ПРОБЛЕМЫ СОДЕРЖАНИЯ И ТИПОЛОГИИ ГЛОБАЛЬНОГО КОНСТИТУЦИОНАЛИЗМА КАК СОЦИАЛЬНОЙ КОНЦЕПЦИИ Текст научной статьи по специальности «Политологические науки»

ГОНЧАРОВ Виталий Викторович,

кандидат юридических наук, профессор кафедры конституционного и муниципального права Научно-исследовательского института проблем глобализации, экономики и развития гражданского общества Адрес: 350007, Россия, Краснодар, ул. Химзаводская, 48/4

Тел.: 89615837489

12.00.02 — конституционное право; муниципальное право

ПРОБЛЕМЫ СОДЕРЖАНИЯ И ТИПОЛОГИИ ГЛОБАЛЬНОГО КОНСТИТУЦИОНАЛИЗМА КАК СОЦИАЛЬНОЙ КОНЦЕПЦИИ

Аннотация. Настоящая статья посвящена исследованию проблем содержания и типологии глобального конституционализма как социальной концепции. Автор анализирует понятия глобализации и конституционализма с экономической, политико-правовой и социально-философской точек зрения. Даются авторские определения понятий глобализации, конституционализма, глобального конституционализма. Понятия глобализации, конституционализма, глобального конституционализма исследуются с учетом анализа различных современных социально-философских концепций: неолиберальной, либеральной, либертарианской, консервативной, неоконсервативной, неомарксистской, неоанархистской, мир-системного анализа, шиитского ислама, суннитского ислама, радикального ислама, католицизма и ряда других.

В работе используется ряд методов научного познания: гносеологический, онтологический, формально-логический, диалектический, статистический, сравнительно-правовой, абстрактно-идеалистический, конкретно-исторический.

Ключевые слова: социально-философская концепция, глобальный конституционализм, глобализация, типология, неолиберализм, неоконсерватизм, неомарксизм, власть, мировая политика, национальное государство.

GONCHAROV Vitaliy Victorovich,

candidate of legal Sciences, professor of constitutional and municipal law Research Institute globalization, Economics and the development of civil society

THE CONTENT AND TYPOLOGY OF GLOBAL CONSTITUTIONALISM AS A SOCIAL CONCEPTS

Summary. This article is devoted to research of problems of the contents and typology of global constitutionalism as a social concept. The author analyzes the concept of globalization and constitutionalism economic, political-legal and social-philosophical points of view. Given the author's definition of globalization, constitutionalism, global constitutionalism. The concept of globalization, constitutionalism, global constitutionalism is explored based on the analysis of various contemporary socio-philosophical concepts: neo-liberal, liberal, libertarian, conservative, neo-conservative, neo-marxist, neanuridae, world-system analysis, Shiite Islam, Sunni Islam, radical Islam, Catholicism and many others. We use a number of methods of scientific knowledge: epistemological, ontology, formal logic, dialectic, statistical, comparative legal, abstract-idealistic, specifically historical.

Keywords: a socio-philosophical concept, global constitutionalism, globalization, classification, neo-liberalism, neo-conservatism, neo-marxism, power, world politics, the nationstate.

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

УДК - 342 ББК - 67

Понятие «глобальный конституционализм» в последнее десятилетие довольно часто встречается в отечественной и зарубежной социально-философской и правовой учебной и научной литературе, активно используется в международных и национальных правовых актах, что требует осуществления концептуального анализа данной категории для включения ее в категориальный аппарат, используемый в философии.

Данное понятие тесно связано с более общими понятиями «глобализация» и «конституционализм» и производно от них. Однако последнее в контексте глобализации стало предметом специальной разработки в философской и юридической литературе сравнительно недавно, примерно с начала XXI в., и нуждается в дальнейшем глубоком изучении.

Подход к определению понятия «глобализация» в современной отечественной и зарубежной литературе неоднозначен и широк. Это вызвано рядом причин.

Во-первых, данное понятие вошло в терминологический научный оборот лишь в 80-х годах XX в. Термин «глобализация», использовавшийся некоторыми учеными и ранее, был популяризован в научной литературе лишь в мае 1983 г. известным американским экономистом Теодором Левиттом в статье «Globalization of Market», опубликованной в журнале «Harvard Business Review», который определил «глобализацию» как сферу деятельности глобальных компаний, возникшую «в результате новой коммерческой реальности — появления глобальных рынков для стандартизированных потребительских товаров на невообразимой шкале масштаба» [149].

Во-вторых, понятие «глобализация» трактуется учеными-филологами неоднозначно, по-разному определяется и в словарях. И, как следствие, терминологическая нечеткость порождает множество проблем.

Большинство зарубежных и отечественных словарей рассматривают понятие «глобализация» через призму понятия «глобальный» (франц. global - всеобщий, от лат. globus — шар), понимая под этим: «универсальность» [76, с. 269; 95, с. 135]; «всемирный, полный, всеобщий и всесторонний охват» [79, с. 114; 96, с. 315; 80, с. 132]; привязку к «территории всего земного шара» [98, с. 164].

Однако некоторые ученые-филологи определяют глобализацию как длящийся процесс, в котором участвуют различные субъекты. Так, составители Оксфордского словаря понимают под глобализацией «процесс, при котором предприятия или другие организации развивают свое международное влияние и начинают работать на международном уровне...» [153]. Авторы Большого толкового словаря русского языка считают, что глобализация - «широкое распространение влияния какого-либо процесса, явления за пределы какой-либо страны или за пределы какого-либо вида деятельности» [55].

Некоторые ученые-филологи персонифицируют понятие «глобализация», увязывая его с деятельностью отдельных стран (например, США). В частности, Словарь иностранных слов трактует глобализацию, с одной стороны, как «термин, вошедший в обиход с начала 1985 г. («доктрина Рейгана»), означающий, что США имеют право вмешиваться в войны, идущие в странах третьего мира и «зонах жизненных интересов США», а с другой стороны, «как распространение каких-либо национальных явлений (например, экономических связей) за пределы страны» [42]. Некоторые филологи толкуют понятие «глобализация», отсылая к международным или национальным законам, которые породили глобализационные процессы в мире. Так, Толковый словарь английского языка напрямую связывает понятие глобализации с соглашением 1951 г., положившим начало созданию Европейского объединения угля и стали [128].

Не вносят определенности и общего подхода в определение понятия «глобализация» и толковые словари в рамках отдельных наук. Так, Политологический словарь определяет глобализацию как «начавшуюся в 1990-е гг. активизацию процесса усиления взаимосвязанности мира, все возрастающего воздействия на социальную действительность отдельных стран, различных факторов международного значения: экономических и политических связей, культурного и информационного обмена.» [86].

По мнению составителей политического словаря, глобализация, с одной стороны, представляет собой «процесс всевозрастающего воздействия на социальную действительность отдельных стран различных фак-

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

торов международного значения: экономических и политических связей, культурного и информационного обмена...» [87], а с другой стороны, «является механизмом внедрения наднациональных финансовых структур во внутренние экономики суверенных государств» [87].

Таким образом, налицо, по крайней мере, пять подходов в филологическом определении понятия глобализации: пространственно-географический, когда глобализация понимается как всеобщий, полный и универсальный охват чем-либо всей территории земного шара; понимание глобализации как длящегося процесса, при котором какие-либо явления либо субъекты расширяют поле своей деятельности до абсолютных масштабов; как стирание границ и различий путем гомогенизации и универсализации каких-либо явлений или процессов; как персонифицированная деятельность определенных субъектов международных отношений (в частности, США как государства); как политико-правовое явление укрупнения и слияния каких-либо субъектов, закрепленное в нормах международного и национальных правовых систем.

В-третьих, термин «глобализация» по-разному рассматривается в различных отраслях науки. Так, существует несколько научных подходов в определении глобализации с экономической точки зрения.

1. Ряд авторов рассматривает глобализацию как длящийся процесс. При этом, как справедливо отмечает М.Арчер, «данный процесс. приводит к охватывающему весь мир связыванию структур, культур и институтов» [124, с. 133].

В рамках данного подхода в толковании глобализации имеются две точки зрения на временные рамки возникновения и осуществления процесса глобализации. Одни ученые считают, что глобализация в экономике — процесс относительно молодой, начавшийся во второй половине XX в. и окончившийся моментом развала СССР и СЭВ, когда капиталистическая система стала глобальной в буквальном смысле на всем земном шаре [23, 32, 63, 78].

Так, по мнению В.Г. Бурова, «глобализация — процесс, начавшийся во второй половине двадцатого столетия и связанный с появлением современных средств транспорта и информации, когда мир превратился в так

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

называемую глобальную деревню» [23, с. 50]. При этом М.Г. Делягин справедливо отмечает: «Данный процесс формирования и последующего развития единого общемирового финансово-экономического пространства. стал возможен только во второй половине XX века. на базе новых, преимущественно компьютерных технологий» [32, с. 51].

По мнению И.И. Лукашук, процесс глобализации носит всемирный характер, «взаимосвязывающий национальные социально-экономические образования в единую мировую экономическую и общественную систему» [61, с. 1].

Другие сторонники данного подхода полагают, что глобализация как экономический процесс - явление довольно древнее, насчитывающее несколько столетий [9, 22, 157]. В частности, С.Н. Бабурин считает: «Глобализация - это действительно системно-эволюционный общепланетарный процесс интеграции и обретения целостности человечества, созидания не только планетарной общности цивилизации, но и единой глобальной социопри-родной системы «человек - общество - природа» на принципах коэволюции» [9, с. 481].

Действительно, попытки глобализации экономической системы предпринимались на всех этапах развития мировой капиталистической системы, когда она расширялась, захватывая все новые рынки сбыта производимой продукции, вовлекая в свою орбиту все новые государства. Еще В.И. Ленин справедливо отмечал: «Империализм есть капитализм на той стадии развития, когда сложилось господство монополий и финансового капитала, приобрел выдающееся значение вывоз капитала, начался раздел мира международными трестами и закончился раздел всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами» [59, с. 387]. Этот процесс отчасти был замедлен в XX в. в результате образования СССР и экономического блока социалистических государств (СЭВ), когда последние выступали в роли прямых конкурентов капиталистической экономической системы.

2. Некоторые авторы рассматривают глобализацию в качестве высшей формы развития экономической взаимосвязи и взаимозависимости стран и регионов в мире, их интеграции [10, с. 7; 2; 81; 105]. Этим достигает-

ся, по мнению ряда экономистов, «единое мировое правовое поле. создаются. единые мировые органы управления» [73, с. 49], «осуществляется. интернационализация хозяйственной жизни. в масштабах всего мира» [81, с. 7].

При этом ряд экономистов рассматривает глобализацию как процесс стирания национальных и региональных границ в экономике. В частности, А.Ю. Баранова отмечает: «Глобализация мировой экономики - преобразование мирового пространства в единую зону, где свободно перемещаются товары и услуги, капитал, рабочая сила, где беспрепятственно распространяются и внедряются инновации, стимулируя развитие современных институтов и отлаживая механизмы их взаимодействия. Глобализация подразумевает образование единого (всеобщего) международного экономического, правового и культурно-информационного пространства» [10, с. 7]. Вследствие этого, по мнению В.М. Кулагина, глобализация выступает в роли нового качества взаимосвязи и взаимозависимости человечества [56, с. 11]. Действительно, степень интеграции национальных экономик и их взаимозависимость в современном мире исключительно велики, что позволяет сделать предположение, что экономическая глобализация выступает в роли единой формы и совокупности стандартов подобного взаимодействия.

3. Другие экономисты рассматривают глобализацию как естественное развитие человеческого общества, которое стремится к организации своей жизнедеятельности по единообразным стандартам, руководствуясь едиными правовыми нормами, обычаями, традициями [72]. Так, по мнению В.Н. Доб-ренькова, «глобализация. в широком значении. - это объективная закономерность, в соответствии с которой все современное общество развивается независимо от воли и сознания составляющих его людей,.. историческая тенденция современной эпохи» [33, с. 3]. Представляется, что глобализация, действительно, является следствием объективной закономерности в развитии капиталистической экономической системы, которая на финальном этапе своего существования формирует единое финансово-экономическое поле для деятельности хозяйствующих экономических субъектов.

4. По мнению некоторых ученых, глобализация выступает в роли формы становления и укрепления транснациональных корпораций в мировом масштабе [9, с. 24, 25]. При этом глобальные корпорации в рамках данного научного подхода рассматриваются в качестве приоритетной (основной) силы, которая стоит над национальными государственными политическими структурами, международными правительственными и не правительственными организациями.

Однако исследование взаимозависимости крупнейших транснациональных корпораций, проведенное Швейцарским федеральным технологическим институтом в Цюрихе, показало, что лишь 147 транснациональных корпораций контролирует более 40% мирового рынка, при этом 20 из них составляют ядро капиталистической системы и контролируются только несколькими десятками семей [15]. Таким образом, можно предположить, что транснациональные корпорации являются лишь организационно-правовой формой финансово-экономического контроля над процессами глобализации, осуществляемого ограниченным количеством богатейших семей человечества.

5. Ученые-экономисты рассматривают глобализацию в экономике в качестве следствия развития научно-технического прогресса в масштабах всего мира, а также информационного этапа научно-технической революции (НТР) [12, 38, 66, 106]. Так, по мнению Н.В. Мамон и А.С. Завьяловой, «они наделяют понятие глобализации статусом «одного из главных направлений мирового развития на этапе становления информационного общества», считают Интернет «символом глобализационных процессов», подчеркивают все возрастающий вес в жизни человечества охватывающих весь мир разного рода транснациональных организаций, корпораций, движений, отмечают «глобализацию финансово-кредитной сферы и возникновение геоэкономики» [65, с. 9]. Представляется, что глобализация, действительно, во многом обусловлена развитием научно-технического прогресса, но является не его следствием, так как на всем протяжении развития человечества происходил поэтапный переход экономики на новые уровни технологического уклада (вплоть до современного перехода на шестой, технологический уклад), но при этом

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

глобализация в мировой экономической жизни отсутствовала.

6. Ряд авторов считает глобализацию в экономике следствием установления в мировой политике однополярной модели с гегемонией США, основанной на их военном могуществе [23, с. 10; 81, с. 58; 41, с. 39; 60, с. 33]. Так, по мнению В.И. Спиридоновой, «глобализация — стремление экономико-финансовых надмиро-вых (или транснациональных) структур объять весь мир под предлогом достижения максимальной эффективности производственной деятельности» [103, с. 5, 6]. При этом представляется, что США выступают, скорее, в роли своеобразного «мирового жандарма», который своей военной мощью обеспечивает поддержку транснациональным экономическим структурам, а также формируемым ими наднациональным и надправительственным органам управления и контроля.

7. Некоторые экономисты приписывают глобализации революционный характер. В частности, Дж. Сакс называет глобализацию «подлинной экономической революцией», которая совершилась к концу XX в. за неполные 15 лет [92]. О революционном характере глобализации, по мнению К. Аннана (бывшего генерального секретаря ООН), свидетельствует то обстоятельство, что она коренным образом перестроила современную человеческую эпоху, причем «не только способы освоения мира, но и способы нашего общения друг с другом» [4, с. 24]. Представляется, что глобализация экономической капиталистической системы является не революционным, а, скорее, естественным эволюционным этапом ее развития, обусловленным глобальным расширением капиталистической экономики до мировых масштабов.

