CC BY
23УДК 94(47)«17»+271+093+930.253
DOI
О. А. Абеленцева
Включенные документы в составе расходных денежных книг Успенского Тихвинского монастыря 1623-1633 гг.*
Одним из источников для составления расходных денежных книг Успенского Тихвинского монастыря 1623-1633 гг. являлись росписи расходов монастырских старцев и слуг в поездках в Москву и Великий Новгород, а также приказных старцев, руководивших работами на оброчных рыбных ловлях и в местах обработки монастырской пашни. Такие документы содержат сведения о причинах обращения монасты-^ ря в органы власти, характере его взаимоотношений с должностными
д лицами, обустройстве монастырских подворий в городах, ассорти-
^ менте приобретаемых в поездках товаров и многом другом. В связи
^ с тем, что архив монастыря за XVI — первую половину XVII в. понес
§ значительные утраты1, познакомиться с содержанием и определить
Ц, степень сохранности росписей расходов в поездках позволяют только
^ монастырские денежные расходные книги, в которые они копирова-
'§ лись. Задачи, поставленные в предлагаемой статье: 1) определить сте-
си пень сохранности росписей в виде актов за 1623-1633 гг.; 2) на основе
^ сравнительного анализа имеющихся росписей и их копий установить,
н подвергались ли документы редактированию в процессе копирования
® в расходные книги, в чем именно оно состояло и насколько полно в ко-
§ пиях из книг отражены данные оригиналов.
^ * Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта С № 19-09-00106/19.
Росписи, подаваемые казначею для отчета по итогам поездки, писались в форме столбца, число листов которого зависело от объема текста — в основном 1-2 листа, редко 3-5 (далее росписи в столбец — росписи С, скопированные в книги — росписи К).
Росписи можно условно разделить на две группы — распространенные и краткие. Первые составлялись в случаях, когда тратились значительные суммы, в том числе на покупки и приказные расходы — «дачи» (от слова «давать»). В кратких росписях в основном суммарно фиксировались дорожные расходы на еду («харчь») и конский корм. Число распространенных и кратких росписей, скопированных в книги, и направления поездок представлены в табл. 1.
Таблица 1. Включенные документы в расходных денежных книгах Успенского Тихвинского монастыря 1623-1633 гг.
Направление поездки Число распространенных росписей Статус составителя росписи Число кратких росписей Статус составителя росписи Всего поездок
игумен старцы слуги игумен старцы слуги
Александрова пустынь 1 - - 1 1 - - 1 2
Великий Новгород 52 - 35 17 37 - 5 32 89
Вологда - - - - 1 - - 1 1
Волхов (рыбная ловля) 8 - 8 - - - - - 8
Города (сбор пятинных денег) 1 1 - - - - - - 1
Монастырское село на реке Паше 2 - 2 - 5 - 3 2 7
Москва 29 5 23 1 8 - 2 6 37
Николаевский Шунгской погост 1 - - 1 - - - - 1
Петровский погост - - - - 1 - - 1 1
Свирь, р. (рыбная ловля) 15 - 15 - 8 - 1 7 23
Сердобольский погост - - - - 1 - - 1 1
Сермакса - - - - 1 - 1 - 1
Углич - - - - 1 - - 1 1
Устюжна Железопольская - - - - 3 - - 3 3
Хамантово - - - - 1 - 1 - 1
Итого 109 6 83 19 68 - 13 56 177
Как видно из данных табл. 1, в расходные книги за 1623-1633 гг. включено 109 распространенных и 68 кратких росписей расходов в поездках в разные населенные пункты, в монастырское село на реке Паше в Егорьевском
Кожельском погосте Обонежской пятины Новгородского уезда и на рыбные ловли на реках Волхове и Свири. Большинство распространенных росписей составлено монастырскими старцами, а кратких — слугами. Следует заметить, что в поездке старца, как правило, сопровождали слуги, особенно если речь шла о длительных поездках в Москву и Великий Новгород, т. е. распространенные росписи отражали расходы группы лиц. Традиционными являлись поездки в Москву и Великий Новгород с водой, освященной в монастыре на праздник Успения («со святыми успенскими водами»), и с другими подношениями, приуроченными к праздникам и постам. До указа царя Алексея Михайловича от 11 апреля 1647 г.2 в Москву с освященной водой полагалось ездить игумену, указом ему разрешено было являться через год, а на следующий год посылать вместо себя иеромонаха. Поездки с подношениями, как правило, совмещались с ведением дел в приказах и закупками некоторых видов продовольствия и других товаров, необходимых в монастырском хозяйстве.
За 1623-1633 гг. из кратких росписей С сохранилась только роспись расходов монастырского слуги Андрея в поездке в Москву от 20 декабря 1633 г., но в расходных книгах имеется лакуна с ноября 1633 по август 1634 г. включительно, и по этой причине материал для сравнения содержания росписей С и К отсутствует. Самоназвание этого документа — память. Написана она от первого лица, цель поездки не указана. Имя составителя вписано основным почерком и чернилами над строкой: «142-го году декабря в 20 день паметь Пречистые Богородицы Тихвина монастыря слуги Андрею. Едучи от Тихвине к Москве, издержано казенных денег соби на харчь и лошедем на корм денег пол-2 рубли. В Кашине проезду взяли гривну. В Дмитрове 2 денги. Да на Москве купил сена два возы, дал 30 алтын бес полугривны»3.
