Роль лингвокультуры в смыслополагании государственного проектирования и развития Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

Небренчин СМ.

д.и.н., профессор

РОЛЬ ЛИНГВОКУЛЬТУРЫ В СМЫСЛОПОЛАГАНИИ ГОСУДАРСТВЕННОГО

ПРОЕКТИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ

Ключевые слова: лингвокультура, безопасность, управление государством, русский язык, стратегия смысл о-полагания, «мозговые вирусы».

Keyword: linguoculture, security, state management, Russian language, strategy of meaning-setting, «brain viruses».

Несмотря на то, что современная Россия существенно уступает по силе и эффективности цивилизационного влияния на события в стране и мире ведущим лингвокультурным системам и, в частности, англосакскому, синотибет-скому (конфуцианскому) и иудохристианскому (библейскому) проектам, тем не менее, русско -славянская традиция смыслополагания сохраняет немалый потенциал возрождения и применения на практике в процессах осмысления, моделирования и проектирования перспектив государственного и общественного развития. Русско -славянская лингвокультура и этнографическая мифология остаются одним из главных сакральных источников воспроизводства глубинных архетипов, смыслов и помыслов, сохранения и поддержания исторической памяти, развития мыслительной деятельности.

В настоящее время Россия крайне остро нуждается как в проведении глубоких научно -исторических и лингво-культурных изысканий, так и в возрождении традиционных школ смыслополагания (фабрик собственных смыслов), инвентаризации источников сакральной мифологии, обретении естественной общенациональной идеологии. Как известно, образ будущего, его животворящее измерение на животворящем наречии (языке) спасает этнос и цивилизацию от вырождения и исчезновения. «Путеводная звезда» (мечта) и мифы живы, мифотворчество имеют силу до тех пор, пока остаются в количественном и качественном здравии носители лингвокультуры и, в частности, представители русско-славянского суперэтноса. Мифотворчество остается неотъемлемой частью современной лингвокультурной и информационно-культурной жизни. Сознание индивида мифологизировано в том смысле, что ему присуще коллективное осмысление действительности через образы, которым присуща высокая эмоциональность. Идеологические мифы конструируют образы виртуальной реальности, способные полностью заслонить или затмить собой действительное состояние общества.

В настоящее время всесторонний учет русско -славянского лингвокультурного наследия в мыслительной деятельности помогает всесторонне осмысливать органическую взаимосвязь прошлого и настоящего, исследовать характер и содержание цивилизационного генезиса, этнографического мифотворчества, исторических событий и социокультурных процессов, опыт государственного и общественного строительства, грамотно формулировать образ (мечту, идею). Русский язык позволит более эффективно обеспечивать национальную безопасность, суверенитет и территориальную целостность страны, управлять государством и обществом, консолидировать и мобилизовать граждан в интересах страны, во благо нынешних и будущих поколений.

В общей иерархии институтов управления государством и обществом лингвокультурно -концептуальные механизмы и инструменты занимают приоритетное место в обеспечении национальной безопасности, суверенитета и территориальной целостности. Лингвокультурный инструментарий смыслополагания исходит из языковой, лингво - и социо-культурной специфики (архетипы, стереотипы мышления, менталитет, глубинные смыслы выживания, мифы, историческая память, идеалы, семейные ценности, знаки и символы, мораль и этика, эпос, поговорки пословицы, о б-раз будущего (мечты), эпос, пантеон героев, почва и народ и др.).

Несмотря на длительные и многократные геодемографические и геоисторические трансформации и деформации, русский язык и его проявления (звуки и слова, смыслы, символы и знаки и др.), сформировавшаяся за многие века уникальная мифологическая система, во многом сохранились и дошли до нас. Космологическое (божественное) измерение земной жизни, метафизические законы природы в отношении человека и общества, не потеряли своей актуальности. Небезызвестное библейское изречение: «В начале было слово, и слово - это Бог...» остается фундаментальным смыслополаганием, так как слова и смыслы программируют дела и поступки людей, обустройство быта и жизни, наполняют содержанием государственную и общественную жизнь, внутреннюю и внешнюю политику. Чем ближе слова и смыслы к метафизическим истокам и первопричинам генезиса и эволюции народа, тем будут более мудрыми решения, правильными и эффективными действия. Нынешняя задача состоит в том, чтобы уникальное лин-гвокультурное и духовно -историческое наследие должным образом адаптировать к современным реалиям и вызовам, эффективно применить на практике во благо народа, в интересах государства.

Нынешнее отсутствие целостной истории возникновения, становления и развития суперэтноса является одним из наиболее убедительных свидетельств того, что русско -славянского народ продолжает оставаться в глубоком кризисе и катастрофическом состоянии. Отдельные разрозненные летописи, исторические труды и исследования, фрагмен-

тарно раскрывающие различные исторические события и периоды жизнедеятельности народа (нашего Рода), не дают полной и объективной исторической картины. Ситуация усугубляется наличием огромного числа фальсифицированных источников, которые призваны скрыть истинную правду о генезисе русского народа. Тысячелетняя история изобилует примерами навязывания автохтонным народам страны пагубных идей, концепций и проектов, заимствованных извне, во многом искусственных, которые изначально были нацелены не на процветание страны и общество, а на пр о-движение во власть чужеродных сил, решение геостратегических задач в интересах внешнего влияния.