8. Ряд экономистов отрицает объективный характер глобализации как экономического явления, считая, что она носит искусственный характер [142]. Как справедливо отмечает С. Вукичевич, «глобализация — общее социальное изменение, общественный эксперимент, который охватывает всю территорию современной социальной реальности» [30, с. 33]. Действительно, представляется, что глобализация с экономической точки зрения стала возможной после того, как капиталистическое финансово-экономическое пространство расширилось после развала СССР и СЭВ до мас-

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

штабов всего земного шара, и этот развал социалистического экономического лагеря как конкурента капиталистическому Западу носил субъективный характер, так как осуществлялся путем внешнего воздействия (например, искусственного падения цен на углеводороды в 70—80-х гг. XX в.).

После того как в финансово-экономическое пространство оказалось вовлечено все человечество, усилившиеся противоречия в развитии капиталистической системы стали разрешать в рамках глобализационной концепции путем экспорта издержек из капиталистического центра в периферийные развивающиеся государства и государства с переходной экономикой (например, Российскую Федерацию). Этот процесс также отчасти носит субъективный характер.

Представляется, что с учетом анализа представленных выше концепций глобализацию с экономической точки зрения можно определить как этап развития капиталистической экономической системы, характеризующийся формированием единого общемирового финансово-экономического пространства, сопровождающийся регионализацией мировой экономики, ее интенсификацией и конвергенцией национальных экономик, становлением и укреплением транснациональных компаний, а также формированием единых управляющих центров регулирования и контроля.

Существует несколько научных подходов в определении глобализации как политико-правовой категории.

1. Ряд ученых рассматривает глобализацию как политический процесс. [66, 100, 148] Так, В.И. Добреньков отмечает, что «глобализация — род политики (геополитики), направленный на распространение своего культурного влияния со стороны какой-либо страны или нескольких стран на весь мир (планету); ...она является субъективной интерпретацией, сознательно конструируемой политическими акторами в угоду своим целям, которые реализуются в совокупности практических действий» [33, с. 3]. Действительно, глобализация как политико-правовой процесс заключается в навязывании одними субъектами мировой политики своей политической воли другим субъектам. Однако данная политическая воля является лишь формой оформ-

ления экономических интересов властвующих субъектов мировой политики (государств, транснациональных корпораций, их объединений).

2. По мнению некоторых ученых-юристов, глобализация является формой общепланетарной интеграции общественно-политической надстройки в национальных государствах. Так, по мнению М.Н. Марченко, посредством глобализации осуществляется интеграция в мировом масштабе государственно-правовых, общественно-политических институтов, принципов, связей, отношений, идей [67, с. 510]. М.П. Яценко считает, что глобализация выступает при этом формой организации исторического процесса [122].

Действительно, посредством глобализации политические и правовые системы в отдельных странах существенно изменяются. Однако речь не идет о добровольной и равноправной интеграции данных систем: повсеместно происходит навязывание властвующими субъектами мировой политики своей политической воли подвластным субъектам.

3. Ряд юристов и политологов определяет глобализацию как революционный подход, когда глобализация представляется как революционный переход политической и правовой системы в национальных государствах на качественно новый уровень [40]. Так, по мнению Р. Хестанова, «глобализация — это не только разрушение некоторых традиционных структур, но и создание новых, более сложных и разнообразных» [115]. Однако представляется, что разрушение традиционных политико-правовых институтов в национальных государствах не является революцией, так как данный процесс не сопровождается переходом экономической системы в обществе в данных странах на качественно новый этап своего развития, наоборот, подобное поглощение и вестернизация политико-правовых институтов в отдельных государствах ведет к их деградации и потере эффективности.

4. По мнению некоторых юристов и политологов, глобализация является следствием естественной эволюции мировой политико-правовой системы [122; 34, с. 119, 120; 16]. По мнению В.М. Кулагина, с падением СССР глобализации подвержены все государства современного мира [56, с. 11]. Однако представляется, что вывод о естественности глобали-

зации политико-правовой системы в национальных государствах надуманный и она не носит всеобщего характера. Ведь продолжают существовать и активно развиваться государства, активно игнорирующие глобализацию западного образца (Иран, КНДР, Куба и т.д.).

5. Ряд авторов рассматривает глобализацию через призму универсализации общественно-политических и правовых связей и отношений. Как отмечают П. Эбурдин и Д. Нэсбитт, это позволяет привести стили и формы жизни в обществе в масштабах всей планеты к общему знаменателю [77]. По мнению некоторых ученых, глобализация выступает в роли коммуникационной платформы с универсальными стандартами построения и функционирования политико-правовых институтов и систем [21, с. 44]. При этом сторонники данной концепции игнорируют тот факт, что подобная универсализация осуществляется во многом путем навязывания западных стандартов поведения остальным странам — участникам мировой политики.

6. Некоторые ученые рассматривают глобализацию как форму распространения или навязывания демократических ценностей и институтов всему миру, включая его насильственную вестернизацию [13]. Представляется, что данная точка зрения на глобализацию как политико-правовую категорию соответствует реальным целям деятельности международных и неправительственных политических институтов, которые под предлогом достижения максимальной эффективности мировой экономики и защиты прав человека, по сути, защищают экономические интересы транснациональных компаний, государств «золотого миллиарда» и их правящих политических классов.

7. Некоторые ученые относятся скептически к самому существованию феномена глобализации, считая его искусственно выдуманным термином, не отражающим современных реалий развития мировой политической и правовой системы [81, с. 9, 58]. А. Зиновьев справедливо отметил в начале XXI в.: «Слово «глобализация» изобретено как идеологическая маскировка войны, которую западный мир во главе с США ведет за господство над всем человечеством. Одним из важнейших компонентов этой войны является идеологическое оболванивание человече-

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

ства в том духе, какой желателен для глоба-лизаторов, то есть идеологическая глобализация» [35]. Действительно, глобализация выступает как идеологическая маскировка экспансии западного понимания политико-правового устройства мира и форма навязывания Западом своих интересов всему миру.

Таким образом, глобализация с политико-правовой точки зрения представляет собой этап развития мировой общественно-политической надстройки капиталистического финансово-экономического базиса, характеризующийся экспансией Запада в общепланетарном масштабе путем навязывания последним национальным государствам своих государственно-правовых, общественно-политических институтов, принципов, связей, отношений, идей с целью защиты и продвижения собственных финансово-экономических интересов и потребностей посредством формирования единых управляющих центров регулирования и контроля.

Как социально-философская категория глобализация рассматривается в рамках различных социальных концепций.

Так, сторонники неоконсервативной концепции (Ирвинг Кристол, Уильям Кристол, Норман Подгорец, Лео Штраус, Фрэнсис Фу-куяма, Роберт Каган, Збигнев Бжезинский) активно использовали термин «глобализация», так как она позволяла оправдать использование США своей военной и экономической мощи по всему миру для подавления и уничтожения враждебных США политических режимов и установления демократии [14, 145, 118, 85]. Фактически же речь шла о попытке идеологического прикрытия всесторонней Западной экспансии в планетарном масштабе.

Так, И. Кристол в своей книге «Неоконсерватизм: автобиография идеи» пишет, что сохранение современной демократии, ядром которой являются США, невозможно без продолжения экономического роста. В условиях кризиса капитализма достижение экономического роста возможно лишь путем защиты и продвижения экономических интересов Запада в масштабах всего мира. При этом экспансия Запада, обосновываемая экономической философией развития, которая и составляет сущность современных процессов глобализации, нуждается в прикрытии различными политико-философскими, морально-фи-

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

лософскими и даже религиозными аргументами [144, с. 37].

Ф. Фукуяма, в свою очередь, в период своей приверженности неконсервативным идеям (до 2004 г.) в своей книге «Конец истории и последний человек» обосновывает военную силу в качестве основного метода поддержания мирового порядка [139].

Именно Ф. Фукуяма в ряде своих работ («Великий разрыв человеческой природы и восстановления общественного порядка», «Государственное строительство: управление и мировой порядок в 21 веке», «Америка на распутье: демократия, власть и неоконсервативное наследие») [62—64]определил основные принципы неоконсерватизма в контексте глобализационных процессов в мире, которые условно можно сформулировать так:

1) подчиненное положение национальных государств мировому либерально-демократическому сообществу в связи с зависимостью внешней политики национальных государств от характера их внутренних режимов;

2) США в деле продвижения демократических ценностей должны играть роль «мирового жандарма», используя всю свою военную мощь;

3) международное право и международные институты не являются приоритетными в деятельности США по продвижению демократических ценностей и не должны сковывать Запад;

4) демократические ценности и права человека приоритетны над сиюминутными запросами общества.

У. Кристол и Р. Каган ужесточили данные принципы в 1996 г. в неконсервативной программе тремя императивами: необходимостью постоянной милитаризации США; пропагандой патриотизма и милитаристских ценностей в Западном обществе; «моральной ясностью», согласно которой США обязаны наносить превентивные удары по любым национальным государствам, препятствующим распространению американских ценностей — демократии, рыночной экономики, уважению к свободе [146].

Таким образом, сторонники неконсервативной концепции используют глобализацию лишь в качестве технологии общепланетарной экспансии капиталистической системы под контролем и предводительством Запада

в лице транснациональных корпораций, государственно-политических и финансово-экономических элит.

Сторонники неолиберальной концепции (Роберт Манделл, Маркус Флеминг, Александр Рюстов, Милтон Фридман, Зигмунт Бауман) [155, 151, 133, 136] также активно используют термин «глобализация» в связи с тем, что основной идеей неолиберализма выступает интенсификация и распространение свободного рынка в мировом масштабе и во всех сферах жизни общества. Таким образом, можно считать, что именно всеобъемлющая глобализация является основной идеей неолиберальных социальных концепций.

Неолибералы рассматривают глобализацию как процесс поэтапного перехода национальных государств от патронажа своих внутригосударственных интересов к осознанию приоритета интересов «сообщества цивилизованных стран», которое формируется благодаря взаимному проникновению экономик различных государств, формирования международной финансово-экономической системы, доминирования в ней транснациональных компаний, роста конкуренции хозяйствующих субъектов.

Так, З. Бауман утверждает, что сущность идеи глобализации состоит в неопределенности, неуправляемости и самостоятельности происходящих в мире социально-экономических и политических процессов, когда отсутствуют единые центры, пульты управления, советы директоров или центральные офисы глобальных экономических процессов [11].

Российские неолибералы также считают, что глобализация в современном мире является основной движущей силой его развития, трансформации и обновления. В частности, А.И. Уткин в книге «Мировой порядок XXI века» дает такое определение этому понятию: «Глобализация — это слияние национальных экономик в единую, общемировую систему, основанную на новой легкости перемещения капитала, на новой информационной открытости мира, на технологической революции, на приверженности развитых индустриальных стран либерализации движения товаров и капитала, на основе коммуникационного сближения, планетарной научной революции, межнациональных социальных движений, новых видов транспорта, реализации

телекоммуникационных технологий, интернационального образования» [108].

Однако в последнее десятилетие ряд западных политиков, философов и экономистов подвергли неолиберальную социальную концепцию жесткой критике, особенно в части глобализации свободного рынка и ухода государства от разрешения социальных проблем населения. По мнению Дж. Сороса, именно распространение неолиберальных идей по всему земному шару может повлечь за сообой возникновение социально-экономического кризиса в глобальном масштабе [101, 99]. Дж. Стиглиц еще в начале XX в. предупреждал, что уже имеются тревожные тенденции в развитии глобализации, свидетельствующие о начале данного кризиса [104]. Пол Круг-ман в оценке влияния неолиберализма в процессах глобализации был еще более категоричен, заявляя, что свободный рынок, восхваляемый неолибералами, является большой ложью, прикрывающей процессы экспорта издержек капиталистического развития Запада на мировую периферию [53].

Действительно, о степени эффективности неолиберальных концепций на развитие национальных экономик мы могли наблюдать во второй половине XX — начале XXI в. по деятельности Международного валютного фонда, Всемирного банка, Всемирной торговой организации, по чьим рецептам проводилось реформирование финансово-экономического сектора в государствах Латинской Америки, странах Восточной Европы, включая Российскую Федерацию. Результатом подобных реформ явилось падение уровня ВВП, жизни населения, а также утрата способности производства данными странами технически сложной, наукоемкой продукции, соответствующей технологиям пятого и шестого технологических укладов.

Свой взгляд на формулирование понятия глобализации имеют сторонники классического либерализма, современные либертарианцы и неоанархисты (Мюррей Ротбард, Людвиг фон Мизес, Фридрих Август фон Хайек) [141, 71, 91]. В частности, сторонники классического либерализма настаивают на том, что процессы глобализации не должны ущемлять гражданские права, политические и экономические свободы граждан в национальных государствах. В то же время ряд ав-

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

торов, например Ф. Хайек, лукавят относительно невмешательства государства в реализацию экономических прав и свобод граждан, заявляя с агрессивностью, обычно присущей неоконсерваторам, о необходимости и неизбежности использования насилия в тех случаях, когда имеется угроза реализации данных свобод [112]. Причем право оценки данных угроз мифическим свободам, а также принятия решения о применении насилия авторы данных концепций оставляют не за народами национальных государств, где наблюдаются попытки ущемления политических и экономических прав и свобод граждан, а за западными государствами и их политическими элитами.

Ряд неоанархистов, в частности М. Рот-бард, идеализируют капитализм эпохи глобализма, считая, что именно глобализация позволит придать капитализму полное выражение анархизма: «Капитализм — это наиболее полное выражение анархизма, а анархизм — наиболее полное выражение капитализма» [132]. При этом умалчивается, что процессы глобализации экономики осуществляются целенаправленно в интересах транснациональных корпораций, стран Запада, финансово-промышленных элит, а не в интересах простого населения.

Авторы неомарксистских концепций и новые левые (сторонники Франкфуртской школы — Герберт Маркузе, Эрих Фромм, Вальтер Беньямин, Юрген Хабермас, Оскар Негт, — школы праксиса, ряда других) [111, 75, 37] в целом негативно воспринимают современные процессы глобализации, относя ее к форме экспансии капитализма в мировых масштабах.

Авторы концепции мир-системного анализа (теории мировых систем) Иммануил Валлерстайн, Андре Гундер Франк, Самир Амин, Джованни Арриги, Теотониу дус Сан-тус, А.И. Фурсов, А.В. Каратаев [24, 3, 135, 8, 130, 110] считают, что глобализация представляет собой длившийся в течение нескольких веков процесс капиталистической экспансии, завершившийся к началу XXI в. поглощением всех национальных государств и образованием единой мировой капиталистической системы, возглавляемой Западом, опирающейся на единую систему труда в рамках мирового рынка, переживающей си-

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

стемные циклические кризисы, не отождествляемой с каким-либо государством, представленной странами «центра», «периферии» и «квазиперифирии», взаимодействующими на экономической основе.

