CC BY
24
Шохакимов А. Р. соискатель
Каракалпакский государственный университет имени Бердаха
ПРОЦЕССЫ ПОВЫШЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО ДУХА В ПОНИМАНИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ
Аннотация. В статье раскрывается сущность концепции национальной идентичности в социально-политических, социально-исторических процессах общественного развития, данные ей концепции и взгляды на возвышение национального духа в понимании национальной идентичности с научной точки зрения.
Ключевые слова: социально-политический процесс, национальная идентичность, национальный дух, развитие, национальное сознание, индивидуальное сознание, традиция, нация, национальное сознание, научно -теоретические.
Shokhakimov A.R.
applicant
Karakalpak State University named after Berdakh
PROCESSES OF INCREASING THE NATIONAL SPIRIT IN THE UNDERSTANDING OF NATIONAL IDENTITY
Abstract. The article reveals the essence of the concept of national identity in socio-political, socio-historical processes of social development, the concepts and views given to it on the rise of the national spirit in the understanding of national identity from a scientific point of view.
Key words: socio-political process, national identity, national spirit, development, national consciousness, individual consciousness, tradition, nation, national consciousness, scientific and theoretical.
После обретения независимости Узбекистан произвел радикальные изменения в социально-политической, экономической, духовной и культурной сферах и поставил своей главной целью идею построения свободной и процветающей Родины, свободной и процветающей жизни. В первые годы независимости Узбекистан вступил на трудный, сложный и противоречивый, но очень достойный путь национально-демократического развития. «Каким бы трудным и сложным ни был наш путь, годы независимости ясно показали миру, что мы - нация, способная к независимой жизни и независимому мышлению» [1].
Наш народ обладает богатым историческим, культурным и духовным наследием, изучение которого является основой для понимания нашей национальной самобытности, а их эффективное использование - основой построения гражданского общества и демократического государства, основанного на верховенстве закона, повышения национального самосознания, гордость и национальный дух.
«Уважение к духовным ценностям нашего народа, сохранение и развитие нашей священной религии, традиций и обычаев, нашего бесценного исторического наследия поднялось до уровня государственной политики»[2].
Хотя понимание национальной идентичности является социальной реальностью, выражающей место нашего народа, нашей нации в экзистенциальном бытии, субъектом социально -исторических процессов, его жизни и судьбы, важно изучить его научные и теоретические основы, внутренние системы, функциональная и социальная направленность. Также понимание национальной идентичности важно в общественном сознании, оно напрямую влияет на социально-политические, экономические, духовно -культурные и идеологические процессы, задачи, выполняемые в этих сферах.
Мы считаем, что изучение этих аспектов позволит нам полностью понять влияние понимания национальной идентичности на национальное развитие, национальное мышление, национальную государственность, общество и управление.
Следует отметить, что понимание национальной идентичности - это реальность всего экзистенциального существования народа, нации. Рассматривая национальную идентичность как систему, тесно связанную с социально-политическими (политическая идентичность), социально-историческими (историческая идентичность), духовно-культурными (духовная идентичность) процессами », научным также является выявление ее внутренних отношений - имеет как теоретические, так и теоретические аспекты. общественно-практическое значение [3].
Особенности национальной идентичности, связанные с политическим сознанием, политическими знаниями, политической и правовой культурой, политической этикой, то есть всеми социально-политическими процессами в обществе, стратегической целью построения гражданского общества и демократического государства с верховенством закона сделали его стержень национальной идентичности. Историческая и политическая реальность показывает, что ни одна нация, ни одна нация не объективируются через деятельность политической культуры, политических институтов, объединяющих людей вокруг себя, направленных на укрепление независимости и построение демократического общества.
Согласно современным социально-политическим взглядам, формирование вопроса о национальной идентичности определяется и
классифицируется согласно историческому подходу как отделение человека от другого «я». Именно в этом смысле мы можем сказать, что самосознание, восприятие и дифференциация являются прелюдией к национальному самосознанию. Следует учитывать, что национальное сознание состоит из трех компонентов. Первое - это самопознание, второе - самооценка, оценка и осознание эмоционального состояния, а третье - национальное самоуправление.
