CC BY
120
ТЕМА НОМЕРА: СОЦИАЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ФЕНОМЕНА СЧАСТЬЯ
УДК 316.1
2020.03.001. ЕВСЕЕВА Я.В., ЯДОВА М.А. СЧАСТЬЕ КАК ПРЕДМЕТ ИЗУЧЕНИЯ СОЦИОЛОГИИ И СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ: Введение к тематическому разделу. EVSEEVA Ya.V., YADOVA M.A. Happiness as an object of sociology and social psychology: Introduction to the thematic section. DOI: 10.31249/rsoc/2020.03.01
Аннотация. В статье рассматриваются особенности исследования феномена счастья в социальных науках, прежде всего в социологии и социальной психологии. Отмечается множественность научных подходов к изучению этого явления, индикаторов и способов измерения уровня счастья.
Abstract. The article analyses the peculiarities of studying the phenomenon of happiness in social sciences, particularly in sociology and social psychology. The plurality of scientific approaches to the study of the phenomenon in question is pointed out, as well as that of indicators and methods of measuring the level of happiness.
Ключевые слова: счастье; субъективное благополучие; качество жизни; удовлетворенность жизнью.
Keywords: happiness; subjective well-being; quality of life; life satisfaction.
Научное определение счастья как социокультурного феномена субъективно и зависит от смыслов, которыми наделяют это понятие представители той или иной дисциплины. В социологии и социальной психологии, например, невозможно представить пол-
ноценное изучение этого явления без привлечения методов эмпирических исследований (опросы, интервью, наблюдение, самонаблюдение, контент-анализ и т.п.). Главное - выбрать подходящие и верифицируемые индикаторы измерения. К настоящему времени разработано множество так называемых индексов счастья, как в отношении целых стран, так и отдельных социальных групп и индивидов. Обычно в качестве основных показателей счастья исследователями рассматриваются уровни удовлетворенности жизнью, материального благосостояния, физического или психологического самочувствия, ожидаемая продолжительность жизни, наличие «сильных» социальных и индивидуально-личностных ресурсов и т. п.
В качестве примера приведем регулярный глобальный опрос международной ассоциации независимых исследовательских агентств Gallup International [Мереминская, 2020]. Нашу страну в этом опросе представляет компания «Ромир». Так, по данным последнего опроса Gallup International, проведенного в ноябре-декабре 2019 г. (в нем участвовало 45 000 человек из 46 стран, в том числе 1500 россиян), россияне оказались менее счастливыми, чем в среднем жители Земли. Индекс счастья в этом исследовании рассчитывался как разница между положительными и отрицательными ответами на вопрос: «Чувствуете ли вы себя счастливым?» В среднем в мире счастливыми себя считают больше половины (59%) респондентов, а несчастными - 11%, т.е. индекс счастья составляет 48 процентных пунктов (п. п.). В России счастливыми себя назвали всего лишь 42% опрошенных, в свою очередь не ощущают себя счастливыми 18%, что делает значение российского индекса вдвое меньше мирового - 24 п.п. Примечательно, что еще в 2017 г. индекс счастья в нашей стране составлял 50 п.п. (ср.: 55% «счастливых» vs 5% «несчастных»).
Как ни странно, в упомянутом выше опросе Gallup самый высокий индекс счастья - у экономически слаборазвитых стран типа Колумбии, Индонезии и Эквадора; из постсоветских государств в десятку «счастливчиков» попали Казахстан (4-е место), Армения (8-е место) и Азербайджан (10-е место). Чаще других ощущают себя несчастливыми жители Иордании, Ливана и Сирии; Россия расположилась на пятом месте. По мнению экспертов, оптимизм участников опроса зависит не столько от эффективности
государственной политики и личного благосостояния, сколько от индивидуально-личностных особенностей, а также климата и культурных традиций их региона проживания: южане традиционно чувствуют себя счастливее тех, кто живет севернее.
Необходимо отметить, что согласно и другим индексам счастья, наша страна отнюдь не в лидерах. Так, Всемирный индекс счастья (World Happiness Report), рассчитываемый ООН, поместил Россию в 2020 г. на 73-е место из 156 [World Happiness Report.., 2020], а по последним данным исследования Международного индекса счастья (Happy Planet Index), предложенного Фондом новой экономики, наша страна находится на 116-й позиции из 140 воз-можных1.
Кроме того, стоит подчеркнуть, что результаты исследований, направленных на измерение уровня счастья в каком бы то ни было ракурсе, могут служить важным прогностическим инструментом, так или иначе предсказывающим умонастроения и модели поведения информантов. Очевидно, что социальные группы, ощущающие себя несчастливыми, представляют собой не просто де-привированные, но и потенциально несущие риски категории населения. Сведения о росте в стране числа людей, пессимистично оценивающих свою жизнь, могут дать массу полезной информации вдумчивым и ответственным представителям органов государственной власти.
