ТРУДНОСТИ ПЕРЕВОДА. АББРЕВИАТУРЫ И СОКРАЩЕНИЯ В ЭПИТАФИЯХ ЕВРЕЙСКОГО КЛАДБИЩА Г. БЕШЕНКОВИЧИ (РЕСПУБЛИКА БЕЛАРУСЬ) Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

Трудности перевода.

Аббревиатуры и сокращения в эпитафиях еврейского кладбища г. Бешенковичи (Республика Беларусь)

Екатерина Максимовна Белкина

(Институт восточных рукописей РАН, Санкт-Петербург, Россия)

Магистр, библиотекарь (старопечатный еврейский фонд), ORCID ID: 0000-0002-2592-8679, Институт восточных рукописей РАН, 191186 Санкт-Петербург, Россия, Дворцовая наб., 18, тел. (812) 315-87-28, E-mail: belkinakat@gmail.com

DOI: 10.31168/2658-3380.2018.18.1.3

Аннотация: В данной статье рассмотрены такие языковые реалии, как аббревиатуры и сокращения, которые были обнаружены на кладбище г. Бешенковичи в Белоруссии во время проведения Центром «Сэфер» там полевой школы-экспедиции в 2016 г. Особую роль сокращения играют при письменной фиксации текста. Их целью являются экономия места на носителе и быстрота начертания употребительных слов и выражений. В статье подробно описаны все встречающиеся в текстах эпитафий виды аббревиатур (буквенные, звуковые и орфографические), а также выявлены общие тенденции и особенности их использования в надгробных надписях. Так, с одной стороны, наиболее употребительными сокращениями являются аббревиатуры «Здесь покоится» («Пей-Нун») и «Танце-ва» («Л"323Л») — завершающее благословение. Они традиционны для региона, однако относятся к двум различным видам сокращений: буквенному и звуковому соответственно. С другой стороны, характерной чертой эпитафий кладбища выступает использование сокращения «женщина скромная» («'ШЛ№(')ХЛ»), которое не встречается на других захоронениях Восточной Белорусси. Особенность ее состоит в том, что оба слова написаны слитно, а соединительной частью выступает буква «хей» («-Л-»), которая семантически в данном случае воспринимается и как окончание женского рода слова «женщина» (ивр. Л^КЛ), и как определенный артикль к согласован-

ному с ним прилагательному «скромная» (ивр. ЛУШЛ). В статье также рассмотрены некоторые другие типы сокращений. Например, лигатурное написание букв «алеф» («К») и «ламед» («Л») используется для уменьшения занимаемого ими пространства на надгробии,

е для визуальной гармонизации текста и т.д.

з Таким образом, в статье были выявлены и описаны основные аб-

^ бревиатурные и иные сокращения, встречаемые в эпитафиях кладка бища Бешековичей, указаны потенциальные причины их наличия и § использования в текстах. Однако по вопросу трактовки подобных д явлений (одновременно и традиционных сокращений, и явных осо-| бенностей кладбища) сейчас сложно сделать некий вывод. Для это-те го потребуется дальнейшее исследование погребальной культуры

щ региона. ки

Ключевые слова: эпиграфика, Бешенковичи, надгробия, евреи, аба

и и к

бревиатуры

Человек ежедневно сталкивается с определенным набором символов. Часть из них необходимо трактовать в зависимости от ситуации и обстоятельств, другая же восприни-ч мается нами «по умолчанию». К последним относятся знаковые системы, язык. В данной статье будут рассмотрены такие языковые реалии, как аббревиатуры и сокращения, которые фигурируют в среде носителей некоего языка и традиционно приняты конкретным обществом для краткого обозначения того или иного перманентно повторяющегося сочетания, устойчивого выражения. Отметим, что семантика знака, или символа, в данном случае не меняется от способа его воспроизведения (то есть от того, употреблен он в полной или краткой форме).

