CC BY
10DOI 10.52170/2618-7949_2021_11_42 УДК 784.4:78.082.2
Н. А. Урсегова
Собирательская работа фольклорно-этнографической комиссии Новосибирского отделения ВООПИиК (по документам и материалам ГАНО)
В статье преимущественно на основе анализа неопубликованных материалов фонда Р-2054 Государственного архива Новосибирской области изучается и оценивается собирательская работа фольклорно-этнографической комиссии Новосибирского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК) за 1971-1976 годы. Впервые описаны подходы к собиранию и изучению фольклорных произведений, дана обобщенная характеристика собранного материала, проясняющая организационно-методические условия реализации комплексного подхода в организации фольклорных экспедиций «По сибирскому тракту» в разные годы.
Собирательская деятельность фольклорно-этнографической комиссии ВООПИиК под руководством профессора М. Н. Мельникова была направлена на изучение самобытной культуры старожильческого русского населения Сибири в стационарной и экспедиционной формах; она характеризовалась целенаправленным выбором маршрута экспедиции и методики обследования, что свидетельствует о научно обоснованном подходе к организации экспедиционного исследования.
Особое внимание в статье уделено фольклорным результатам экспедиции - материалам, собранным в ее ходе. Их изучение позволило М. Н. Мельникову выявить и сформулировать новую, перспективную для сибирских фольклористов научную тему - проблему взаимного влияния песенной культуры русского, украинского, белорусского и других народов, проживающих на территории Новосибирской области.
В ходе анализа архивных материалов и их сравнения с опубликованными источниками обнаружено, что ВООПИиК не стал тем научным учреждением, в рамках которого новосибирская фольклористика могла бы развиваться полнокровно и комплексно. К началу 80-х годов ХХ века центром изучения фольклора Новосибирской области становится Новосибирский государственный педагогический институт/университет, где под руководством профессора М. Н. Мельникова была продолжена полевая экспедиционная работа, создан и функционировал фольклорный архив (рукописный и звуковой), имелся коллектив специалистов, работавших над общей проблематикой, велась издательская работа по публикации текстов и исследований.
Ключевые слова: фольклор, история фольклористики, комплексный подход, М. Н. Мельников, экспедиция.
Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК) - добровольная общественная организация, созданная в 1965 году для охраны, сбережения, популяризации и использования историко-культурного наследия России. В том же году началась работа Новосибирского отделения ВООПИиК, которое в своей деятельности, помимо сохранения объектов материального наследия, уделяло большое внимание сбережению духовной культуры сибиряков, не имеющей материальной формы выражения, - фольклору (устному народному творчеству). Об этом свидетельствуют материалы фонда Р-2054 Государственного архива Новосибирской области (ГАНО), содержащего управленческую документацию и документы по личному составу сотрудников Новосибирского областного отделения ВООПИиК (город Новосибирск) за 1965-1994 годы. В качестве источника изучения истории новосибирской фольклористики последней трети ХХ века наибольший интерес представляют материалы, отражающие дея-
тельность фольклорно-этнографической комиссии ВООПИиК. Согласно описи 1 в фонде Р-2054 содержатся 13 таких дел: дело 58 - Отчет о работе фольклорно-этнографической экспедиции кандидата филологических наук, старшего преподавателя Новосибирского госу-дар-ственного педагогического института (НГПИ) М. Н. Мельникова (1971 г., 38 л.); дело 59 -Сборник песен социальной тематики по итогам фольклорно-этнографической экспедиции (1971 г., 155 л.); дело 60 - Сборник песен годового земледельческого календаря, обрядовых и приуроченных к аграрным праздникам (1971 г., 140 л.); дело 61 - Сборник хороводных и игровых песен (1971 г., 100 л.); дело 62 - Историко-краеведческий обзор «Поэзия Московского тракта» (1971 г., 43 л.); дело 63 -Лекция Н. А. Каргаполова о фольклоре периода революции и гражданской войны; дело 86 - Сборник М. Н. Мельникова и В. Г. Захар-ченко «Свадебные обряды Западной Сибири» (1971 г., 66 л.); дело 99 - Отчеты о работе секций отделения, экспедиций и протокол заседа-
ния оргкомитета научно-теоретической конференции отделения и областного Дома народного творчества по проблеме «Общерусские региональные традиции в фольклоре сибиряков» (1973 г., 19 л.); дело 101 - Доклад М. Н. Мельникова «Взаимодействие национальных устно-поэтических традиций в Сибири» (1973 г., 39 л.); дело 102 - Приложение к докладу М. Н. Мельникова «Взаимодействие национальных устно-поэтических традиций в Сибири», том 1 (1973 г., 141 л.); дело 103 -Приложение к докладу М. Н. Мельникова «Взаимодействие национальных устно-поэтических традиций в Сибири», том 2 (1973 г., 145 л.); дело 139 - Песни Московского тракта*, собранные В. Г. Захарченко и М. Н. Мельниковым (1975 г., 36 л.); дело 152 - План, отчет о работе фольклорно-этнографической экспедиции кандидата филологических наук, старшего преподавателя НГПИ М. Н. Мельникова (1976 г., 40 л.).