Осознание национальной идентичности - это также этнополитическое отношение нации к социально-политическим процессам, управлению обществом и государством, системе, реформам, направленным на изменение социального бытия, моделей развития, будущего общества. Эти отношения проявляются в реализации политического и правового потенциала нации, граждан, то есть в их участии в общественно -политической жизни как субъектов, отстаивающих свои интересы. Успешная реализация этих задач требует осознанного осознания гражданами происходящих изменений, глубокого понимания их сути, активного участия в деятельности, связанной с интересами общества и государства. Поэтому понимание национальной идентичности тесно связано с формированием духовно и нравственно совершенного, духовно зрелого гражданина.
На наш взгляд, изучение научно-теоретических концепций, связанных с данной проблемой, позволяет понять национальную идентичность, как определенный уровень сознания, выделить следующие этапы, этапы становления.
I шаг. Первобытное сознание: 1) индивидуальное сознание (самосознание);
2) примитивное сознание банды; 3) коллективное (семя, племенное) сознание.
II шаг. Этническое и суперэтническое сознание: 1)
профессионально-дифференцированное сознание; 2) регионально -дифференцированное сознание; 3) сознание этносупперетноса (самосознание этноса-супперетноса).
III шаг. Национальное сознание. 1) местное национальное сознание; 2) общее национальное сознание (национальное сознание); 3) общее человеческое сознание (общее планетная).
Отделение человека от природы - это первый шаг, который он делает к самореализации. Естественно, что этот «шаг» пришел в голову не сразу. Поэтому Ф. Кликс указывал, что «первобытный человек, во-первых, имеет высокую степень зависимости от природы, во-вторых, живет в послушании общине, объединению людей и, в-третьих, высокоэмоционально, духовно, эмоционально общается» [4].
Выше мы исследовали понимание национальной идентичности как особого уровня сознания, разделенного на стадии, стадии формирования.
В нашей статье мы сочли уместным остановиться на индивидуальном сознании, которое является самым базовым сознанием в понимании национальной идентичности.
«Индивидуальное сознание, самосознание, - пишет А.Г. Сприкин, - в силу исторической необходимости возникло в процессе взаимодействия человека с обществом и другими людьми как жизненно важное средство самоконтроля и самоуправления. Без труда и общества самосознание не сформировалось бы. Следовательно, без самосознания общество и настоящий человеческий труд не были бы успешными» [5]. Это означает, что индивидуальное сознание у человека формируется под влиянием трудовых и общественных отношений в процессе исторического развития, самосознания, самоконтроля, управления.
Независимость как великая социально-политическая реальность дала нашему народу возможность правильно и полно понять себя. Благодаря независимости наш народ, каждый его представитель осознал, что он хозяин, ответственный и творческий за свою жизнь и будущее, ему есть место и участие в общемировом развитии. Это подъем сознания национальной идентичности до уровня универсального сознания. Признание примата общечеловеческих ценностей показывает, что национальное сознание и идентичность имеют гуманистическую сущность и цель.
В заключение можно сказать, что понимание национальной идентичности - это решение того факта, что в результате исторического, культурного, социального развития этнос, принадлежащий к определенной нации, имеет свои общенациональные культурные основы, свою причастность к Это. Он является результатом длительного социокультурного развития, воплощает в себе разные точки зрения, играет важную роль в развитии, создает свои национальные модели, самобытность.
Использованные источники:
1. Каримов А.И. Новаторское мышление и работа - потребность часа. Том 5. Ташкент, Узбекистан, 1997. С. 254-255..
2. Шавкат Мирзиёев. Мы решительно продолжим наш путь национального развития и поднимем его на новый уровень. - Ташкент: НМИУ «Узбекистан», 2017. - 592с. Глава 8
3. В. Гучкоров. национальная идентичность и социально-политические процессы. Ташкент, Академия, 2007, 155 с. Глава 6.
4. Щелкните F. Пробуждающаяся мшление у истоков человеческого интеллекта. -М.: Прогрес, 1983, -С.152.
5. Спиркин А.Г. происхождение сознания. М.: Госполитиздат, 19960. Ст.184.
