийский Патриархат. В 1945 году Святейший Патриарх Алексий, путешествуя по Востоку, был гостем Святейшего Папы и Патриарха Александрийского Христофора, с которым в последующие годы велась деловая переписка по вопросам созыва Вселенского Собора, автокефалии Чехословацкой Церкви и другим.
В 1946 году делегация Русской Православной Церкви в составе митрополита Ленинградского и Новгородского Григория, протопресвитера Н.Ф. Колчицкого17 и священни-
16 См.: [Деяния Совещания Глав и представителей Автокефальных Православных Церквей, 1949].
17 См. о нем: [Голубцов, 2003. С. 170-177; Васильев, 2020].
ка П. Фомичева18 посетила Тегеран, Дамаск, Бейрут, Иерусалим, Каир и Александрию19.
3. Антиохийский Патриархат. Выше уже говорилось о посещении Антиохийского патриархата в 1945 г. Святейшим Патриархом Алексием, митрополитом Николаем, архиепископом Виталием и в 1946 г. Митрополитом Григорием. В 1949 году в Бейрут направляется на постоянную службу в качестве представителя Московской Патриархии протоиерей Сергий Казанский20. Антиохийские гости также становятся уже традиционными почетными посетителями Московской Патриархии.
В 1948 г. на юбилейных торжествах Антиохию представляют: Митрополит Эмесский Александр21, Митрополит Ливанский Илия22 и Архимандрит Василий (Самаха)23.
С 1948 года в Москве открыто постоянное представительство Антиохийского Патриархата — Антиохийское подворье, настоятель храма подворья архимандрит Василий Самаха в 1953 году заканчивает курс Московской Духовной Академии.
В 1951 году посещают Москву Святейший Александр III, Патриарх Антиохийский[,] с Александром, Митрополитом Эмесским и Хомским. [л. 5]
18 Здесь опечатка в инициале; имеется в виду священник Николай Фомичев (1910-1995), только что рукоположенный во иерея студент Ленинградской духовной академии (ЛДА), будущий архиепископ Никон.
19 Митрополит Григорий подробно описал эту поездку в рапорте на имя Патриарха Алексия I от 25 ноября 1946 г. (ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 7. Д. 140. Л. 111-121).
20 Сергий Владимирович Казанский, протоиерей (1890-11.02.1963), клирик Ставропольской и Бакинской епархии, благочинный храмов г. Баку, в 1949-1950 гг. — настоятель Русского храма в Бейруте, в 1952-1953 гг. — благочинный православных приходов Московского Патриархата в Болгарии. Умер в Баку. См. о нем: [Протоиерей Сергий Казанский. Некролог, 1964. С. 45].
21 Александр (Джеха; 1886-1968), митрополит Эмесский (Хомский), с 19121920 гг. жил и обучался в России, знал русский язык.
22 Илия (Карам; 1903-1969), митрополит Гор Ливанских. См. о нем: [Джабер Аби Джабер, 2009. С. 283-284].
23 С 1948 по 1962 г. — настоятель храма-подворья Антиохийской Православной Церкви в Москве; в 1962 г. стал митрополитом Хауранским.
В 1953 году Патриархия вновь принимает Антиохий-ских гостей, митрополитов: Игнатия Эпифанийского, Афанасия Хомского и Александра Эмесского.
4. Иерусалимский Патриархат. Братским связям с Матерью Православных Христианских Церквей сильно мешала возгоравшаяся война между евреями и арабами. В силу этого после посещений Иерусалима в 1945 г. Святейшим Патриархом Алексием, Высокопреосвященнейшим Митрополитом Николаем, Архиепископом Виталием; в 1946 г. Высокопре-освященнейшим Григорием, протопресвитером Н.Ф. Кол-чицким и священником П. Фомичевым24 — персональный контакт прекращается. Последними представителями Русской Православной Церкви, передавшими Блаженнейшему Патриарху Тимофею в его резиденции письмо и благопоже-лания Святейшего Патриарха Алексия [,] были в 1949 году Начальник Русской Духовной Миссии в Палестине Архимандрит Леонид25 и член Миссии прот. В. Елховский. Пред-
24 Правильно: Н. Фомичевым.
25 Архимандрит Леонид (Лобачев; 1896-1967). Родился под Москвой в дер. Черные Грязи Химкинского уезда в крестьянской семье. Окончил церковноприходскую школу. В 1916 г. по окончании московского Алексеевского коммерческого училища поступил послушником в Чудов монастырь в Московском Кремле. В 1918-1920 гг. находился на военной службе в Красной армии в Архангельске. В 1920 г. поступил послушником в Новоспасский ставропигиальный монастырь, где исполнял обязанности канонарха. Был келейником настоятеля монастыря епископа Евгения (Кобранова). В 1925 г. епископом Рыбинским Серафимом (Силичевым) был пострижен в монашество с именем Леонид, рукоположен во иеродиакона и 14 июля того же года Патриаршим Местоблюстителем Митрополитом Крутицким Петром (Полянским) хиротонисан во иеромонаха. Священническое служение начал в Рыбинске и проходил его в дальнейшем на приходах Ярославской епархии. В 1930 г. по благословению митрополита Сергия (Страгородского) игумен Леонид был возведен в сан архимандрита. Был арестован в 1930 г. и провел около четырех лет в ИТЛ. По освобождении, с 1934 г. работал в сфере питания в Центральном морском управлении, а с 1937 г. — в Управлении пароходства. Во время Великой Отечественной войны был призван в армию, с 1942 г. участвовал в боях в качестве рядового артиллериста. Гвардии старшина Лобачев за воинскую доблесть был награжден орденом Красной Звезды, медалями «За Отвагу», «За боевые заслуги», «За оборону Москвы», «За оборону Сталинграда», «За взятие Будапешта», «За взятие Вены», «За победу над Германией». Демобилизовавшись из армии, вновь вернулся к священнослужению. В 1946 г. был священником ряда московских храмов. С июня 1948 г. служил в храме возобновленного Антиохийского подворья.
ставители Иерусалимской Патриархии находятся в менее стесненном положении[,] и патриарший местоблюститель Архиепископ Афинагор26 и др[угие] члены Иерусалимского Синода на протяжении 1949 г.[,] 1950, 51 и 52 годов неоднократно являлись гостями нашей Духовной Миссии в Палестине и совершали торжественное богослужение в Троицком соборе Миссии.
Все же, несмотря на трудности сношений с Иерусалимской Патриархией связь с ней всемерно поддерживается, доказательством чему является ответное послание Блаженнейшего Патриарха Тимофея Святейшему Патриарху Алексию по вопросам об интригах в Старом Городе раскольников группы митрополита Анастасия и запрещение приехавшему в Иерусалим анастасиевскому епископу Димитрию27 служить у Гроба Господня.
5. Грузинская Православная Церковь. За все отчетное время с Грузинским Патриархатом поддерживались дружественные отношения. Многократные взаимные визиты глав обоих Церквей, участие в конференциях, единодушие в вопросах укрепления мира скрепляли эти отношения. Представители Русской Церкви были как на погребении почившего Патриарха-Католикоса Каллистрата, так и на интронизации Патриарха Мелхиседека. [л. 6]
6. Сербская Церковь. В 1945 году для закрепления дружеских связей с Сербской Православной Церковью в Югославию была направлена делегация28 Русской Церкви в составе епископа Кировоградского и Управляющего Одесской епар-
26 Афинагор (Василиадис), митрополит Севастийский, местоблюститель Иерусалимского патриаршего престола в 1955-1957 гг.