В качестве примера несохранившейся краткой росписи, скопированной в книгу, приведем роспись расходов в поездке в Великий Новгород в дека-^ бре 1623 г. монастырского слуги Федора Ефимова: «Посылан в Великий Новгород слушка Федор Ефимов для монастырьских дел. Взял он в монастырь ^ грамоту, что на Тихвине на посаде и в вотчине губному стану не быть, а дру-« гую грамоту о колокольничной розбирьки. И вышло у нево в розряде под гра-
Л
моты, и подьячим писчево, и сторожем 15 алтын 4 денги. Да на свою харчь
^ издержал 9 алтын 2 денги»4. В этом кратком финансовом отчете упомянуты
а два важных документа, полученные в Великом Новгороде. Согласно первой
у грамоте, монастырским властям удалось избежать появления на Тихвинском
в посаде, принадлежавшем обители, губного стана, и, соответственно, сторон-
£ него контроля и дополнительных издержек. Второй грамотой давалось разре-
® шение на разборку колокольни, находившейся в аварийном состоянии после
§ пожара. Этот пример показывает, что несмотря на небольшой объем текста
^ и скромные суммы финансового отчета, некоторые краткие росписи содержат
^ важные сведения о жизни монастыря и упоминают утраченные документы
£ монастырского архива. С
Редко, но всё же встречаются в расходных книгах записи, в которых исходная роспись С суммирована и записан только итог: «Послан был в монастырь-ское село на Пашу посельничим старцом старец Кирил и, живучи в два годы, издержал на всякой монастырьской обиход поденным наймитом жнецом и сенным грабцом денег два рубли дватцать три алтына 2 деньги»5.
Из распространенных росписей расходов С за 1623-1633 гг. сохранились четыре: 1) игумена Вассиана в поездке в Москву в августе-декабре 1624 г.; 2) келаря старца Протасия в Москву в феврале-марте 1632 г.; 3) игумена Сергия в поездке по городам для сбора пятинных денег в январе-октябре 1633 г.; 4) старца Геронтия в поездке в Москву в августе-октябре 1633 г.6 То есть степень сохранности этой группы документов 3,6 %, а кратких росписей — 0,68 %. В качестве сравнительного материала для первого документа имеется только черновая расходная книга, а для остальных черновые и беловые.
Прежде чем приступить к сравнению текстов росписей С и К, необходимо изучить формуляр первых, чтобы установить особенности их редактирования при внесении в расходные книги. В связи с тем, что за 1624-1633 гг., как уже было сказано, сохранились только 4 росписи расходов в поездках в Москву, для анализа формуляра нами были привлечены также 86 росписей в поездках в Москву и Великий Новгород за 1634-1649 гг., 12 из которых можно условно отнести к кратким в связи с небольшим числом статей расходов. Росписи С сохранились в основном в виде беловиков, в которых частично суммированы мелкие дорожные расходы. Лишь в четырех росписях записи о покупке еды для людей и конского корма по пути в Москву и обратно расписаны для каждой остановки7. Это свидетельствует о существовании черновых записей, на основе которых составлялись беловики. Последние переписаны одним почерком, как правило, достаточно аккуратно. По нашим наблюдениям, тщательнее остальных оформлялись росписи расходов в поездках игумена, келаря и казначея. Краткие росписи С слуг и старцев с небольшим числом статей расхода, вероятно, писались сразу набело и могли содержать незначительную правку. Например, ранее упомянутая роспись слуги Андрея 1633 г., который забыл указать
„ „ о
в ней свое имя и дописал его над строкой. а
В 77 случаев из 898 росписи С названы «памятями», в 9 случаях не имеют са- ^ моназвания, в оставшихся 3 называются «росписью расхода», «росписью деньгам» и просто «росписью»9. Росписи С распространенного и краткого вида в на- | чале имеют преамбулу, состоящую из следующих основных элементов: 1) дата начала поездки; 2) имя составителя росписи; 3) цели поездки; 4) сумма, полученная на расходы от казначея монастыря или другого лица.
В росписях С игумена Вассиана 1624 г. и старца Протасия 1632 г. преамбулы ® написаны на том же листке и тем же почерком, что и росписи расходов, а в ро- ^ списях С игумена Сергия и старца Геронтия 1633 г. — на отдельных листках, § подклеенных в столбец, но одним почерком с росписями расходов. Из содержа- ^ ния преамбул следует, что они не могли составляться до выезда из монастыря,
так как в них записаны суммы денежного прихода, полученные в Москве от вкладчиков и из других источников, например от продажи рыбы.
Анализ показывает, что формуляр преамбул, как и росписей в целом, был неустойчив. Рассмотрим отдельные элементы преамбулы с целью установления частотности их использования и информативности, так как эта часть росписей расходов в основном подвергалась сокращению и редактированию в книгах. Полная дата (год, месяц, день) имеется в 46 росписях С из 89 за 1624-1649 гг., год и месяц — в 26, только год — в 16, одна не датирована. Имя составителя не указано лишь в одной росписи С и еще в одной устанавливается из ее содержания10. Цели поездок в преамбулах указывались в основном формально. В 15 случаях сказано: «для монастырских дел», еще в 8 к этой формулировке добавлены сведения о конкретных поручениях11, в 17 случаях записаны только поручения. Отражены традиционные поводы для визитов в Москву и Великий Новгород — поездки с освященной на Успение водой (17), с рыбой для раздачи (11) и хлебами (2), рождественским кормом (8). В 10 случаях цель в преамбуле не указана, но иногда ее можно определить по содержанию расхо-дов12. Сумма, полученная на расходы в поездках, в росписях С указана в 59 документах из 89. Из сказанного можно сделать вывод, что наиболее значимыми сведениями для составителей преамбул были год и месяц начала поездки и имя командированного.