Чтобы представить и оценить масштабы собирательской работы фольклорно-этнографиче-ской комиссии ВООПИиК, необходимо ознакомиться с планово-отчетной документацией фонда Р-2054 ГАНО - делами 58 (1971 г.), 99 (1973 г.) и 152 (1976 г.). Эти источники отражают подходы к собиранию и изучению фольклорных произведений, дают обобщенное представление о собранном материале, позволяют прояснить организационно-методические подходы к организации фольклорных экспедиций «По сибирскому тракту» в разные годы. Кроме того, изучение собирательской работы фольклорно-этнографической комиссии Новосибирского отделения ВООПИиК является актуальным с теоретической и практической точек зрения, во-первых, в связи с формированием источниковой базы для изучения истории сибирской фольклористики, во-вторых, в утилитарном аспекте организации эффективной собирательской работы в регионе, о чем мы писали ранее в ряде научных работ [1, 2].
Испольуя современную терминологию, можно сказать, что экспедиции «По сибирскому тракту» были комплексными по своему характеру. Причем комплексность заключалась не только в том, что в экспедиционном
* Московский тракт - он же Московско-Иркутский, Сибирский.
проекте принимали участие специалисты разных научных отраслей (дисциплин), но и в том (принципиально важно), что ученые не просто работали параллельно друг с другом, решая собственные, узкопрофессиональные задачи, а стремились к решению единой задачи, поставленной руководителем проекта - М. Н. Мельниковым, профессором Новосибирского государственного педагогического института, а ныне - университета.
Задача экспедиций «По сибирскому тракту» была сформулирована М. Н. Мельниковым следующим образом:
Идут коренные преобразования жизни, быта советских людей. Как протекают они в городах, пригородных поселениях и удаленных от культурных центров деревнях? В какой степени затрагивают различные слои населения? Как сказываются на духовной жизни различных по возрасту, образованию и имущественному положению людей? На все эти вопросы ответить трудно вообще, вдвойне труднее в Сибири. Этому мешают огромные пространства, а следовательно, относительная разобщенность населения, исключительное разнообразие русского населения, различная степень влияния в разных местах на русскую культуру культуры коренных жителей Сибири.
Если взять только пределы нашей области, то отметим поселенцев из северных и центральных губерний России, из Белоруссии и Украины. Часто эти группы резко отличаются от выходцев из тех же губерний по времени переселения, по сословным связям. Соседствует группа сел и деревень, например выходцев с Украины, чаще рядом с древним селом старожилого сибирского населения (чалдонов) деревенька выходцев из Смоленской или Калужских губерний. Иногда в одной небольшой деревеньке живут рязанцы, там-бовцы, харьковчане и чалдоны.
Откуда бы ни приезжали люди, они привозят свои обычаи, традиции, законы, умения, навыки.