27 Имеется в виду начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме (Русской Православной Церкви Заграницей — РПЦЗ) в 1951-1968 гг. архимандрит Димитрий (Биакай).
28 В «Журнале Московской Патриархии» (ЖМП) состав делегации указан так: «В состав делегации, помимо епископа Кировоградского Сергия (Ларина), вошли следующие лица: «...благочинный 1-го округа Москвы, настоятель Знаменской церкви протоиерей Стефан Маркович Марков, настоятель церкви Петра и Павла протоиерей Димитрий Павлович Цветков, проректор Богословского института профессор Сергей Васильевич Савинский и иеромонах Казанской церкви с. Коломенского под Москвой о. Симеон (Никитин)»». См.: [Савинский, 1945. С. 18].
хией Сергия (Ларина), благочинного 1-го округа г. Москвы прот. С.М. Маркова, прот. Д.П. Цветкова, проректора Богословского Института проф. С.В. Савинского29 и иеромонаха Казанской церкви с. Коломенского о. Симеона (Никитина)30.
В следующем 1946 году Высокопреосвященнейший Митрополит Николай, будучи командирован Всеславянским Комитетом Советского Союза на Славянский Конгресс в Югославию31, посещает Святейшего Патриарха Сербского Гавриила в Белграде. В 1948 году делегация Сербской Православной Церкви в лице Святейшего Патриарха Гавриила, митрополита Скоплянского Иосифа, Епископа Браничевского Вениамина, д-ра Павла Дрецуна и г. Дышан Дожич принимает участие в торжествах 500-летия автокефалии в Москве. В Сербии доныне существует благочиние Русской Православной Церкви.
7. Румынская Церковь. В 1945 году для установления дружеских связей с Румынской Православной Церковью
29 Савинский Сергей Васильевич, профессор-протоиерей (1877-1954). В 1896 г. поступил в Киевскую духовную академию (КДА). После блестящего окончания академии в 1900 г. был оставлен при ней профессорским стипендиатом. В августе 1901 г., после года стипендиатства, был назначен преподавателем догматического богословия в Черниговскую духовную семинарию. В 1920 г. был вынужден переселиться в Москву, где устроился на работу в советское учреждение. До 1941 г. работал бухгалтером в производственно-торговом отделе МОНО, а затем в Мосторге. Решением Священного Синода магистр богословия Савинский Сергей Васильевич с 1 декабря 1943 г. был назначен проректором Богословского института и заведующим Пастырско-богословских курсов в Москве. 23 октября 1946 г. ректором академии стал протоиерей Н. Чепурин, а инспектором академии и семинарии был назначен профессор С.В. Савинский. Должность проректора была упразднена. В течение девяти месяцев, с 7 февраля 1947 г. по 28 октября 1947 г., Сергей Васильевич исполнял обязанности ректора МДАиС. 31 августа 1947 г. он был рукоположен во пресвитера. Из МДА был уволен осенью 1948 г. 18 августа 1949 г. Патриарх Алексий I назначил его настоятелем Успенского академического храма в бывшем Новодевичьем монастыре, где он служил до своей смерти в 1954 г.
30 Симеон (Никитин), иеромонах, клирик храма Вознесения в Коломенском. С момента учреждения подворья в Бейруте возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем (15.05.1946-1952).
31 8-11 декабря 1946 г. в столице Югославии Белграде проходил Славянский конгресс с участием глав государств, парламентов и правительств, культурных, религиозных и общественных деятелей славянских стран и славянских диаспор со всех континентов.
выезжает в Бухарест с визитом к Патриарху Никодиму делегация Русской Православной Церкви в составе: Епископа Кишеневского и Молдавского Иеронима32, протоиерея А.П. Смирнова33 и священника М.В. Зернова34. Дружественные отношения с Румынской Православной Церковью были скреплены приездом в Москву к Святейшему Патриарху Алексию Святейшего Патриарха Румынского Никодима в 1946 г. Тогда Его Святейшество сопровождали еп. Николай Орадиевский, еп. Юстиниан Васлуйский, прот.-доктор Иоанн Васк — генеральный секретарь Министерства Культов, прот. г. Бухареста М. Мадан, д-р медицинских наук Георгий Георгиану.
В 1947 году Святейшему Патриарху Алексию вручается румынский орден.
В 1948 году в Румынию отбывает на погребение Святейшего Патриарха Никодима делегация Русской Православной Церкви: Экзарх Московской Патриархии в Чехословакии Архиепископ Елевферий35 и прот. о. С. Марков. [л. 7]
32 Архиепископ Иероним (Захаров Владимир Иванович), с 1944 по 1948 г. — епископ Кишеневский и Молдавский.
33 Смирнов Александр Павлович, протоиерей (1888—1950), настоятель Николо-Кузнецкой церкви в Москве, с августа 1949 г. до своей смерти — ректор МДАиС.
34 Киприан (Зернов Михаил Викентьевич; 1911-1987), архиепископ Берлинский и Среднеевропейский. С 1943 г. — сотрудник ЖМП. 10 августа 1944 г. рукоположен во диакона, а 12 августа — во священника к Троицкой церкви села Наташино под Москвой. 20 июля 1945 г. назначен настоятелем этого храма. С 27 декабря 1945 г. — настоятель Покровского храма села Черкизово Московской области. С 12 мая 1948 г. — настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» на Ордынке. Кроме приходской деятельности, священник Михаил Зернов выполнял различные послушания Патриарха Московского и всея Руси Алексия I. 26 июля 1961 г. пострижен в монашество с именем Киприан. С 14 ноября 1961 г. — епископ Дмитровский, управляющий делами Московской Патриархии. В 1963 г. возведен в сан архиепископа. С 1964 г. — архиепископ Берлинский и Среднеевропейский, экзарх Средней Европы. В 1966 г. уволен на покой. См. о нем: [Гузняков,1987. С. 25-27].
35 Елевферий (Воронцов Вениамин Александрович; 17.10.1892, с. Ромашково Московского уезда и губ. — 27.03.1959, Ленинград), 5 апреля 1946 г. был возведен в сан архиепископа Пражского и Чешского с назначением экзархом Московской Патриархии в Чехословакии. 26 апреля 1946 г. награжден правом ношения креста на клобуке. 10 июля 1947 г. утвержден временным управляющим Прешевско-
В том же году делегация Румынской Церкви посещает Московскую Патриархию. В состав делегации входят духовные и светские лица: епископ Николай Орадиевский, прот. Винтилеску — декан Богословского факультета в Бухаресте, протоиерей Михаил Мадан, министр Культов Правительства Румынской Народной Республики проф. Стану Стоян. Затем из СССР на интронизацию вновь избранного патриарха Юстиниана выбывает делегация Русской Православной Церкви: Высокопреосвященнейший Николай, митрополит Крутицкий и Коломенский, Арсений, епископ Калининский и Кашинский36, Управляющий делами Экзархата Украины прот. К. Ружицкий37, секретарь Отдела Внешних Церковных Сношений С.И. Филиппов.