Всемирная капиталистическая система, по мнению И. Валлерстайна, носит исторически временной характер, может быть замещена другой мировой системой, так как находится в состоянии кризиса, ведущего к такому переходу, однако направление перехода пока еще не определено [26]. Представляется, что концепция мир-системного анализа довольно полно и комплексно определяет условия и признаки глобализации как социально-философского явления, но при этом она, во-первых, не в состоянии пока спрогнозировать дальнейшее развитие мировой финансовой и политической системы, во-вторых, не предлагает способов защиты национальных государств и обществ от негативных последствий глобализации, в-третьих, не разрабатывает инструментария участия широких масс населения в процессах противодействия негативным последствиям осуществляемой глобализации, предлагая им роль наблюдателей, что играет на руку глобальным финансово-экономическим и государственно-политическим элитам.

Неоднозначно воспринимают глобализацию и религиозные социальные концепции. Так, традиционный ислам шиитского толка настороженно относится к процессам глобализации. Духовный лидер Ирана С.М. Хаме-неи отмечает: «Тот процесс глобализации (то есть завоевания мира), который сейчас изображают как историческое предопределение, можно назвать сатанинской глобализацией. Истинный правитель глобальной деревни (если правильно употреблять этот термин) — не человек, а его Создатель. Он — защитник прав человека, демократии и свободы на практике, а не просто в теории, и считает убийство даже одного индивида равным уничтожению всего человеческого рода» [113, с. 171].

Ряд мусульманских философов и богословов считает, что следует различать глобализацию как естественный процесс духовного сближения и единения народов и глобализацию как форму экономической и культурной экспансии Запада. В частности, Г. Ансари отмечает: «Навязываемый сегодня вариант

глобализации уже стал причиной возникновения конфликтов во всемирном масштабе. И это не могло не вызвать естественного сопротивления народов. Глобализация (как естественный процесс универсализации жизнедеятельности народов планеты) и глобализация — миростроительство (как искусственно продвигаемый процесс) являются двумя разными процессами» [5, с. 11, 12]. Однако на деле такой подход в определении понятия глобализации сводится к тому, что исламские философы и богословы, отвергая западные концепции глобализации, в основном отстаивают точку зрения относительно того, что глобализация неизбежна и должна быть осуществлена, но в качестве религиозной и культурной основы подобной глобализации должен выступать исключительно ислам.

Сторонники радикального ислама при этом предлагают радикальные способы подобной глобализации (вплоть до физического уничтожения не мусульман), которые по своей циничности и жестокости не уступают неоконсервативным и неолиберальным западным концепциям. По мнению Виктора Маллета, благодаря такой позиции, в исламской философии и богословии в XXI в. и произошла глобализация экстремизма в лице ИГИЛ [64].

В развитии процессов глобализации особенно хотелось бы отметить роль Ватикана, выступающего во многом от имени «старых» континентальных элит, являющегося одним из главных инструментов капиталистической глобализации современности. Глобализация в понимании Римской католической церкви осуществлялась на всем протяжении ее существования, начиная с крестовых походов, и заключается в навязывании западных ценностей остальному миру. Данная экспансия осуществляется различными способами — от мягкой силы до поощрения прямого военного вмешательства в судьбу тех или иных национальных государств. Папский престол этого и не отрицает, в частности, Папа Римский Франциск напрямую говорит о третьей мировой войне, по его мнению, уже ведущейся [68].

Более того, Папский престол одним из первых способствовал созданию эффективного инструмента глобализационной экспансии — Всемирного Совета Церквей, реальной целью деятельности которого является унич-

тожение национального духовного кода в отдельных государствах с последующим подчинением Римской католической церкви.

С учетом анализа вышеназванных подходов в определении глобализации как социально-философской категории представляется, что она являет собой идеологическую основу современного этапа развития капитализма в мире, обосновывает минимизацию негативных последствий в развитии капиталистической системы путем экспорта издержек от центра (ядра) к ее периферии, опирается на единую систему разделения труда в рамках мирового рынка, направлена на обеспечение развития мирового капиталистического финансово-экономического базиса и его общественно-политической надстройки, осуществляется путем военно-политической, финансово-экономической, культурно-творческой и информационной экспансии Запада в общепланетарном масштабе посредством навязывания при помощи сформированных единых управляющих центров регулирования и контроля национальным государствам западных государственно-правовых, общественно-политических институтов, принципов, связей, отношений, идей с целью защиты и продвижения финансово-экономических интересов и потребностей.

В современной отечественной и зарубежной научной и учебной литературе понятие «конституционализм» используется довольно активно, однако отсутствует единообразное понимание содержания и пределов его применения [156, 129]. В западных социально-философских и правовых источниках понятие «конституционализм» известно давно. Общепринятым считается, что термин «конституционализм» был «введен в научный оборот в конце XVIII — начале XIX века для обозначения главным образом американской доктрины верховенства писаной конституции над обычными законами» [43].

В российской социально-философской и правовой литературе термин «конституционализм» долгое время не получал широкого использования. Как справедливо отмечал академик О.Е. Кутафин, «в дореволюционной литературе ему предпочитали такое понятие, как «конституционное государство». В советский период этот термин длительное время связывали лишь с зарубежными странами. И

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

только в постсоветский период термин «конституционализм» стал использоваться достаточно широко, хотя главным образом лишь в исследованиях, специально ему посвященных» [57].

Действительно, и сегодня термин «конституционализм» в основном активно используется в рамках юридической науки, хотя и предпринимаются попытки его комплексного исследования в рамках иных социально-политических и философских наук [39, с. 131; 88, с. 1882—1890].

Неоднозначно рассматривают понятие «конституционализм» и отечественные, и зарубежные ученые-филологи. Так, с точки зрения составителей Оксфордского словаря, конституционализм представляет собой «соблюдение конституционной формы правления» [153]. Дореволюционные филологи, как правило, давали определение конституционализму через призму понятия «конституция». Так, в «Словаре иностранных слов, вошедших в состав русского языка», конституционализм определялся как «система управления государством, основанная на конституционных началах» [117], а в словаре под редакцией А.Д. Ми-хельсона — как «система ограниченной формы правления и приверженность к ней» [74]. Ряд современных словарей русского языка также определяет понятие «конституционализм» как «форму правления, основанную на конституции» [109, с. 376].

Не вносят определенности и общего подхода в определение понятия «конституционализм» и толковые словари в рамках отдельных наук. По мнению авторов-составителей «Энциклопедического словаря конституционного права», конституционализм — «сложная общественно-политическая и государственно-правовая категория, основу которой составляют идеалы конституционной демократии (то есть демократии, базирующейся на наличии конституции как особом документе государства и общества), наличие определенных институтов власти, соответствующего конституции политического режима и система защиты ценностей демократии, прав и свобод человека и гражданина, конституционного строя в целом» [120].

«Юридический словарь» трактует конституционализм как «теорию и практику организации государственной и обществен-

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

ной жизни в соответствии с конституцией» [121].

Авторы-составители «Социологического словаря» определяют конституционализм как «тип управления государством, осуществляемый на основе закона, конституции, характеризующийся наличием: высшего законодательного органа, избираемого населением; ответственности правительства перед законодательным органом или главой государства; всеобщего избирательного права; института демократических прав и свобод, правосудия» [102].

Таким образом, существуют следующие подходы в филологическом определении понятия конституционализм: как системы управления государством, основанной на конституционных началах; как сложной общественно-политической и государственно-правовой категории, основанной на идеалах конституционной демократии; как формы правления, основанной на конституционно определенных принципах; как теории и практики организации государственной и общественной жизни в соответствии с конституцией.

Представляется, что термин «конституционализм» используется преимущественно в политико-правовом и социально-философском контексте. В рамках иных наук его использование носит ситуационный характер и, как правило, обусловлено необходимостью экономического обоснования тех или иных концепций, идей, ценностей, которые составляют содержательную основу конституционализма.

Так, с экономической точки зрения конституционализм рассматривается рядом ученых в контексте конституционной экономики [93, с. 33—42]. Американский экономист Ричард МакКинзи в 1982 г. обосновал зависимость уровня развития конституционализма в тех или иных государствах от состояния развития их экономики [150].

Таким образом, конституционализм в рамках экономических теорий трактуется шире, чем в политико-правовых концепциях, не ограничиваясь объяснением конституционализма как формы применения и использования конституции страны в жизни общества и государственном устройстве. Это во многом обусловлено тем, что в английском языке по-

нятие конституции шире, чем, например, в русском, и обозначает не только основной закон страны, но и широкую сеть нормативных документов, регулирующих деятельность акционерных обществ и компаний, некоммерческих фондов и организаций и т.п.

Как политико-правовая категория конституционализм определяется в рамках следующих политико-правовых концепций.

1. Некоторые политологи и юристы рассматривают конституционализм как политическую систему. Так, Р.А. Ромашов считает, что конституционализм представляет собой политическую систему реально действующей конституции, которая ограничивает государственную власть, легитимизируя ее, утверждая ее правомерность, повышая авторитет государственной власти в обществе не силовым, а социально выработанным методом, что позволяет объединить и взаимно уравновесить социально-политические интересы государства и гражданского общества, не допуская необоснованного вмешательства со стороны кого бы то ни было в сферу конституционных прав и свобод [90]. Представляется, что данный подход несколько идеализирует конституционализм, так как, во-первых, сама конституция является продуктом сознательной деятельности людей, ее составивших, и, следовательно, создавалась в интересах тех социально-политических классов и слоев в обществе, которым принадлежит власть в данном национальном государстве (а не в интересах большинства), а во-вторых, нормы конституции являются наименее изменчивыми нормами права в силу сложной процедуры принятия основных законов страны и внесения в них изменений, что имеет своим следствием устаревание содержащихся в них правил организации жизнедеятельности общества и государства.

В связи с этим А.Н. Медушевский считает, что «конституционализм может интерпретироваться как осознание обществом социального конфликта, как метод инструментального разрешения этого социального конфликта и, наконец, как определенный феномен политической системы» [70, с. 4]. В тех странах, где власть в обществе принадлежит узкой прослойке населения, конституционно-правовые нормы эскалируют конфликт, защищая финансово-экономические и поли-

тико-правовые интересы властвующих классов и групп населения. В странах с относительно однородным населением конституционно-правовые нормы сглаживают потенциально возникающие социальные конфликты и защищают общество от внешнего негативного воздействия.

2. По мнению некоторых ученых, конституционализм представляет собой форму общественно-политического устройства в современных государствах. Так, В.И. Крусс считает, что конституционализм не только отражает политико-правовое видение того, как должно быть устроено государственно организованное общество, но и влияет на совершенствование правового мышления [54, с. 13, 14].

Иные авторы склонны считать конституционализм, скорее, политической, чем правовой системой. В частности, И.А. Кравец отмечает: «Конституционализм является важнейшим фактором развития демократических государств в конце XX века. Как явление мировой политико-правовой культуры он сформировался при переходе от традиционного к индустриальному обществу. Он сохраняет значение нормативной основы демократического развития к информационному обществу (постиндустриальное развитие), несовместимому с тоталитарным порядком и требующему свободного обмена информацией. Политико-правовая система конституционализма, являясь важной институциональной и процедурной гарантией становления, развития и функционирования институтов гражданского общества, выступает как условие построения правового государства в России» [50, с. 10].

Представляется, что определение конституционализма как политико-правового явления позволяет разработать механизм взаимной коммуникации общества и государственного механизма с целью повышения эффективности правового регулирования общественных отношений.

Ряд зарубежных авторов считает, что «государственный механизм. и его политическая организация являются конституционными в той мере, в которой они содержат организационные механизмы контроля власти для защиты интересов и свобод граждан, в том числе и тех из них, которые могут оказаться в меньшинстве» [156]. Данный подход

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

позволяет осуществить разграничение легитимных (чья деятельность соответствует законным интересам, правам и свободам большинства населения) и легальных (формально соответствующих действующему законодательству и конституции — основному закону) политико-правовых режимов.

3. Ряд ученых определяют конституционализм как форму государственного правления, отождествляя его с деятельностью исполнительных органов власти [89]. Представляется, что данный подход излишне идеализирует деятельность государственного механизма, который формально вынужден в своей деятельности руководствоваться основным законом страны, но имеет, во-первых, возможности для игнорирования некоторых конституционно-правовых норм, а во-вторых, может всегда воспользоваться процедурами внесения изменений в конституционное законодательство.

4. Некоторые авторы считают, что конституционализм не следует рассматривать упрощенно, как форму организации власти в стране в соответствии с ее основным законом, и полагают, что он является сложной категорией (системой знаний), посредством которой осуществляется построение общественной жизни в стране и государственного аппарата на основе системы демократических институтов, ценностей и идеалов. Так, В.Т. Кабышев подчеркивает: «Конституционализм выступает в науке российского конституционного права как синтезированное понятие, воплощающее наиболее значимые явления конституционного строя и конституционной практики: это и конституционная доктрина, сама конституция и пределы ее реализации, это и конституционная культура носителей власти и всего населения» [36, с. 63]. По мнению Р.А. Ромашова, конституционализм представляет собой сложную систему, которая объединяет в качестве своих структурных элементов «идейную доктрину, действующее законодательство и юридическую практику» [90, с. 96].

Действительно, не стоит сознательно упрощать феномен конституционализма, сводя его к формальному следованию государственного аппарата в своей деятельности конституционно-правовым нормам, так как их действенность во многом зависит от тщательно-

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

сти разработки правовой доктрины конституционализма, уровня правовой культуры в обществе и степени обеспечения общественного контроля над соблюдением чиновниками действующего законодательства.

5. Ряд ученых отождествляет конституционализм с формой государственного устройства на основе конституции (основного закона). Так, по мнению Ю.Ю. Веревкиной, конституционализм и конституция соотносятся как общее и частное [28]. Ряд зарубежных авторов, в свою очередь, определяет конституционализм как «совокупность идей, взглядов и образцов поведения, сформированных в принцип, согласно которому власть правительства проистекает из Основного закона и ограничена им» [129].

Однако, как справедливо замечает Ю.М. Тодик, «следует учитывать, что наличие конституции еще не означает существования конституционализма как массового политического движения, заинтересованного в обеспечении в стране демократического конституционного строя. Соотношение конституции и конституционализма тесно связано с проблемой конституционности самой конституции, то есть с тем, насколько конституционный текст соответствует принципам гуманизма, справедливости, демократизма, обеспечения прав и свобод личности» [97].

Таким образом, понятие конституционализма значительно шире понятия конституции, так как подразумевает, что организация общественного и государственного устройства в конкретном национальном государстве должна учитывать общепризнанные нормы и принципы международного права, соблюдать и защищать права, свободы и законные интересы человека и гражданина.

6. Некоторые ученые придерживаются нормативистской концепции в определении понятия конституционализма [154, с. 485, 491, 492]. Так, Н.В. Витрук относит конституционализм к нормативно-правовой системе [29, с. 3-22]. Однако данная позиция подвергается справедливой критике немецкого исследователя С. Войта, который считает, что, хотя «конституционализм является нормативной концепцией, ее не следует смешивать с конституцией «de facto», используемой в любом обществе. Конституционализм — многоуровневая система, которая функционально выхо-

дит за рамки конституции и вообще права, отражает особенности менталитета и бытия народа» [52]. По мнению В.В. Богатырева, конституционализм вообще следует считать фундаментальной основой формирующегося глобального права [17, с. 5—12].