После преамбулы в случаях, когда указана сумма, полученная на расходы, следовала фраза: «И тем деньгам росход»13. В других случаях просто перечислялись расходы14 или в конце преамбулы формулировались основные группы расходов: «145-го году июня в день паметь Пречистые Богородицы Тихвина монастыря казначею старцу Гаврилу, что розошлось, ездячи в Великий Новгород для монастырских дел, на покупки, и на иной мелкой росход, и на люцкую харчь денег. И тому записка»15. ^ Число записей о расходах зависело от целей поездки. Расходы на мелкие покупки, за исключением еды и конского корма, суммировались редко, веро-^ ятно, в тех случаях, когда покупалось сразу несколько товаров у одного про-« давца. То же можно сказать и о расходах на приказную волокиту. Здесь иногда писали общую сумму мелких выплат сторожам и «приворотникам» на подво-^ рьях бояр, дьяков и в приказах. После окончания записей подводился итог 5§ и указывался возврат, но не всегда. Из 89 росписей итоговые подсчеты рас-& хода имеются у 59, из которых возврат указан в 20 случаях, только возврат в без итога в 7. Возврат без итога вводился формулой «налицо денег сошлося» £ с указанием суммы. Следует отметить, что в расходных книгах 1623-1633 гг. ® нет записей об авансовых платежах на поездки. Вероятно, выданные на рас-§ ходы суммы фиксировались отдельно в рабочих записях казначеев, а в кни-
О ггл
^ ги вносились только отчетные документы. Такая практика установилась еще в XVI в. В единственной сохранившейся расходной денежной книге за декабрь £ 1590 — август 1592 г.16 также нет записей об авансовых платежах, но включены С
росписи о тех же поездках в Москву, Великий Новгород и на рыбные ловли. Более детально, чем в книгах XVII в., расписаны расходы в местах обработки монастырской пашни.
Если же мы обратимся к расходным денежным книгам казначеев Соловецкого монастыря XVI в. за тот же период времени, то в них имеются только записи о выдаче денег для ведения работ на разных монастырских службах, но нет росписей этих расходов17, так как масштаб хозяйственной деятельности Соловецкого монастыря не позволял копировать все росписи в книгу монастырского казначея, формуляр которой со временем становился более лаконичным, а однотипные записи суммировались18. Учетные документы приказных старцев на службах считали отдельно19.
В расходных книгах Кирилло-Белозерского монастыря практиковался вариант фиксации расходов, произведенных вне монастыря, близкий к тихвинскому, но имевший некоторые отличия. Если деньги на поездки выдавал казначей в монастыре, то записи о таких расходах формулировались так же, как краткие росписи К в тихвинских расходных книгах20. Очевидная близость формуляров записей с тихвинскими наблюдается, например, при описании расходов в поездке иеромонаха Дементиана с освященной водой в Москву и кирилловского игумена Филиппа туда же21. Отличие кирилловского подхода к копированию включенных документов от тихвинского проявляется в отношении к росписям расходов монастырских служб. В книгу 1620/21 г. включена роспись расходов старцев монастырской службы в Вологде. Какой-либо краткой преамбулы к документу нет, детально описаны покупки и стоимость их провоза в монастырь, но дорожные расходы старцев и слуг, проезжавших через Вологду в Москву, к морю и обратно, и другие расходы даны суммарно22. Еще в одном включенном документе из книги 1621/22 г. — росписи расходов старца строителя Варфоломея на подворье Кирилло-Белозерского монастыря в Москве — расходы по большинству статей даны суммарно без детализации, например на строительство, приказные расходы, покупку продовольствия23, что естественно, так как роспись велась строителем Варфоломеем в течение года. С нашей точки зре- ^ ния, наблюдается следующая тенденция: чем больше статей расхода содержал С! исходный документ, копировавшийся в расходную книгу, тем в большей степе- ^ ни обобщались его данные. В Иосифо-Волоколамском монастыре практика ко- ^ пирования росписей в расходные книги, вероятно, формировалась постепенно. | В расходной книге 1573/74 г. преобладают записи об авансовых платежах для ^ поездок, но имеются и несколько отчетов о расходах вне монастыря, вносив- -с шихся в книги по мере их поступления казначею, с его пояснениями, например: «Тово же дни прислал тиун из Осташкова Иван Лапшин паметь, что у него ^ отошло денег на дворовую поделку»24. Далее следует роспись расходов и итог. ^ В книге 1592 г. казначея Паисия Мичурина упоминание привезенных памятей § становится традиционным25. Еще более содержательны росписи из расходной книги 1606/07 г.26, предваряемые пояснениями казначея с указанием суммы я
о
авансового платежа, например: «Да тех же крестьянских зборных денег послано под Колугу на разход с Игнатьем Алексеевым 10 рублев денег. И Игнатей Алексеев тем деньгам дал розходную память. А в памяти пишет. Память Игна-тью Алексееву. Розход деньгам под Колугою...»27 После перечисления расходов давались итоги, но время начала поездок указывалось не во всех случаях.
По росписям К Успенского Тихвинского монастыря время начала поездок и их продолжительность можно установить лишь приблизительно, так как преамбулы росписей при копировании сокращались. Из 106 распространенных росписей К год указан только в 23 случаях, в 12 из которых он был прошлым по отношению к тексту самой книги, так как росписи отражали расходы на рыбных ловлях с апреля-мая по ноябрь-декабрь следующего сентябрьского года, с начала которого велась расходная книга. Поездки в Москву и Великий Новгород с водой, освященной на праздник Успения, начинались 15 августа, но росписи не всегда вносились в книги сразу после возвращения. Год для таких поездок в книгах указан в 4 случаях, праздник в 2, еще в 12 случаях названа цель поездки. Например, из первой сохранившейся росписи С игумена Васси-ана в поездке «ко государю и к святейшему патриарху к Москве с успенскими водами и с образы» следует, что она началась 15 августа 1624 г. В черновике расходной книги в росписи К указан год и праздник («Прошлого 132-го году с празника с Успенья»28). При подсчете расходов на еду сказано, что поездка длилась 14 недель29, следовательно, завершилась в середине ноября, но роспись была внесена в расходную книгу только в декабре. Этот пример показывает, что месяц копирования росписи в книгу может лишь приблизительно указывать продолжительность поездки, по итогам которой она составлена.