В юбилейных торжествах Русской Церкви того же года принимают участие: Святейший Патриарх Юстиниан, Архиепископ Крайовский Фирмилиан, епископ Клужский Николай, епископ Бузеуский Антим, декан Богословского факультета Бухарестского Университета проф.-прот. П. Винтилеску, протоиерей Симеон Няга и г. Овиду Марина.
В этом же году направляется в Румынию как постоянный представитель Патриархии настоятелем русской церкви в Бухаресте прот. П. Статов38.
В 1950 году в Московской Патриархии находятся румынские гости: епископ Феоктист и проф. Богословского факультета в Бухаресте Негреску39.
Словацкой епархией. 18 июля 1948 г. возведен в сан митрополита. С 8 декабря 1951 г. по 28 ноября 1955 г. — первоиерарх автокефальной Чехословацкой Православной Церкви в сане митрополита.
36 Арсений (Крылов; 1879-1962), С 16 января 1944 г. — диакон, с 18 января 1944 г. — священник Богоявленского патриаршего собора Москвы. 18 августа 1945 г. пострижен в монашество. 26 августа 1945 г. хиротонисан во епископа Калининского и Великолукского; с 1947 г. — Калининский и Кашинский.
37 Ружицкий Константин Иванович, протоиерей (1888-1964), с 1951 г. — ректор МДА.
38 Протоиерей Павел Константинович Статов до назначения настоятелем русского храма в Бухаресте был настоятелем соборной церкви г. Бендеры и благочинным Бендерского округа.
39 См. об этом : [Приезд представителей Румынского Патриарха, 1950. С. 17].
В этом же году Московскую Патриархию посещают Святейший Патриарх Юстиниан, Митрополит Ясский и Молдовский Себастиан, епископ Романский Феофил, прот. Траян Белашку, прот. Михаил Мадан.
В 1951 году Московская Патриархия снова видит в своих стенах Святейшего Патриарха Юстиниана, епископа Андрея Аридского, ректора Богословского факультета в Бухаресте еп. Феоктиста и протоиерея Симеона Няга.
8. Болгарская Православная Церковь. От Святейшего Патриарха Алексия исходила инициатива в вопросе снятия Константинопольским Патриархом схизмы с Болгарской Церкви, и вот в апреле 1945 года в Болгарию направилась первая делегация Русской Православной Церкви в составе архиепископа Псковского и [л. 8] Порховского Григория, архимандрита Иоанна, прот. К.И. Мещерского40 и доцента Московского Богословского Института А.И. Георгиевского41 с приветствием к Блаженнейшему Митрополиту Софийскому Стефану по случаю избрания его главою Болгарской Православной Церкви и воссоединением Болгарской Церкви с Вселенской Патриархией, через снятие с нее схизмы, наложенной в 1872 году42.
Через два месяца после этого Русская Церковь сама встречала болгарских гостей: Блаженнейшего Экзарха митрополита Стефана, ректора Пловдивской Духовной Семинарии епископа Никодима, епископа Левкийского Парфения, протосингела Экзарха архимандрита Мефодия, председате-
40 Мещерский Константин Иванович (1888-1966), митрофорный протоиерей. Активный деятель обновленчества. После покаяния был принят в общение с Церковью. С 1940 по 1941 г. — управляющий делами Экзархата Западной Украины и Белоруссии. С 1942 по 1944 г. служил на разных приходах на Украине. С 1944 г. служил в Москве в церкви на Ваганьковском, затем на Калитниковском кладбище. До 1953 г. — настоятель церкви в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной Роще. Скончался 13 августа 1966 г. Погребён на Даниловском кладбище в Москве.
41 Георгиевский Алексей Иванович (1904-1984), с 1944 г. — доцент Богословского института, затем — МДА.
42 Описание визита см.: [Григорий, архиеп. Псковский и Порховский, 1945. С. 19-24].
ля союза священников священника Георгия Георгиева и архимандрита Григория.
В следующем 1946 году Святейший Патриарх Алексий совместно с митрополитом Ленинградским Григорием посещает Болгарию по случаю 1000-летия кончины Св. Иоанна Рыльского43.
В юбилейных торжествах 1948 года принимала участие большая Болгарская делегация в составе: Блаженнейшего Экзарха Митрополита Софийского Стефана, Митрополита Пловдивского Кирилла, Митрополита Сливенского Николая, Архимандрита Мефодия, протоиерея В. Шпиллера, священника К. Димитрова.
В этом же году открывается Болгарское подворье и в Москве обосновывается постоянный представитель Болгарской церкви, сначала архимандрит Мефодий44, затем архимандрит Максим45.
В 1951 году в Москве гостят Высокопреосвященнейший Митрополит Кирилл Пловдивский, епископ Пимен Слобий-ский и генеральный секретарь Болгарского Синода архимандрит Иона.
9. Греческая (Элладская) Церковь присылает в Москву своих представителей: Митрополита Филиппийского и Неапольского (Ковальчука46) Хризостома и Архимандрита Дамаскина на юбилейные торжества по случаю 500-летия Автокефалии Русской Православной Церкви.
10. Братская Албанская Церковь также устанавливает личный контакт с Русской Церковью.
Первая делегация Албанской Церкви прибывает в Москву в 1947 году. В неё входят: Архимандрит Пашко (Паисий)
43 Патриарший визит в Болгарию состоялся 20 мая — 3 июня 1946 г. См.: [Григорий (Чуков), митр., 1946. С. 3].
44 Архимандрит Мефодий (Жерев) возглавлял подворье в 1948-1950 гг.
45 Архимандрит Максим (Минков) возглавлял подворье в 1950-1955 гг.
46 Здесь ошибка, правильно: Коваллы. В описании торжеств его имя названо так: «От Греческой Церкви: Митрополит Филиппский и Неапольский (Коваллы) Хризостом и Архимандрит Дамаскин. См.: [Церковные делегации на юбилейных торжествах Русской Православной Церкви, 1948. С. 5].
Водица, протоиерей Димитрий Кокопет и Лазарь Попович. С ответным визи[л. 9] том от Русской Церкви в Албанию в 1948 году были командированы епископ Ужгородский и Мукачевский Нестор47, прот. П.Д. Филонов48, свящ. М.В. Зернов.
На юбилейных торжествах в Москве в том же году Албанская Православная Церковь была представлена епископом Корчинским Паисием, священниками Яна Ристо и Лазарем Кономи, г-ном Алекс Любани и г. Нико Чани — генеральным секретарем Синода.
В 1950 году в Москву прибывает с визитом уже в третий раз по случаю избрания его главою Албанской Православной Церкви Архиепископ Тираны и всея Албании Паисий в сопровождении прот. Ставро Канджери и генер. Секретаря Синода Албанской Церкви г. Нико Чани.
В 1951 году в Албании, по поручению Святейшего Патриарха Алексия, некоторое время находились епископ Одесский Никон49 и прот. П.И. Цветков.
11. По мере продвижения фронтов Великой Отечественной войны к Западу постепенно устанавливается контакт и с Польской Православной Церковью, которая в силу различного рода политических причин была продолжительное время разобщена с Русской Церковью Матерью.
