CC BY
18
2. Федоров, И.Б. Становление технонауки: от Гаспара Монжа до нанотехнологий / И.Б. Федоров, Н.Г. Багдасарьян // Вестник РАН. - 2013. - Т. 83, № 11. - С. 1040-1045.
3. Степин, В.С. Философия науки и техники: учебное пособие / В.С.Степин, В.Г.Горохов, М.А Розов. - М.: Изд-во: Гардарики, 1999. - 400 с.
4. История науки и техники: учебно-методическое пособие / Под ред. Ткачева А.В. - СПб.: СПБ ГУ ИТМО, 2006. - 143 с.
5. Djakonov G.S., Ivanov V.G., Kondratyev V.V. The Concept of Preparation of Engineering Shots in the Field of Chemical Technologies / G.S. Djakonov, V.G. Ivanov, V.V. Kondratyev // 15th International Conference on Interactive Collaborative Learning and 41st International Conference on Engineering Pedagogy. - Villach, Austria, 2012
6. Тейяр де Шарден. Феномен человека / Тейяр де Шарден. — М.: Наука, 1987. - 250 с.
7. Ляшенко, И.А. Институциональное регулирование ресурсосбережения в контексте устойчивого развития / И.А.Ляшенко // Экономика и предпринимательство. - 2013. - № 7 (36). - С. 219-223.
Марченко Ю.А. студент 3 курса Салимова Г. А., к.э.н.
доцент
ФГБОУВПО Башкирский ГАУ Россия, г. Уфа РОЛЬ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ В РОССИИ
Актуальность исследования данной темы состоит в том, что в настоящее время перед нашим обществом особенно остро стоят проблемы социальной помощи. В результате происходящих социально-экономических и политических перемен, в нашей жизни появились такие явления, как безработица, нищенство, профессиональная и жизненная неустроенность многих слоев населения. Чтобы поддержать их, человечество стремится помогать малоимущим, не состоятельным людям. Такую безвозмездную помощь принято называть благотворительностью.
Благотворительность — оказание бескорыстной (безвозмездной или на льготных условиях) помощи тем, кто в этом нуждается [3].
Основной чертой благотворительности является добровольный выбор вида, времени и места, а также содержания помощи.
Так как вопрос о благотворительности стоит во всем мире, британская международная благотворительная организация Charities Aid Formation с 2010 года проводит исследования в данной области, вводится такое определение как «Индекс благотворительности».
Всемирный индекс благотворительности (The World Giving Index (WGI)) — это комбинированный показатель, который измеряет достижения
стран мира с точки зрения отношения их населения к благотворительной помощи [1].
В большинстве стран, где проводилось исследование, было проведено анкетирование 1000 представителей репрезентативной выборки населения, проживающих в городских центрах. В некоторых крупных странах, таких как Китай и Россия, было собрано не менее 2000 анкет, а в небольшом числе стран, где было трудно проводить опрос, число опрошенных было в пределах от 500 до 1000 человек, но также с репрезентативной выборкой. Респонденты были старше 15 лет и выбирались случайно [6].
Во время проведения опроса респонденты должны были ответить на три вопроса:
1) жертвовали ли они деньги на благотворительность (за последний месяц);
2) занимались ли они волонтерской деятельностью (за последний месяц);
3) оказали ли они помощь незнакомому человеку, который в ней нуждался (за последний месяц) [1].
Рассмотрим индекс благотворительности, на примере России начиная с 2010 года и заканчивая последним исследованием 2013 года.
В 2010 году, при первом исследовании Россия заняла лишь 138 место (18%) среди 153 стран, что является не самым лучшим показателем щедрости. Первое же место заняла Австралия - 57% [2].
Следующее исследование индекса благотворительности проводилось в 2012 году, всего по 146 странам. Россия сделала шаг вперед и передвинулась на 127 место (18%), самой щедрой страной так же является Австралия - 60% [2].
В 2013 году исследование охватывает 135 стран и территорий. Россия все так же не теряет позиции, даже наоборот поднимается выше - 123 место (19%). На первое место выходит США (61%), а вот Австралия потеряла темпы в благотворительности и опустилась на 7 место (55%) [2].
Из приведенных выше данных видно, что в России с каждым годом становится все больше сознательных и щедрых людей, способных помогать на добровольных и бескорыстных началах. Так же можно заметить, что с каждым годом в исследовании индекса благотворительности участвует все меньше стран и территорий. Выбывают из исследований такие мало развитые страны как, например, Мозамбик и Того.
Таким образом, можно сделать вывод, что к побудительным причинам благотворительности относится осознание её участниками целостности человеческого общества, более общее — всего живого на Земле, сопричастности и соответственности за мир, в котором мы живём.
Использованные источники: 1 Артемьева, О. П. История социальной работы [Текст] / О.П. Артемьева. -М.: ИНФРА-М. - 2011. - 124 с.
2 Горюнов, А. Г. Благотворительность и ее роль в современном мире [Текст] / А.Г. Горюнов. - СПб.: Лидер. - 2012. - 151 с.
3 Всемирный индекс благотворительности - информация об исследовании [Электронный ресурс]: Центр гуманитарных технологий. - Режим доступа: www.gtmarket.ru (Дата обращения 9.04.14)
Матузова Т.А., к.ф.н.
доцент Цапова И.С. студент 4 курса
филиал Омского государственного педагогического
университета Россия, г. Тара К ВОПРОСУ О СОМАТИЧЕСКИХ МЕТАФОРАХ
Метафора является одним из самых частотных языковых явлений. Большое влияние на формирование метафоры оказывает культурный код. Соматический культурный код является древнейшим из существующих. Особое место в нем занимают символические функции частей тела. Это вызвано антропоцентризмом человека, где в познании окружающего мира ищется сходство с самыми знакомыми и известными объектами.
Метафора, соматическая метафора, процесс метафоризации, соматический код
В речи человека встречается множество метафор. К ним настолько привыкли, что часто употребляют их неосознанно. Метафоризация - один из самых распространенных способов создания образности, т.к. встречается во всех стилях речи: художественном, разговорном, научном.
О. Мандельштам сказал: «Только через метафору раскрывается материя, ибо нет бытия вне сравнения, ибо само бытие есть сравнение» [3, с. 18-19]. С помощью метафоры человек выражает свое мнение по поводу предмета речи, он характеризует его, а не дает новое имя.
Человек обладает кодом культуры, то есть ключом к пониманию культурных особенностей, перешедших от предков.
Рассуждая о культурных кодах, В.Красных выделяет те коды, которые по ее мнению, являются главными: соматический, пространственный, временной, предметный, биоморфный, духовный [2, с. 45].
Соматический код является наиболее древним из существующих (хотя однозначно утверждать или опровергать это положение представляется едва ли возможным). Человек начал постигать окружающий мир с познания самого себя. С этого же началось и познание человеком окружающего мира. Через осознание себя человек пришел к описанию мира, перенося свои знания о себе самом на окружающую действительность (что и оказалось зафиксированным в соматическом коде культуры) [2, с. 35].