Сравнение преамбул в росписях С и К показывает, что в К сокращены упоминания о суммах, полученных на расходы, и о поручении купить железо для кровли храмов. В записях о расходах железо не упоминается. По каким-то причинам его купили позднее, уже в 1625 г.30 То есть заявленных целей поездок не всегда удавалось достичь.
Не ранее 1624 г. августа 15. — Роспись расходов игумена Успенского Тихвинского монастыря Вассиана в поездке в Москву с успенскими водами и образами (с записью о получении денег) (Архив СПбИИ РАН. Ф. 132. Оп. 1. Карт. 1. № 30. Л. 1) 1624 г. сентября 1 — 1625 г. августа 31. — Книга расходная денежная казначея старца Иринарха (Архив СПбИИ РАН. Ф. 132. Оп. 2. № 10. Л. 14)
142-го году августа в 15 день паметь Пречистые Богородицы Тифина монастыря игумену Вастьяну. Поедучи из монастыря ко государю и к святейшему патриарху к Москве с успенскими водами и с образы. Взято из монастырские казны у казначея старца Илинарха ево казначейства казенных денег на белое железо, и на иные монастырские покупки, и на свою харчь, и на конской корм сто десять рублев. Да государыня инока Марфа Ивановна пожаловала, дала в дом Прошлого 132-го году с празника с Успенья Пречистые Богородицы ездил игумен Вастьян к Москве ко государю и к святейшему патри-ярху с образы и со святыми водами.
к
«
а «
о
а ^
о н о
а «
а «
о ^
^
\о Л н С
Пречистые Богородицы вкладом денег сто рублев. Да княгиня Агрипена, во иноцех Ирина, князе Федора Ивановича Мстисловского31 сестра да князе Федора же Ивановича княжна Домника Михайловна, прозвище Ирина, дали в дом Пречистые Богородицы вкладом денег дватцать рублев. Да на Москве же продали монастырские же конюшни Федору Харламову мерин карь, взято девять рублев. И всех денег в приходе двесте трицать девять рублев.
Общая сумма расходов в росписях С и К одинаковы (35 р. 28,5 к.32), но порядок записей о расходах в К изменен. Если условно разделить весь список расходов в росписи С на две части, то в К сперва скопирована вторая с записями о суммах на личное потребление игумена и слуг (еда, свечи, дрова, милостыня, молебны и др.), транспортные расходы (сено, овес, подкованье лошадей, тележная мазь, оплата перевозов), затем первая часть с перечислением покупок и приказных расходов. Суммы итога и возврата ни в С, ни в К не указаны. В употреблении цифр для написания сумм в С и К нет единообразия: рубли чаще пишут прописью, алтыны цифрами, число купленных предметов — и так, и так. В К имеет место редактирование содержания — изменение порядка слов, их замена и дополнения.
Архив СПбИИ РАН. Ф. 132. Оп. 1. Карт. 1. № 30 Архив СПбИИ РАН. Ф. 132. Оп. 2. № 10
(л. 2) Да на Устюжне потковали 9 лошадей, дано от потковей 12 алтын 4 деньги. (л. 14 об.) Да на Устюжне потковали у девятерых лошадей переды большими потковы, дано кузнецу за потковванье денег 12 алтын 4 денги.
(л. 2) Дано шестерым слугам Федору с то-варыщи на сапоги 28 алтын 2 деньги. Дано подьячему писчево от ямской грамоте 7 алтын да пошлин 25 алтын. (л. 16) Да слугам дорожным Федору Прокуди-ну саму шесту 28 алтын 2 денги. Дано подьячему Ивану Посникову в Новго-родцкой чети от ямской грамоте писчево 7 алтын да пошлин 25 алтын.
(л. 1) Да тех пядниц две иконы обложены серебром, пошло на них окладу два рубли с полтиною. Те образы отнесены государю и государыни. Дано сиберскому архиепископу Киприяну от соболей, и от камок, и от кубцов за мятье рубль. (л. 15) Да тех пядниц две иконы обложили серебром, пошло на оклад и за мастерство денег два рубли с полтиною. А отнесены те образы государю и государыни после ево государской радости, как ходили власти з даровями, с кубцы, и с собольми, и с камками. И даровей государь пожаловал, не взял. И от тех даровей дано за мятье сибер-скому архиепископу Киприяну денег рубль.
Как видно из приведенных текстов, в росписи К добавлены имена и некоторые детали в описании событий, вероятно, со слов участника поездки. Последний приведенный пример — одно из ранних упоминаний обычая, существовавшего при московском дворе33. По случаю бракосочетания царя Михаила Федоровича
з
-О
л
я 'Й
со
и Марии Долгорукой, состоявшегося 18 сентября 1624 г., игумен Вассиан участвовал в церемонии поздравления. Она предполагала поднесение даров новобрачным, соответствующих их статусу, что было бы чрезмерной тратой для некоторых приглашенных. Но имелась возможность узнать у приближенных, будут ли дары приняты и, соответственно ситуации, взять их на время церемонии, выражаясь современным языком, напрокат, т. е. оплатить только «мятье» (от слова «мять»). Учитывая, что Успенский Тихвинский монастырь сильно пострадал от пожара немногим более двух месяцев назад, дары, кроме икон, от него «не взяли», и вместо дорогостоящих покупок был заплачен только рубль сибирскому архиепископу Киприану, у которого брали вещи на время церемонии.
Преамбула росписи С келаря старца Протасия в поездке в Москву в феврале — марте 1632 г. также была отредактирована в росписи К.