В настоящем номере представлены материалы, рассматривающие различные аспекты изучения феномена счастья в социологии и социальной психологии. Открывает подборку обзор А.Ю. Долгова, в котором представлен широкий анализ концептуализации данного явления. Автор обзора отмечает, что, несмотря на востребованность этой категории и в повседневной жизни, и в политическом дискурсе, в научном контексте ее употребление остается проблематичным. Под влиянием экономической науки и психологии в социальных науках в целом и в социологии в частности счастье стали описывать как субъективное благополучие и показатель качества жизни. В обзоре прослеживается эволюция представлений о счастье с Античности до современности, а также
1 Подробнее см.: http://happyplanetindex.org/countries/russia (Accessed 09.06.2020.)
взгляды на него классиков социологии и выдающихся социальных мыслителей. Так, Огюст Конт понимал счастье как результат консенсуса трех компонентов - научной концепции мира, чувств любви и уважения и разумно организованных действий. По Эмилю Дюркгейму, человек счастлив, если живет в согласии со своей природой и условиями своего существования. Георг Зиммель видел в счастье качество действий и состояние разума, посредством которых человек может быть - или стать - самим собой. Для Теодора Адорно и Ханны Арендт счастье - это форма позитивной рефлексии, в то время как для Джорджа Герберта Мида любой опыт, в том числе переживание счастья, принадлежит настоящему. Аксель Хоннет акцентирует важность взаимного признания для счастья индивидов, тогда как Нэнси Фрейзер полагает, что материальное неравенство не позволяет социально незащищенным группам испытывать счастье; соответственно, его достижение должно стать результатом коллективных усилий, направленных на взаимное уважение и большее материальное равенство. Автор полагает, что актуальность проблемы счастья будет способствовать выработке новых моделей его концептуализации.
А.М. Торотоева делает обзор пяти лекций спикеров конференций TED (американского некоммерческого фонда, организующего публичные выступления специалистов по разным вопросам, представляющим интерес для широкой общественности). Лекторы дают свой ответ на вопрос о том, в чем состоит счастье. Американский писатель Бенджамин Уоллес на собственном опыте стремится понять, приносит ли человеку счастье приобретение дорогостоящих товаров и продуктов питания. Он признает, что люди ценят дорогие товары больше, чем дешевые; в то же время сам он большого удовольствия от потребления более дорогих товаров не ощутил. Майк Нортон (Гарвардская школа бизнеса, г. Бостон, США) и его коллеги обнаружили, что среди денежных трат наибольшее удовольствие индивидам приносят траты на других людей, включая благотворительность. Нэнси Эткофф (Гарвардская медицинская школа, г. Бостон, США) на примерах доказывает позитивное воздействие природы и социального взаимодействия на уровень счастья человека. В частности, пациенты выздоравливали быстрее, если окна их палаты выходили на зеленый двор, а авторы, покончившие с собой, большей частью употребляли местоимения
«я» и «мой» и практически не использовали местоимения «мы» и «наш». Роберт Уолдингер (Гарвардская медицинская школа) представляет результаты самого длительного лонгитюдного исследования - Гарвардского исследования развития взрослых, начавшегося еще в 1938 г. Главным выводом исследователей стало то, что здоровым и счастливым человеку позволяют себя чувствовать крепкие доверительные отношения с близкими людьми. Наконец, известный психолог Михай Чиксентмихайи (Клермонтский университет, США) в своей лекции связал ощущение счастья с потоком - состоянием, в котором человек всецело погружен в осуществляемую деятельность, что характерно в первую очередь (но не исключительно) для различных творческих занятий. Потоковое состояние приносит индивиду исключительное удовлетворение.
В обзоре Я.В. Евсеевой сопоставляется субъективное благополучие и ощущение счастья у разных возрастных групп и прослеживается, как это ощущение меняется на протяжении жизни. В вошедших в обзор социологических и социопсихологических работах ученых из Канады, Нидерландов и Финляндии показано, что по результатам многих эмпирических исследований наиболее высокий уровень субъективного благополучия по сравнению с более молодыми демонстрируют пожилые люди. Причины такого положения вещей исследователи усматривают в том, что с возрастом индивиды, как естественным образом, так и намеренно, фокусируются скорее на положительных, нежели отрицательных переживаниях, больше ценят оставшееся время жизни и довольствуются малым. Молодые люди, со своей стороны, мечтают о большом счастье и значительных достижениях, подчас демонстрируя завышенные ожидания в отношении себя, окружающего мира и собственного будущего. Вместе с тем высокий уровень субъективного благополучия характерен, прежде всего, для пожилых людей из развитых англоязычных стран - соответственно, это явление необязательно распространено повсеместно и может не проявляться в менее благоприятных экономических и социокультурных условиях.