Особую роль подобные сокращения играют при письменной фиксации текста. Их целью являются экономия места и увеличение скорости начертания употребительных слов и выражений. При работе с надписями на твердых материалах (например, на камне) использование аббревиатур является неотъемлемой частью текста, так как гравировка каждой от-

1 Для краткости изложения здесь учитываются только алфавитные системы письма.

2 Здесь и далее в статье речь пойдет о сокращениях в раввини-стическом иврите, или же в древнееврейском языке.

3 Подробное исследование о диглоссии в Восточной Европе и о смешении форм древнееврейского языка и языка идиш [Носонов-ский 2007].

hi »2

дельной буквы занимает больше времени и сил, чем написание ее при письме «от руки»1.

Использование подобных сокращений в иврите2 имеет давнюю традицию. Они появились почти 2 000 лет назад на монетах периода восстания Бар-Кохбы (132-135 гг.), в свитках Мертвого моря, в некоторых талмудических отрывках, в Средние века широко использовались, например, в традиционной раввинистической литературе, а также для разных каббалистических толкований и т.д. [Lehmann 2007, 237-239]. Еврейские мудрецы начали пользоваться нотариконами и (акронимами) при письме, заниматься проблемой их образо- g вания и функционирования в языке, а в Средние века развили § и обогатили это «искусство», как называет его Р. Розенталь § [Rozental 2007]. До сих пор для обозначения любой аббре- К виатуры в тексте перед последней буквой ставится гершаим I (ивр. 'два апострофа'; □""йпа), а для указания на сокращение | одного только слова — один гереш в конце. Данная норма со- | блюдается вне зависимости от типа текстового носителя. ^

Похоронный обряд — вещь традиционная, а потому в § той или иной степени стандартизированная. Это касается и р текстов эпитафий на надгробиях. В них присутствует опре- ^ деленная повторяющаяся формальная структура и исполь- а зуются устойчивые выражения, которые позволяют легко ориентироваться в надписях и выявлять необходимые данные (имя усопшего, дату и т.д.). Следует отметить, что в статье будут разобраны письменные варианты отдельных слов и сокращений, транслитерация приведена в семитологической форме, принятой в гебраистике3.

Предметом настоящей статьи выступают сокращения в эпитафиях на памятниках кладбища в г. Бешенковичи, выявленные в ходе полевой школы-экспедиции Центра «Сэфер»

в 2016 г.4 Город Бешенковичи расположен в Витебской области Белоруссии. Ранее он был крупным еврейским центром региона: по результатам переписи 1897 г. еврейское население здесь составляло 71,9%. Целью экспедиции стала рекон-

* струкция истории большого штетла на основе устных свиде-^ тельств местных жителей и исторических документов, а также изучение объектов материального культурного наследия,

§ в том числе кладбища5.

S" Одна из самых употребительных вступительных формул

| выглядит как «з"э», что означает «здесь покоится» (po niqbar/ g po nitman/ po nignaz6; ивр. ШЛ Ypm \~Qp3 по) и представляет со-ие бой, наверное, самое распространенное сокращение, обнару-u женное на кладбище Бешенковичей. На 91% всех эпитафий а данная формула пишется в виде аббревиатуры, иногда — в ка-§ честве декоративного орнамента7, отдельно от остального тек-лк ста, и ни разу не используется в полной, развернутой форме. а В оставшиеся 9% входят те надгробия, у которых либо сколо-3 та верхняя часть и текст утрачен, либо текст эпитафии очень

* краток, включает в себя только имя похороненного человека и ки дату, либо вовсе написан на другом языке (по-русски).

■а _

4 Все данные о кладбище и надгробиях были собраны в г. Бе-1-4 шенковичи (Белоруссия) во время школы-экспедиции. Всего на

тот момент было обнаружено более 1 000 надгробий, все они были каталогизированы и отфотографированы; все эпитафии были переведены на русский и английский языки. В настоящее время информация о кладбище и конкретных могильных камнях находится в полевом архиве Центра «Сэфер» и представлена в базе данных Центра «SFIRA» (URL: http://sfira.ru/city/view?id=132 дата обращения: 15.06.2018), отдельный каталог кладбища не публиковался.