и к
«
а «
о
а ^
о н о
а «
а «
о ^
СР ^у
\о Л
Не ранее 1632 г. февраля. — Роспись расходов («память») келаря Успенского Тихвинского монастыря старца Протасия в поездке в Москву для уплаты по царскому указу из монастырской казны 4000 рублей на жалованье ратным людям, денег за пеших и конных даточных людей с живущих и пустых земель монастырских вотчин и подачи челобитной о невзимании четвертных денег с бывшей приписной вотчины монастыря в Никольском Шунгском погосте Обонежской пятины Новгородского уезда (Архив СПбИИ РАН. Ф. 132. Оп. 1. Карт. 1. № 61) 1631 г. июля 1 — 1632 г. августа 31. — Книга расходная денежная казначея Успенского Тихвинского монастыря старца Авраамия. Беловик34 (Архив СПбИИ РАН. Ф. 132. Оп. 2. № 29)
(л. 1) 140-го году февраля в день паметь Пречистые Богородицы Тихвина монастыря келарю старцу Протасью. Послали меня из монастыря к Москве игумен Васьян з братьею с монастырской казною, которая объявлена государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии и великому государю святейшему Филарету Никитичю патриярху Московскому и всея Русии и велено та казна денег четыре тысячи рублев по их государским грамотам взяли из монастыря ратным людем в жалованье. Да по их же государскому указу и по грамоте велено взяти с вотчинке Пречистые Богородицы з живущего и с пустого з 2586 чети без полтретника за даточных людей за пеших и за конных денег 226 рублев 8 алтын пол-6 денег. И келарь старец Протасей, поедучи с теми деньгами для отчету и для челобитья старца Аврамья монастырских казенных денег на росход и для недочету пятьдесят рублев. Да у Иванка Келейникова достали дворового недобору денег 2 рубли. Да на Москве продали монастырские рыбы, что оставил Геронтей бочку сигов, взято денег 3 рубли 4 алтына. И всех росходных денег 55 рублев 4 алтына. (л. 55 об. — 56) По государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии и великого государя святейшего патриарха Филарета Никитича Московского и всеа Русии указу и по грамоте за приписью дьяка Герасима Мартемьянова велено взяти у Пречистые Богородицы монастырь-ских казенных денег в его государеву казну четыре тысечи рублев. И с теми деньгами посылан к Москве келарь старец Протасей, и отдал // (л. 56) деньги четыре тысечи рублев на Москве в приказе Большого дворца окольничему князю Алексею Михайловичю Лвову да дьяком Герасиму Мартемьянову да Максиму Чиркову, а они отослали на казенной двор в государеву Большую казну к боярину ко князю Ивану Борисовичю Черкаскому с товарыщи и отпись дали в тех деньгах ис приказу Большого дворца за приписью дьяка Герасима Мартемьянова.
На этот раз поездка в Москву была связана с изъятием из казны 4 тыс. р. на жалованье ратным людям в связи с подготовкой к началу Смоленской войны. Подобные факты известны с конца XVI в.: в 1592 г. во время русско-шведской войны у монастыря было взято 300 р.35, а в 1655 во время русско-польской войны — уже 10 тыс. р.36 Уплата в 1632 г. 4 тыс. р. не была разорительной для монастырской казны. В течение 10 лет после пожара 1623 г. монастырь получал компенсацию за взятую у него в «черные волости» вотчину в Николаевском Шунгском погосте Обонежской пятины Новгородского уезда в размере 600 р. в год, имелись и другие доходы. При этом, по нашим подсчетам, монастырские власти не спешили расходовать полученные суммы, вероятно, откладывая деньги на каменное строительство.
В росписи С расходы разделены на три группы: 1) дорожные и на проживание в Москве; 2) покупки для монастыря; 3) расходы в приказах. Две последние имеют итоговый подсчет. Далее записан общий итог расходов, сведения о возврате казначею оставшихся «расходных» денег, «выметных» («ис четыре тысечи рублев оловяных, и медных, и московок, что были за копейное число, два рубли») и части четвертных денег, уплаты которых удалось избежать, за уже не принадлежащую монастырю вотчину в Николаевском Шунгском погосте и вотчину Введенского Тихвинского монастыря под Устюжной Железо-польской (вместо 226 р., указанных в преамбуле, было заплачено 106). «Расходных» денег на поездку и покупки в росписи С насчитывается 12 р. 96,5 к., а в росписи К, в которой пропущены записи о покупке шила и подкованье лошадей, 12 р. 81,15 к. Завершается роспись С записью об уплате с вотчины монастыря за даточных конных и пеших людей и «перехожую» пашню 106 р. 39 к.37, из них доля посадских людей составляет 80 р., крестьян 21 р., а монастыря 5 р. 39 к. В черновике расходной книги другое окончание текста росписи К — после записей о приказных расходах другими чернилами сделана запись, в которой сперва была указана сумма только монастырской доли в 5 р. и подведен общий итог с расходами. Затем между слов и над строкой добавлено «сорок» и «13 алтын». Новый итог подсчитан с учетом платежа за даточных ^ людей в размере 45 р. 39 к.38 В таком виде запись была скопирована в беловик С! расходной книги. Чем были вызваны изменения суммы, нам пока установить ^ не удалось. Можно предположить, что монастырем частично были выплачены ^ деньги за посадских людей, так как на посаде жили монастырские слуги и ра- | ботники. Положение этих дворов как обельных не получило должного юриди- ^ ческого оформления, и власти периодически предпринимали попытки брать -с с них подати.