В свою очередь, в статье Нормана Ли (Сингапурский университет менеджмента) и Сатоси Каназавы (Лондонская школа экономики и политических наук) анализируются результаты широкомасштабного исследования субъективного ощущения счастья у американской молодежи. Было обнаружено, что особенно счаст-
ливыми чувствуют себя те, кто проживает в местностях с невысокой плотностью населения и имеет возможность общаться с близкими людьми. При этом обладатели высокого уровня интеллекта могут быть счастливы и в густонаселенном районе, а в дружеских связях для них важно не их наличие или количество как таковое, а скорее их качество. Авторы статьи полагают, что дальнейшее изучение рассмотренных в статье факторов субъективного ощущения счастья позволит лучше понять, что делает счастливым современного человека.
Завершается подборка рефератом статьи Янника Румпалы (Университет Ниццы - Софии Антиполис, Франция), в которой освещается отдельный, но при этом достаточно актуальный, аспект исследований рассматриваемой темы, а именно: в какой мере могут приносить счастье самоограничение и умеренность. В современном мире практикам неограниченного потребления противостоят призывы экологических активистов и соответствующим образом настроенных мыслителей ограничить потребление, вести «простой» образ жизни ради будущего планеты и будущих поколений. В то же время индивидам непросто выбраться из круга потребления, если оно встроено во все структуры общества, в котором они живут; кроме того, идея самоограничения, а значит лишений, может показаться привлекательной далеко не всем. Соответственно, необходима «перезагрузка» данных понятий. В статье Я. Румпалы рассматриваются подходы британского философа Кейт Сопер и французского эколога Пьера Раби, чьи концепции «альтернативного гедонизма» («гедонизма умеренности») и «счастливого самоограничения» призваны показать, что ограничение может приносить удовольствие (радость от ходьбы в противовес езде на автомобиле, радость от общения с природой и людьми и пр.). Автор статьи анализирует потенциал данных концепций в изменении мышления людей и в конечном итоге мира.
В настоящей подборке материалов мы стремились отразить ряд значимых вопросов, сопряженных с изучением счастья как социокультурного феномена, и дать некоторое представление об исследованиях данного явления в социологии, в том числе в социальной теории, и в социальной психологии. Надеемся, этот тематический раздел будет полезен всем интересующимся исследованиями феномена счастья и его социальных аспектов.
Список литературы
Мереминская Е. Индекс счастья россиян упал до минимума с 2013 года // Ведомости. - 2020. - 30 января. - Режим доступа: https://www.vedomosti.ru/econo mics/articles/2020/01/30/821892-indeks-schastya (Дата обращения: 20.05.2020.)
World Happiness Report 2020 / ed. by J.F. Helliwell, R. Layard, J. Sachs, J.-E. De Neve. - N.Y.: Sustainable Development Solutions Network, 2020. - 151 p.
УДК 304.2
2020.03.002. ДОЛГОВ А.Ю. ПОНЯТИЕ СЧАСТЬЯ В СОЦИАЛЬНОЙ ТЕОРИИ: КЛАССИЧЕСКИЕ И СОВРЕМЕННЫЕ ПОДХОДЫ К КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ. (Обзор).
DOLGOV A.Yu. Concept of happiness in social theory: Classical and contemporary approaches to its conceptualisation. (Review). - DOI: 10.31249/rsoc/2020.03.02
Аннотация. В обзоре рассматриваются подходы к концептуализации счастья; обсуждается проблема эмпирических «эквивалентов», возникших для его операционализации; описываются исторические и лингвистические аспекты трансформации понятия «счастье». Несмотря на проблематичность перевода понятия счастья с языка повседневного использования на язык науки, отмечается, что обращение к социальной теории позволяет найти теоретические рамки, которые могут быть применены в современных исследованиях счастья.
Abstract. The review examines approaches to the conceptualisation of happiness; the problem of empirical «equivalents» that developed for its operationalisation is discussed; the historical and linguistic aspects of the transformation of the concept of «happiness» are described. Despite the problematic nature of translating the concept of happiness from the language of everyday use into the language of science, it is noted that the appeal to social theory makes it possible to find a theoretical framework that can be applied in contemporary happiness studies.
Ключевые слова: счастье; субъективное благополучие; эмоции; социальная теория; классическая социология.
Keywords: happiness; subjective well-being; emotions; social theory; classical sociology.