В Сибири происходило и происходит очень сложное взаимодействие различных культурных и языковых течений. Процесс этот сло-
жен и подчас противоречив, не везде протекает одинаково. В отдельных районах и селах сохраняются, а иногда возникают вновь такие условия, которые создают предпосылки для длительного локального сохранения специфических очагов культуры или, наоборот, для их быстрого исчезновения. Говорить о сибиряке, его материальной и духовной культуре, ориентируясь только на старожилов-сибиряков (чалдонов), - значит создавать заведомо искаженное представление о Сибири. Очевидно, необходимо разобраться во всей сложности и многообразии проявлений народной культуры. Это представляет большой научный интерес. Без этого не может творить композитор, художник, артист, если он хочет стать подлинно народным [3, с. 1-2].
Таким образом, на первоначальном этапе работы экспедиции основной целью являлось выявление самобытных черт культуры русского населения в процессе всестороннего изучения старожильческих поселений, расположенных вблизи Московского тракта.
Для достижения поставленной цели необходимы были усилия специалистов из различных учреждений, координатором работы выступала фольклорно-этнографическая секция ВООПИиК. Члены секции отлично понимали, что наличными силами заинтересованных лиц, организаций и учреждений заняться всем комплексом научных проблем не представляется возможным, но решили сделать первые шаги, внести посильный вклад в решение хотя бы некоторых вопросов. С этой целью решено было летом 1970 года организовать фольклорно-эт-нографическую экспедицию с маршрутом по Московскому тракту. Маршрут был выбран не случайно. На пути следования находились древние поселения со старожилым сибирским населением, деревни, образованные в середине и в конце прошлого века, в начале нынешнего, и населенные пункты, созданные в связи с преобразованиями в сельском хозяйстве, поселения барабинских и чановских татар [3, с. 2-3].
Целенаправленный выбор маршрута экспедиции и методики обследования - свидетельство научно обоснованного подхода к организации экспедиционного исследования. М. Н. Мельников писал:
Мы знали, что довольно быстрое передвижение экспедиции не позволит ей со всей глу-
биной и широтой провести даже полевые наблюдения. Но длительная остановка в одном населенном пункте лишила бы нас возможности заметить какие-то общие закономерности, хотя бы в развитии фольклора. Самым лучшим методом является метод экспедиционный в сочетании с работой стационарных пунктов наблюдения. Секция располагала данными о национальном составе, о хозяйственной деятельности населения, о наличии культурных очагов почти всех населенных пунктов по маршруту движения экспедиции. Мы знали о наличии песенных очагов во всех районах, а по некоторым селам и песенныйре-пертуар не только отдельных певческих групп, но даже всего населения.
Все эти сведения мы черпали на кафедре русской литературы пединститута (заведующий кафедрой - доктор филологических наук, профессор Цыбенко В. А.), располагающей широкой корреспондентской сетью по всей области [3, с. 3].
Первоначально были созданы следующие экспедиционно-исследовательские группы [3, с. 4-5]:
1. Песенная группа. Ее возглавил народный артист РСФСР композитор А. П. Новиков. В составе группы работали главный хормейстер Сибирского народного хора композитор В. Г. Захарченко и имеющие музыкальную подготовку студенты НГПИ Е. Кобякова и О. Горбунова. Историко-филологические поиски вел сам М. Н. Мельников.
2. Группа, изучавшая народно-поэтическую прозу и детский фольклор. Возглавляла группу С. К. Суховеева, члены группы -Л. И. Болотская и В. И. Дементьев.
3. Этнографическая группа: И. И. Кван-ская - начальник, М. С. Сергейко (она же фотограф экспедиции).
4. Группа, изучавшая обрядность. Первые дни работы ею руководили М. Н. Мельников и И. И. Кванская, а после того, как молодые коллеги А. Б. Поляница и А. И. Изюрова приобрели необходимые знания и навыки полевой работы, они часто работали самостоятельно.
С опозданием в несколько дней к экспедиции присоединились археолог Э. А. Севостья-нова и консультант ВООПИиК, искусствовед Новосибирской картинной галереи В. Я. Каш-калда.
Таким образом, в работе комплексной экспедиции по Московскому тракту 1970 г. принимали участие не только профессиональные ученые, деятели культуры Новосибирска, но и начинающие собиратели - студенты-филологи НГПИ: Л. И. Болотская, О. Горбунова, Е. Кобякова, А. И. Изюрова, А. Б. Поляница, С. К. Суховеева, В. И. Дементьев, Л. М. Про-звицкая и др.