По сравнению с росписью С текст записей росписи К в целом был сокращен, ^ но в некоторых случаях сделаны уточнения. ^
си си Рч
я 'Й
Архив СПбИИ РАН. Ф. 132. Оп. 1. Карт. 1. № 61 Архив СПбИИ РАН. Ф. 132. Оп. 2. № 32. Черновик
(л. 1) Подьячим в казенном дворце от памети в приказ Большого дворца к окольничему и к дияком, что деньги оточтены в государеву казну все и сполна, дано писчево 3 алтына 2 деньги. (л. 38) Подьячим от памети дано 3 алтына 2 деньги.
(л. 2) Подьячему же Петру дано писчево от грамоты в Великий Новгород, что с прямые вотчины за даточных людей деньги заплатили, а с приписной вотчины с Никольского с Шюньского погоста, что преж сего была за нами, а ныне за государем по-прежнему в черных волостех, государь пожаловал, четвертных денег не велел взять, дано писчево 8 алтын 2 деньги. (л. 38 об.) Подьячему же Петру от грамоты писчево дано 8 алтын 2 деньги.
(л. 1) Куплено 2 пуда меду, дано рубль 8 алтын 4 деньги. (л. 37 об.) Куплено два пуда меду, дано рубль 8 алтын 4 деньги. Отнесено Григорью Волкову дьяку.
(л. 1) В митропольи в казенной избе дано под отпись от знаменных и от похоронных пошлин 6 денег. (л. 37 об.) В Новегороде в казенной митрополье кельи под отпись дано 6 денег.
В последнем примере записи в С и К дополняют друг друга, но в беловике подробности были сокращены: «В Новегороде под отпись дано 6 денег»39.
Две оставшиеся росписи С отражают события 1633 г.40 С 1 января игумен Успенского Тихвинского монастыря Сергий был направлен властями «в города» для сбора пятинных денег. Старец Геронтий отправился в Москву с водой, освященной на Успение, и с лошадьми для игумена Сергия, который к тому времени «из городов приехал к Москве»41.
В росписи С игумена Сергия мелкие расходы в основном суммированы ^ по статьям — еда, корм для лошадей, сальные свечи, выплаты слугам. Особо д записана выплата старцу Геронтию в Москве 45 р. «на монастырьские покупки и на росход» с пометкой, что «те у него деньги в своей росходной памети писа-^ ны», но общий итог в росписи С указан с этой суммой, а в К уже без нее. В свою « очередь старец Геронтий зафиксировал приход денег от игумена уже в росписи С. Итог в росписях старца Геронтия С и К одинаков, но при подсчете выявляет-^ ся ошибка, — вероятно, пропуск при копировании в 4 деньги в черновике расходной книги42, перешедшая в беловик43. Но и в исходной росписи С при под-<и счете сумма на 1 деньгу больше, чем показано в итоге.
^ В росписях С игумена Сергия и старца Геронтия в преамбулах имеются за-н писи о получении денег на расходы, а в росписях К эти данные сокращены. В це-® лом обе росписи С, не считая ранее названных отличий, в книгах не претерпели § какого-либо целенаправленного редактирования сумм. Различия в росписях ^ С и К (черновиках и беловиках книг) сводятся к характерным для переписы-^ вания дополнениям и исключениям, зависевшим от усмотрения переписчика, н и употреблению разных счетных единиц. С
Не ранее 1633 г. августа 15. — Роспись расходов («память») старца Успенского Тихвинского монастыря Геронтия в поездке в Москву с водой, освященной на праздник Успения, и обратно в монастырь (Архив СПбИИ РАН. Ф. 132. Оп. 1. Карт. 1. № 72) 1633 г. сентября 1 — октября 18. — Книга расходная денежная казначея Успенского Тихвинского монастыря старца Авраамия (Архив СПбИИ РАН. Ф. 132. Оп. 2. № 37. Черновик)
В книге дополнено
(л. 2) Куплено вощанок на 28 алтын на 4 деньги. (л. 2 об.) Куплено вощанок на святую воду на 28 алтын на 4 деньги.
(л. 3) Куплена кожа на возок, дана 12 алтын. (л. 3 об.) Куплена кожа красная на возок, дана 12 алтын.
В книге сокращено
(л. 2) Дано слуге Алексею с товарыщи, как поехали на службу под Смоленск пол-2 рубли. (л. 2 об. — 3) Дано слуге Алексею с товары-щи, как поехали под Смоленск пол-2 рубли.
(л. 2) Куплено 4 дести бумаги, дано 7 алтын. (л. 3) Бумаги 4 дести, дано 7 алтын.
Можно также привести пример редактирования одной записи в росписи С и в К (беловике и черновике), который показывает, что переписчики не старались в точности скопировать текст: 1) роспись С: «Дано от осми лошадей от потков 14 алтын»; 2) роспись К (черновик расходной книги): «Потковали 8 лошадей дано от потков 14 алтын»; 3) роспись К (беловик расходной книги): «Дано от осми лошадей от поткованья четырнацать алтын».
На основании сказанного можно сделать следующие выводы: 1) за исключением случая с уплатой четвертных денег с монастыря, который требует специального изучения, разночтения в суммах росписей С и К сводятся к погрешностям при переписке; 2) редактирование пояснений к статьям — сокращения или дополнения — не имели целью изменить назначение платежа, вероятно, они делались ситуативно и зависели от указаний переписчику, наличия времени, возможности получить дополнительную информацию и т. п.; 3) в целом содержание росписей, скопированных в расходные книги, соответствует текстам сохранившихся росписей, написанных столбцом в расходной части и позволяет использовать их данные для подсчетов статей монастырского денежного расхода.
4 Там же. Оп. 2. № 7. Л. 30 об.
