CC BY
65
УДК 338.48
DOI: 10.24412/1995-042X-2021-3-156-164
ГРИГОРЕНКО Татьяна Николаевна
Южный федеральный университет (Ростов-на-Дону, РФ) кандидат экономических наук, доцент; e-mail: tngrigorenko@sfedu.ru
ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА
В РОСТОВСКОЙ ОБЛАСТИ
В статье рассматриваются проблемы и перспективы развития религиозного туризма на территории Ростовской области. Религия существует так долго, как существует само человечество, потому религиозный туризм считается одним из самых древних видов туризма. Россия обладает огромным потенциалом для развития религиозного туризма. Однако многие специалисты признают, что данный потенциал не реализуется в полной мере. В числе причин можно назвать неразвитость инфраструктуры; дефицит информации об имеющихся ресурсах и маршрутах; нехватка в этой сфере квалифицированных кадров; недостаток финансовой поддержки развития религиозного туризма и паломничества; слабые связи между паломническим службами и туристическим бизнесом региона. Ростовская область, в этом смысле, также не является исключением. На территории области расположено большое количество религиозных объектов, которые привлекают сюда паломников и просто туристов со всей страны. Войсковой Воскресенский собор в ст. Старочеркасской, Патриарший Вознесенский Войсковой Всеказачий собор в Новочеркасске, Ростовский кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы и многие другие, а также чудесные живопосные источники, особенно источник Богородицы в с. Петровка Мясниковского района - все это объекты религиозного и паломнического туризма на Дону. Следует отметить, что только скоординированная работа паломнических служб и туристических организации позволит возродить, сохранить и благоустроить объекты религиозного туризма и паломничества и воссоздать вокруг них культурную и комфортную среду обитания. Разработка новых турпродуктов религиозного туризма и создание туристического религиозного кластера в Ростовской области позволит повысить интерес туристов к внутреннему въездному туризму и обеспечить туристическую привлекательность региона в целом.
Ключевые слова: религиозный туризм Ростовской области, туристический религиозный кластер Ростовской области, религиозные паломники, объекты религиозного туризма, памятники религии.
Для цитирования: Григоренко Т.Н. Проблемы и перспективы развития религиозного туризма в Ростовской области // Сервис в России и за рубежом. 2021. Т.15. №3. С. 156-164. DOI: 10.24412/1995-042X-2021-3-156-164.
Дата поступления в редакцию: 1 августа 2021 г. Дата утверждения в печать: 6 сентября 2021 г.
UDC 338.48
DOI: 10.24412/1995-042X-2021-3-156-164
Tatyana N. GRIGORENKO
Southern Federal University (Rostov-on-Don, Russia) PhD in Economics, Associate Professor; e-mail: tngrigorenko@sfedu.ru
RELIGIOUS TOURISM IN ROSTOV REGION: THE PROBLEMS AND DEVELOPMENT PROSPECTS
Abstract. The article examines the problems and prospects for the religious tourism development on the territory of Rostov region. Religion has the same long history as humanity, therefore religious tourism is considered one of the most ancient types of tourism. Russia has great potential for the religious tourism development. However, many experts admit that this potential is not being fully realized. The reasons include underdeveloped infrastructure; lack of information about available resources and routes; lack of qualified personnel in this area; lack of financial support for the development of religious tourism and pilgrimage; weak links among pilgrimage services and tourism industry in the region. Rostov region, in this sense, is also no exception. The region has many religious sites attracting pilgrims and tourists from all over the country. The most famous objects of religious and pilgrim tourism on the Don are Military Resurrection Cathedral in st. Starocherkasskaya, Patriarchal Voznesensky Troops Cathedral in Novocherkassk, Rostov Cathedral of the Nativity of the Blessed Virgin Mary and many others, as well as wonderful lively springs, especially the source of the Virgin in the village Petrovka, Myasnikovsky district. It should be noted that only the coordinated work of the pilgrim services and tourism organizations is able to revive, preserve and improve the objects of religious tourism and pilgrimage and recreate a cultural and comfortable living environment around them. The development of new tourist products of religious tourism and the creation of a tourist religious cluster in Rostov region will increase the interest of tourists in domestic inbound tourism and ensure the tourist attractiveness of the region as a whole.
Keywords: religious tourism of Rostov region, tourist religious cluster of Rostov region, religious pilgrims, objects of religious tourism, monuments of religion.
Citation: Grigorenko, T. N. (2021). Religious tourism in Rostov region: the problems and development prospects. Servis v Rossii i za rubezhom [Services in Russia and Abroad], 15(3), 156-164. doi: 10.24412/1995-042X-2021-3-156-164.
©0®
Article History
Received 1 August 2021 Accepted 6 September 2021
Disclosure statement
No potential conflict of interest was reported by the author(s).