В этом контексте задача восстановления лингво - и историко-культурного наследия выходит на первый план. Вместе с тем, стратегическое смыслополагание должно исходить из того, что исторический генезис русско-славянской цивилизации естественен, органичен и непрерывен в своем противоречивом развитии. Всякое противопоставление друг другу его отдельных периодов и эпох, в частности, языческого - христианскому, православно -славян -ского - коммунистическому, советского - либеральному и «путинскому», носит контрпродуктивный характер и подрывает целостность единого русско-славянского цивилизационного измерения прошлого, настоящего и будущего1.

Возвращение к историческим истокам является еще одним важнейшим направлением возрождения мифологической системы и лингвокультуры. Поэтому историческое просвещение населения должно начинаться с малых лет, однако эта работа требует особой ответственности и грамотности. Дело в том, что в геоисторической кладке общего обустройства российской государственности и общества немало сомнительных исторических фактов, нуждающихся в пересмотре и их замене. Однако целесообразно крайне осторожно освобождаться от разного рода измышлений, подтасовок, лжи и фальсификаций, чтобы не обрушить наш общий дом. Возможно, следует со сменой столицы и переносом ее функций в другой город приступить к закладке фундамента и государственной конструкции на более прочном «цементе» исторических фактов, исключительно на историко -культурной правде и идеалах возрождения государства и общества.

Природный русский язык является ключом к восстановлению и развитию русско-славянского смыслополагания и мифотворчества. Поэтому анализ лингвокультурных сущностей человеческого бытия не может ограничиваться даже тысячелетним периодом эволюции языка и мифосистемы. Необходим поиск и тщательный анализ научных трудов и специалистов в этой сфере, что позволит провести качественную инвентаризацию мифологического наследия, адаптировать его к современным реалиям и потребностям государства и общества. По мнению Олега Розанова, «любое о б-щество основывается и поддерживается усилиями мифотворцев, талантливых сказателей и пророков»2. Возрождение мифологического наследия и восстановление института национальной знати невозможно без передачи из поколения в поколение сакральных знаний. Таким образом, можно будет приступить к тому, чтобы начать информационно-пропагандистскую работу по внедрению и распространению азов традиционного смыслополагания и мифотворчества на государственном уровне.

В настоящее время чтобы успешно противостоять массовым «мозговым вирусам» и «ментальным эпидемиям», которые навязываются не только извне, но и идут от прозападных элит в России, необходимо обладать здравым рассудком и устойчивым иммунитетом как физическим и психологическим, так и интеллектуальным, духовным здоровьем. Устойчивость и невосприимчивость к массовым враждебным нападкам, «зомби технологиям» вырабатывается, что называется, с молоком матери, в процессе самого обретения здоровой наследственности, поддержания ментального здоровья в семье, воспитания в себе высоких морально -психологических и интеллектуальных качеств. Создание и развитие уникальных школ традиционного смыслополагания применительно к современным вызовам и угрозам пр е-вращается сегодня в самую актуальную задачу интеллектуального обеспечения национальной безопасности, суверенитета и территориальной целостности страны. При этом трудно переоценить роль русского языка как сокровищницы уникальных историко -культурных смыслов и лексико -семантических пластов, способных положительно влиять на ментальное здоровье нации. Только язык глубоких исконных смыслов может успешно противостоять «медийной наркомании», способствовать консолидации общества, укреплению государственности3. Одновременно необходимо не только возрождение культуры речи, но и очищения языка от ненужных и вредных иностранных заимствований. Важно не допустить того, чтобы русский язык постигла участь английского в США, где он практически утратил свои изначальные лингвокультурные свойства под влиянием американской политики микса (смешения) народов, культур, смыслов и символов.

Таким образом, современная национальная идея мало чем отличается от того, как она формулировалась нашими предками - это выживание и самосохранение народа в эпоху глобальных вызовов и угроз, его возрождение и процветание, мирное сосуществование с другими цивилизациями и государствами. В самые кризисные моменты истории предкам было «не до жиру, быть бы живу». Эта пословица сохранила свою актуальность и в наши дни. Россия в очередной раз в своей истории оказавшись в положении осажденной крепости, вынуждена решать задачу выживания и самосохранения. И, конечно же, мечтать о возрождении, потому как сегодня одни в России просто жируют, другие, а их большинство, довольствуются чем - то очень малым или совсем незначительным, даже не рассчитывая получить что-нибудь большее.

Русско-славянская мифология учит, чтобы преодолеть беду, нынешний глобальный кризис необходимо предречь образ будущего, исправить и восстановить матрицу смыслов и сделать ставку на ментально-духовное предопределение народа, его коллективное бессознательное. По оценкам российских экспертов, как и в прежние времена, преображение России произойдет под воздействие обстоятельств непреодолимой силы (форс -мажорных), когда элиты и

1 Небренчин С.М. Русский язык безопасности. - М.: МСАНОИиК, 2019. - С. 172.