5 В рамках общего проекта сохранения и восстановления исторического наследия еврейского штетла Бешенковичи. Подробнее см.: Полевая школа по еврейской этнографии и эпиграфике в Бе-шенковичах (3-12 августа 2016 г.) // Центр научных работников и преподавателей иудаики в вузах «Сэфер». https://sefer.ru/rus/ education/educational_programmes/Summer/beshenkovichi.php. Дата обращения: 15.06.2018 г.

6 Приведенные в тексте три расшифровки аббревиатуры семантически тождественны в данном случае.

7 Например, надгробия №№ 045, 073, 120, 121, 123, 141 и т.д.

Другая употребительная формула — завершающая — «П"з^ЛЛ». Она переводится как «Да будет душа его/ее завязана в узле жизни» (^уе nafso/a сегига Ы-сегог Ьа-hayim; ивр. П'ПЛ □"ПП "irm птпх П\1ТОЛ)8. Она была обнаружена на 78% надгробных плит, оставшиеся 22% эпитафий заканчиваются лишь указанием года смерти. В отличие от первого случая эта формула иногда прописывается полностью9, но при ката- g логизации кладбища выяснилось, что подобное встречается £ не более десятка раз. к

Оба упомянутых сокращения являются типичными для й структуры эпитафии, но, с точки зрения лингвистики, пред- g ставляют собой два разных вида аббревиатур. В иврите су- g ществует всего три разновидности подобных сокращений. § Первая из указанных, «p''n», представляет собой буквенную К аббревиатуру. Она строится по первым буквам четания, а вслух произносится либо полностью все словосоче- | тание, либо алфавитные названия этих самых букв, «пей» — | «нун». Вторая же, «tncv"h», является акронимом, или звуковой , аббревиатурой. Она может произноситься как единое слово, § «танцева» («tan-ce-va(y»), и соответственно воспринимается графически и на слух как новое целостное «фонетическое» со- ^ четание10. Эта консонантная последовательность реализует- к ся наподобие одной из моделей образования имен в иврите, гласные звуки подставляются в соответствии с этой моделью, однако соответствуют ей не полностью (ср. слово «пз^а», надгробие — «mac-ce-va(h)») [Coffin, Bolozky 2005, 155-157]11.

Ко второму виду аббревиатур относятся также распространенные в эпитафиях на кладбище Бешенковичей сокращения

8 Подробнее о самой формуле, ее появлении и распространении, а также о возможных коннотациях см. [Боде1шап 1961].

9 Например, №№ 181, 260, 332 и т.д.

10 Такой вариант прочтения и огласовки аббревиатуры предложен в словаре А. Эвен-Шошана [Even-Shoshan 2013, 1027].

11 Возможно диалектное расхождение письменной и устной формы слова в различных регионах компактного проживания евреев. Однако тивериадская огласовка масоретов консонантной последовательности слова (надгробие) соответствует вышеуказанной модели словообразования.

tn »2

«Сын/дочь рабби»12 («~Г'З», ben/bat rabbi), которые иногда могут читаться как «bar». Однако это выдерживается не всегда, так как такое произношение будет омонимично арамейскому слову «сын», что было бы употребительно только по отно-| шению к представителям мужского пола. Возможно, именно ^ поэтому сокращение «дочь рабби» встречается редко: слово «дочь» здесь в основном выписывается целиком, а «рабби» § сокращается до первой буквы «реш» (ивр. «'" ЛЗ»)13. Оба со-3" кращения были обнаружены на 94% надгробных плит насто-| ящего кладбища.