Действительно, конституционализм характеризуется как сложное понятие, глубоко укоренившееся в историческом опыте, согласно которому должностные лица, осуществляющие государственные полномочия, в своей деятельности ограничены высшим законом. Конституционализм провозглашает целесообразность законности вне зависимости от желания и мнения государственных служащих. Поэтому можно сказать, что краеугольным камнем конституционализма является осознание обществом необходимости организации и деятельности государства согласно основному закону (конституции) страны.

В связи с этим Н.В. Варламова справедливо отмечает: «Сегодня в теории конституционализма. конкурируют два подхода — позитивистский,.. согласно которому конституционализм производен от конституции и соответственно наличествует в любом государстве, где она есть,.. и непозитивистский,.. где конституционализм представляет собой систему. институциональных гарантий прав человека и фактически отождествляет его с концепцией правового государства.Такой конституционализм может быть только реальным; в противном случае (если власть фактически не ограничена соответствующими конституционными предписаниями) его просто нет» [27].

7. Некоторые ученые определяют конституционализм как систему ценностей, «которые невозможно представить отдельно друг от друга, поэтому от того, в какой степени и какими методами реализуется любой из конституционных принципов, зависит как обеспечение остальных, так и судьба конституционализма в целом» [62, с. 717—722].

В рамках данного подхода в определении конституционализма ряд авторов считает, что конституционализм представляет собой продукт развития человеческой цивилизации в целом, а не совокупность политико-правовых доктрин, идей, взглядов какого-либо национального государства в отдельности. Так, А.Г. Пархоменко считает, что «не-

сомненным приоритетом конституционализма являются такие ценности цивилизации, как: права, свободы человека и гражданина; народовластие; суверенитет (народный, национальный, государственный); парламентаризм; политический плюрализм; многопартийность; разнообразие форм собственности и многие другие» [84, с. 3].

Данная концепция подкрепляется и опытом существования сложных государственных объединений, в частности Европейского союза. Так, Г. Хольцингер, председатель Конституционного Суда Австрии, делает вывод о том, что в современной Европе конституционализм представляет собой сложное явление, основывающееся на двух системах ценностей — национальной и всеевропейской [116, с. 35—38].

Однако некоторые ученые справедливо отмечают, что конституционализм представляет собой, скорее, идеальную модель, доктрину, в которых воплощены представления о конституционном государстве, их конституционное оформление, а также политико-правовая практика реализации таких идей и закрепляющих их норм (в отличие от конституционного строя, являющегося реальным общественно-государственным устройством конкретного национального государства) [18, с. 135—138].

Таким образом, конституционализм с политико-правовой точки зрения можно определить в качестве сложного общественно-политического и государственно-правового явления, представляющего собой систему политико-правовых доктрин, идей и взглядов относительно теории и практики организации государственной и общественной жизни в соответствии с идеалами конституционной демократии.

Как социально-философская категория конституционализм рассматривается в рамках различных социально-философских концепций.

Так, неоконсервативные концепции уделяют конституционализму пристальное внимание, так как выступают за сильное государство, обеспечивающее соблюдение действующих законов, прав, свобод и законных интересов граждан. Данное требование, по мнению И. Кристола, и составляет основу содержания конституционализма как принци-

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

па организации и функционирования современного демократического государства [145].

Несмотря на то что консерваторы выступают за свободный рынок, приоритет общественного мнения над индивидуальным, они, тем не менее, считают необходимым построение государственного механизма на основе демократических принципов, которые должны соответствовать букве и духу закона, так как иначе государство потеряет эффективность в своей деятельности. Особенно это касается стран Запада, которые, по их мнению, являются оплотом демократии и гарантом развития капиталистической системы в современном мире. В связи с этим Ф. Фукуяма в ряде своих работ отмечал, что мировой порядок в XXI в. во многом будет зависеть от стабильности системы государственного управления в США, ее соответствия конституционным нормам, идеалам и принципам, основанным на идеалах демократии, а также готовности Запада отстаивать интересы демократии в мире, в том числе, силовым путем [138,137].

Отчасти это обусловлено трепетным отношением американских неоконсерваторов к писаной конституции, которая была принята давно, в XVIII в., и содержит небольшой объем основного текста и поправок. По их мнению, ценности американской демократии, содержащиеся в Конституции США, носят универсальный характер, будучи приоритетными над нормами международного права и национальным законодательством других стран.

В рамках современного либерализма конституционализм выступает его политико-правовым выражением в ходе перехода к индустриальному обществу. Как справедливо отмечает И.А. Кравец, «как политико-правовая программа либерализма конституционализм представляет собой совокупность принципов и институтов, которые приводят к уничтожению абсолютизма, возникновению представительного образа правления, демократизации общественной жизни и внедрению правовых методов регулирования общественных отношений. Борьба за конституционализм становится необходимым атрибутом либеральной политики. Исторически конституционализм был связан с возникновением массового общества, борьбой в политической

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

сфере — за всеобщее избирательное право, в гражданской — движением за гражданские права и равноправие» [51].

Таким образом, конституционализм в рамках концепции либерализма выступает своеобразной формой организации управления обществом, осуществляемого в интересах классов и групп населения, контролирующих экономические богатства мира.

Неолиберальные концепции трактуют конституционализм более широко, чем неоконсервативные [114]. Под ним понимается система организации государственной и общественной жизни в стране на основе сложной системы идеалов, принципов, концепций, норм и правил, в которых воплощены представления современного общества о конституционном правовом демократическом государстве.

Основное различие понимания конституционализма на национальном и международном уровнях у неоконсерваторов и либералов состоит в том, что неоконсерваторы считают конституционные ценности американской демократии приоритетными над нормами права иных государств и международным правом, что обусловлено ролью США как «мирового жандарма», обеспечивающего торжество демократии в мировом масштабе и защиту ее ценностей, а неолибералы, напротив, считают, что нормы международного права должны инкорпорировать весь положительный опыт конституционной демократии Запада (в основном США).

По мнению неолибералов, распространение идеалов либеральной демократии и рынка, создание международных организаций, развитие международного права и сотрудничества должно осуществляться с позиции «мягкой силы», то есть не путем насильственного навязывания их военно-экономической мощью США и НАТО, а через создание международных институтов (ООН, ВТО, МВФ и т.д.), принятие норм международного права и т.п.

В связи с этим зарубежные и отечественные неолибералы сосредоточили усилия на исследовании экономической составляющей концепции конституционализма (конституционной экономике) [114], справедливо полагая, что правильно организованная и сбалансированная экономическая капиталистичес-

кая модель, подкрепленная военно-экономической мощью США и НАТО, а также контролируемыми ими международными политическими институтами, служит наиболее весомой гарантией незыблемости конституционных идеалов капиталистической демократии, чем писаные нормы права на национальном и международном уровнях.

Однако либеральная и неолиберальная трактовка конституционализма, являющаяся его классическим определением, все чаще подвергается жесткой критике. В частности, неомарксистские концепции отвергают ценность конституционализма как политико-правового феномена [25, 123, 7].

Во-первых, они считают, что в рамках существующей системы конституционализма в современных государствах власть сосредоточена в руках узкой прослойки населения, ее узурпировавшей. Это позиция неомарксистов основана на трактовке содержания и роли государства и правовой системы, данной классиками марксизма-ленинизма (К. Марксом, Ф. Энгельсом и В.И. Лениным).

Так, Ф. Энгельс в своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» определял государство как: «Продукт общества на известной ступени развития. и признание, что это общество запуталось в неразрешимое противоречие с самим собой, раскололось на непримиримые противоположности, избавиться от которых оно бессильно. А чтобы эти противоположности, классы с противоречивыми экономическими интересами, не пожрали друг друга и общества в бесплодной борьбе, для этого стала необходимой сила, стоящая, по-видимому, над обществом, сила, которая бы умеряла столкновение, держала его в границах «порядка». И эта сила, происшедшая из общества, но ставящая себя над ним, все более и более отчуждающая себя от него, есть государство» [119].

Во-вторых, неомарксисты не считают конституционализм ценностью государственно организованного общества на капиталистической стадии его развития, когда государственный аппарат контролируется угнетающими классами. По их мнению, необходимо и неизбежно уничтожение классовых противоречий и буржуазного конституционализма, являющегося формой институциализа-ции буржуазного «порядка». Так, В.И. Ленин

считал, что непримиримые классовые противоречия могут быть разрешены лишь революционным путем: «Если государство есть продукт непримиримости классовых противоречий, если оно есть сила, стоящая над обществом и «все более и более отчуждающая себя от общества», то явно, что освобождение угнетенного класса невозможно не только без насильственной революции, но и без уничтожения того аппарата государственной власти, который господствующим классом создан и в котором это «отчуждение» воплощено» [58].

Таким образом, конституционализм в современном буржуазном капиталистическом обществе определяется неомарксистами как такая форма общественно-государственного устройства, которая позволяет до известной степени разрешать непримиримые классовые противоречия в интересах властвующих классов.

Традиционный ислам (шиитского и суннитского толка) до определенных пределов принимает концепцию конституционализма и использует его в философском объяснении принципов государственного и общественного устройства национальных исламских государств.

Отчасти это обусловлено тем, что ряд основных исламских государств (Иран, Турция) образовались как республики в результате насильственного свержения монархических режимов. При этом были приняты конституции как основные законы в данных государствах [45].

Однако Конституция Исламской Республики Иран исходит из того, что данный документ был принят как следствие Исламской революции исключительно в качестве создания условий «для продолжения революции в стране и за ее пределами и. развития отношений с другими исламскими и народными движениями в целях. образования единой мировой исламской уммы» [44].

Иными словами, конституция как высший нормативно-правовой акт Ирана рассматривается как временный документ, позволяющий институционализировать систему государственного и общественного устройства до всемирной победы исламской революции и образования мировой исламской уммы, после чего отпадет необходимость в использовании светских государственно-правовых ин-

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

ститутов, во многом заимствованных на Западе.

Отношение монархических государств к концепции конституционализма двояко. В тех из них, где имеются писаные (в частности, Бельгия) или неписаные (например, Великобритания) конституции, конституционализм является важным государственно образующим политико-правовым институтом. Причем доктрина конституционализма в конституционных монархиях слабо отличается от конституционной доктрины республиканских государств. Например, Конституция Бельгии — основной закон Королевства Бельгии — закрепляет основные демократические институты и права (свободы) человека и гражданина: «запрет на сословные ограничения», «свободу слова», «свободу печати», «право на достойную жизнь», «право на бесплатное образование» и т.п. [127] В ряде неконституционных и теократических монархий (в частности, Ватикане) концепцию конституционализма как сознательного ограничения всевластия монарха игнорируют.

Под конституционализмом как социально-философской категорией следует понимать систему знаний политико-правового характера, основанную на фундаментальных демократических ценностях, обосновывающую необходимость организации государственной и общественной жизни в соответствии с идеалами конституционной демократии.

Таким образом, глобальный конституционализм как социальная концепция представляет собой систему знаний политико-правового характера, основанную на фундаментальных демократических ценностях относительно необходимости организации межгосударственной, государственной и общественной жизни в общепланетарном масштабе в соответствии с идеологической основой современного этапа развития капитализма в мире, которая обосновывает минимизацию негативных последствий в развитии капиталистической системы путем экспорта издержек от центра (ядра) к ее периферии, опирается на единую систему разделения труда в рамках мирового рынка, направлена на обеспечение развития мирового капиталистического финансово-экономического базиса и его общественно-политической надстройки, осуществляется путем военно-поли-

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

тической, финансово-экономической, культурно-творческой и информационной экспансии Запада в общепланетарном масштабе посредством навязывания при помощи сформированных единых управляющих центров регулирования и контроля национальным государствам западных государственно-правовых, общественно-политических институтов, принципов, связей, отношений, идей с целью защиты и продвижения финансово-экономических интересов и потребностей.

Глобальному конституционализму как социальной концепции присущ ряд признаков, к которым можно отнести следующие:

- как и любая другая социальная концепция, глобальный конституционализм представляет собой совокупность взглядов, идей, замыслов, способов понимания общественно-государственного устройства, структурированных в определенную систему знаний [49];

- с учетом специфики институтов глобализации и конституционализма, на базе которых основана социальная концепция глобального конституционализма, она представляет собой систему знаний социально-философского и политико-правового характера, обладающую специфическим собственным терминологическим и методологическим аппаратом;

- данная система знаний основана на фундаментальных общемировых демократических ценностях, так как разработка принципов формирования и функционирования института конституционализма в контексте глобализации осуществлялась повсеместно;

- фундаментальные общемировые демократические ценности, составляющие основу глобального конституционализма как социальной концепции, состоят в создании условий организации межгосударственной, государственной и общественной жизни в общепланетарном масштабе в соответствии с идеологической основой современного этапа развития капитализма в мире;

- сущность идеологической основы современного этапа развития капитализма в мире состоит в обосновании минимизации негативных последствий развития капиталистической системы путем экспорта издержек от центра (ядра) к ее периферии;

- целями социальной концепции глобального конституционализма является обеспече-

ние развития мирового капиталистического финансово-экономического базиса и его общественно-политической надстройки, а также защита и продвижение финансово-экономических интересов и потребностей Запада;

- достижение цели социальной концепции глобального конституционализма обеспечивается военно-политической, финансово-экономической, культурно-творческой и информационной экспансией Запада в общепланетарном масштабе посредством силового, финансового-экономического и культурного навязывания иным национальным государствам западных государственно-правовых, общественно-политических институтов, принципов, связей, отношений, идей при помощи сформированных единых управляющих центров регулирования и контроля.

Проведем типологию глобального конституционализма как социальной концепции с использованием ряда критериев: 1) путем распределения по временным этапам формирования и развития; 2) функциональный анализ; 3) формально-типологический анализ.

По первому критерию можно выделить три этапа формирования и развития глобального конституционализма как социальной концепции:

- этап формирования социальной концепции глобального конституционализма, определения ее системообразующих признаков и формулирование общемировых демократических ценностей;

- этап создания международных и надго-сударственных политико-правовых институтов, выступающих в роли единых управляющих центров регулирования и контроля;

- этап насильственного экспорта ценностей конституционной демократии в общепланетарном масштабе.

Начало первого этапа формирования и развития глобального конституционализма как социальной концепции можно отнести к эпохе разработки и принятия в различных национальных государствах первых конституций в их современном понимании, то есть в виде писаных документов, в которых описывается государственный механизм, закрепляется принцип разделения его на отдельные ветви с описанием компетенции каждой из них. В подобном понимании первыми консти-

туционными документами являлись Конституция США, ратифицированная штатом Делавэр 07.12.1787 [46], Конституция Речи Поспо-литой от 03.05.1791 [48], а также Конституция Франции от 03.09.1791 [47] (правда, две последние в результате развития революционных событий просуществовали недолго).

Данный этап продлился до конца XIX — начала XX вв. и закончился первой мировой войной, а также стремительной глобализацией межгосударственных отношений в виде политической регионализации государств, которая выразилась в создании военно-политических блоков, в частности Антанты (это выразилось в подписании странами-участниками четырех межгосударственных соглашений: между Российской Империей и Французской Республикой в 1891 г.; оборонительного союза между Российской Империей и Французской Республикой в 1893 г.; между Англией и Французской Республикой в 1904 г.; между Англией и Российской Империей в 1907 г.) и «Тройственного союза» (военно-политического блока Германии, Австро-Венгрии и Италии).