За XVI — первую половину XVII в. архив монастыря сохранился не полностью. До 1623 г. это обусловлено тем, что в 1612 г. на монастырь был совершен набег литовских, польских и русских «воровских» людей, а 29 июня 1623 г. в нем случился сильнейший пожар, уничтоживший все деревянные постройки и повредивший каменные. За 1623-1633 гг. также сохранилось мало актового материала. Причиной его утраты, вероятно, было небрежное хранение (Архив СПбИИ РАН. Ф. 132. Оп. 1). Архив СПбИИ РАН. Ф. 132. Оп. 1. Карт. 2. № 224. Ц
Там же. Карт. 1. № 77. Рч
&о
-О
¡3 'Й
со
5 Там же. № 21. Л. 45.
6 Там же. Оп. 1. Карт. 1. № 30, 61, 67, 72. Сохранился также фрагмент черновой росписи старца Геронтия, вероятно, относящийся к той же поездке, с указанием мелких расходов на остановках по пути из Москвы в монастырь. См.: Там же. № 72. Л. 6.
7 Там же. Карт. 1. № 72. Л. 6; Карт. 2. № 24, 27, 81.
8 Учтено 4 росписи в столбец за 1623-1633 гг. и 85 — за 1634-1649 гг.
9 Архив СПбИИ РАН. Ф. 132. Оп. 1. Карт. 2. № 86, 234, 297.
10 Там же. № 242, 234.
11 Например: «Лета 7147-го генваря в день. Память старцу Варсонофью Забелину как ездил по благословению игумена Герасима з братьею в Великий Новгород для монастырских дел и з запасом, и с розвозной рыбой воеводам и дьяком...» (Там же. № 22).
12 Например: «Извощиком в Новегороде дано 2 алтына, к митрополиту и к воеводе возил рыбу» (Там же. № 35).
13 Там же. Карт. 1. № 30. Л. 1.
14 См., например: Там же. Карт. 2. № 133.
15 См., например: Там же. № 58.
16 Там же. Оп. 2. № 1.
17 Приходо-расходные книги Соловецкого монастыря. 1571-1600 гг. / Сост. Е.Б. Францу-зова. М.; СПб., 2013. С. 337-358, 373-388.
18 Французова Е. Б. Комплекс приходо-расходных книг Соловецкого монастыря XVI в. // Исследования по источниковедению истории России (до 1917 г.). К 80-летию члена-корреспондента РАН В. И. Буганова. Сб. статей. М., 2012. С. 33-46.
19 Маньков А. Г. Хозяйственные книги монастырских вотчин XVI века как источник по истории крестьян // Проблемы источниковедения. Вып. 4. М., 1955. С. 302; Кистерев С.Н. Приходо-расходная книга вологодской службы Соловецкого монастыря 1583-1585 гг. // Очерки феодальной России. Вып. 11. М.; СПб., 2007. С. 309-362.
20 Приходные и расходные денежные книги Кирилло-Белозерского монастыря 16011637 гг. / Сост. З. В. Дмитриева. М.; СПб., 2010. С. 221, 223-224, 226-227.
21 Там же. С. 211, 237.
22 Там же. С. 208-209.
23 Там же. С. 227-228.
24 Вотчинные хозяйственные книги XVI в. / Под ред. А. Г. Манькова. М.; Л., 1980. Ч. 1. С. 57. См. также с. 53, 63, 79.
^ 25 Вотчинные хозяйственные книги XVI в. / Под ред. А. Г. Манькова. М.; Л., 1987. Ч. 2. С. 199, 202, 204, 206, 208-209, 214, 215.
26 Зимин А. А. К истории восстания Болотникова // Исторические записки. Т. 24. М., 1947.
^ С. 362-363, 364-370. К сожалению, текст издан с сокращениями.
27 Там же. С. 362.
| 28 Архив СПбИИ РАН. Ф. 132. Оп. 2. № 10. Л. 14.
^ 29 Там же.
^ 30 Абеленцева О. А. Восстановительные строительные работы в Успенском Тихвинском монастыре в 1623-1633 гг. (по данным монастырских расходных книг) // Петербургский
§ исторический журнал. 2019. № 2. С. 12. ОО! 10.24411/2311-603X-2019-00023
^ 31 В ркп. написано над строкой.
^ 32 Все счетные единицы переведены нами в рубли и копейки.
£ 33 Об этом см.: Седов П. В. Закат Московского царства: Царский двор конца XVII века.
^ СПб., 2006. С. 119.
34 Текст черновика без разночтений. См. Архив СПбИИ РАН. Ф. 132. Оп. 2. № 32. Л. 36-37.
8 35 Там же. № 1. Л. 172 об.
& 36 Там же. Колл. 12. Оп. 2. № 449.
37 Сохранилась отпись об уплате этой суммы. См.: Там же. Ф. 132. Оп. 1. Карт. 1. № 62.
^ 38 Там же. Оп. 2. № 32. Л. 38 об. — 39
Й 39 Там же. № 29. Л. 57.
С
40 Там же. Оп. 1. Карт. 1. № 67, 72.
41 Там же. Оп. 2. № 37. Л. 2.
42 Там же. Л. 3 об.
43 Там же. № 29. Л. 185.
References
ABELENTSEVA O. A. Vosstanovitel'nye stroitel'nye raboty v Uspenskom Tikhvinskom monastyre v 1623-1633 gg. (po dannym monastyrskikh raskhodnykh knig) [Recovery construction works at the Tikhvin Assumption Monastery in 1623-1633 (according to the monastic expenditure books). In Russ.] // Peterburg-skii istoricheskii zhurnal. 2019. N 2. P. 7-26.
DMITRIEVA Z. V. (ed.) Prikhodnye i raskhodnye denezhnye knigi Kirillo-Belozerskogo monastyrya 1601-1637 gg. [Cash Income and Expenditure Books of the Kirillo-Belozersky Monastery. In Russ.]. Moscow; St. Petersburg: Al'yans-Arkheo, 2010.