К сожалению, материалы Отчета о работе фольклорно-этнографической экспедиции за 1970 год [3] не содержат обобщенных данных, позволяющих оценить размах экспедиционной работы. Восполнить пробел помогают информационные статьи, которые М. Н. Мельников регулярно публиковал в выпусках серийного издания НГПИ «Сибирский фольклор». Так, в третьем выпуске этого издания (1976 г.) в статье «Коротко об экспедициях» автор рассказывает об итогах собирательской работы за интересующий нас 1970 год. В частности, мы узнаем, что экспедиция работала с 15 июля по 20 августа 1970 года в районах Новосибирской области, расположенных в непосредственной близости от Московского-Иркутского тракта. Маршрут начинался с села Еланки Усть-Тарского района, расположенного более чем в шестистах километрах от Новосибирска, на границе с Омской областью. Было обследовано большинство поселений старожильческого русского населения Барабы и часть деревень, основанных в конце прошлого - начале текущего столетий: Еланка, Шевченко, Покровка, Камышево Усть-Тарского района; Вознесенка, Кузнецово, Венгерово, Ураз, Первая Петропавловка, Красноярка, Ночка, Старый Тартас Венгеровского района; Куйбышево, Абрамово, Гжатск, Бергуль, Аул-Бергуль, Булатово, Мангозёрка, Чумаково Куйбышевского района; Новомихайловка Татарского района; районные центры Довольное, Убинское, Каргат; город Чулым, Коченево, Оль-шанка, Буньково, Чик Коченевского района. Были собраны коллекции предметов быта и прикладного искусства, записано около десяти тысяч произведений фольклора [4, с. 165].
Отпечатанные на машинке тексты записанных в 1971 году фольклорных произведений и описаний обрядов помещены на хранение в ГАНО в четырех отдельных делах: 59 - Сборник песен социальной тематики по итогам фольклорно-этнографической экспедиции за
1971 год; 60 - Сборник песен годового земледельческого календаря, обрядовых и приуроченных к аграрным праздникам по итогам фольклорно-этнографической экспедиции за 1971 год; 61 - Сборник хороводных и игровых песен по итогам фольклорно-этнографиче-ской экспедиции за 1971 год; 86 - Сборник М. Н. Мельникова и В. Г. Захарченко «Свадебные обряды Западной Сибири» (1971 г., 66 л.). Отдельно в ГАНО хранится историко-крае-ведческий обзор «Поэзия Московского тракта» [5], но по сути он не является самостоятельным документом, а представляет собой дополненный и слегка расширенный вариант Отчета о работе фольклорно-этнографической экспедиции М. Н. Мельникова за 1971 год [3].
По итогам работы экспедиции М. Н. Мельников сообщает: Вопреки ожиданиям, самобытной культуры старожильческого русского населения Сибири не обнаружено. Своеобразие фольклорного репертуара «чалдонов» определилось наличием ямщицких сказов, некоторых местных деталей и общерусских песен и относительно большим - арестантских, песен литературного происхождения [3]. Анализ записанного фольклорного репертуара позволил М. Н. Мельникову сформулировать новую научную проблему: Особый интерес представляет проблема взаимного влияния песенной культуры русского, украинского, белорусского и других народов [3, с. 34].
Планировалось, что все фотопленки экспедиции, магнитные ленты, расшифровки песен, описания обрядов и тексты всех произведений народной поэзии будут переданы на хранение в библиотеку Краеведческого музея [3, с. 38]. Однако по неизвестным нам причинам собранные материалы в полном объеме так и не поступили на хранение в Новосибирский краеведческий музей, судьба многих фонозаписей фольклора неизвестна. Аудиоматериалы в фонде ВООПИиК в ГАНО отсутствуют.
