Современная Россия: поиск оптимальной идеологии Текст научной статьи по специальности «Политологические науки»

СОВРЕМЕННАЯ РОССИЯ:

ПОИСК ОПТИМАЛЬНОЙ ИДЕОЛОГИИ

Кочергина Мария Геннадьевна

Тамбовский государственный университет имени Г.Р. Державина,

Тамбов, Россия, магистрант направления подготовки 41.04.04 -

Политология, e-mail: mariya.kochergina.68@mail.ru

Формирование современной идеологии России должно основываться на исторических особенностях России с учетом вызовов, возникающих перед нами в XXI в. На наш взгляд, преимущественное значение в процессе формирования возможной национальной идеи России имеют три элемента: религия, мно-гонациональность, гражданственность.

Ключевые слова: национальная идеология, идеология современной России, исторические особенности России, гражданственность, религия, многонациональность.

Термин «идеология» (от греч. idea - понятие и logos - учение) возник в научном обороте в XIX в. Французский философ и экономист А. Дестют де Траси ввел данный термин, систематизируя взгляды других философов (Ф. Бэкона, Э. Кондильяка, К. Гельвеция и др.), для обозначения учений об идеях [1]. А. Дестют де Траси понимал под идеологией науку об общих законах происхождения человеческих идей на основе чувственного опыта. Таким образом, идеология, по мнению философа, представляла собой систему знаний фундаментальных принципов морали, права и политики.

Существуют разные и, порой, противоположные трактовки термина «идеология». Так, К. Маркс утверждал, что идеология представляет собой ложное сознание, которое отражает интересы определенного класса, выдаваемые за интересы всего общества в целом [2]. Идеология по К. Маннгейму - искаженное отражение социальной действительности, выражающее интересы определенных групп или классов, стремящихся сохранить существующий порядок вещей [3]. Идеология - система политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических и философских взглядов и идей, в которых осознаются и оцени-

ваются отношения людей к действительности [4]. Система взглядов, идей, характеризующих какую-нибудь социальную группу, класс, политическую партию, общество [5].

Несмотря на большое количество трактовок, суть сводится к одному. Идеология - это совокупность системно-упорядо-ченных взглядов, которая выражает интересы различных социальных классов, является основой для осознания и оценки отношения людей и их общности (социальной действительности друг к другу, к установленным формам господства и власти) [2]. Идеология говорит не только о том, что есть в социальной жизни, но и о том, что должно быть в ней. В задачи идеологии входят, во-первых, понимание общества и человека и, во-вторых, организация и стандартизация сознания людей, управление ими путем формирования определенного типа их сознания. Идеология имеет, таким образом, два аспекта: мировоззренческий (общее представление об обществе и человеке) и практический (правила мышления и поведения). Человек и общество в целом всегда ориентированы на смысл. Результатом поиска смысла общественного существования и является создаваемая им идеология.

Особенность идеологии как фундамента общества состоит в том, что она делает человека приверженцем определенного социума, вписывает его в систему общественных связей, что является главным предназначением идеологии.

XX в. для России стал переломным моментом, когда идеализированные коммунистические принципы потерпели поражение, а руководство партии не смогло вовремя отреагировать на вызовы, возникшие перед ним. Таким образом, страна оказалась в идеологическом кризисе. В 90-е гг., побоявшись возобновления истории коммунистической практики, политическая элита включила в ст. 13 Конституции России 1993 г. п. 1 и 2, провозглашавшие идеологический плюрализм: никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

Идеология современной России носит переходный характер, о чем говорят непрекращающиеся разговоры и попытки создать «общенациональную идеологию». Мыслитель И.Л. Андреев

пишет о проблеме поиска государственной идеи следующее: «Действительно ли национальной идеей России является несбыточная мечта о волшебном превращении в «Запад»? Или ей по силам и по интересам другой маршрут в мировое информационное сообщество, а значит, и иной формат международного сотрудничества? Одна из ключевых задач отечественной науки -поиск оптимальной и перспективной формулы российского пути к вершинам цивилизации. Это тем более актуально, поскольку нередко оправдывавшее себя в прошлом «догоняющее» развитие в жестко конкурентном многополярном мире заведомо ставит нашу страну в невыгодное положение» [6].

Особенность поиска оптимальной для современной России идеологии заключается в самобытности нашего государства. Культурные истоки России включают не только славянскую основу, но и веяния культур Запада и Востока в силу своего геополитического положения [7]. Современные философы B.C. Поликарпов и В.А. Поликарпова утверждают, что культура императорской России, возникшая в результате реформ Петра Великого, вобрала в себя культурное наследие Московской Руси. «Это наследие, - отмечают философы, - включает в себя неповторимые черты народной языческой культуры, сплавленной с достижениями европейской и византийской культуры. В результате синтеза перед нами явился самобытный характер культуры России; эта самобытность проявляется, прежде всего, в примате эстетического над философским» [7]. Таким образом, мы не можем перенять ни одну из существующих идеологий стран Запада или Востока. Необходимо отталкиваться от исторических особенностей России с учетом вызовов, возникающих перед нами в XXI в. На наш взгляд, преимущественное значение в процессе формирования национальной идеи России имеют три элемента.