FRANTSUZOVA E. B. (ed.) Prikhodo-raskhodnye knigi Solovetskogo monastyrya. 1571-1600 gg. [Income and Expenditure Books of the Solovetsky Monastery: 1571-1600. In Russ.]. Moscow; St. Petersburg: Al'yans-Arkheo, 2013.
FRANTSUZOVA E. B. Kompleks prikhodo-raskhodnykh knig Solovetskogo monastyrya XVI v. [The Set of Accounting Records of the Solovetsky Monastery. In Russ.] // Issledovaniya po istochnikovedeniyu istorii Rossii (do 1917 g.). K 80-letiyu chlena-korrespondenta RAN V. I. Buganova. Sb. statei. Moscow: ROSSPEN, 2012. P. 33-46.
KISTEREV S. N. Prikhodo-raskhodnaya kniga vologodskoi sluzhby Solovetskogo monastyrya 15831585 gg. [The Income and Expenditure Book of the Vologda Service of the Solovetsky Monastery. In Russ.] // Ocherki feodal'noi Rossii. Vol. 11. Moscow; St. Petersburg: Al'yans-Arkheo, 2007. P. 309-362.
MAN'KOV A. G. (ed.) Votchinnye khozyaistvennye knigi XVI v. [The Sixteenth Century Patrimonial Accounting Records. In Russ.]. Part 1. Moscow; Leningrad, 1980.
MAN'KOV A. G. (ed.) Votchinnye khozyaistvennye knigi XVI v. [The Sixteenth Century Patrimonial Accounting Records. In Russ.]. Part 2. Moscow; Leningrad, 1987.
MAN'KOV A. G. Khozyaistvennye knigi monastyrskikh votchin XVI veka kak istochnik po istorii krest'yan [Sixteenth Century Accounting Records of Monastic Patrimonies as a Source of the History of Peasants. In Russ.] // Problemy istochnikovedeniya. Vol. 4. Moscow: Izdatel'stvo AN SSSR, 1955. P. 286-306.
SEDOV P. V. Zakat Moskovskogo tsarstva: Tsarskii dvor kontsa XVII veka. [The Decline of Muscovite Tsardom: The Tsar's Court at the End of the 17th Century. In Russ.]. St. Petersburg: Dmitrii Bulanin, 2006.
ZIMIN A. A. K istorii vosstaniya Bolotnikova [On the History of the Bolotnikov Uprising. In Russ.] // Istoricheskie zapiski. Vol. 24. Moscow: Izdatel'stvo AN SSSR, 1947. P. 353-385. o
ДЛЯ ЦИТИРОВАНИЯ
О. А. Абеленцева. Включенные документы в составе расходных денежных книг Успенского
Тихвинского монастыря 1623-1633 гг. // Петербургский исторический журнал. 2020. № 2 (26).
С.8-22
Аннотация: Одним из источников для составления расходных денежных книг Успенского Тихвинского монастыря 1623-1633 гг. являются росписи расходов монастырских старцев и слуг в поездках в административные центры — Москву и Великий Новгород. Эти документы содержат ценные сведения о поводах обращения монастыря в органы власти и характере его взаимоотношений с должностными лицами, уплате налогов, обустройстве монастырских подворий в городах, ассортименте приобретаемых в поездках товаров и многом другом. В связи с тем, что архив монастыря за первую половину XVII в. понес значительные утраты, познакомиться с содержанием большинства росписей расходов в поездках позволяют монастырские денежные расходные книги, в которые они копировались. В статье на основе
X öo
3 -О
Ol
я •3
со
сравнительного анализа имеющихся росписей и их копий в расходных денежных книгах установлен характер редактирования включенных документов и степень полноты отражения в них данных оригиналов. Сделан вывод о том, что содержание росписей, скопированных в расходные книги, в целом соответствует текстам сохранившихся росписей, написанных столбцом в расходной части и позволяет использовать их данные для подсчетов статей монастырского денежного расхода.
Ключевые слова: история России XVII в., монастырские архивы и делопроизводство, достоверность данных монастырских расходных денежных книг, Успенский Тихвинский монастырь.
FOR CITATION
О
И rt К
«
S «
о
V
S
¡^
о н о
S «
S «
о \о
O. A. Abelentseva. Documents included in cash expenditure books of 1623-1633 of the Tikhvin
Assumption Monastery // Petersburg historical journal, no. 2, 2020, pp. 8-22
Abstract: One of the sources used for compiling of cash expenditure books in the Tikhvin Assumption Monastery in the period between 1623 and 1633 were records of expenses kept by monastic elders and servants in their travels to the administrative centers in Moscow and Novgorod the Great. These documents contain valuable information about causes for these resorts to the authorities, the character of relations between the monastery and the officials, payments of taxes, the arrangement of the monastic town residences, the selection of goods bought in those trips, and many other things. Due to significant losses suffered by the monastic archive in the first half of the seventeenth century, the contents of most records of travel expenses can be known only from their copies in the monastery's cash expenditure books. The article compares some preserved records of travel expenses with their copies in the cash expenditure books and establishes editing patterns for the records included in the books and the degree of completeness of the information found in the books as against the original records. This analysis shows that the contents of the records copied in the cash expenditure books agree with the texts of preserved records and allow us to use the data of the cash expenditure books in calculations of monastery's items of cash expenses.
Key words: seventeenth century Russian history, monastic archives, monastic records management, data adequacy of monastic cash expenditure books, Tikhvin Assumption Monastery.
Автор: Абеленцева, Ольга Алексеевна — канд. ист. наук, старший научный сотрудник Санкт-Петербургского института истории РАН.
Author: Abelentseva Olga Alekseevna — PhD (History), Senior Researcher, Saint-Petersburg Institute of History of the Russian Academy of Sciences.
E-mail: oaabelen@mail.ru
ORCID: 0000-0002-9978-230X