В 1972 году экспедиция продолжила работу, реализовывая уже уточненную задачу -изучение процессов взаимодействия национальных и областныхустнопоэтических и музыкальных традиций в Сибири [4, с. 165]. К работе по-прежнему были привлечены филологи, музыковеды, историки, которые работали по единой программе, подготовленной М. Н. Мельниковым [6]. В ней сформулиро-
ваны практические советы опытного собирателя фольклора, кратко изложены вехи истории заселения Сибири, отмечены особенности многонационального сибирского фольклора, требования к научной записи фольклорных текстов (ручной и машинной записи), «сплошной записи» песенного репертуара, раскрываются секреты составления биографических очерков о талантливых исполнителях фольклора, даются образцы (шаблоны) оформления паспортов фольклорных произведений. Программа щедро иллюстрирована конкретными фольклорно-этнографическими примерами, записанными М. Н. Мельниковым в экспедициях по Западной Сибири.
В августе - сентябре 1972 года работали три отряда: 1) Е. Кобякова и Т. А. Кайгородова -в подтаежной зоне Колыванского района (деревни Середино, Изовка, Кандаурово); 2) Л. И. Болотская, В. И. Дементьев, С. К. Су-ховеева - в деревне Новоалександровке Татарского района (Бараба), основанной белорусскими переселенцами; 3) Л. М. Бондаренко, В. И. Дементьев, С. К. Суховеева - в селах Сергеевке, Вараксино, Садовке, Воскресенке, Бакалейке Кыштовского района (Васюганье) [7, с. 156]. Однако в отчете от 7 сентября 1973 года о выполнении договора Н1 ПИ с Новосибирским областным отделением ВООПИиК говорится о пяти автономных отрядах, работавших в 1972 году в Колыванском (Е. А. Кобя-кова, Т. А. Кайгородова), Татарском (С. К. Су-ховеева, Л. И. Болотская, В. И. Дементьев), Кыштовском (С. К. Суховеева, Л. М. Бонда-ренко, В. И. Дементьев), Барабинском и Куйбышевском (В. Г. Захарченко, В. Ф. Балачан), Коченевском (М. Н. Мельников, Л. И. Болот-ская, Г. Г. Сергеева, Г. И. Дацюк, Н. П. Пусто-валова) районах [8, с. 17-18].
Из публикации М. Н. Мельникова в журнале «Советская этнография» узнаем, что материалы, полученные в 1972 году, расшифровываются и изучаются в фольклорной лаборатории, созданной при НГПИ и в музее истории музыки Новосибирской консерватории им. М. И. Глинки» [7, с. 156].
1973 год был богат на экспедиционные поездки. Так, в феврале работали две экспедиции: одна - в Северном районе (села Северное, Биаза, Бергуль, Ичкала, Чумаково, Ушково, Сельхозтехника, Андреевка, Вялково) при участии
М. Н. Мельникова, В. В. Смеловой, Л. П. Моргуновой; другая - в Куйбышевском районе, где под руководством М. Н. Мельникова фольклорные произведения записывали Л. И. Непомнящих, Н. Д. Гофман.
В июне - июле 1973 года были предприняты экспедиции в Чулымский район - город Чулым, села Иткуль, Ужаниху, Михайловский поселок (М. Н. Мельников, Т. А. Волховицкая, Т. Муравьева); в Усть-Тарский, Северный, Венгеровский, Куйбышевский районы (В. Г. Захар-ченко, Т. А. Кайгородова, Г. А. Меркулова); в Мошковский район (Н. Бугас, Т. Муравьева совместно с учителями и школьниками-старшеклассниками Мошковской средней школы).
В конце июля - начале августа 1973 года работала экспедиция в деревне Ичкале Северного района (М. Н. Мельников, Л. И. Болот-ская, Е. Кобякова, Л. М. Прозвицкая), где было записано 20 сказок, 16 быличек, 840 песен, частушки, пословицы, детские песни [4, с. 166]. Экспедиция обнаружила, что в 1940 году в этой деревне умер последний сказитель Кузьма Балкин, однако отдельные связи с былинной традицией поддерживала местная сказочница Александра Ермолаевна Егорова, со слов которой были записано несколько богатырских сказок.
Еще одна экспедиция 1973 года была снаряжена за пределы Новосибирской области, в Тобольск (М. Н. Мельников, Л. М. Прозвиц-кая) [8, с. 18].
Все вышеуказанные экспедиции работали по единой программе: изучали многообразные аспекты взаимодействия национальных культур и в первую очередь фольклорных традиций в Сибири [8, с. 18].