2

Розанов О. Мифология русской мечты // Завтра. - М., 2019. - № 2, январь. - С. 3.

3 Там же.

народ во имя спасения и самосохранения будут вынуждены действовать сообща, «на ходу» обретая утраченные смы с-лы, символы и знаки. По имеющимся предсказаниям, Россия уйдет от своей искусственной ложной раздвоенности «Россия - Третий Рим» между Европой и Азией, уйдет от масонской символики государственных атрибутов и, в частности, формата и цвета флага. Исконным смыслом Руси остается «Свет с Востока», от которого рождается день на Земле. По мнению небополитика Андрея Девятова, крайне важно «оседлать» набегающую волну космических энергий и за счет прорыва к «природоподобным» технологиям обрести «великую мощь» уже в обозримом будущем1. И тогда, как считает Владислав Сурков, «и через много лет Россия будет государством Путина», у него «в новом веке будет долгая и славная история» 2.

Общее языческое происхождение, их близкие друг другу духовно -исторические скрепы, историческая солидарность в борьбе с внешними враждебными силами, общие здравые помыслы народов России могут помочь консолидироваться российскому многонациональному обществу в интересах государства, во благо народов. Метафизич еский подход о единстве природы и человека, макро- и микромиров может содействовать примирению и большему взаимодействию различных этно-религиозных подходов к жизнеустройству в России. По словам известного ученого А.Л. Чижевского: «Бог - это свод законов Природы в отношении человека и общества, и вне человеческих возможностей изменить действие законов, но знание их позволяет избегать многих бед...» 3. И действительно, Бог как великий и непревзойденный космический разум спрограммировал и сотворил на Земле неповторимое разнообразие фауны и флоры, установил свое «вселенское законодательство», которое до сих пор управляет всем живым на Земле.

В данном контексте в нынешних условиях общенациональное мировосприятие органически включает в себя еще одну не менее актуальную задачу дня - это сохранение и защита естественной среды обитания как главного источника жизни на Земле. Таким образом, в общенациональном смыслополагании приоритетными ценностями, способными примирить, объединить и консолидировать все народы и национальности России, являются уникальные эко-логокультурные смыслы и ценности страны, которые исторически возникли и сложились в рамках освоения естественной среды обитания в определенных природно-климатических условиях человеческого бытия.

Важное направление в деле создания предпосылок самосохранения и развития народа - просвещение населения и, прежде всего, подрастающего поколения, вооружения его глубокими, в том числе сакральными знаниями, конкурентоспособным мировоззрением, устойчивым иммунитетом к чуждым и ложным мифам и смыслам, символам и знакам, надежной навигацией в море виртуальной фейковой информации. Сегодня крайне важно вернуться к советскому опыту формирования человека-творца и управленца одновременно и отказаться от пагубной образовательной практики готовить квалифицированных потребителей творчества других., заимствованной на Западе4. Просвещение должно осуществляться в одном ряду с патриотическим воспитанием подрастающего поколения и вовлечением его в занятия физкультурой. От уровня и степени распространения лингвокультуры в стране и мире зависит влияние ее носителей в лице государственных и общественных институтов власти на проектирование перспективного развития, обеспечение национальной безопасности, суверенитета и территориальной целостности, глобальные и региональные процессы в мире.

В настоящее время идут изыскания по поиску национальной идеи, без которой страна и народ не могут иметь долгосрочных перспектив. По оценкам специалистов, без мифологических представлений о коллективном прошлом и будущем любое общество атомизируется и распадается. В современных условиях «русская мечта» трансформируется, но не может быть филиалом западной (чужеродной - авт. С.М.Н) идеологии. Она, по словам Валерия Коровина, должна разделять материально-технический прогресс и существование сакральной мифологии «базовых архетипиче-ских неизменных вещей»5. И вполне объективно, что новая мировоззренческая парадигма должна унаследовать все, что сегодня может быть востребовано из богатой и уникальной мифологии русско -славянского народа, который составляет этническое большинство народонаселения современной России. Возрожденная мифология не может не учитывать мифы и смыслы, знаки и символы других автохтонных народов России, которые также имели языческое происхождение, а потому могут быть консолидированы в рамках общего прошлого, настоящего и будущего. Нынешняя задача состоит в их реанимации, реставрации и возрождении применительно к современным реалиям международной и российской жизни, так как от этого зависят безопасность, будущее седьмой части суши.

1 См.: Девятов Андрей. Парус надежды. - https://devyatov.su/articles/251-nebopolitika/65062-parus-nadezhdy

2

Иванов А. Владислав Сурков: И через много лет будет государство Путина // КП. 2019. - 12 февраля. - С. 7.

3

Политазбука кризиса. - https://cyberleninka.rU/article/n/politazbuka-krizisa

4 См.: Речь Фурсенко на Селигере. - http://forum.kob.su/showthread.php?t=9056

5 Коровин В. Мифология русской мечты // Завтра. - М., 2019. - № 2, январь. - С. 3.