Первый этап формирования и развития глобального конституционализма как социальной концепции охарактеризовался следующими особенностями:

а) была осуществлена формализация основных ценностей конституционной демократии;

б) ценности конституционной демократии были отождествлены с западным миром (в частности, с США и конституционными государствами Западной Европы);

в) ценностям конституционной демократии был придан характер универсальной общечеловеческой значимости;

г) институты конституционной демократии стран Запада были объявлены в качестве эталона конституционной демократии;

д) в рамках социальной концепции глобального конституционализма были сформулированы и обоснованы ее основные цели — обеспечение развития мирового капиталистического финансово-экономического базиса и его общественно-политической надстройки, защита и продвижение финансово-экономических интересов и потребностей Запада в мировых масштабах.

Начало второго этапа развития глобального конституционализма можно отсчитывать с

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

момента завершения первой мировой войны и создания в 1919 г. впервые в человеческой истории международного политико-правового института — Лиги Наций [134]. Данный этап продолжился после второй мировой войны, ознаменовавшись созданием нового и более представительного по числу участников международного политико-правового института

— Организации Объединенных Наций (далее

— ООН) в 1945—1946 г. [107] — и закончился с развалом СССР и стран СЭВ в 1991 г.

Второй этап формирования и развития глобального конституционализма как социальной концепции характеризовался следующими особенностями:

а) была разработана система международного права, которая имплементировала в себя основные и наиболее важные принципы и нормы конституционной демократии, что нашло отражение в Уставе ООН и многочисленных международных правовых актах;

б) многократно возросла на международной арене роль единых управляющих центров регулирования и контроля (ООН, иных международно-политических институтов, созданных ООН либо при ее участии);

в) в международно-правовых документах ООН был сформулирован и обоснован тезис возможности применения международным сообществом мер воздействия, вплоть до силовых, к государствам, которые, по мнению ООН, являются нарушителями общепризнанных международных норм и принципов;

г) манипуляция нормами международного права в интересах стран западного капитала до развала СССР сдерживалась активным применением последним (иногда совместно с КНР) своего «права вето» в Совете Безопасности ООН, который, согласно уставным документам ООН, во многом и ответственен за применение силы в международном масштабе от имени и по поручению ООН;

д) начался усиленный процесс регионализации мира (путем создания союзов государств, в частности Европейского Сообщества).

Начало третьего этапа развития глобального конституционализма можно отсчитывать с момента развала СССР и СЭВ и по настоящее время.

Третий этап формирования и развития глобального конституционализма как соци-

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

альной концепции охарактеризовался следующими особенностями:

а) ООН и созданные с его участием международно-правовые организации и институты с развалом СССР и СЭВ превратились в своеобразный «фиговый листок» демократии, занятый лишь обеспечением развития мирового капиталистической системы. По мнению ряда исследователей, это ведет к кризису систему конституционализма в контексте глобализации [19, с. 27—31];

б) в программных политических документах США, стран-участниц НАТО, а также в некоторых актах ООН все чаще прямо или косвенно закрепляется приоритет демократических ценностей над международными нормами и принципами, им противоречащими. По мнению А.Н. Медушевского, произошла глобализация конституционного порядка [69, с. 39, 40];

в) резко возросла роль военной силы в разрешении международных и межгосударственных конфликтов под эгидой ООН либо региональных военно-политических организаций (например, НАТО). В частности, США начиная с 1991 г. более десяти раз широкомасштабно использовали военную силу для продвижения своих экономических интересов под предлогом защиты интересов демократии (начиная с Ирака);

г) в связи с этим Европейский союз и США манипулируют международно-правовыми институтами и нормами для защиты своих экономических интересов в мире, когда международными организациями создаются «квазиколлизии» международного и национального права по надуманным поводам для последующего одностороннего применения в отношении «нарушителей» системы экономических и силовых санкций под эгидой мирового сообщества. Так, по мнению С.Г. Пав-ликова и С.Н. Шевченко, «основная тенденция развития современного российского конституционализма не может быть не связана с противодействием «квазиколлизии» международного и российского права и, главное, с пресечением любых попыток «правового искажения» (например, актами Европейского Суда по правам человека) национальных ценностей и интересов» [83, с. 8—18];

д) активно идут процессы регионализации как элемента глобального конституцио-

нализма. В частности, под руководством США было инициировано создание ряда межгосударственных торговых, военно-политических и экономических организаций, например, подписано Североамериканское соглашение о свободной торговле (НАФТА) от 17.12.1992 [94], в котором приняли участие США, Канада и Мексика. По мнению ряда исследователей, «конституционализация» и «регионализация» выступают сегодня основными актуальными тенденциями развития международного права [82, с. 107 — 117].

Суть функционального анализа глобального конституционализма как социальной концепции состоит в оценке реальности воплощения принципов глобального конституционализма в международной и национальной общественно-политической жизни. В соответствии с данным анализом глобальный конституционализм можно классифицировать на три вида: реальный (действительный), мнимый, номинальный [1, с. 2114—2118].

В связи с этим некоторые ученые призывают при рассмотрении концепции глобального конституционализма и его влияния на развитие российского конституционализма отказаться от политических иллюзий и перейти правовому реализму [20, с. 5—18].

Реальный (действительный) глобальный конституционализм состоит во всесторонней экспансии Запада в общепланетарном масштабе в целях укрепления мировой капиталистической системы и защиты своих финансово-экономических интересов.

Прикрытие данной экспансии осуществляется путем создания и продвижения мнимых по своей ценности для национальных государств институтов конституционной демократии: свободы выборов (которым прикрывается произвол власти и несменяемость ее элит); свободы торговли (которая осуществляется в интересах мирового капиталистического центра в лице США и Западной Европы) и т.д. [143, с. 37—68]

В ряде стран ценности глобального конституционализма имплементируются в национальную политико-правовую систему лишь номинально, с учетом местной национальной специфики. В КНР, в частности, демократические ценности адаптированы в соответствии с идеологической концепцией развития китайского государства [31, с. 37—39].

Сущность формально-типологического анализа глобального конституционализма как социальной концепции состоит в сопоставлении международных и национальных государственно-правовых институтов, обычаев, традиций, правовой культуры с возможностью реализации концепции глобального конституционализма.

В настоящее время сформирована лишь одна модель глобального конституционализма (западная), которая во многом базируется на американской и евроконтинентальной моделях конституционализма. По мнению ряда западных исследователей, она довольно эффективно противостоит попыткам формулирования и развития альтернативных концепций глобализации общественно-политической и государственно-правовой жизни, по сути утрачивая и свою демократичность и повсеместно нарушая принципы конституционной демократии [131, с. 3—35; 125, с. 289—292; 152, с. 250—270; 147, с. 287—289].

Тем не менее в мире существует ряд альтернативных концепций, схожих с глобальным конституционализмом западного образца в части объяснения картины мира с точки зрения организации общественно-политической и государственно-правовой жизни общества в общепланетарном масштабе.

К подобным глобальным проектам можно отнести: 1) коммунистический проект; 2) проект глобализации исламского образца путем образования единой мировой исламской уммы и победы исламской революции (шиитский проект); 3) проект всеобщей исламиза-ции мира (в контексте радикальных исламских концепций).

Отдельное место занимают концепции антиглобализма, также носящие глобализа-ционный характер, но протестующие против современных форм, методов и целей осуществляемой под эгидой Запада глобализации. Так, согласно концепции альтермондиализ-ма западной модели глобализации противопоставляется иная — «глобальное социальное творчество, совместное разрешение глобальных проблем, интернационализация, «сетевые структуры» по всему миру и т.д.» [6; 126, с. 43].

Таким образом, типология глобального конституционализма позволяет провести анализ основных направлений его развития

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

и влияния на общественно-политическое и государственно-правовое развитие национальных государств.

Список литературы:

[1] Алебастрова И.А. Фундаментальные принципы конституционализма: понятие, система, эволюция, соотношение // Актуальные проблемы российского права. 2014. № 10.

[2] Аллахвердян А.Г. Наука в условиях глобализации / Под ред. А.Г. Аллахвердяна, Н.Н. Семеновой, А.В. Юревича. М.: Логос, 2009. - 520 с.

[3] Амин Самир. Вирус либерализма. Перманентная война и американизация мира. М.: Европа, 2007.

[4] Аннан К. Обновление ООН: программа реформ // Международная жизнь. 1998. № 4.

[5] Ансари Г. Приветствие // Глобализация и справедливость: Сб. статей / Под ред. Н.С. Кирабаева, В.И. Юртаева. М.: РУДН, 2007.

[6] Антиглобализм [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki (дата обращения: 01.09.2016).

[7] Арриги Д. Глобальное правление и гегемония в современной миросистеме // Прогно-зис. 2008. № 3.

[8] Арриги Д. Глобализация и историческая макросоциология // Прогнозис. 2008. № 2.

[9] Бабурин С.Н. Глобализация в перспективе устойчивого развития: Монография / С.Н. Бабурин, М.А. Мунтян, А.Д. Урсул. РГТЭУ. М.: Магистр: ИНФРА-М, 2011. - 496 с.

[10] Баранова А.Ю. Мировая экономика и финансовые отношения в условиях глобализации: Учебное пособие. М.: НИЦ ИНФРА-М, 2014.

[11] Бауман З. Глобализация. Последствия для человека и общества / Пер. с англ. Москва: Весь Мир, 2004.

[12] Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество: Опыт социального прогнозирования / Пер. с англ. под ред. В.Л. Иноземцева. М.: Academia, 1999. - 783 с.

[13] Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / Пер. Е.Д. Руткевич. М.: Медиум, 1995.

[14] Бжезинский З. Выбор. Мировое господство или глобальное лидерство. The choice: global domination or global leadership / Пер. с англ. Е.А. Нарочницкой, Ю.Н. Кобякова. М.: Международные отношения, 2004. - 287 с.

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

[15] Бизнес, деньги, политика [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://top-rating. info/catalog/1/11 (дата обращения: 01.09.2016).

[16] Богатырев В.В. Глобализация права: Дисс. . докт. юрид. наук. Владимир, 2012. — 404 с.

[17] Богатырев В.В. Принцип конституционализма как фундаментальная основа формирующегося глобального права // Вестник Владимирского государственного университета имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых. Серия: Юридические науки. 2015. № 1 (3).

[18] Богданова Н.А. Категория «конституционализм» в науке конституционного права // Российский конституционализм: проблемы и решения. М., 1999.

[19] Бондарь Н.С. Кризис современного конституционализма: в поисках путей преодоления // Кукык жэне мемлекет = Право и государство. 2014. № 4.

[20] Бондарь Н.С. Стратегия российского конституционализма: от политических иллюзий к правовому реализму // Журнал российского права. 2015. № 11.

[21] Борзых С.В. Концепция глобализации: Монография. М.: НИЦ ИНФРА-М, 2013.

[22] Бродель Ф. Динамика капитализма. Смоленск: Полиграмма, 1993. — 123 с.

[23] Буров В.Г. Китайский взгляд на государство в условиях глобализации // Судьба государства в эпоху глобализации / Отв. ред. В.Н. Шевченко. М., 2005. — 201 с.

[24] Валлерстайн Э. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире / Пер. с англ. П.М. Кудюкина под общей ред. Б.Ю. Кагарлицко-го. СПб.: Университетская книга, 2001. — 416 с.

[25] Валлерстайн И. Год 2008: смерть неолиберальной глобализации [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://scepsis.net/ library/id_1786.html (дата обращения: 01.09.2016).

[26] Валлерстайн Э. После либерализма / Под ред. Б.Ю. Кагарлицкого. М.: Едиториал УРСС, 2003. — 256 с.

[27] Варламова Н.В. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.igpran.ru/public/ publiconsite/IV%20Chteniya%20 pamyati%20VSNersesyanca.pdf (дата обращения: 01.09.2016).

[28] Веревкина Ю.Ю. Взаимоотношения конституции и конституционализма в России: Ав-тореф. дисс. . канд. юрид. наук: 12.00.02. М.: Институт государства и права РАН, 2013.

[29] Витрук Н.В. Развитие конституционализма в Российской Федерации (в контексте правовых позиций Конституционного Суда Российской Федерации) // Проблемы развития и совершенствования российского законодательства: Сб. ст. Ч. I. Томск, 1999.

[30] Вукичевич C. Глобализация. Природа человека и природа человеческого сообщества (инспирирующее отражение социологического анализа В.И. Добренькова) // Вестник Московского университета. Сер. 18. Социология и политология. 2012. № 1.

[31] Гасанова К.К. Особенности конституционализма Китайской Народной Республики // Вестник Московского университета МВД России. 2014. № 5.

[32] Делягин М.Г. Мировой кризис: Общая теория глобализации. 3-е изд. М.: ИНФРА-М, 2003. - 768 с.

[33] Добреньков В.И. Глобализация и Россия: Социологический анализ. М.: ИНФРА-М, 2006.

[34] Железнов Ю.Д. Разница в развитии - естественнонаучная причина глобальных проблем // Знание. Понимание. Умение. 2005. № 3.

[35] Зиновьев А. Идеологическая глобализация [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.patriotica.ru/actual/zinoviev_ glob.html (дата обращения: 01.09.2016).

[36] Кабышев В.Т. Российский конституционализм на рубеже тысячелетий // Правоведение. 2001. № 4.

[37] Каллиникос Алекс. Антикапиталпсти-ческий манифест. М.: Праксис, 2005.

[38] Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / Пер. с англ. под науч. ред. О.И. Шкаратана. М.: ГУ ВШЭ, 2000. - 608 с.

[39] Кокотов А.Н., Сонина Л.В. Конституционализм как политико-правовой режим // Российский юридический журнал. 2001. № 1.

[40] Колин К.К. Информационная глобализация общества и гуманитарная революция [Электронный ресурс]. Режим доступа: http: / / spkurdyumov.ru/globalization/ informacionnaya-globalizaciya-obshhestva (дата обращения: 01.09.2016).

[41] Колодко Г.В. Глобализация, трансформация, кризис - что дальше? / Г.В. Колодко; Ввод. глава Р.С. Гринберг. М.: Магистр, 2012.

[42] Комлев Н.Г. Словарь иностранных слов. М., 2006 [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.worklib.ru/dic (дата обращения: 01.09.2016).

[43] Конституционное право Украины: Учебник / Под ред. Ю.М. Методики, В.С. Жу-равского. К.: Вид. дом «Ин Юре», 2002.

[44] Конституция Исламской Республики Иран [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://constitutions.ru/?p=140 (дата обращения: 01.09.2016).

[45] Конституция Турецкой Республики [Электронный ресурс]. Режим доступа: http: //www.uznal.org/constitution.php?text = Turkey&language = r (дата обращения: 01.09.2016).

[46] Конституция Соединенных Штатов Америки [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/cnstUS.htm (дата обращения: 01.09.2016).

[47] Конституция Польши [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://world constitutions.ru/?p=367 (дата обращения: 01.09.2016).

[48] Конституция Франции [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.hist. msu.ru/ER/Etext/cnst1791.htm (дата обращения: 01.09.2016).

[49] Концепция // Большой Энциклопедический словарь. 2000 [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ enc3p/162970 (дата обращения: 01.09.2016).

[50] Кравец И.А. Конституционализм и российская государственность в начале XX в. М., 2000.

