CC BY-NC-ND
19
Рецензии
А.Е. Маньков
РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ: Мозаика: Фрагменты истории шведской культуры: Сборник статей / Ответственный редактор и составитель Т.А. Тоштендаль-Салычева. - М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2006.
- 333 с.
Рецензия посвящена сборнику статей «Мозаика: Фрагменты истории шведской культуры». Сборник издан Российско-шведским научно-учебным центром РГГУ. В нём представлены статьи как ведущих российских и шведских учёных-скандинавистов, так и начинающих исследователей. Все авторы сборника являются преподавателями или аспирантами Центра.
Ключевые слова: Швеция, культура Швеции, РГГУ, Российско-шведский научно-учебный центр.
Рецензируемый сборник - одна из крупных научных публикаций Российско-шведского научно-учебного центра (РШЦ), являющегося совместным проектом РГГУ и Шведского института (Стокгольм). Сразу скажем, что сборник следует признать весомым вкладом в становление РШЦ как научной и образовательной единицы мирового значения. В данном случае это не преувеличение, поскольку сборник служит реальным показателем того, что РШЦ по качеству своей научной и образовательной работы действительно является в своей области одним из ведущих проектов в мире. Уровень РШЦ - это блестящее достижение как учёных, чьи статьи представлены в сборнике, так и сотрудников центра.
Сборник состоит из девятнадцати работ, посвящённых различным сторонам культуры Швеции. Все авторы - преподаватели и аспиранты РШЦ. Издание осуществлено при поддержке Шведского института.
Сборник открывается статьями по истории древнескандинавской культуры, принадлежащими проф. Е.А. Мельниковой и её ученикам.
Статья Е.В. Шейкина «Стилистические особенности изображения фигур животных на готландских камнях группы А» преследует три цели: 1) опираясь на стилистические особенности формообразования, структурировать все имеющиеся
А.Е. Маньков
изображения животных на готландских камнях раннего периода (группа А, конец III - начало V в. н. э.); 2) найти возможные истоки стиля животных на камнях группы А, обратившись к искусству петроглифов и скульптурной пластике; 3) определить возможность датировки камней раннего периода с помощью стиля. Автор статьи подробно рассматривает разновидности изображений животных на камнях группы А и приходит к выводу об их стилистической общности с животными последнего этапа развития в искусстве петроглифов (ок. 1100-600 гг. до н. э.)
В статье Е.П. Картамышевой «К вопросу о связи альвов с представлением об умерших предках в дохристианской скандинавской культуре» реконструируется эволюция образа альвов от скальдической поэзии до этнографического материала нового и новейшего времени.
В статье проф. Е.А. Мельниковой «Рунические мемориальные стелы: на перекрестье язычества и христианства» даётся блестящий анализ совмещения языческих и христианских мотивов как характерной черты шведских рунических памятников XI в.
В статье Х. Бенгтссона «Гробница Густава Васы в Уппсаль-ском кафедральном соборе» рассматривается эволюция облика этого памятника. Факторами, определяющими его эволюцию, являются как события церковной истории Швеции, так и события в истории Уппсалы.
Статья проф. Я. Сванберга «Победное шествие Святого Георгия в религии и искусстве Востока и Запада» представляет собой превосходный очерк истории образа Св. Георгия Победоносца от древности до наших дней.
В статье М.М. Сомовой «Традиция шведского жилого дома» речь идёт о народной традиции жилища, носителями которой были свободные крестьяне. Источниками сведений о крестьянских жилищах являются в первую очередь экспонаты музеев под открытым небом, таких как Скансен в Стокгольме или музей народной культуры Уппланда в Старой Уппсале. Высказывание автора о том, что «современный шведский дом - это часто маленький музей истории национального быта, где дедовская мебель, заботливо хранимая для потомков, соседствует с новейшими чудесами техники», является, конечно, идеализацией. Однако нельзя не согласиться с тем, что народные традиции в Швеции тщательно изучаются, о чём свидетельствует количество научных периодических изданий, посвящённых шведскому фольклору, этнографии и диалектологии.
Рецензия на книгу: Мозаика: Фрагменты истории шведской культуры...
Работа А.Ю. Александровой «"Учебник садового искусства" Фредрика Магнуса Пипера и садово-парковая теория Швеции последней трети XVIII в.» представляет собой перевод трактата «Описание идеи и генерального плана английского парка», принадлежащего шведскому садовому архитектору Ф.М. Пиперу, работавшему в эпоху Густава III. Перевод снабжён вступительной статьёй и комментариями. Данный трактат представляет интерес как один из немногочисленных письменных источников по теории садово-паркового искусства Европы
Две следующие статьи посвящены шведской живописи конца XIX в. Особое внимание уделяется в них работам выдающегося художника этого периода Андерса Цорна. В статье О.Е. Егоршевой «Влияние импрессионизма на творчество шведских художников в последней четверти XIX в.» указывается, что интерес к импрессионизму в Швеции был отчасти реакцией на жёсткий академизм и консервативность Королевской академии художеств и Национального музея. Культурно-историческое значение французского импрессионизма для шведского искусства заключается в том, что он стимулировал поиск собственно скандинавских мотивов в живописи. Это привело к возникновению национального романтизма - направления, придававшего особое значение национальному колориту и народным преданиям.