! Включение в текст имени зачастую сопровождается опре-

§ деленными эпитетами. По отношению к усопшему использу-о ются традиционно те из них, которые призваны восхвалять а покойного: «глубокоуважаемый», «праведный», «богобо-§ язненный», «великий», «благочестивый», а также «рабби», 5 «мой учитель», «мой господин» и т.д. [Якерсон 2003, 107— а 114]. Большинство из приведенных выше появляются на 3 мужских захоронениях и/или предваряют имя отца умершей ^ на женских. Главной же добродетелью женщины в еврейской ^ традиции считается скромность, поэтому эпитет «скромная» наиболее употребителен, хотя встречаются и «почтенная», и и1 «многоуважаемая». Понятно, что подобные наборы устойчивых выражений многочисленны и широко распространены, а потому в эпитафиях редко можно встретить длинную цепочку полностью прописанных восхвалений усопшему. На описываемом кладбище часто соседствует один развернутый эпитет и одна или несколько из распространенных аббревиатур эпитетов, речь о которых пойдет ниже.

Самое любопытное, на наш взгляд, сокращение появляется на женских надгробных плитах — «'ШЛ^СОКЛ»14. Его расшифровка не составляет труда, поскольку это вариант напи-

12 Рабби/реб — в данном случае форма вежливого обращения к мужчине на идише.

13 Сокращение «-''и» присутствует на женских надгробиях №№ 058, 084, 364 и др.

14 В некоторых эпитафиях встречается написание слова «женщина» ('isa) с буквой «йод» (').

сания устойчивого выражения «женщина скромная» (ha-'isa ha-cenu'a(h); ивр. ЛУШЛ Л^КЛ). Здесь же стоит обратить внимание на то, как написано данное словосочетание. Во-первых, перед словом «'isa» стоит определенный артикль «ha-» («-Л»), что подразумевает по правилам согласования слов в иврите наличие такого же артикля и у связанного с существитель- g ным прилагательного, «сепиа(Ь)». Во-вторых, первое слово g словосочетания имеет показатель женского рода «-a(h)», который графически обозначается буквой «хей» («Л-»), прописанной в середине аббревиатуры. В-третьих, оба слова даны

tn »2

а

без пробела, а сокращение подразумевается только для вто- л рого из них, «еепи('а^», на что указывает один «гереш» по- с сле буквы «вав». Таким образом, в представленной краткой ч форме словосочетания буквой «хей» в середине аббревиату- к ры обозначены одновременно и показатель женского рода ^ для первого слова, и показатель определенности, то есть ар- | тикль, для второго слова — «ки-и-А-Спи'». Такое стяжение | не характерно для речи и редко или почти не встречается в ^ эпитафиях на других еврейских кладбищах региона. Насто- П ящее сокращение появляется на половине женских надгро- гр бий (212 раз), что составляет более 20% всех могильных плит ф кладбища. ка

На мужских надгробиях чаще всего встречается аббревиатура «Тлта», которая может означать «мой великий учитель, рав, рабби» (шоп ha-gado1 ^-гаЬгаЬЫ; ивр. зп ^ТОЛ '"Пй "ал). Указание на возможность такого перевода обусловлено тем, что в эпитафиях обнаруживаются разные варианты данной цепочки эпитетов: присутствуют также аббревиатуры «~|"~га», «~|"~1Л1Я» и даже сокращение первой аббревиатуры до «'та», поскольку после буквы «вав» всегда в таком случае выгравирован «гереш». Мы не будем рассматривать подробно каждую из аббревиатур, так как их значения практически не отличаются друг от друга. Всего данный акроним появляется на 244 надгробиях (около 23%). Однако в эпитафиях мужчинам он не единственный. Реже (132 раза) в качестве хвалебных эпитетов усопшему евреи Бешенковичей использовали библейскую формулу «человек честный и прямодушный» (Иов 1:1). В 60% случаев данная цитата из Писания приведена

«

Сложно проследить некую закономерность между подобным расхождением предпочтений в выборе хвалебных

в виде аббревиатуры из трех букв — «'"ЧЛК» (1§ 1аш -^-уагаг; ивр. ПЛ ^'К), а на оставшихся плитах она выписана полностью в одну или даже две строки. Еще реже встречается сокращение «К'''», «богобоязненный» (уеге' 'е1оЫш; ивр. КТ | П'Л^к). Нами оно было найдена только на 80 надгробиях.