В 1948 году, особенно богатом посещениями Русской Православной Церкви иностранными делегациями, в числе ее гостей находятся и представители Польской Церкви: архиепископ Белостокский и Бельский Тимофей, епископ Лодзинский Георгий, протоиерей Михаил Кедров, хиротонисанный в этот приезд в Москве во епископа, протоиерей Николай Линчевский, протоиерей Евгений Наумов, мирянин Николай Семенович Серебренников.
47 Епископ Нестор (Сидорук; 1904-1951) с 24 октября 1945 г. по 3 августа 1948 г. — епископ Ужгородский и Мукачевский.
48 Филонов Петр Дмитриевич, протоиерей (1876-1952), настоятель церкви в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной Роще.
49 Никон (Петин; 1902-1956), епископ. С 3 августа 1948 г. временно управлял Одесской епархией, затем — епископ Херсонский и Одесский.
На юбилейных торжествах этого года присутствуют Архиепископ Белостокский и Бельский Тимофей, Епископ Вро-цлавский Михаил, архипресвитер И. Коваленко, протоиерей Е. Наумов и А. Калинович.
Получив в том же году Автокефалию от Матери Русской Церкви, юная Польская Церковь в 1949 году присылает в Москву делегацию в составе Архиепископа Белостокско-го и Бельского Тимофея, епископа Вроцлавского Михаила и протоиерея В. Вежанского, которая обратилась к Русской Церкви с просьбой дать из числа архиереев Русской Церкви достойного кандидата для возглавления Польской [л. 10] Церкви. Мать Церковь вняла просьбе своей юной дщери и отпустила в Польшу Архиепископа Львовского Макария, который и был избран и утвержден Собором Епископов Польской Православной Церкви Митрополитом Варшавским и всея Польши. На торжества интронизации в Варшаву были командированы Высокопреосвященнейший Митрополит Киевский Иоанн, прот. К. Ружицкий и свящ. И. Малюш-
ицкий50.
В 1950 году Высокопреосвященнейший Николай, Митрополит Крутицкий и Коломенский, находясь в Варшаве на Втором Всемирном Конгрессе сторонников мира, также посетил и Блаженнейшего Митрополита Макария.
12. Связи с православным населением Чехословакии также, как и с Польшей, устанавливаются по мере продвижения на Запад ликвидации фронтов.
Первым представителем Русской Церкви, посетившим Чехословакию, был в 1945 году архиепископ Орловский
50 Малюшицкий Игорь Михайлович, протоиерей (15.07.1912 — 25.08.1989). Родился в Саракамыше Карсской обл. Учился в обновленческой московской Богословской академии и был рукоположен во священника к храму Христа Спасителя. В 1946 г. принес покаяние, был принят в сущем сане и назначен настоятелем Алексиевской церкви Одессы. В 1947 г. переведен в Московскую епархию. С 1949 г. — настоятель Христорождественского храма в Измайлове, в Москве, с 1951 г. — храма Иоанна Воина, с 1967 г. — Скорбященского храма на Калитниковском кладбище.
и Брянский Фотий51, ознакомившийся с положением православия в стране.
В следующем 1946 году Московскую Патриархию посещает делегация православного духовенства и мирян Чехословакии с просьбой принять православие в Чехословакии под духовное окормление Московского Патриархата. В состав делегации входят: Епископский Администратор прот. Честмир Крачмар, священники: Георгий Новак, Ростислав Герман; миряне: прокурист Черкес Б.Л., профессор Былаго Иосиф Иосифович, доктор Грузин Владимир Григорьевич, вице-министр просвещения начальник департамента г. Чермак.
В том же году посещают Чехословакию Председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР Г.Г. Карпов и Н.И. Блинов.
В 1948 году Экзарх Московской Патриархии в Чехословакии Архиепископ Пражский и Чешский Елевферий в сопровождении протоиереев Ч. Крачмар, Г. Новак, игумена Мефодия и Управляющего делами Экзарха Б.Л. Черкес принимает участие в юбилейных торжествах Русской Церкви в Москве.
В 1950 году для хиротонии новых епископов посещает Чехословакию делегация Русской православной Церкви в составе Высокопреосвященнейшего Николая, Митрополита Крутицкого и Ко[л. 11]ломенского, Высокопреосвящен-нейшего Макария, Архиепископа Львовско-Тернопольского и Мукачево-Ужгородского, протоиерея П. Цветкова в сопровождении архидиакона Сергия Турикова52 и студента Московской Духовной Академии Анатолия Дроздова.
Несколькими месяцами позднее Высокопреосвящен-нейший Митрополит Николай вторично на протяжении года посетил Чехословакию, будучи приглашен на конференцию
51 10-23 октября 1945 г. Чехию посетил епископ Орловский и Брянский Фотий (Топиро) с целью воссоединения с Московской Патриархией русских приходов.
52 Туриков Сергей Павлович, патриарший архидиакон (1885-1964). См. о нем: [Рожков В., свящ., 1964. С. 14-16].
духовенства всех христианских исповеданий Чехословакии в Лугачовицах по вопросу защиты мира53.
Быстрый рост православия в Чехословакии, ликвидация унии, увеличение количества епархий — все это вместе взятое повело к тому, что Русская Православная Церковь сочла возможным и этой Церкви даровать в 1952 г. автокефалию.
Делегация Русской Православной Церкви в составе: Высокопреосвященнейшего Митрополита Крутицкого и Коломенского Николая, протопресвитера Н.Ф. Колчицкого, в сопровождении архидиакона Г. Антоненко присутствует в Праге на торжествах интронизации Блаженнейшего Елев-ферия, митрополита Пражского и всея Чехословакии.
В 1952 году новый глава Чехословацкой Церкви Блаженнейший Митрополит Елевферий в сопровождении протоиерея Богумира Алеш делает свой первый визит в Москву к Святейшему Патриарху Алексию.
13. Финляндская Православная Церковь после многих лет перерыва впервые увидела у себя представителей Русской Православной Церкви в 1946 году в лице Высокопре-освященнейшего Митрополита Ленинградского Григория и его спутника А.Ф. Шишкина.
В 1952 году в православные приходы и монастыри Финляндии юрисдикции Московской Патриархии были командированы для ознакомления прот. г. Москвы П.И. Цветков и протоиерей г. Ленинграда М. Славницкий54.
В Москве в 1952 году из Финляндии были настоятель Валаамского монастыря игумен Нестор Киселенков55 и иеромонах Симфориан.
53 Форум состоялся 1-2 июля 1950 г. См.: [Резолюция конференции духовенства всех христианских исповеданий Чехословакии, 1950. С. 19-20].
54 Славнитский Михаил Владимирович, протоиерей (1887-1985), в 1950-е гг. — настоятель Никольской церкви на Большеохтинском кладбище Ленинграда.
55 Нестор (Кисиленков), игумен (1887 г, село Воронино, Калужская губерния — 14 сентября 1967 г., Йоэнсуу, Финляндия), с 1952 по 1967 г. — настоятель православного мужского Ново-Валаамского монастыря. Возведен в сан игумена митрополитом Ленинградским Григорием (Чуковым) с возложением палицы, игуменского креста с украшениями и митры.
В том же году на Загорской конференции всех религиозных объединений СССР в защиту мира был финляндский протоиерей Михаил Миикола. [л. 12]
В 1953 году Финляндию посещает Высокопреосвящен-нейший Николай, Митрополит Крутицкий и Коломенский[,] в сопровождении прот. И. Малюшицкого и священника М. Чуба56.