[51] Кравец И.А. Российский конституционализм: проблемы становления, развития и осуществления. С.Пб.: Юрид. центр Пресс, 2004.

[52] Кравченко В.В. Конституционное право Украины: Учебное пособие. Изд. 3-е, исправл. и доп. К.: Аттика, 2004. - 512 с.

[53] Кругман Пол. Великая ложь. М.: АСТ, 2004.

[54] Крусс В. Конституционализм и философия права: к познаванию проблемы // Право и жизнь. 1998. № 15.

[55] Кузнецов С.А. Большой толковый словарь русского языка. 1-е изд-е: СПб.: Норинт, 1998 [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://enc-dic.com/kuzhecov/Globalizacija-656 (дата обращения: 01.09.2016).

[56] Кулагин В.М. Глобализация и развитие человека / В.М. Кулагин, М.М. Лебедева, А.Ю. Мельвиль // Глобализация: человеческое измерение / Под ред. А.В. Торкунова. М.: РОССПЭН, 2002.

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

[57] Кутафин О.Е. Российский конституционализм. М.: Норма, 2008.

[58] Ленин В. Государство и революция: Учение марксизма о государстве и задачи пролетариата в революции // Полное собрание сочинений. 5-е изд. Т. 33. М.: Издательство политической литературы, 1974.

[59] Ленин В.И. Империализм как высшая стадия капитализма. Полное собрание сочинений, изд. 5. Т. 27.

[60] Лисичкин В.А. Глобальная империя Зла / В.А. Лисичкин, Л.А. Шелепин. М.: НТЦ «Форум», 2001.

[61] Лукашук И.И. Глобализация, государство, право, XXI век. М., 2000.

[62] Магомедова П.Р. Равенство в доктрине конституционализма //Административное и муниципальное право. 2014. № 7.

[63] Мазур И.И. Глобалистика: Энциклопедия / Гл. ред. И.И. Мазур, А.Н. Чумаков. Центр научных и прикладных программ «ДИАЛОГ». М.: ОАО Изд-во «Радуга», 2003.

[64] Маллет В. Глобализация экстремизма [Электронный ресурс]. Режим доступа: http:/ /inosmi.ru/politic/20160202/235247919.html (дата обращения: 01.09.2016).

[65] Мамон Н.В., Завьялова А.С. Глобализация: концептуальные основы // Научный вестник Костромского государственного технологического университета. 2015. № 1.

[66] Мартин Г.-П. Западня глобализации: атака на процветание и демократию / Г.-П. Мартин, Х. Шуманн. М.: Альпина, 2001. - 335 с.

[67] Марченко М.Н. Общая теория государства и права: Академический курс в трех томах / М.Н. Марченко, Н.П. Вопленко, Ю.И. Грев-цов и др. / Отв. ред. М.Н. Марченко. Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова. Юридический факультет. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Норма, 2007. Т. 1.

[68] Медвецкий А. Папа и большая игра [Электронный ресурс]. Режим доступа: http:/ /zavtra.ru/content/view/rol-vatikana-v-tretej-mirovoj-vojne (дата обращения: 01.09.2016).

[69] Медушевский А.Н. Глобализация конституционного порядка: социологический подход // Сравнительное конституционное обозрение. 2016. № 1.

[70] Медушевский А.Н. Демократия и авторитаризм. Российский конституционализм в сравнительной перспективе. М., 1997.

[71] Мизес Л. Всемогущее правительство: Тотальное государство и тотальная война. Челябинск: Социум, 2006. - 466 с.

[72] Михайлова М.Д. Некоторые проблемы глобализации // Международное публичное и частное право. 2009. № 3.

[73] Михеев В.В. Логика глобализации и интересы России // Proect Contra. Т. 4. 1999. № 4.

[74] Михельсон А.Д. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://enc-dic.com/fwords/Konstitucionalizm-17859.html (дата обращения: 01.09.2016).

[75] Негт О. Государство и капитал [Электронный ресурс]. Режим доступа: http:// www.imperativ.net/imp3/5.html (дата обращения: 01.09.2016).

[76] Новый энциклопедический словарь. М.: Большая Российская энциклопедия; Рипол Классик, 2002.

[77] Нэсбитт Дж, Эбурдин П. Что нас ждет в 90-е годы. Мегатенденции. Год 2000. М.: Республика, 1992. - 416 с.

[78] Овчинский В.С. XXI век против мафии. Криминальная глобализация и Конвенция ООН против транснациональной организованной преступности. М.: ИНФРА-М, 2001. -148 с.

[79] Ожегов С.И. Словарь русского языка / Под ред. Н. Ю. Шведовой. 18-е изд., стереотип. М.: Рус. яз., 1987.

[80] Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка / Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В. Виноградова. 4-е изд., доп. М.: А ТЕМП, 2004.

[81] Осьмова М.Н. Глобализация мирового хозяйства: Уч. пос. / Под ред. М.Н. Осьмовой, Г.И. Глущенко. 2-e изд. М.: ИНФРА-М, 2014. -389 с.

[82] Павликов С.Г., Шевченко С.Н. «Консти-туционализация» и «регионализация» как актуальные тенденции развития международного права // Образование и право. 2015. № 7, 8.

[83] Павликов С.Г., Шевченко С.Н. Современный конституционализм в контексте проблем «коллизии» национальных и международных ценностей и интересов // Современный юрист. 2015. № 4 (13).

[84] Пархоменко А.Г. Идеи российского конституционализма и их реализация в отечественном конституционном (государственном) праве. М., 1998.

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

[85] ПодгорецН. Мертва ли доктрина Буша? [Электронный ресурс]. Режим доступа: http:/ /www.kievrus.com (дата обращения: 01.09.2016); Podhoretz N. The Neoconservative Anguish over Reagan's Foreign Policy, The New York Times Magazine (2 May 1982).

[86] Политическая наука: Словарь-справочник / Авт. и сост.: И.И. Санжаревский. Изд. 6-е, испр. и доп. Тамбов, 2015.

[87] Политический словарь [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://vslovare.ru/ slovo/politicheskiij-slovar/globalizatzija/32491 (дата обращения: 01.09.2016).

[88] Поярков С.Ю. Конституционализм как основа рациональной политической системы современного общества // Право и политика. 2013. № 13.

[89] Пронкин С.В. Правительственный конституционализм в России: Автореф. дисс. ... докт. истор. наук: 07.00.09. М.: МГУ, 2012.

[90] Ромашов Р.А. Современный конституционализм: Вопросы истории и теории: Монография. СПб.: Санкт-Петербургская академия МВД России, 1998. - 125 с.

[91] Ротбард М. Власть и рынок: Государство и экономика / Пер. с англ. Б.С. Пинскера под ред. Гр. Сапова. Челябинск: Социум, 2003. -415 с.

[92] Сакс Дж. Противоречия глобализации // Независимая газета. 11.10.2000.

[93] Саркисян Г., МхитарянЖ., Нагапетян С. Конституционализм в контексте конституционной экономики/ в сборнике: Актуальные проблемы экономической теории и практики: Сборник научных трудов / Под ред. В.А. Сидорова. Краснодар, 2015.

[94] Североамериканское соглашение о свободной торговле (НАФТА) от 17.12.1992 [Электронный ресурс]. Режим доступа: http:// www.documentarchiv.de/wr/vv.html (дата обращения: 01.09.2016).

[95] Словарь иностранных слов. 13-е изд., стереотип. М.: Рус. яз., 1986.

[96] Словарь русского языка: В 4 т. / Под ред. А.П. Евгеньевой. 3-е изд., стереотип. М.: Рус. яз., 1985-1988. Т. I. А - Й. 1985.

[97] Совгиря А.В., Шуклина Н.Г. Конституционное право Украины. Полный курс: Науч. пособие. 2-е изд., перераб. и доп. К.: Одиссей, 2012. - 544 с.

[98] Современный словарь иностранных слов. М.: Рус. яз., 1992.

[99] Сорос Дж. Мыльный пузырь американского превосходства. М.: Альпина Бизнес Букс, 2004.

[100] Сорос Дж. Открытое общество. Реформируя глобальный капитализм / Пер. с англ. М.: Некоммерческий фонд «Поддержки культуры, образования и новых информационных технологий», 2001. - 458 с.

[101] Сорос Дж. Эпоха ошибок. Мир на пороге глобального кризиса. М.: Альпина Бизнес Букс, 2008.

[102] Социологический словарь [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://enc-dic.com/sociology/Konstitucionalizm-3162.html (дата обращения: 01.09.2016).

[103] Спиридонова В.И. Глобализация и национальное государство // Судьба государства в эпоху глобализации / Отв. ред. В.Н. Шевченко. М., 2005.

[104] Стиглиц Дж. Глобализация: тревожные тенденции. М.: Мысль, 2003.

[105] Теория государства и права: Учебник / Под ред. М.Н. Марченко. М., 2004.

[106] Тоффлер Э. Революционное богатство (Revolutionary Wealth) / Э. Тоффлер, Х. Тоффлер. М.: АСТ, 2007. - 576 с.

[107] Устав Организации Объединенных Наций [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.un.org/ru/charter-united-nations/ index.html (дата обращения: 01.09.2016).

[108] Уткин А.И. Мировой порядок 21 века. М.: ЭКСМО, 2002. - 512 с.

[109] Ушаков Д.Н. Большой толковый словарь современного русского языка. Можайск: Издательство «Буколика», Издательство «РООССА», 2008.

[110] Фурсов А.И. Мир, который мы покидаем, мир, в который мы вступаем, и мир между ними (Капитал(изм) и Модерн - схватка скелетов над пропастью?) // De futuro, или История будущего. Москва: Политический класс; АИРО-XXI, 2008.

[111] Хабермас Ю. Проблема легитимации позднего капитализма. М.: Праксис, 2010. -272 с.

[112] Хайек Ф.А. Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма. М.: Изд-во «Новости» при участии изд-ва «Catallaxy», 1992. - 304 с.

[113] Хаменеи С.М. Толкование глобализации в исламе // Глобалистика: международный междисциплинарный энциклопедический словарь / Гл. ред. И.И. Мазур, А.Н. Чумаков. М. -СПб. - Н.-Й., 2006.

[114] Харви Д. Краткая история неолиберализма. М.: Поколение, 2007. - 288 с.

[115] Хестанов Р. Россия и режим глобального апартеида [Электронный ресурс] // Оте-

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

чественные записки. 2002. № 3. Режим доступа: http://www.stranaoz.ru/2002/3/rossiya-i-rezhim-globalnogo-aparteida (дата обращения: 01.09.2016).

[116] Хольцингер Г. Конституционное государство в Европейском союзе // Журнал конституционного правосудия. 2014. № 2.

[117] Чудинов А.Н. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://enc-dic.com/fwords/Konstitucionalizm-17859. html (дата обращения: 01.09.2016).

[118] Штраус Л. Введение в политическую философию. М., 2000.

[119] Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М.: Политиздат, 1986.

[120] Энциклопедический словарь конституционного права [Электронный ресурс]. Режим доступа: http:/ /enc-dic.com/print/ constitution/Konstitucionalizm-768.html (дата обращения: 01.09.2016).

[121] Юридический словарь [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://enc-dic.com/ print/legal/Konstitucionalizm-7707.html (дата обращения: 01.09.2016).

[122] Яценко М.П. Глобализация как форма организации исторического процесса: Авто-реф. дис. ... докт. филос. наук: 09.00.11. СПб.: Рос. гос. пед. ун-т им. А.И. Герцена, 2010.

[123] Amin S. The Liberal Virus: Permanent War and the Americanization of the World. EU. - 2007. - 168 p.

[124] Archer M.S. Sociology for One World: Unity and Diversity // International Sociology. 1991. Vol. 6. № 2. Цитируется в переводе Гончарова В.В.

[125] Breda V. Constitutional identities in a genuine cosmopolitan society // Abstracts. Beijing, 2009.

[126] Chatterjee D.K. Anti-Globalization Movements. Encyclopedia of Global Justice. Netherlands: Springer, 2011.

[127] De Belgishe Grondwet [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.senate. be/doc/const_nl.html (дата обращения: 01.09.2016). Цитируется в переводе Гончарова В.В.

[128] Dictionary of the English language [Электронный ресурс]. Режим доступа: http: //www.вокабула.рф/словари/толковый-сло-варь-английского-языка2/globalization (дата обращения: 01.09.2016). Цитируется в переводе Гончарова В.В.

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

[129] Don E. Fehrenbacher, Constitutions and Constitutionalism in the Slaveholding South (University of Georgia Press, 1989).

[130] Dos Santos T. Socialismo o fascismo. El nuevo caracter de la dependencia y el dilema latinoamericano. Buenos Aires, 1973.

[131] Dunoff J.L., Trachtman J.P. A Functional Approach to International Constitutionalization // Ruling the World?: Constitutionalism, International Law, and Global Governance. Cambridge; Cambridge University Press, 2009.

[132] «Exclusive Interview With Murray Rothbard» The New Banner: A Fortnightly Libertarian Journal. 25 February 1972.

[133] Fleming J.M. Domestic Financial Policies under Fixed and under Floating Exchange Rates. IMF Staff Papers 9: 369-379, 1962.

[134] Friedensvertrag von Versailles [«Versai-ller Vertrag»]. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.documentarchiv.de/wr/ vv.html (дата обращения: 01.09.2016).

[135] Frank A.G. The World System: Five Hundred Years or Five Thousand? 1993.

[136] Friedman M. Capitalism and Freedom, 1962.

[137] Fukuyama F. America at the Crossroads: Democracy, Power, and the Neoconservative Legacy (Yale University Press, 2006).

[138] Fukuyama F. State-Building: Governance and World Order in the 21st Century. Cornell University Press, 2004.

[139] Fukuyama F. The End of History and the Last Man. Free Press, 1992. Цитируется в переводе Гончарова В.В.

[140] Fukuyama F. The Great Disruption: Human Nature and the Reconstitution of Social Order. Free Press, 1999.

[141] Hayek F.A. Law, Legislation and Liberty, 3 vols. London and Chicago: University of Chicago Press, 1973-1979.

[142] Hart, Jeffery A. (1997) Globalization in Question: The International Economy and The Possibilities of Governance, by Paul Hirst and Grahame Thompson. Indiana Journal of Global Legal Studies: Vol. 4: Iss. 2, Article 11. Available at:http://www.repository.law.indiana.edu/ ijgls/vol4/iss2/11 (дата обращения: 01.09.2016). Цитируется в переводе Гончарова В.В.

[143] Kennedy D. The Mystery of Global Governance // Ruling the World?: Constitutionalism, International Law, and Global Governance. Cambridge; Cambridge University Press, 2009.

[144] Kristol I. Neoconservatism: The Autobiography of an Idea. New York: The Free Press, 1995. Цитируется в переводе Гончарова В.В.

[145] Kristol I. On the Democratic Idea in America, New York: Harper, 1972.

[146] Kristol W., Kagan R. Toward a Neo-Reaganite Foreign Policy // Foreign Affairs. July/August 1996. Цитируется в переводе Гончарова В.В.

[147] Kozicki K. Law, radical democracy and justice: the tension between democracy and constitutionalism // Abstracts. Beijing, 2009.

[148] Lash S. Critique of Information. London, Thousand Oaks: Sage Publications, 2002.