а р

§ эпитетов. Скорее всего, это обуславливалось длиной всей 3" эпитафии в целом: гравер обычно взимал плату за каждую | отдельную букву, и лишь богатые люди могли себе позволить | тратить дорогостоящее место на надгробии на дополнитель-® ные восхваления, не учитывая количество букв в имени усопшего и в остальных словах, которые необходимо написать на памятнике. К тому же в текстах на надгробиях с кладбища Бешенковичей прослеживается тенденция к лаконичности

* и, возможно, единому эстетическому восприятию эпитафий. а Они в среднем (около 70% всех надписей на иврите) занима-3 ют семь строк, первая и последняя из которых пишутся по ^ центру (вышеупомянутые вступительная и завершающая кие формулы), а оставшиеся центральные пять выравниваются « по ширине могильной плиты. Поэтому, если имя умершего ар человека (или имя его отца, или оба) состояло из большого количества букв, то, по-видимому, предпочтительно было изначально выбирать определенный набор аббревиатурных сокращений, который бы зрительно уравновешивал и/или дополнял весь оставшийся текст.

Распространенные имена также сокращались до одной или нескольких букв. Наиболее часто выписано первое имя, а второе, особенно если речь идет о постоянно встречающемся, «модном» имени, обозначалось лишь первой буквой. Это происходило обычно с именными эквивалентами несемитского происхождения: Цви-Гирш (часто указано как «'ЗХ '(')П»), Арье-Лейб («"? П'"1К»), Зеев-Вольф («'! ЗКТ»), а также имена Шнеур-Залман («'т ПКЛй'») и Йехуда-Лейб («"? ПТ1П'»). Отметим, что в подобном случае наше воспроизведение второго имени является исключительно возможным допущением, так как описываемые сочетания имен были «на слуху», являлись традиционными. Сложно найди другое оправдание

сокращению личных данных умершего человека. Более того, подобное усечение слов встречается только среди мужских имен, женские имена, происходящие этимологически из языка идиш, прописаны полностью.

Третий и последний вид аббревиатур — орфографический — фигурирует в основном в указании даты в тексте эпитафии. В отличие от двух предыдущих выше упомянутых видов, на наш взгляд, данный тип сокращений возможен только в письменной форме, произносится же всегда все словосочетание целиком (можно сравнить это с употреблением та- и

hi »2

й

ких аббревиатур в современном иврите [Coffin, Bolozky 2005, g 155-157]). В Бешенковичах две самые распространенные g аббревиатуры — это «П"~П» и «й"Л1П». Первая указывает на § «[первый/второй день] новомесячья» (de-ro's hodes; от арам./ ^ ивр. ^71П ш~п), а вторая — на «будний день между началом и £ окончанием праздника» (hol ha-mo'ed; ивр. 7У1ПЛ Vin). Первая | аббревиатура применима, естественно, ко всем календарным | месяцам и встречается на двенадцати надгробиях, тогда как £ «длительными» праздниками являются только Песах и Сук- § кот (данное сокращение зафиксировано на девяти могильных камнях). Упомянем также, что при кончине человека в ф самом начале месяца или в какой-либо праздник в тексте § эпитафий описываемого кладбища всегда указано именно название данного праздника/события (например, «на Рош ха-Шана», «на третий день праздника Песах»), а не его числовое значение (ср. «1 тишрея», «17 нисана»).