14. Западно-Европейский Экзархат. Православная русская эмиграция в Западной Европе находилась до 1945 года в духовном окормлении двух заграничных эмигрантских духовных организаций, отколовшихся от Матери Церкви: «Западно-Европейского Экзархата Русской Православной Церкви юрисдикции Константинопольского Патриархата» во главе с митрополитом Евлогием и «Заграничного Синода Русской Православной Церкви» во главе с митрополитом Анастасием, представителем которого в 1945 году был в Париже митрополит Серафим.
В лице Высокопреосвященнейшего Митрополита Крутицкого и Коломенского Николая Мать-Русская Православная Церковь протянула к своим заблудшим детям материнскую руку помощи. Поездка Высокопреосвященнейшего митрополита Николая в Париж в 1945 году в сопровождении протоиереев П.И. Цветкова57 и П.Д. Филонова ознаменовалась возвращением в лоно Матери-Церкви митрополитов Евлогия и Серафима с их областями.
В 1946 году скончался митрополит Евлогий. На похоронах его была делегация Московской Патриархии в составе Высокопреосвященнейшего Митрополита Крутицкого Николая, архиепископа Орловского и Брянского Фотия и от мирян: Л.Н. Парийского58 и С.И. Филиппова. Со смер-
56 Михаил (Чуб; 1912-1985), в 1950 г. рукоположен во священника, доцент ЛДА, с 1953 г. - епископ. См. о нем: [Сафонов, 2006. С. 185-195].
57 Цветков Павел Иванович (26.3.1890 — 23.5.1967), настоятель Ильинской церкви села Черкизово.
58 Парийский Лев Николаевич (20.02.1892 — 23.11.1972), в 1944-1949 гг. — секретарь митрополита, затем Патриарха Алексия I, регент в патриаршей Крестовой церкви, бухгалтер Патриархии. Секретарь Хозяйственного управления, затем до
тию митрополита Евлогия в Экзархате происходит раскол и часть его во главе с архиепископом Ниццким (а затем митрополитом) Владимиром59 переходит вновь в юрисдикцию Константинопольского Патриарха. Оставшуюся верной Матери Церкви часть Экзархата возглавляет митрополит Серафим (Лукьянов)60.
В 1948 году на юбилейных торжествах в Москве присутствуют: митрополит Серафим, игумен Дионисий (Шамбо)61 и протоиерей А. Сергиенко.
В 1949 году Высокопреосвященнейший Митрополит Николай посещает Экзархат в связи со своей поездкой на Всемирный Конгресс сторонников мира в Париже62.
После освобождения Митрополита Серафима в Ноябре 1949 года от должности Экзарха на эту должность назначается Архи[л. 13]епископ Литовский и Виленский Фотий. До прибытия нового Экзарха в Париж, управление делами Экзархата поручено вновь учрежденному Совету при Экзархе, в составе Председателя Архимандрита Николая (Еремина) и членов Совета: игумена Сергия (Шевича) и протоиерея Льва Липеровского. Высокопреосвященнейший Архиепископ Фо-тий за все время своего управления Экзархатом с 15 Ноября 1949 г. по 26 Октября 1951 г., за невозможностью прибытия в Париж, был лишен возможности непосредственного управ-
1 апреля 1952 г. — секретарь Учебного комитета при Священном Синоде и редакции ЖМП, профессор ЛДА.
59 Владимир (Тихоницкий; 22.03.1873 — 18.12.1959), митрополит, экзарх Западноевропейского Экзархата русских православных приходов в юрисдикции Константинопольского Патриархата. После смерти митрополита Евлогия (Георгиевского) в августе 1946 г. как его викарий, перешедший с ним в 1945 г. в Московский Патриархат, вступил в управление Западноевропейским Экзархатом, не признал решение Священного Синода Московской Патриархии о назначении главой Экзархата митрополита Серафима (Лукьянова) и вернулся с частью приходов в Константинопольский Патриархат, где был возведен в сан митрополита.
60 Митрополит Серафим (Лукьянов; 1879-1959), с 1921 г. находился в юрисдикции РПЦЗ, в 1945 г. перешел в Московский Патриархат. В 1946-1949 гг. возглавлял приходы Московского Патриархата в Европе.
61 Архимандрит Диониисий (Шамбо; 1899-1965), клирик Западноевропейского Экзархата. См. о нем: [Бурега, 2006. С. 116-162].
62 Первый международный конгресс сторонников мира, прошедший 20-25 апреля 1949 г. в Париже и Праге.
ления Экзархатом и потому Экзарший Совет, замысленный первоначально как учреждение временное, обстоятельствами момента превращается в постоянное учреждение. Такое положение продолжается и при новом и.д. Экзарха Архиепископе Берлинском и Германском Борисе (назначен 26 Октября 1951 г.), проживающем в Берлине63.
Работа Экзаршего Совета протекает в сложной и трудной обстановке. Положение в последнее время осложнялось и внутренними нестроениями, вылившимися, наконец, в так называемое «дело протоиерея Е.Е. Ковалевского»64. Экзархатом с 1950 г. издается «Вестник русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата».
5 Августа 1952 года состоялось постановление Священного Синода о хиротонии в сан епископа архимандрита Николая, но хиротония по независящим от Патриархии обстоятельствам не состоялась до сих пор65.
Германская Епархия за отчетный период переменила трех правящих епископов. Первым, после войны 1941-1945 г.г., управлял епархией архиепископ Александр (Немоловский), его сменил архиепископ Сергий (Королев) и, наконец, на смену архиепископу Сергию в 1951 г. был назначен архиепископ Борис, на которого возложено одно-
63 Митрополит Борис (Вик; 1905-1965) оставался исполняющим обязанности главы Западноевропейского Экзархата до 1954 г.
64 7 марта 1953 г. за попытку создать «независимую французскую православную церковь», а также за грубые нарушения церковной дисциплины (в том числе причащение инославных) решением Священного Синода Русской Православной Церкви и указом Патриарха Алексия I протоиерей Евграф Ковалевский был исключён из клира Московского Патриархата. 17 февраля 1953 г. он обратился к экзарху Западноевропейского Экзархата русских приходов Константинопольского Патриархата митрополиту Владимиру (Тихоницкому) с просьбой принять западноправославные общины в свою юрисдикцию. 23 февраля митрополит Владимир согласился на принятие протоиерея Евграфа Ковалевского и оставшихся с ним общин при условии временного совершения в них богослужения по византийскому обряду.
65 17 декабря 1953 г. в Воскресенском кафедральном соборе в Берлине архимандрит Николай (Еремин; 1892-1985) был хиротонисан во епископа Клишисского. 11 ноября 1954 г. назначен экзархом Московской Патриархии в Западной Европе (с местопребыванием в Париже) с возведением в сан архиепископа.
временно и управление Западно-Европейским Экзархатом. Епархия живет нормальной церковной жизнью. С 1951 года издается журнал «Голос Православия»66.