В статье А.В Познанской «Картины Андерса Цорна из собрания ГМИИ им. А. С. Пушкина» говорится о широкой известности творчества Цорна в России в конце XIX - начале XX в. Любопытно, что Цорн был настолько популярен, что в России оказалось достаточно много работ, выполненных в подражание шведскому художнику, причём ряд таких работ долгое время ошибочно приписывался Цорну.
В статье Н.А. Зайцевой «Карл Миллес: рождение скульптора» рассказывается о творческом становлении создателя таких известных произведений как «Рука Бога» и фонтана Посейдона в Гётеборге. Оно происходит в Париже рубежа XIX-XX вв. под влиянием в первую очередь Родена.
В статье М.А. Тимофеевой «Швеция и функционализм: Стокгольмская выставка 1930 г.» даётся глубокий анализ роли функционализма в решении социальных и культурных проблем в Швеции. Особенное внимание уделяется Стокгольмской выставке художественной промышленности, прикладного искусства и ремесла 1930 г. как одной из вех в развитии функционализма. Шведский функционализм, судя по статье М.А. Тимофеевой, является любопытным примером эффективного сотрудничест-
А.Е. Маньков
ва государственной власти и культурной элиты, конечным результатом которого было улучшение качества жизни народа. Основным рычагом действия при этом были этико-эстетичес-кие концепции, направленные на практическое решение задач общественного благоустройства.
Статья Т.А. Чесноковой «Пер Лагерквист и живопись» посвящена тем работам этого классика шведской литературы, в которых он выступает как критик искусства. В статье даётся анализ работ, которые написаны в период с 1913 по 1917 г., т. е. относятся к раннему творчеству писателя.
Статья Ф.Б. Успенского «Брак Мстислава и Кристины: к вопросу о русско-шведских династических связях XI - начала XII в.» посвящена приблизительно той же эпохе, что статья Е. А. Мельниковой, однако в ней рассматриваются матримониальные связи Руси и Скандинавии, а именно брак сына Владимира Мономаха Мстислава Великого и шведской принцессы Кристины. Существенно, что связи русской княжеской династии со Скандинавией в X-XI вв. были настолько тесны, что, как указывает автор статьи, невозможно представить себе Русь того времени без взаимодействия со скандинавским миром.
В статье А.В. Толстикова «Русское православие в свете шведской лютеранской теологии (первая половина XVII в.)» содержится анализ работ шведских теологов XVII в. о православии. Возникновение шведских работ о православии в XVII в. имело чисто политические причины и было связано с необходимостью выработать политику в отношении православных на территориях, которые в перспективе могли быть присоединены к Швеции. Из-за этого (насколько можно судить по приведённому материалу) названные труды не являются реальной попыткой понять православие и отличаются крайней примитивностью (так, например, авторы одного из рассмотренных трактатов, по-видимому, ничего не знали о проблеме «филиокве»).
В статье проф. А. Иварсдоттер «"Из глубины шведского сердца...". О стремлении создать национальную шведскую музыку» речь идёт об истории формирования национальной специфики в области музыки, прежде всего вокальной. В этом процессе выделяется три этапа: творчество крупнейшего шведского композитора XVIII в. Юхана Хельмиха Румана (16941758); создание «шведской оперы» в эпоху Густава III (17711792); открытие народной музыки в эпоху романтизма (начало XIX в.) и её влияние на национально-ориентированную музыку XIX и XX вв.
Рецензия на книгу: Мозаика: Фрагменты истории шведской культуры...
Статья Т. А. Тоштендаль-Салычевой «Шведская музыка в европейском контексте» посвящена истории шведской классической музыки. К сожалению, Швеция в музыкальном плане часто ассоциируется лишь с примитивными коммерциализованными поп-группами. Данная статья представляет собой чрезвычайно информативный обзор, дающий возможность составить представление о наиболее выдающихся шведских музыкантах, принадлежащих к классической традиции. В первой части статьи рассказывается о выдающихся шведских оперных исполнителях, вторая часть посвящена композиторам.
Статья Е. Нордштрём «Эллен Раш. Жар-птица шведского балета» завершает блок статей о музыке. Имя Эллен Раш (род. в 1920 г.), прима-балерины шведской Королевской оперы, неизвестно в России, хотя она считается одной из наиболее выдающихся балерин. Интересна её родословная - русская по матери и шведка по отцу, она праправнучка Кутузова и внучка генерал-губернатора Екатеринослава (Днепропетровска).
Сборник завершается переводами художественных текстов, выполненными А.Д. Щегловым. Представлены переводы трёх «Нравомучительных рассказов», принадлежащих одному из самых популярных писателей-сатириков Швеции Акселю Валленгрену (1865-1896), и двух стихотворений Юхана Людвига Рунеберга (1804-1877), классика финской литературы, писавшего на шведском. Каждый перевод снабжён введением, дающим краткие сведения об авторах.
В заключение скажем, что статьи, входящие в сборник, можно отнести к числу лучшего из того, что написано о культуре Швеции на русском языке, поэтому сборник вполне можно рекомендовать студентам в качестве своеобразного введения в культуру Швеции. Это, однако, не означает, что в сборнике отражена вся проблематика, связанная с изучением шведской культуры. Можно высказать пожелание, чтобы тематика следующих публикаций Российско-шведского центра была расширена. Выскажем также надежду, что последующие публикации и сборники РШЦ будут выполнены на том же научном уровне.