Совершенно иным видом сокращений в тексте является лигатурное написание букв «алеф» («к») и «ламед» («V»). От «К» здесь присутствует только верхний правый короткий элемент, который присоединяется сверху по диагонали к полностью прочерченной букве «V». Такое сокращение встречается в написании названия месяцев (элул — «УчУк») и именах собственных (Шмуэль «Ук^», Вольф «нУкп»)15. Как видно из примеров, позиционно лигатура «алеф» — «ламед» ничем не обусловлена. Между тем на кладбище Бешенковичей больше

15 Нижним подчеркиванием в тексте обозначены исконно лигатурные сочетания букв «алеф» — «ламед».

распространено другое слитное написание — «ламед», «пей» и «коф» (буквы р ,0 для указания «по малому исчислению [лет]» (Н-йа да1ап; ивр. ]0р ою1?). Все три буквы будто наслаиваются друг на друга. От «7» остается только верхний уд* линенный элемент, от «0» — центральный загнутый элемент, ^ который в свою очередь вписан в правый полукруг буквы «р». Визуально такая лигатура напоминает декоративный ор-§ намент надгробия, но ее прочтение в тексте обязательно для з~ точного и достоверного определения даты смерти/погребе-| ния человека. Тем не менее это сокращение встречается и в тек обычной краткой форме аббревиатуры (три буквы прописа-® ны отдельно). Всего на кладбище Бешенковичей они появля-о ются 448 раз (около 43% всех могильных плит). а Таким образом, в настоящей статье мы попытались про-

§ следить особенности и традиции использования сокращений 5 в текстах эпитафий на материале кладбища в г. Бешенковичи. а С одной стороны, во многих из наиболее употребительных з аббревиатур не было обнаружено ничего необычного. В этом ^ местечке также пользовались самыми распространенными ки во всей еврейской среде структурными вступительными и 'з завершающими формулами, принятыми многими община-и1 ми сокращениями цепочек хвалебных эпитетов усопшему и Е т.д. С другой стороны, стоит отметить чрезмерную каноничность в их употреблении. Среди текстов эпитафий практически нет никакого разнообразия, меняются лишь имена и даты16. При этом наблюдаются и такие индивидуальные «черты» кладбища, как сокращение «Ь'(у)§Ьеп—» («'ШЛ^(')КЛ») на женских надгробиях. Поэтому сейчас сложно сделать общий вывод по вопросу трактовки подобных явлений. Скорее всего, дальнейшее изучение жизни и истории самих жителей Бешенковичей способно подсказать нам ответ на их отношение к исследуемой «кладбищенской» письменной традиции.

16 О скудности эпиграфического и декоративного материала в регионе писал ранее И. Муратов в статье «Еврейская надгробная эпиграфика Беларуси. Еврейское кладбище в Друе» [Муратов 2009, 78-103].

й

й

Литература

Муратов 2009 - Муратов И. Еврейская надгробная эпиграфика Беларуси. Еврейское кладбище в Друе // Тирош. Труды по иудаике.

2009. № 9. С. 78-103. ^

Носоновский 2007 - Носоновский М. «Книжная» лексика в ев- р

рейском языке и орфография // Тирош. Труды по иудаике. 2007. № 8. С

С. 115-129. |

Якерсон 2003 - Якерсон С.М. Еврейская средневековая книга: ко- ^

дикологические, палеографические и книговедческие аспекты. М., g

2003. ^

Even-Shoshan 2013 - Even-Shoshan A. Millon Even-Shoshan ha- К

merukaz (Общий словарь Эвен-Шошана [иврит]). Tel-Aviv, 2013. а

Coffin, Bolozky 2005 - Coffin E., Bolozky S. A Reference Grammar of

Modern Hebrew. Cambridge, 2005. е

Fogelman 1961 - Fogelman M. Tehe' nishmato tsrura bi-tsror ha- и haim (Да будет душа его завязана в узле жизни) // Sinay. 1961. 49.