15. Восточно-Азиатский Экзархат и Духовная Миссия в Китае. В 1945 году, командированный в Харбин епископ Таганрогский Елевферий воссоединяет с Матерью-Церковью Митрополита Мелетия с Харбинской епархией и архиепископа Виктора с Духовной Миссией в Китае. В той поездке епископу Елевфе[л. 14]рию сопутствует прот. Г. Разумовский. После смерти митрополита Мелетия главой Восточно-Азиатского Экзархата становится архиепископ Нестор, с возведением его в сан митрополита, а с 1950 года его сменяет архиепископ Виктор.
В 1948 году в Китае в провинции Синьцзян оформляется благочиние Московской Патриархии и благочинным командируется из СССР протоиерей Млодзяновский67. На юбилейных торжествах в Москве в том же году от Русской Духовной Миссии в Китае присутствует архимандрит Гавриил.
В 1949 году Харбин посещает еп. Курский Нестор в сопровождении свящ. А. Козловского.
В 1950 году посещает Москву Виктор68, архиепископ Пекинский и Китайский, Экзарх по Восточной Азии и На-
66 Ежемесячный журнал, издававшийся в Берлине Германской епархией Московской Патриархии в 1952-1954 гг. на русском языке. С мая 1961 г. издание было возобновлено на немецком языке и выходило до 2004 г.
67 Млодзяновский Димитрий Андреевич, протоиерей (1885 — 21.03.1983). Окончил духовное училище при Верхотурском монастыре. В 1920 г. рукоположен во диакона, а затем во иерея епископом Челябинским и Троицким Димитрием (Прозоровским) к Димитриевскому приходу в г. Троицке. В 1934 г. епископом Алма-Атинским Александром (Толстопятовым) определен настоятелем Введенского храма в Алма-Ате. Через год поставлен настоятелем Преображенского храма в Уральске. В годы Великой Отечественной войны - участник партизанского движения. Награжден медалями «Партизану Отечественной войны» и «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.». В 1947-1952 гг. был благочинным православных церквей провинции Синьцзян (Западный Китай).
68 Митрополит Виктор (Святин; 1893-1966), с 1932 г. — епископ Шанхайский РПЦЗ. В 1945 г. перешел в Московский Патриархат. 17 августа 1950 г. назначен Патриаршим экзархом Восточного Экзархата Московской Патриархии.
чальник Русской Духовной Миссии в Китае. Ему сопутствует китаец протоиерей Феодор Ду69, хиротонисанный в этот приезд в епископа Тянь-Цзинского, первого православного епископа китайской национальности.
В настоящее время Экзархат и Миссия переживают трудности материального порядка. Полное отсутствие возможности в течение последних двух лет дать Миссии требуемые ею руководящие указания, ставит Миссию и перед трудностями порядка организационного. Имеющиеся сведения позволяют сказать, что отношения между Миссией и китайским правительством вполне нормальны.
16. Северо-Американский Экзархат. Отдаленность, а, главное, политическая обстановка в США сильно затрудняют церковную деятельность Московской Патриархии за океаном.
В начале отчетного периода во главе Экзархата стоял митрополит Вениамин (Федченков), до 1948 г. Его сменил архиепископ, а с 1952 г. митрополит Макарий Ильинский.
Экзархат живет в сложных и трудных условиях нынешней американской действительности. Американская епархия была представлена на Московском Соборе 1945 года, кроме этого архиепископ Макарий принимал участие в церковных торжествах 1948 г.[,] и несколько раз был гостем Патриархии (последний раз в 1952 г.) заместитель Экзарха архиепископ Адам.
Для решения различных вопросов церковной жизни Св. Патриархом был командирован в США в 1946 г. архиепископ Яро[л. 15]славский Алексий (Сергиев), а в 1947 г. митрополит Ленинградский Григорий и Л.Н. Парийский.
При Экзархате издается журнал «Единая Церковь».
В состав Экзархата входит Аргентинская епархия во главе с епископом Феодором (Текучевым) с 1943 г. В 1953 г. за переводом епископа Феодора в США70 во главе епархии стоит благочинный администратор протоиерей Мамин.
69 Симеон (Ду; 1886-1965), епископ Шанхайский в 1950-1965 гг.
70 Епископ Феодор не смог добиться регистрации у властей Аргентины и был вынужден покинуть страну.
17. Бельгийскай епархия, возглавляемая Архиепископом Александром (Немоловским)71[,] живет нормальной жизнью.
18. Русская Православная Духовная Миссия в Палестине, возобновившая свою деятельность в 1948 году, продолжает выполнять свою задачу: охранять русское церковное имущество и духовно окормлять православных русских людей в Израиле. Работа Миссии протекает в сложных условиях меняющейся политической обстановки.
19-20. В Австрии и Голландии имеются русские благочиния, с которыми помимо почтовой имеется и персональный контакт.
Так[,] в 1945 году Вену посетил Высокопреосвященней-ший Архиепископ Фотий Орловский и Брянский; в 1951 г. — Высокопреосвященнейший Николай, Митрополит Крутицкий и Коломенский.
В Голландии архим. Дионисий (благочинный) издает журнал «Вестник Православия»72.
21. В Венгрии после посещения ее в 1946 г. еп. Ужгородским и Мукачевским Нестором организовано благочиние православных церквей. Благочинным-Администратором состоит прот. Иоанн Кополович73.
Венгерское православное духовенство — д-р протоиерей Варью Янош и теолог Луканич Мирон Георг в 1947 году посетили Москву. При благочинии с 1952 года издается на венгерском языке журнал «Церковная Летопись».
22. О положении благочиния в Югославии сведений не имеется.
23. Приходская община Московской Патриархии в Бейруте в 1949-50 годах окормлялась командированным Па-
71 Архиепископ Александр (Немоловский; 1876-1960), с 1959 г. — митрополит Брюссельский и Бельгийский в юрисдикции Московского Патриархата.
72 Речь идет об архимандрите Дионисии (Шамбо), о котором в публикуемом докладе говорилось выше.
73 Протоиерей Иоанн Кополович в 1949-1954 гг. был администратором Венгерского благочиния Московского Патриархата, в 1965 г. принял монашество с именем Иоанафан и стал епископом.
триархией протоиереем С. Казанским74, а после его отъезда продолжает окормляться священниками юрисдикции Анти-охийской Церкви. [л. 16]
24. Свято-Николаевский приход в Румынии в Бухаресте на протяжении всего отчетного времени продолжал развивать свою приходскую деятельность.
Отдел Внешних Церковных Сношений Московской Патриархии, поддерживая связи, координируя и объединяя деятельность всех вышеперечисленных заграничных ответвлений Русского Православия, верного Матери-Церкви, одновременно принимает все зависящие от него меры, используя все представляющиеся возможности по ограждению православных русских людей от раскольнических эмигрантских церковных группировок, каковыми являются «Архиерейский Синод Русской Православной Церкви заграницей» (митр. Анастасий), Русский Западно-Европейский Экзархат Константинопольской Патриархии (Митрополит Владимир), «Северо-Американская Митрополия» (Митрополит Леонтий).
Московская Патриархия через Отдел всегда старалась иметь дружеские и деловые связи с инославными исповеданиями.