Важной особенностью российского общества является большое значение религии, которая остается важнейшим фактором, влияющим на формирование мировоззрения и жизнь каждого человека. Приняв христианство, Русь не только определила свою историческую судьбу, но и обрела духовную основу консолидации древнерусского общества. Сегодня Россия является

светским государством, в котором законодательно закреплено право каждого на свободу вероисповедания. В настоящее время наиболее распространенной религией на территории государства является православная традиция христианства. По итогам социологического опроса 2012 г., проводимого компанией «Левада-Центр», верующими себя назвали более 75% российских граждан, что на 25% больше показателей опроса 2000 г.

Наряду с религией одним из главных критериев в формировании российской идеологии является многонациональность нашего государства. Россию всегда населяли представители разных народов, но стало это особенно очевидно со второй половины XVI в. после присоединения к Москве Среднего и Нижнего Поволжья и Приуралья, где проживали татары, башкиры, чуваши, мордва, марийцы, удмурты, коми и другие народы [8].

Сегодня мы видим, многонациональность дает трещины, что стало причиной появления разделения «мы - они» между гражданами одной страны. Сейчас важно найти пути консолидации в сложившейся ситуации, что определенно должно содержаться в идеологии России. Необходимо обеспечить равные, справедливые условия для существования всех наций на территории государства.

Третьим элементом, который мы хотели бы выделить, является гражданственность. Данный термин подразумевает под собой «нравственную позицию, выражающуюся в чувстве долга и ответственности человека перед гражданским коллективом, к которому он принадлежит: государство, семья, церковь, профессиональная или иная общность, в готовности отстаивать и защищать от всяких посягательств ее права и интересы» [1]. Политолог А.Н. Скалина указывает на то, что «процессы, протекающие в России в конце XX - начале XXI в., кардинально изменили социально-экономические и политические отношения, снизилась эффективность политической и государственной власти, демократические преобразования воспринимались как вседозволенность, произошла девальвация ценностей долга, ответственности, добросовестного труда на благо Родины, а также понятий «народ», «национальный интерес», «патриотизм», «гражданственность» [9]. Необходимо понимать, что граждан-

ственность - это сознательное и активное выполнение человеком своего гражданского долга и гражданских обязанностей, рациональное использование своих прав и свобод. Гражданственность исключает политическое равнодушие, это явная позиция поддержки власти или оппозиционный настрой. Это влияние граждан на власть посредством участия в общественных собраниях, митингах, референдумах и другая активность. Таким образом будет возможно наладить эффективный диалог между представителями власти и обществом. Конечно, обязанности активного гражданина не сводятся только к политической сфере. «Эффективность процесса формирования гражданственности, воспитание гражданской культуры - это необходимое условие для строительства устойчивой социальной и политической системы» [9].

Итак, идеологию России, на наш взгляд, можно заключить в своеобразную триаду: «Православие. Единство. Гражданственность».

Хотелось бы сделать вывод на основе всего: учитывая уникальность нашей страны и находясь в условиях вызовов XXI в. (глобализация, переосмысление ценностей, влияние на мировоззрение россиян западных и восточных культур, принципов, морали и т.д.), России будет сложно сделать выбор в пользу единой национальной идеологии. И уж точно будет трудно внедрить ее. Но, с другой стороны, что сможет объединить такое разнородное общество, как ни общая цель, к которой будут стремиться все? Национальная идеология способна создать здоровое общество, духовно сплоченное, сознающее свои задачи и цели, а здоровое общество - это здоровое государство.

ЛИТЕРАТУРА

1. Философия: энциклопедический словарь / под ред. A.A. Иви-на. М., 2004. С.17, 63.

2. Маркс К., Фридрих Э. Немецкая идеология. М.: Политиздат, 1988. С. 47, 82.

3. Маннгейм К. Идеология и утопия. М.: Юрист, 1995. URL: http:// krotov.info/libr min/13 m/an/heim6.html

4. Большой энциклопедический словарь / под ред. A.M. Прохорова. URL: http://www.onlinedics.ru/slovar/bes.html

5. Толковый словарь русского языка / под ред. С.И. Ожегова, Н.Ю. Шведова. URL: http://ozhegov.info/slovar/

6. Андреев И.Л. Еще раз об обустройстве России // Вестник Российской академии наук. 2001. Т. 71. № 1. С. 39.

7. Поликарпов B.C., Поликарпова В.А. Идеология современной России: эссе. Ростов н/Д: Изд-во Северо-Кавказского научного центра высшей школы, 2002. С. 3-4.

8. Российская государственность: исторические традиции и вызовы XXI века: мат-лы Всерос. науч.-общ. конф. (Великий Новгород, 19 сентября 2012 г.). М., 2013. С. 113.

9. Скалина А.Н. Гражданственность в современной России: сущность, структура, типология: автореф. дис. ... канд. полит, наук. Уфа, 2009. С. 8, 9.

MODERN RUSSIA: IN SEARCH OF IDEOLOGY

Kochergina Mariya Gennadyevna, G.R. Derzhavin Tambov State University, Tambov, Russia, Candidate for a Master's Degree studying 41.04.04 - Political Science, e-mail: mariya.kochergina.68@mail.ru

Development of the modern ideology must rely on Russian history taking into account all challenges of the XXI century. In our opinion, there are three integral components of the modern society that play the most important role in development of the national idea: religion, multinationality, citizenship.

Key words: national ideology, ideology of modern Russia, historical aspects of Russia, citizenship, religion, multinationality.