Значительный исторический интерес представляют материалы дела 99, в частности протокол заседания оргкомитета научно-теоретической конференции отделения и областного Дома народного творчества по проблеме «Общерусские региональные традиции в фольклоре сибиряков». Из протокола заседания оргкомитета научно-теоретической конференции узнаем, что ее пленарное заседание состоялось 24 марта 1973 года в здании НГПИ (по адресу: ул. Советская, 79), где наряду с научно-исследовательскими докладами прозвучало программное сообщение М. Н. Мельникова на тему: «Задачи сибирских фольклористов. Проблемы коорди-
нации собирательской, исследовательской и издательской деятельности» [8, с. 15-16]. Работа секций конференции велась по трем тематическим направлениям («Организация собирательской работы», «Теория и история фольклора», «Взаимодействие фольклора с литературой и искусством») и была организована в марте - апреле 1975 года на базе НГПИ и Новосибирской консерватории.
О результатах работы экспедиций за 1974 год мало что известно, можно предположить, что экспедиционных выездов в этом году не было предпринято: М. Н. Мельников писал, что практикуется организация стационарных пунктов записи фольклора [4, с. 166], без какого-либо уточнения. Необходимо отметить особо, что в 1974 году М. Н. Мельников и В. Г. Захарченко совместно с Л. М. Прозвиц-кой записывали выдающуюся песенницу Е. Д. Прозвицкую в пригороде Новосибирска. Всего удалось записать 103 календарно-обря-довых песни, 84 свадебных и 25 лирических песен, 42 частушки, 153 пословицы, поговорки, считалки, 32 сказки, а также заговоры, приметы. За 1974 год в фонде Р-2054 отсутствуют единицы хранения, документально подтверждающие факт ведения экспедиционных фольклорно-этнографических работ.
За 1975 год сформировано дело 139 - Песни Московского тракта, собранные В. Г. Захар-ченко и М. Н. Мельниковым (36 л.), которое представляет собой пронумерованные и систематизированные списки названий песен, сопровождающиеся примечаниями - дополнительными сведениями о песнях, исполнителях, собирателях. На титульном листе значится предполагаемое место издания сборника - город Москва. Однако при жизни М. Н. Мельникова «Песни Московского тракта» не были
опубликованы: издание сборника по материалам рукописей в ГАНО было осуществлено участницей экспедиций по Московскому тракту Е. Кобяковой в 2018 году [9] небольшим тиражом в 200 экземпляров.
Материалы за 1976 год сформированы в дело 152 - План, отчет о работе фольклорно-этнографической экспедиции кандидата филологических наук, старшего преподавателя НГПИ М. Н. Мельникова (1976 г., 40 л.) [10]. Однако это дело не содержит плана работы, а отчет является переработанной версией отчета за 1971 год. Отсутствуют конкретные сведения об организации экспедиционной работы.
Следовательно, можно констатировать, что в документах фонда Р-2054 отсутствует интересующая нас информация, подтверждающая факт активной экспедиционной работы под эгидой ВООПИиК с 1974 по 1976 год. Недостающая информация может быть частично восполнена за счет изучения других материалов ГАНО, а именно фольклорного фонда Р-2163 «Коллекция фольклорных материалов, собранных под руководством профессора НГПИ М. Н. Мельникова» [11], содержащего записи фольклора за 1962-1990 годы.
К сожалению, ВООПИиК не стал тем научным учреждением, в рамках которого новосибирская фольклористика могла бы развиваться полнокровно и комплексно. Центр изучения фольклора переместился в Новосибирский государственный педагогический университет, где была продолжена полевая экспедиционная работа, был создан и функционировал фольклорный архив (рукописный и звуковой), имелся коллектив специалистов, работавший над общей проблематикой, велась издательская работа по публикации текстов и исследований.
Библиографический список
1. Урсегова Н. А. У истоков русской музыкальной фольклористики Сибири (20-40-е гг. ХХ в.) // Studia Litterarum. 2019. Т. 4, № 4. С. 280-293.