Конкретно это выражалось в следующем: по личному соглашению Святейшего Патриарха Алексия и Верховного Патриарха Католикоса всех армян Георга VI в Московскую Духовную Академию было принято 15 человек армянского духовенства с содержанием их за счет Московской Патриархии; Патриархом - Католикосом была подана мысль о созыве Конференции всех церквей по вопросу защиты мира75, осуществленная Святейшим Патриархом Алексием. Это послужило стимулом к деловому сближению всех 27 религиозных
74 Сергий Владимирович Казанский, протоиерей (1890 — 11.02.1963), являлся в 1949-1950 гг. настоятелем Русского храма в Бейруте.
75 9 мая 1952 г. в актовом зале МДА начала работу Конференция всех церквей и религиозных объединений в СССР, посвященная вопросу защиты мира.
исповеданий Советского Союза, которые были представлены на Конференции.
С Англиканской церковью вошел в традицию обмен праздничными поздравлениями. Кроме того, завязались и персональные знакомства. Здесь следует отметить делегацию Англиканской Церкви, прибывшую в Москву 19.IX.1943 года по приглашению Московской Патриархии. В состав делегации входили: архиепископ Йоркский С.Ф. Гарбетт и два капеллана: Ф.Г. Хаус и Г.М. Уаддамс76.
В 1945 году делегация Русской Православной Церкви в составе Высокопреосвященнейшего Митрополита Николая, протоие[л. 17]рея Н.Ф. Колчицкого и иеромонаха Юве-налия (Лукина)77 посетила Англию.
Неоднократными были за это время приезды в Москву настоятеля Кентерберийского Собора д-ра Герберта Хьюлет-та Джонсона.
В 1951 г. Святейшего Патриарха посетил епископ Фуль-гемский.
В 1952 г. Патриархию посещает австралийский священник Майнард.
Были посещения и мирян, так, в 1951 г. была принята Святейшим Патриархом Алексием и Высокопреосвященней-шим Митрополитом Николаем делегация «Христианского Общества Друзей» (квакеров) в составе 7 человек; в 1952 г. в Патриархии была принята группа английских учителей. Наконец, следует отметить совместную работу русского и английского духовенства в «Англо-православном содружестве преп. Сергия и св. муч. Албания».
С католической Церковью в пределах СССР установился деловой и личный контакт по вопросу защиты мира.
С заграничной католической церковью происходит регулярный обмен изданиями. Уже не первый год Патриархия
76 См.: [Пребывание делегации Англиканской церкви в Москве, 1943. С. 18-23].
77 Под этим именем работал под прикрытием советский разведчик И.И. Михеев. См. об этом: [Как церковь пришла на помощь разведке во время войны, 2017].
получает журнал Бенедиктинского ордена «Иреникон»[,] и существует личный контакт с его издателем.
Евангелическо-Лютеранская церковь Германии за последнее время стала проявлять большой интерес к Русской Православной Церкви. В 1952 году была большая переписка о приезде в Москву группы духовенства во главе с еп. Ди-белиусом, несколько дней был гостем Патриархии пастор Нимеллер78, от Евангелическо-Лютеранской Церкви были получены многочисленные приветствия Загорской Конференции, существует обмен изданиями.
Старо-Католические общины Германии, Голландии и Швейцарии поддерживают дружескую переписку с Патриархией.
С главой епископальной Церкви Америки Генри Кнокс Шириллом происходит обычный обмен приветственными посланиями.
С Центром Всемирного Совета Церквей в Женеве производится обмен литературой.
Многие иностранные делегации, приезжающие в СССР по [л. 18] вопросам, не имеющим никакого отношения к Православной Церкви, все же находят необходимым посетить или Патриархию, или отдельные храмы столицы и провинции. Так напр[имер], делегация женщин Италии в количестве 15 человек во главе с г-жей Боккалини-Баргел-лони была в Патриархии на приеме Высокопреосвященней-шего Митрополита Крутицкого и Коломенского Николая. У него же были на приеме из Австралии методистский пастор А. Брандт, видный религиозный деятель Индии (председатель прогрессивного большинства Всеиндийского Конгресса религиозных объединений) г-жа Шардха Мата джи79.
Прот. В. Елховский.
78 Мартин Нимёллер (1892-1984), протестантский лютеранский пастор и богослов из Германии.
79 См. [Прием заграничных гостей в Московской Патриархии, 1953. С. 31].
Литература
Буевский А.С. // Православная энциклопедия. М., 2003. Т. 6. С. 323-324.
Бурега В.В. Жизнь и церковная деятельность архимандрита Дионисия (Шамбо) // Церковь и время. 2006. № 3 (36). С. 116-162.
Васильев С. Жизнь и труды протопресвитера Николая Колчицкого: магистерская диссертация. НУДС, 2020. 84 с.
Воспоминания Евгения Андреевича Елховского (1869-1937), священника женского Свято-Никольского монастыря г. Переславль-Залесский // Страницы истории России в летописи одного рода. (Автобиографические записки четырех поколений русских священников.) 1814-1937. М., 2004. 774 с.
Голубцов С., протодиак. Протопресвитер Николай Колчицкий, жизнь и деятельность. 1890-1961 // Церковно-исторический вестник. 2003. № 10. С.170-177.
Григорий (Чуков), митр. Поездка Святейшего Патриарха Алексия в Болгарию // Журнал Московской Патриархии. 1946. № 6. С. 3-19.
Григорий, архиеп. Псковский и Порховский. Московская церковная делегация в Болгарии // Журнал Московской Патриархии. 1945. № 5. С.19-24.
Гузняков Б., прот. Архиепископ Киприан (Зернов). Некролог // Журнал Московской Патриархии. 1987. № 9. С. 25-27.
Деяния Совещания Глав и представителей Автокефальных Православных Церквей : в 2 т. М., 1949.
Джабер Аби Джабер. Илия (Карам), митр. // Православная энциклопедия. М., 2009. Т. 22. С. 283-284.
Зернов М., свящ. Историческое путешествие // Журнал Московской Патриархии. 1945. № 8. С. 6-26; № 9. С. 16-25.
Как церковь пришла на помощь разведке во время войны // Независимая газета. 6 декабря 2017.
Карпук Д.А. Научно-исследовательская и педагогическая деятельность доцента Ленинградских духовных академии и семинарии А.Ф. Шишкина (1897-1965) // Сайт Санкт-Петербургской духовной академии. URL: https:// history.spbda.ru/publikacii/post/karpuk-d-a-nauchno-issledovatelskaya-i-pedagogicheskaya-deyatelnost-docenta-leningradskih-duhovnyh-akademii-i-seminarii-a-f-shishkina-1897-1965 (дата обращения: 01.12.2022).
Конференция всех церквей и религиозных объединений в СССР в защиту мира // Журнал Московской Патриархии. 1952. № 6. С. 5-9.
Лактюхин Д.А. Борьба Русской и Болгарской Православных Церквей за сохранение славянского монашества на Афоне в 1950-е годы // Христианство на Ближнем Востоке. 2021. Т. 5. № 3. С. 44-55.
Лисовой Н.Н. Русское духовное и политическое присутствие в Святой Земле и на Ближнем Востоке в XIX — начале XX в. М., 2006. 512 с.
Маслова И.И. Эволюция вероисповедной политики советского государства и деятельности Русской Православной церкви: 1953-1991 гг. : дисс. ... д-ра ист. наук: 07.00.02. М., 2005.
«Мне так хочется сложить свои старые кости в родной земле...». Митрополит Евлогий (Георгиевский) и Московская Патриархия.