© 2021 the Author(s)
This work is licensed under the Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY-SA 4.0). To view a copy of this license, visit https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/
Введение
В тяжелые жизненные периоды люди обращаются за поиском ответов на свои вопросы, надеждой и утешением к высшим силам и тем, кого считают их земными представителями, -священникам, проповедникам, религиозным авторитетам. Пандемия СОУЮ-19 заставила многих жителей планеты обратиться к Богу. Возможно, что в этой ситуации следует искать новые возможности развития туристической отрасли. Пандемия показала реальное место туристической отрасли в мировой экономике и, стало понятно, что мир намного больше зависит от туристов, чем представлялось раньше. Думается, что религиозный туризм станет тем самым «локомотивом» возрождения туризма, поскольку многие люди захотят посетить церкви и религиозные центры для восстановления своих душевных сил.
Сегодня миллионы людей путешествуют по всему миру в поисках святости и духовного руководства. Наиболее концентрированными туристическими потоками по-прежнему остаются религиозные. Например, крупнейший индуистский праздник Кумбха мела (праздник кувшина), связанный с омовением от грехов и избавлением от круговорота жизни и смерти. По мнению организаторов, праздник соберет в 2021 г. около 150 млн посетителей (это чуть больше населения России), и это, несмотря, на тот факт, что индия занимает третье место в мире по количеству заболевших короновиру-сом и четвертое - по количеству умерших.
По мнению В.Н. Якунина «для профессионалов туристической отрасли чрезвычайно важно не только владеть практическими навыками организация религиозных туристических поездок, а также иметь четкое представление о том, что такое религия, что движет людьми, чтобы отправиться в паломничество или совершить поездку по святым местам. Эти знания помогут им лучше понять потребности туристов в разработке и продвижении туристических продуктов и определении целевого сегмента рынка. Им также необходимо получить знания о географии религиозных центров, так
как они являются объектами притяжения в этом виде туризма» [11]. Все это является основной задачей высшей школы при подготовке кадров в области туризма.
Административным центром многих религиозных объединений Южного федерального округа является г. Ростов-на-Дону. На сегодняшний день в регионе зарегистрировано 472 религиозные организации и 15 миссионерских и благотворительных структур.
Анализ публикаций по проблематике исследования
Проведя анализ зарубежных и отечественных работ в области религиозного туризма, можно сделать вывод, что на сегодняшний день не существует единого понимания данного термина. Однако можно проследить, три основных подхода, суть которых сводится к следующему: одни авторы в своих работах используют дефениции «религиозный туризм» и «паломнический туризм» как равнозначные, другие авторы придерживаются мнения, что «паломнический туризм» является составляющим «религиозного туризма», третьи полностью разделяют эти понятия.
Одним из первых авторов, который дал определение понятия «религиозный туризм» является Гисберт Риншед, который определил его как поездки, мотивированные полностью или частично религиозными целями [1].
Е.В. Печерица и Е.Е. Шарафанова считают, что «религиозный туризм - это деятельность по организации посещений туристами объектов, связанных с историко-культурным и природным наследием, а также знакомство с религиозными, историческими, культурными и художественными ценностями дестинации, позволяющие по-другому оценить окружающий мир» [7].
Согласно классификации, предложенной В.С. Сениным, в религиозном туризме можно выделить три формы: паломничество, религиозные туры и туры, объединяющие паломников и экскурсантов [8].
Л.А. Бруняшева считает, что, сравнивая понятия «религиозный туризм» и
«паломничество» «вряд ли стоит резко противопоставлять исторические памятники и религиозные святыни, так как, эти понятия пересекаются. Но, с другой стороны, неверным будет и полное отождествление одного с другим: исторический памятник не обязательно является предметом культового почитания, тогда как религиозная святыня без этого теряет свою специфику» [4].
А.В. Бабкин под религиозным туризмом понимает «путешествия туристов к святым местам и религиозным центрам, находящимся за пределами обычной для них среды обитания (проживания). Он разделяет религиозный туризм на две основные части: паломнический и религиозный туризм экскурсионно-познава-тельной направленности. Под паломническим туризмом понимается совокупность поездок представителей различных конфессий с паломническими целями» [2].
Д.А. Бессараб и Л.В. Штефан считают, что «религиозный (паломнический) туризм - это путешествие, связанное с посещением религиозных святынь и духовным совершенствованием» [3].
Ю.Р. Солодовниковой паломнический туризм определяется как «совокупность поездок представителей различных конфессий с паломническими целями, а паломничество как стремление верующих людей поклониться святым местам» [9].
Т.Т. Христов и А.М. Жданова не рекомендуют смешивать понятия «религиозный туризм» и «паломничество». По их мнению, «религиозный туризм ближе к паломничеству, и он предназначен для тех, кто еще не воцерко-влен и не дозрел до настоящего паломничества» [10].