P. 176-179. К

Lehmann 2007 - Lehmann R. Abbreviations // Encyclopedia Judaica. |

Vol. 1. Detroite; Jerusalem, 2007. ,

Rozental 2007 - Rozental R. Ha-zira ha-leshonit (Языковая арена g

[иврит]) / Ma'ariv, 2007 // Qitsurim we-rashey tevot be-ivrit (Сокраще- g

ния и аббревиатуры в иврите [иврит]). http://www.kizur.co.il/zira1. "а

php. Дата обращения: 30.05.2018 г. и

а

Lost in Translation. Abbreviations at the epitaphs of the Jewish cemetery of Beshenkovichi (Belarus)

Ekaterina Belkina

(The Institute of Oriental Manuscripts of the Russian Academy of Sciences, Saint-Petersburg, Russia)

M.A., Librarian (Early-Printed Jewish collection), ORCID ID: 0000-0002-2592-8679, The Institute of Oriental Manuscripts of the Russian Academy of Sciences, 191186 Saint-Petersburg, Russia, Dvortsovaya emb., 18, tel. (812) 315-87-28, E-mail: belkinakat@gmail.com

Summary: In the article, we consider such language realities as abbreviations that were found at the Beshenkovichi cemetery in Belarus during the field expedition which was conducted by the "Sefer" Center in 2016.

The goal of all the abbreviations is to reduce space on the material and to speed writing. The article describes in detail all kinds of abbreviations (alphabetic, sound and spelling) found in the epitaphs as well as general tendencies and peculiarities of their use on tombstones are revealed. For e example, the most common abbreviations are the abbreviations "Here

li

^ rests" ("Pei-Nun") and "Tantzevah" ("n''223n") — the final blessing. They

^ are traditional for the region, but relate to two different types of abbre-

a viations, alphabetic and sound respectively. Per contra, the use of the

§ abbreviation "modest woman" which does not occur in

^ other burials of Eastern Belarus, is a characteristic feature of the cem-

I etery epitaphs. Its peculiarity is in the fact that both words are written to-

| gether, and the connecting part represented with the letter "hey" ("-H-"),

a which semantically is perceived the ending of the feminine gender of the

g word "woman" (Hebrew n^NH) as well as a definite article to the adjective

"modest" agreed with it (Hebrew nyusn).

a

Thus, the abbreviations found in the epitaphs of the Beshekovichi ® cemetery were identified and described in the article together with the a potential reasons for their use in the texts indicated. However, it is difficult a to draw a conclusion on the interpretation of such phenomena (at the same S time, both traditional abbreviations and explicit features of the cemetery).

This may require further study of the funerary culture of the region.

р

4

Keywords: epigraphy, Beshenkovichi, gravestones, Jews, abbreviations

References:

Coffin E., Bolozky S. A Reference Grammar of Modern Hebrew. Cambridge, 2005.

Even-Shoshan A. Millon Even-Shoshan ha-merukaz [Hebrew]. Tel-Aviv, 2013.

Fogelman M. Tehe' nishmato tsrura bi-tsror ha-haim // Sinay. 1961. 49. P. 176-179.

Lehmann R. Abbreviations // Encyclopedia Judaica. Vol. 1. Detroite; Jerusalem, 2007.

Muratov I. Evreiskaia nadgrobnaia epigrafika Belarusi. Evreiskoe kladbishche v Drue // Tirosh. Trudy po iudaike. Moscow, 2009. No. 9. P. 78-103.

Nosonovskiy M. "Knizhnaia" leksika v evreiskom iazyke i orfogra-fiia // Tirosh. Trudy po iudaike. Moscow, 2007. No. 8. P. 115-129.

Rozental R. Ha-zira ha-leshonit / Ma'ariv, 2007 // Qitsurim we-rashey tevot be-ivrit. URL: http://www.kizur.co.il/zira1.php.

Yakerson S.M. Evreiskaia srednevekovaia kniga: kodikologicheskie, paleograficheskie i knigovedcheskie aspekty. Moscow, 2003.