1944-1946 гг. // Исторический архив. 2000. № 6. С. 100-141.
О путешествии Патриарха Алексия на Ближний Восток // Журнал Московской Патриархии. 1945. № 7. С. 9-10.
Письма Патриарха Алексия I в Совет по делам Русской Православной Церкви при Совете народных комиссаров — Совете министров СССР,
1945-1970 гг. М., 2009. Т. 1: 1945-1953. 847 с.
Пребывание делегации Англиканской церкви в Москве // Журнал Московской Патриархии. 1943. № 2. С. 18-23.
Приезд представителей Румынского Патриарха // Журнал Московской Патриархии. 1950. № 5. С. 17.
Прием заграничных гостей в Московской Патриархии // Журнал Московской Патриархии. 1953. № 2. С. 31.
Протоиерей Сергий Казанский. Некролог // Журнал Московской Патриархии. 1964. № 2. С. 45.
Резолюция Конференции духовенства всех христианских исповеданий Чехословакии // Журнал Московской Патриархии. 1950. № 8. С. 19-20.
Рожков В., свящ. Протодиакон Сергей Павлович Туриков. Некролог // Журнал Московской Патриархии. 1964. № 9. С. 14-16.
Савинский С. Пятнадцать дней в Югославии // Журнал Московской Патриархии. 1945. № 6. С. 18-28.
Сафонов Д.В. К 20-летию кончины архиепископа Михаила (Чуба) // Альфа и Омега. 2006. № 1. С. 185-195.
Церковные делегации на юбилейных торжествах Русской Православной Церкви // Журнал Московской Патриархии. 1948. Специальный номер. С. 5-6.
Чумаченко Т.А. Совет по делам РПЦ и Московская патриархия в решении внешнеполитических задач хрущевского руководства: 1953-1958 гг. // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2010. № 4. С. 107-123.
References
"I want so much to lay down my old bones in my native land..." Metropolitan Evlogii (Georgievsky) and the Moscow Patriarchate. 1944-1946. Historical archive, 2000, no. 6, pp. 100-141.
Acts of the Conference of Heads and Representatives of the Autocephalous Orthodox Churches: in 2 vols. Moscow, 1949.
Archpriest Sergius of Kazan. Obituary. Journal of the Moscow Patriarchate, 1964, no. 2, pp. 45.
Arrival of representatives of the Romanian Patriarch. Journal of the Moscow Patriarchate, 1950, no. 5, pp. 17.
Buevsky A.S. Orthodox Encyclopedia. Moscow, 2003, vol. 6, pp. 323-324.
Burega V.V. Life and church activities of Archimandrite Dionysius (Shambo). Church and time, 2006, no. 3 (36), pp. 116-162.
Chumachenko T.A. The Council for the Affairs of the Russian Orthodox Church and the Moscow Patriarchate in Solving the Foreign Policy Tasks of the
Khrushchev Leadership: 1953-1958. State, religion, Church in Russia and abroad, 2010, no. 4, pp. 107-123.
Church delegations at the anniversary celebrations of the Russian Orthodox Church. Journal of the Moscow Patriarchate, 1948, Special issue, pp. 5-6.
Conference of all churches and religious associations in the USSR in defense of peace. Journal of the Moscow Patriarchate, 1952, no. 6, pp. 5-9.
Golubtsov S., Protodeacon. Protopresbyter Nikolai Kolchitsky, life and work. 1890-1961. Church Historical Bulletin, 2003, no. 10, pp. 170-177.
Gregory, archbishop Pskov and Porkhov. Moscow Church Delegation in Bulgaria. Journal of the Moscow Patriarchate, 1945, no. 5, pp. 19-24.
Grigory (Chukov), Metropolitan Trip of His Holiness Patriarch Alexy to Bulgaria. Journal of the Moscow Patriarchate, 1946, no. 6, pp. 3-19.
Guznyakov B., prot. Archbishop Cyprian (Zernov). Obituary. Journal of the Moscow Patriarchate, 1987, no. 9, pp. 25-27.
How the Church came to the aid of intelligence during the war // Nezavisimaya Gazeta. December 6, 2017.
Jaber Abi Jaber. Elijah (Karam), Met. Orthodox Encyclopedia. Moscow, 2009, vol. 22, pp. 283-284.
Karpuk D.A. Research and teaching activities of Associate Professor of the Leningrad Theological Academy and Seminary A.F. Shishkin (1897-1965) // Website of the St. Petersburg Theological Academy. URL: https://history.spbda. ru/publikacii/post/karpuk-d-a-nauchno-issledovatelskaya-i-pedagogicheskaya-deyatelnost-docenta-leningradskih-duhovnyh-akademii-i-seminarii-a-f-shishkina-1897-1965 (data of access: 01.12.2022).
Laktyukhin D.A., priest. The struggle of the Russian and Bulgarian Orthodox Churches for the preservation of Slavic monasticism on Mount Athos in the 1950s. Christianity in the Middle East, 2021, vol. 5, no. 3, pp. 44-55.
Letters from Patriarch Alexy I to the Council for the Affairs of the Russian Orthodox Church under the Council of People's Commissars — the Council of Ministers of the USSR, 1945-1970. Moscow, 2009, vol. 1: 1945-1953, 847 p.
Lisovoy N.N. Russian spiritual and political presence in the Holy Land and the Middle East in the 19th — early 20th centuries. Moscow, 2006, 512 p.
Maslova I.I. The evolution of the religious policy of the Soviet state and the activities of the Russian Orthodox Church: 1953-1991 : diss. ... Dr. ist. Sciences: 07.00.02. Moscow, 2005.
Memories of Evgeny Andreevich Elkhovsky (1869-1937), priest of the St. Nicholas Monastery in Pereslavl-Zalessky. Pages of the History of Russia in the Chronicle of a Kind. (Autobiographical notes of four generations of Russian priests.) 1814-1937. Moscow, 2004, 774 p.
On the journey of Patriarch Alexy to the Middle East. Journal of the Moscow Patriarchate, 1945, no. 7, pp. 9-10.
Reception of foreign guests in the Moscow Patriarchate. Journal of the Moscow Patriarchate, 1953, no. 2, pp. 31.
Resolution of the Conference of the Clergy of All Christian Confessions of Czechoslovakia. Journal of the Moscow Patriarchate, 1950, no. 8, pp. 19-20.
Rozhkov V., priest. Protodeacon Sergei Pavlovich Turikov. Obituary. Journal of the Moscow Patriarchate, 1964, no. 9, pp. 14-16.
Safonov D.V. On the 20th anniversary of the death of Archbishop Michael (Chub). Alpha and Omega, 2006, no. 1, pp. 185-195.
Savinsky S. Fifteen days in Yugoslavia. Journal of the Moscow Patriarchate, 1945, no. 6, pp. 18-28.
The stay of the delegation of the Anglican Church in Moscow. Journal of the Moscow Patriarchate, 1943, no. 2, pp. 18-23.
Vasiliev S. Life and Works of Protopresbyter Nikolai Kolchitsky: master's thesis. NUDS, 2020, 84 p.
Zernov M., priest. Historical Journey. Journal of the Moscow Patriarchate, 1945, no. 8, pp. 6-26; no. 9, pp. 16-25.