2. Урсегова Н. А. Вклад М. Н. Мельникова в развитие фольклористики и этнокультурного образования Новосибирской области // Никоновские чтения : сб. науч. ст. по материалам III Всерос. (с междунар. участием) культуролог. форума «Никоновские чтения». Чебоксары : Чуваш. гос. пед. ун-т, 2018. C. 179-186. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_36494803_92479531.pdf (дата обращения: 07.09.2021).
3. Отчет о работе фольклорно-этнографической экспедиции кандидата филологических наук, старшего преподавателя НГПИ М. Н. Мельникова // ГАНО. Ф. Р-2054. Д. 58.
4. Мельников М. Н. Коротко об экспедициях Сибири // Сибирский фольклор. Новосибирск : Изд-во Новосиб. гос. пед. ун-та, 1976. C. 165-167.
5. Историко-краеведческий обзор «Поэзия Московского тракта» (1971 г.) // ГАНО. Ф. Р-2054. Д. 62. 43 л.
6. Мельников М. Н. Сибирский фольклор: программа полевых наблюдений собирателя. Новосибирск : [б. и.], 1973. 17 с.
7. МельниковМ. Н. Коротко об экспедициях // Советская этнография. 1973. № 5. С. 155-156.
8. Отчеты о работе секций отделения, экспедиций и протокол заседания оргкомитета научно-теоретической конференции отделения и областного Дома народного творчества по проблеме «Общерусские региональные традиции в фольклоре сибиряков» // ГАНО. Ф. Р-2054. Д. 99.
9. Захарченко В., Мельников М. Песни Сибирского тракта. Новосибирск : Изд-во НГТУ, 2018. 370 с.
10. План, отчет о работе фольклорно-этнографической экспедиции кандидата филологических наук, старшего преподавателя НГПИ М. Н. Мельникова // ГАНО. Ф. Р-2054. Д. 152.
11. Урсегова Н. А. География фольклорного фонда М. Н. Мельникова в Государственном архиве Новосибирской области // Музыкальная культура Сибири: источники, традиционные и академические формы творчества : сб. ст. Всерос. науч. конф. (25-26 октября 2018 г.). Новосибирск : Новосиб. гос. консерватория им. М. И. Глинки, 2018. С. 123-132.
N. A. Ursegova
Collecting work by the Folklore and Ethnographic Commission of the Novosibirsk Branch of the VOOPIIK (based on Materials of Novosibirsk Region State Archive)
Abstract. Based on the analysis of unpublished materials of Fund R-2054 in the State Archive of the Novosibirsk region, the collecting work of the Folklore and Ethnographic Commission of the Novosibirsk branch of Russian National Society for Protection of Historical and Cultural Monuments (VOOPIIK) over 1971-1976 is reviewed and assessed. For the first time, some approaches to collecting folklore materials are described, a generalized characteristic of the collected material is given, which clarifies the organizational and methodological conditions for implementing a comprehensive approach to organizing folklore expeditions named "Along the Siberian tract" in different years.
The collecting activity of the Folklore and Ethnographic Commission of the VOOPIIK under the leadership of M. N. Melnikov was aimed at studying the culture of the Russian population of Siberia that included both archive studies and field research. It was characterized by a purposeful choice of the expedition route and research methods, which indicates a scientifically based approach to the arrangement of field research.
Special attention is paid to the folklore material collected by the expedition. The study allowed M. N. Melnikov to formulate a promising scientific theme for the research of Siberian folklorists - the problem of mutual influence of the song cultures of Russians, Ukrainians, Belarusians and other national groups living in the Novosibirsk region.
While analyzing the archival records and comparing them with previously published materials, the author discovered that the VOOPIIK did not become an institution where the scientific research could fully develop. By the early 1980s Novosibirsk State Teacher Training University became the real center for folklore studies. Under the guidance of professor M. N. Melnikov the field research was continued, the folklore archive which included both manuscripts and sound recordings was maintained; a team of experts conducted the scientific research and engaged in publishing activities.
Key words: folklore; history of folklore studies; integrated approach; M. N. Melnikov; field research.
Урсегова Наталья Александровна - кандидат искусствоведения, доцент кафедры народной художественной культуры и музыкального образования Института культуры и молодежной политики Новосибирского государственного педагогического университета. E-mail: urseg@yandex.ru