[149] Levitt T. Globalization of Market [Электронный ресурс]. Режим доступа: https:// hbr.org/1983/05/the-globalization-of-markets (дата обращения: 01.09.2016). Цитируется в переводе Гончарова В.В.

[150] McKenzie R., ed., 1984. Constitutional Economics, Lexington, Mass.

[151] Mundell R. Monetary Theory: Interest, Inflation and Growth in the World Economy, 1971.

[152] O'Donoghue A. (Aoife), senior lecturer Constitutionalism in Global Constitutionalisation / A. O'Donoghue.-Cambridge: Cambridge University Press, 2014.-x, 270 p.; 23,5 x 17 cm. - Bibliogr.: p. 250-265. Index : p. 266 - 270.

[153] Oxford dictionaries [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www. oxforddictionaries.com/ru (дата обращения: 01.09.2016). Цитируется в переводе Гончарова В.В.

[154] Philip P. Wiener, ed. Dictionary of the History of Ideas: Studies of Selected Pivotal Ideas (David Fellman, «Constitutionalism»). Vol 1.

[155] Rüstow A. Ortsbestimmung der Gegenwart. Eine universalgeschichtliche Kulturkritik. Т. 1-3. 1950-1957: Т. 1: Ursprung der Herrschaft. Т. 2: Weg der Freiheit. Т. 3: Herrschaft oder Freiheit?

[156] Scott G. (1999). Controlling the State: Constitutionalism from Ancient Athens to Today. Harvard University Press.

[157] Wallerstein I. Globalization or the age of transition? A long-term view of the trajectory of the world system // International Sociology. V. 15. 2000. № 3.

Spisok literatury:

[1] Alebastrova I.A. Fundamental'ny'e principy' konstitucionalizma: ponyatie, sistema, e'volyuciya, sootnoshenie // Aktual'ny'e problemy' rossijskogo prava. 2014. № 10.

[2] Allaxverdyan A.G. Nauka v usloviyax globalizacii / Pod red. A.G. Allaxverdyana, N.N. Semenovoj, A.V. Yurevicha. M.: Logos, 2009. -520 s.

[3] Amin Samir. Virus liberalizma. Perma-nentnaya vojna i amerikanizaciya mira. M.: Evropa, 2007.

[4] Annan K. Obnovlenie OON: programma reform // Mezhdunarodnaya zhizn'. 1998. № 4.

[5] Ansari G. Privetstvie // Globalizaciya i spravedlivost': Cb. statej / Pod red. N.S. Kirabaeva, V.I. Yurtaeva. M.: RUDN, 2007.

[6] Antiglobalizm [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: https://ru.wikipedia.org/wiki (data obrashheniya: 01.09.2016).

[7] Arrigi D. Global'noe pravlenie i gegemoniya v sovremennoj mirosisteme // Prognozis. 2008. № 3.

[8] Arrigi D. Globalizaciya i istoricheskaya makrosociologiya // Prognozis. 2008. № 2.

[9] Baburin S.N. Globalizaciya v perspektive ustojchivogo razvitiya: Monografiya / S.N. Baburin, M.A. Muntyan, A.D. Ursul. RGTE'U. M.: Magistr: INFRA-M, 2011. - 496 s.

[10] Baranova A.Yu. Mirovaya e'konomika i finansovy'e otnosheniya v usloviyax globalizacii: Uchebnoe posobie. M.: NIC INFRA-M, 2014.

[11] Bauman Z. Globalizaciya. Posledstviya dlya cheloveka i obshhestva / Per. s angl. Moskva: Ves' Mir, 2004.

[12] Bell D. Gryadushhee postindustrial'noe obshhestvo: Opy't social'nogo prognozirovaniya / Per. s angl. pod red. V.L. Inozemceva. M.: Academia, 1999. - 783 s.

[13] Berger P., Lukman T. Social'noe konstruirovanie real'nosti. Traktat po sociologii znaniya / Per. E.D. Rutkevich. M.: Medium, 1995.

[14] Bzhezinskij Z. Vy'bor. Mirovoe gospod-stvo ili global'noe liderstvo. The choice: global domination or global leadership / Per. s angl. E.A. Narochnickoj, Yu.N. Kobyakova. M.: Mezhdunarodny'e otnosheniya, 2004. - 287 s.

[15] Biznes, den'gi, politika [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http://top-rating.info/ catalog/1/11 (data obrashheniya: 01.09.2016).

[16] Bogaty'rev V.V. Globalizaciya prava: Diss. ... dokt. yurid. nauk. Vladimir, 2012. - 404 s.

[17] Bogaty'rev V.V. Princip konstitucionali-

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

zma kak fundamental'naya osnova formiru-yushhegosya global'nogo prava // Vestnik Vladimirskogo gosudarstvennogo universiteta imeni Aleksandra Grigor'evicha i Nikolaya Grigor'evicha Stoletovy'x. Seriya: Yuridi-cheskie nauki. 2015. № 1 (3).

[18] Bogdanova N.A. Kategoriya «konstitucio-nalizm» v nauke konstitucionnogo prava // Rossijskij konstitucionalizm: problemy' i resheniya. M., 1999.

[19] Bondar' N.S. Krizis sovremennogo konstitucionalizma: v poiskax putej preodole-niya // Kuky'k zhe'ne memleket = Pravo i gosudarstvo. 2014. № 4.

[20] Bondar' N.S. Strategiya rossijskogo konstitucionalizma: ot politicheskix illyuzij k pravovomu realizmu // Zhurnal rossijskogo prava. 2015. № 11.

[21] Borzy'x S.V. Koncepciya globalizacii: Monografiya. M.: NIC INFRA-M, 2013.

[22] Brodel' F. Dinamika kapitalizma. Smolensk: Poligramma, 1993. - 123 s.

[23] Burov V.G. Kitajskij vzglyad na gosudarstvo v usloviyax globalizacii // Sud'ba gosudarstva v e'poxu globalizacii / Otv. red. V.N. Shevchenko. M., 2005. - 201 s.

[24] Vallerstajn E'. Analiz mirovy'x sistem i situaciya v sovremennom mire / Per. s angl. P.M. Kudyukina pod obshhej red. B.Yu. Kagarlickogo. SPb.: Universitetskaya kniga, 2001. - 416 s.

[25] Vallerstajn I. God 2008: smert' neo-liberal'noj globalizacii [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http://scepsis.net/library/ id_1786.html (data obrashheniya: 01.09.2016).

[26] Vallerstajn E'. Posle liberalizma / Pod red. B.Yu. Kagarlickogo. M.: Editorial URSS, 2003. -256 s.

[27] Varlamova N.V. [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http://www.igpran.ru/public/ publiconsite / IV%20Chteniya%20 pamyati%20VSNersesyanca.pdf (data obrashheniya: 01.09.2016).

[28] Verevkina Yu.Yu. Vzaimootnosheniya konstitucii i konstitucionalizma v Rossii: Avtoref. diss. ... kand. yurid. nauk: 12.00.02. M.: Institut gosudarstva i prava RAN, 2013.

[29] Vitruk N.V. Razvitie konstitucionalizma v Rossijskoj Federacii (v kontekste pravovy'x pozicij Konstitucionnogo Suda Rossijskoj Federacii) // Problemy' razvitiya i sovershenst-vovaniya rossijskogo zakonodatel'stva: Sb. st. Ch. I. Tomsk, 1999.

[30] Vukichevich C. Globalizaciya. Priroda

cheloveka i priroda chelovecheskogo soob-shhestva (inspiriruyushhee otrazhenie sociologicheskogo analiza V.I. Dobren'kova) // Vestnik Moskovskogo universiteta. Ser. 18. Sociologiya i politologiya. 2012. № 1.

[31] Gasanova K.K. Osobennosti konstitucionalizma Kitajskoj Narodnoj Respubliki // Vestnik Moskovskogo universiteta MVD Rossii. 2014. № 5.

[32] Delyagin M.G. Mirovoj krizis: Obshhaya teoriya globalizacii. 3-e izd. M.: INFRA-M, 2003. - 768 s.

[33] Dobren'kov V.I. Globalizaciya i Rossiya: Sociologicheskij analiz. M.: INFRA-M, 2006.

[34] Zheleznov Yu.D. Raznica v razvitii -estestvennonauchnaya prichina global'ny'x problem // Znanie. Ponimanie. Umenie. 2005. № 3.

[35] Zinov'ev A. Ideologicheskaya globalizaciya [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http://www.patriotica.ru/actual/zinoviev_ glob.html (data obrashheniya: 01.09.2016).

[36] Kaby'shev V.T. Rossijskij konstitucionalizm na rubezhe ty'syacheletij // Pravo-vedenie. 2001. № 4.

[37] Kallinikos Aleks. Antikapitalpsticheskij manifest. M.: Praksis, 2005.

[38] Kastel's M. Informacionnaya e'poxa: e'konomika, obshhestvo i kul'tura / Per. s angl. pod nauch. red. O.I. Shkaratana. M.: GU VShE', 2000. - 608 s.

[39] Kokotov A.N., Sonina L.V. Konstitucionalizm kak politiko-pravovoj rezhim // Rossijskij yuridicheskij zhurnal. 2001. № 1.

[40] Kolin K.K. Informacionnaya globalizaciya obshhestva i gumanitarnaya revolyuciya [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http:// spkurdyumov.ru/globalization/ informacionnaya-globalizaciya-obshhestva (data obrashheniya: 01.09.2016).

[41] Kolodko G.V. Globalizaciya, transforma-ciya, krizis - chto dal'she? / G.V. Kolodko; Vvod. glava R.S. Grinberg. M.: Magistr, 2012.

[42] Komlev N.G. Slovar' inostranny'x slov. M., 2006 [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http://www.worklib.ru/dic (data obrashheniya: 01.09.2016).

[43]Konstitucionnoe pravo Ukrainy': Uchebnik / Pod red. Yu.M. Metodiki, V.S. Zhuravskogo. K.: Vid. dom «In Yure», 2002.

[44] Konstituciya Islamskoj Respubliki Iran [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http:// constitutions.ru/?p=140 (data obrashheniya: 01.09.2016).

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № б • 201б

[45] Konstituciya Tureckoj Respubliki [E'iektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http:// www.uznal.org/constitution.php?text = Turkey&language = r (data obrashheniya: 01.09.2016).

[46] Konstituciya Soedinenny'x Shtatov Ameriki [E'iektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/cnstUS.htm (data obrashheniya: 01.09.2016).

[47] Konstituciya Pol'shi [E'iektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http://worldconstitutions.ru/ ?p=367 (data obrashheniya: 01.09.2016).

[48] Konstituciya Francii [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http://www.hist. msu.ru/ER/Etext/cnst1791.htm (data obrashheniya: 01.09.2016).

[49] Koncepciya // Bol'shoj E'nciklope-dicheskij slovar'. 2000 [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ enc3p/162970 (data obrashheniya: 01.09.2016).

[50] Kravec I.A. Konstitucionalizm i rossijskaya gosudarstvennost' v nachale XX v. M., 2000.

[51] Kravec I.A. Rossijskij konstitucionalizm: problemy' stanovleniya, razvitiya i osushhest-vleniya. S.Pb.: Yurid. centr Press, 2004.

[52] Kravchenko V.V. Konstitucionnoe pravo Ukrainy': Uchebnoe posobie. Izd. 3-e, ispravl. i dop. K.: Attika, 2004. - 512 s.

[53] Krugman Pol. Velikaya lozh'. M.: AST, 2004.

[54] Kruss V. Konstitucionalizm i filosofiya prava: k poznavaniyu problemy' // Pravo i zhizn'. 1998. № 15.

[55] Kuznecov S.A. Bol'shoj tolkovy'j slovar' russkogo yazy'ka. 1-e izd-e: SPb.: Norint, 1998 [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http:// enc-dic.com/kuzhecov/Globalizacija-656 (data obrashheniya: 01.09.2016).

[56] Kulagin V.M. Globalizaciya i razvitie cheloveka / V.M. Kulagin, M.M. Lebedeva, A.Yu. Mel'vil' // Globalizaciya: chelovecheskoe izmerenie / Pod red. A.V. Torkunova. M.: ROSSPE'N, 2002.

[57] Kutafin O.E. Rossijskij konstitucionalizm. M.: Norma, 2008.

[58] Lenin V. Gosudarstvo i revolyuciya: Uchenie marksizma o gosudarstve i zadachi proletariata v revolyucii // Polnoe sobranie sochinenij. 5-e izd. T. 33. M.: Izdatel'stvo politicheskoj literatury', 1974.

[59] Lenin V.I. Imperializm kak vy'sshaya stadiya kapitalizma. Polnoe sobranie sochinenij, izd. 5. T. 27.

[60] Lisichkin V.A. Global'naya imperiya Zla / V.A. Lisichkin, L.A. Shelepin. M.: NTC «Forum», 2001.

[61] Lukashuk I.I. Globalizaciya, gosudarstvo, pravo, XXI vek. M., 2000.

[62] Magomedova P.R. Ravenstvo v doktrine konstitucionalizma //Administrativnoe i municipal'noe pravo. 2014. № 7.

[63] Mazur I.I. Globalistika: E'nciklopediya / Gl. red. I.I. Mazur, A.N. Chumakov. Centr nauchny'x i prikladny'x programm «DIALOG». M.: OAO Izd-vo «Raduga», 2003.

[64] Mallet V. Globalizaciya e'kstremizma [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http:// inosmi.ru/politic/20160202/235247919.html (data obrashheniya: 01.09.2016).

[65] Mamon N.V., Zav'yalova A.S. Globalizaciya: konceptual'ny'e osnovy' // Nauchny'j vestnik Kostromskogo gosudarstvennogo texnologicheskogo universiteta. 2015. № 1.

[66] Martin G.-P. Zapadnya globalizacii: ataka na procvetanie i demokratiyu / G.-P. Martin, X. Shumann. M.: Al'pina, 2001. - 335 s.

[67] Marchenko M.N. Obshhaya teoriya gosudarstva i prava: Akademicheskij kurs v trex tomax / M.N. Marchenko, N.P. Voplenko, Yu.I. Grevcov i dr. / Otv. red. M.N. Marchenko. Moskovskij gosudarstvenny'j universitet im. M.V. Lomonosova. Yuridicheskij fakul'tet. 3-e izd., pererab. i dop. M.: Norma, 2007. T. 1.

[68] Medveckij A. Papa i bol'shaya igra [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http:// zavtra.ru/content/view/rol-vatikana-v-tretej-mirovoj-vojne (data obrashheniya: 01.09.2016).

[69] Medushevskij A.N. Globalizaciya konsti-tucionnogo poryadka: sociologicheskij podxod // Sravnitel'noe konstitucionnoe obozrenie. 2016. № 1.

[70] Medushevskij A.N. Demokratiya i avtoritarizm. Rossijskij konstitucionalizm v sravnitel'noj perspektive. M., 1997.

[71] Mizes L. Vsemogushhee pravitel'stvo: Total'noe gosudarstvo i total'naya vojna. Chelyabinsk: Socium, 2006. - 466 s.

[72] Mixajlova M.D. Nekotory'e problemy' globalizacii // Mezhdunarodnoe publichnoe i chastnoe pravo. 2009. № 3.

[73] Mixeev V.V. Logika globalizacii i interesy' Rossii // Proect Contra. T. 4. 1999. № 4.

[74] Mixel'son A.D. Ob»yasnenie 25000 inostranny'x slov, voshedshix v upotreblenie v russkij yazy'k, s oznacheniem ix kornej [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http://

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

enc-dic.com/fwords/Konstitucionalizm-17859.html (data obrashheniya: 01.09.2016).

[75] Negt O. Gosudarstvo i kapital [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http:// www. imp er at iv.net/imp3/5.html (data obrashheniya: 01.09.2016).

[76] Novy'j e'nciklopedicheskij slovar'. M.: Bol'shaya Rossijskaya e'nciklopediya; Ripol Klassik, 2002.

[77] Ne'sbitt Dzh., E'burdin P. Chto nas zhdet v 90-e gody'. Megatendencii. God 2000. M.: Respublika, 1992. - 416 s.

[78] Ovchinskij V.S. XXI vek protiv mafii. Kriminal'naya globalizaciya i Konvenciya OON protiv transnacional'noj organizovannoj prestupnosti. M.: INFRA-M, 2001. - 148 s.

[79] Ozhegov S.I. Slovar' russkogo yazy'ka / Pod red. N. Yu. Shvedovoj. 18-e izd., stereotip. M.: Rus. yaz., 1987.

[80] Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Tolkovy'j slovar' russkogo yazy'ka / Rossijskaya akademiya nauk. Institut russkogo yazy'ka im. V.V. Vinogradova. 4-e izd., dop. M.: A TEMP, 2004.

[81] Os'mova M.N. Globalizaciya mirovogo xozyajstva: Uch. pos. / Pod red. M.N. Os'movoj, G.I. Glushhenko. 2-e izd. M.: INFRA-M, 2014. -389 s.

[82] Pavlikov S.G., Shevchenko S.N. «Konsti-tucionalizaciya» i «regionalizaciya» kak aktual'ny'e tendencii razvitiya mezhdunarod-nogo prava // Obrazovanie i pravo. 2015. № 7, 8.

[83] Pavlikov S.G., Shevchenko S.N. Sovremenny'j konstitucionalizm v kontekste problem «kollizii» nacional'ny'x i mezhdu-narodny'x cennostej i interesov / / Sovremenny'j yurist. 2015. № 4 (13).

[84] Parxomenko A.G. Idei rossijskogo konstitucionalizma i ix realizaciya v otechest-vennom konstitucionnom (gosudarstvennom) prave. M., 1998.

[85] Podgorec N. Mertva li doktrina Busha? [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http:// www.kievrus.com (data obrashheniya: 01.09.2016); Podhoretz N. The Neoconservative Anguish over Reagan's Foreign Policy, The New York Times Magazine (2 May 1982).

[86] Politicheskaya nauka: Slovar'-spravoch-nik / Avt. i sost.: I.I. Sanzharevskij. Izd. 6-e, ispr. i dop. Tambov, 2015.

[87] Politicheskij slovar' [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http://vslovare.ru/ slovo/politicheskiij-slovar/globalizatzija/32491 (data obrashheniya: 01.09.2016).

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

[88] Poyarkov S.Yu. Konstitucionalizm kak osnova racional'noj politicheskoj sistemy' sovremennogo obshhestva // Pravo i politika. 2013. № 13.

[89] Pronkin S.V. Pravitel'stvenny'j konstitu-cionalizm v Rossii: Avtoref. diss. . dokt. istor. nauk: 07.00.09. M.: MGU, 2012.

[90] Romashov R.A. Sovremenny'j konstitu-cionalizm: Voprosy' istorii i teorii: Monografiya. SPb.: Sankt-Peterburgskaya akademiya MVD Rossii, 1998. - 125 s.

[91] Rotbard M. Vlast' i ry'nok: Gosudarstvo i e'konomika / Per. s angl. B.S. Pinskera pod red. Gr. Sapova. Chelyabinsk: Socium, 2003. - 415 s.

[92] Saks Dzh. Protivorechiya globalizacii // Nezavisimaya gazeta. 11.10.2000.

[93] Sarkisyan G., Mxitaryan Zh., Nagapetyan S. Konstitucionalizm v kontekste konstitu-cionnoj e'konomiki/ v sbornike: Aktual'ny'e problemy' e'konomicheskoj teorii i praktiki: Sbornik nauchny'x trudov / Pod red. V.A. Sidorova. Krasnodar, 2015.

[94] Severoamerikanskoe soglashenie o svobodnoj torgovle (NAFTA) ot 17.12.1992 [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http:// www.documentarchiv.de/wr/vv.html (data obrashheniya: 01.09.2016).

[95] Slovar' inostranny'x slov. 13-e izd., stereotip. M.: Rus. yaz., 1986.

[96] Slovar' russkogo yazy'ka: V 4 t. / Pod red. A.P. Evgen'evoj. 3-e izd., stereotip. M.: Rus. yaz., 1985-1988. T. I. A - J. 1985.

[97] Sovgirya A.V., Shuklina N.G. Konstitu-cionnoe pravo Ukrainy'. Polny'j kurs: Nauch. posobie. 2-e izd., pererab. i dop. K.: Odissej, 2012. - 544 s.

[98] Sovremenny'j slovar' inostranny'x slov. M.: Rus. yaz., 1992.

[99] Soros Dzh. My'l'ny'j puzy'r' amerikan-skogo prevosxodstva. M.: Al'pina Biznes Buks, 2004.

[100] Soros Dzh. Otkry'toe obshhestvo. Reformiruya global'ny'j kapitalizm / Per. s angl. M.: Nekommercheskij fond «Podderzhki kul'tury', obrazovaniya i novy'x informa-cionny'x texnologij», 2001. - 458 s.

[101] Soros Dzh. E'poxa oshibok. Mir na poroge global'nogo krizisa. M.: Al'pina Biznes Buks, 2008.

[102] Sociologicheskij slovar' [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http://enc-dic.com/ sociology/Konstitucionalizm-3162.html (data obrashheniya: 01.09.2016).

[103] Spiridonova V.I. Globalizaciya i nacional'noe gosudarstvo // Sud'ba gosudarstva v e'poxu globalizacii / Otv. red. V.N. Shevchenko. M., 2005.

[104] Stiglic Dzh. Globalizaciya: trevozhny'e tendencii. M.: My'sl', 2003.

[105] Teoriya gosudarstva i prava: Uchebnik / Pod red. M.N. Marchenko. M., 2004.

[106] Toffler E'. Revolyucionnoe bogatstvo (Revolutionary Wealth) / E'. Toffler, X. Toffler. M.: AST, 2007. - 576 s.

[107] Ustav Organizacii Ob»edinenny'x Nacij [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http:// www.un.org/ru/charter-united-nations/ index.html (data obrashheniya: 01.09.2016).

[108] Utkin A.I. Mirovoj poryadok 21 veka. M.: E'KSMO, 2002. - 512 S.

[109] Ushakov D.N. Bol'shoj tolkovy'j slovar' sovremennogo russkogo yazy'ka. Mozhajsk: Izdatel'stvo «Bukolika», Izdatel'stvo «ROOSSA», 2008.

[110] Fursov A.I. Mir, kotory'j my' pokidaem, mir, v kotory'j my' vstupaem, i mir mezhdu nimi (Kapital(izm) i Modern - sxvatka skeletov nad propast'yu?) // De futuro, ili Istoriya budushhego. Moskva: Politicheskij klass; AIRO-XXI, 2008.

[111] Xabermas Yu. Problema legitimacii pozdnego kapitalizma. M.: Praksis, 2010. - 272 s.

[112] Xajek F.A. Pagubnaya samonade-yannost'. Oshibki socializma. M.: Izd-vo «Novosti» pri uchastii izd-va «Catallaxy», 1992. - 304 s.

[113] Xamenei S.M. Tolkovanie globalizacii v islame // Globalistika: mezhdunarodny'j mezhdisciplinarny'j e'nciklopedicheskij slovar' / Gl. red. I.I. Mazur, A.N. Chumakov. M. - SPb. -N.-J., 2006.

[114] Xarvi D. Kratkaya istoriya neolibe-ralizma. M.: Pokolenie, 2007. - 288 s.

[115] Xestanov R. Rossiya i rezhim global'nogo aparteida [E'lektronny'j resurs] // Otechest-venny'e zapiski. 2002. № 3. Rezhim dostupa: http://www.stranaoz.ru/2002Z3/rossiya-i-rezhim-globalnogo-aparteida (data obrashhe-niya: 01.09.2016).

[116] Xol'cinger G. Konstitucionnoe gosudarstvo v Evropejskom soyuze // Zhurnal konstitucionnogo pravosudiya. 2014. № 2.

[117] Chudinov A.N. Slovar' inostranny'x slov, voshedshix v sostav russkogo yazy'ka [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http:// enc-dic.com/fwords/Konstitucionalizm-17859. html (data obrashheniya: 01.09.2016).

[118] Shtraus L. Vvedenie v politicheskuyu filosofiyu. M., 2000.

[119] E'ngel's F. Proisxozhdenie sem'i, chastnoj sobstvennosti i gosudarstva. M.: Politizdat, 1986.

[120] E'nciklopedicheskij slovar' konstituci-onnogo prava [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http://enc-dic.com/print/constitution /Konstitucionalizm-768.html (data obrashhe-niya: 01.09.2016).

[121] Yuridicheskij slovar' [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http://enc-dic.com/ print/legal/Konstitucionalizm-7707.html (data obrashheniya: 01.09.2016).

[122] Yacenko M.P. Globalizaciya kak forma organizacii istoricheskogo processa: Avtoref. dis. ... dokt. filos. nauk: 09.00.11. SPb.: Ros. gos. ped. un-t im. A.I. Gercena, 2010.

[123] Amin S. The Liberal Virus: Permanent War and the Americanization of the World. EU. - 2007. - 168 p.

[124] Archer M.S. Sociology for One World: Unity and Diversity // International Sociology. 1991. Vol. 6. № 2. Citiruetsya v perevode Goncharova V.V.

[125] Breda V. Constitutional identities in a genuine cosmopolitan society // Abstracts. Beijing, 2009.

[126] Chatterjee D.K. Anti-Globalization Movements. Encyclopedia of Global Justice. Netherlands: Springer, 2011.

[127] De Belgishe Grondwet [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http://www.senate. be/ doc/const_nl.html (data obrashheniya: 01.09.2016). Citiruetsya v perevode Goncharova V.V.

[128] Dictionary of the English language [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http:// www.vokabula.rf/slovari/tolkovy'j-slovar'-anglij s ko go-yazy'ka 2 /globalization (data obrashheniya: 01.09.2016). Citiruetsya v perevode Goncharova V.V.

[129] Don E. Fehrenbacher, Constitutions and Constitutionalism in the Slaveholding South (University of Georgia Press, 1989).

[130] Dos Santos T. Socialismo o fascismo. El nuevo caracter de la dependencia y el dilema latinoamericano. Buenos Aires, 1973.

[131] Dunoff J.L., Trachtman J.P. A Functional Approach to International Constitutio-nalization // Ruling the World?: Constitutionalism, International Law, and Global Governance. Cambridge; Cambridge University Press, 2009.

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016

[132] «Exclusive Interview With Murray Rothbard» The New Banner: A Fortnightly Libertarian Journal. 25 February 1972.

[133] Fleming J.M. Domestic Financial Policies under Fixed and under Floating Exchange Rates. IMF Staff Papers 9: 369-379, 1962.

[134] Friedensvertrag von Versailles [«Versailler Vertrag»]. [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http://www.documentarchiv. de/wr/vv.html (data obrashheniya: 01.09.2016).

[135] Frank A.G. The World System: Five Hundred Years or Five Thousand? 1993.

[136] Friedman M. Capitalism and Freedom, 1962.

[137] Fukuyama F. America at the Crossroads: Democracy, Power, and the Neoconservative Legacy (Yale University Press, 2006).

[138] Fukuyama F. State-Building: Governance and World Order in the 21st Century. Cornell University Press, 2004.

[139] Fukuyama F. The End of History and the Last Man. Free Press, 1992. Citiruetsya v perevode Goncharova V.V.

[140] Fukuyama F. The Great Disruption: Human Nature and the Reconstitution of Social Order. Free Press, 1999.

[141] Hayek F.A. Law, Legislation and Liberty, 3 vols. London and Chicago: University of Chicago Press, 1973-1979.

[142] Hart, Jeffery A. (1997) Globalization in Question: The International Economy and The Possibilities of Governance, by Paul Hirst and Grahame Thompson. Indiana Journal of Global Legal Studies: Vol. 4: Iss. 2, Article 11. Available at:http://www.repository.law.indiana.edu/ijgls/ vol4/iss2/11 (data obrashheniya: 01.09.2016). Citiruetsya v perevode Goncharova V.V.

[143] Kennedy D. The Mystery of Global Governance // Ruling the World?: Constitutionalism, International Law, and Global Governance. Cambridge; Cambridge University Press, 2009.

[144] Kristol I. Neoconservatism: The Autobiography of an Idea. New York: The Free Press, 1995. Citiruetsya v perevode Goncharova V.V.

[145] Kristol I. On the Democratic Idea in America, New York: Harper, 1972.

[146] Kristol W., Kagan R. Toward a Neo-Reaganite Foreign Policy // Foreign Affairs. July/August 1996. Citiruetsya v perevode Goncharova V.V.

[147] Kozicki K. Law, radical democracy and justice: the tension between democracy and constitutionalism // Abstracts. Beijing, 2009.

[148] Lash S. Critique of Information. London, Thousand Oaks: Sage Publications, 2002.

[149] Levitt T. Globalization of Market [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: https: //hbr.org/1983/05/the-globalization-of-markets (data obrashheniya: 01.09.2016). Citiruetsya v perevode Goncharova V.V.

[150] McKenzie R., ed., 1984. Constitutional Economics, Lexington, Mass.

[151] Mundell R. Monetary Theory: Interest, Inflation and Growth in the World Economy, 1971.

[152] O'Donoghue A. (Aoife), senior lecturer Constitutionalism in Global Constitutiona-lisation / A. O'Donoghue.-Cambridge: Cambridge University Press, 2014.-x, 270 p.; 23,5 x 17 cm. - Bibliogr.: p. 250-265. Index : p. 266 - 270.

[153] Oxford dictionaries [E'lektronny'j resurs]. Rezhim dostupa: http://www. oxford-dictionaries.com/ru (data obrashheniya: 01.09.2016). Citiruetsya v perevode Goncharova V.V.

[154] Philip P. Wiener, ed. Dictionary of the History of Ideas: Studies of Selected Pivotal Ideas (David Fellman, «Constitutionalism»). Vol 1.

[155]Rüstow A. Ortsbestimmung der Gegenwart. Eine universalgeschichtliche Kulturkritik. T. 1-3. 1950-1957: T. 1: Ursprung der Herrschaft. T. 2: Weg der Freiheit. T. 3: Herrschaft oder Freiheit?

[156] Scott G. (1999). Controlling the State: Constitutionalism from Ancient Athens to Today. Harvard University Press.

[157] Wallerstein I. Globalization or the age of transition? A long-term view of the trajectory of the world system // International Sociology. V. 15. 2000. № 3.

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 6 • 2016