Н.Н. Лагусева, проанализировав статьи представителей церкви, выступления на конференции церковнослужителей, делает вывод, что для верующего человека понятия «паломничество» и «туризм» совершенно различны. На недопустимость смешивания этих понятий не раз указывали представители церкви и органов власти, отвечающих за
развитие туризма [5].
Епископ Марк (Головков) говорит по этому поводу «Слава богу, что светские люди интересуются храмами, монастырями. Но нужно понимать, что паломничество и туризм - просто разные понятия, разные проявления жизни. Паломничество - проявление религиозной жизни, экскурсия - проявление жизни мирской» [6].
Методы и методология. При проведении исследования были применены следующие методы: классификации, структурного анализа, синтеза, экспертной оценки, сравнительный.
Изложение основного материала. Религиозный туризм можно понимать, как путешествия за пределы постоянного места жительства с религиозной целью, а именно посещение культовых объектов, святынь, храмов различных религиозных конфессий.
У каждого туриста существуют свои цели для посещения религиозных объектов. Это может быть повышение общего культурного уровня, получение определённых знаний в духовной области, научный или светский интерес к различным культовым историческим объектам и сооружениям тех или иных религий.
Религиозный туризм выполняет определённые функции в жизни общества, а именно: духовно-просветительскую, общеобразовательную, миссионерскую и благотворительность.
В качестве туристских объектов в религиозном туристе выступают соборы, церкви, мечети, культовые музеи, духовные центры, памятники религии, истории и культуры, тематические религиозно-познавательные центры, которые выступают в роли мотивационного фактора посещения того или иного региона.
Религиозный туризм является самостоятельным видом туризма и имеет свои разновидности. Так, в религиозном туризме можно выделить паломнический туризм, религиозный туризм и экскурсионный туризм.
Анализ предложений туристических фирм и паломнических служб показал, что в
последние годы наблюдался рост интереса к религиозным внутренним маршрутам. В настоящее время, в нашей стране наблюдается прогресс в политике столичных и региональных властей, касающейся развития религиозного туризма. Так, в региональных программах развития туризма, все чаще стали появляться разделы, касающиеся развития, именно, религиозного туризма.
Развитие религиозного туризма является перспективным для регионов, обладающих таковой ресурсной базой, так как может обеспечить региону наличие постоянного спроса. Религиозный туризм помогает прикоснуться к традициям, восстановить связь времен.
Ростовская область богата историко-культурным потенциалом, а достопримечательности религиозного направления занимают здесь не последнее место. Это связано с тем, что с самых древних времён на Дону проживали различные этносы со своей культурой, обычаями и вероисповеданием, на протяжении многих лет одни народы сменяли других, происходили миграции. Всё это оставило в истории донской земли большой культурный потенциал, а некоторые национальности и до сих пор проживают здесь, имея свои объединения.
Основными религиями Ростовской области являются: христианство, ислам, иудаизм, -буддизм.
Христианство представлено всеми ветвями: православие, католицизм, протестантизм. Католицизм представлен пятью приходами, одним храмом и женским монастырём. В Ростове-на-Дону имеется Римско-католическая церковь Тайной Вечери, а в Новочеркасске Костел Успения Пресвятой Девы Марии. Такая ветвь как протестантизм также имеет много общин и молитвенных домов, например, в Новочеркасске Лютеранская кирха -объект культурного наследия народов Российской Федерации.
Однако преобладает над этими ветвями христианства Русская Православная Церковь Московского Патриархата в которой числится
253 прихода, организационно разделенных на 16 благочиний, и все они имеют храмы или молитвенные дома, кроме этого действует 2 мужских монастыря, 1 женский и 8 духовно-просветительских центров.
В привлекательные культовые сооружения Русской Православной Церкви Ростова-на-Дону входят: собор Рождества Пресвятой Богородицы, построенный в период с 1854 по 1860 гг. по типовому проекту архитектора К. А. Тона и внешне схожий с храмом Христа Спасителя в Москве; церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы - одна из старейших церквей Ростова-на-Дону; Благовещенский греческий храм - построенный греческой общиной; Александрийский храм - памятник русского православного храмового зодчества Дона периода конца XIX и начала XX вв.; храм Казанской иконы Божией Матери; Сурб-Хач - армянский храм на Дону; Свято-Иверский женский монастырь, на территории которого расположен святой источник.
Среди многочисленных святых источников Ростова-на-Дону также необходимо выделить пять святых родников, которые сегодня активно облагораживаются и посещаются приезжими: святой источник Донской иконы Бо-жией Матери («Гремучий родник»), святой источник в честь преподобного Серафима Саровского, святой источник Салах-Су («Богородичный родник»), святой источник святого Павла на территории Соловьиной рощи.
Другой город, пользующийся большой популярностью среди историко-культурных объектов православного религиозного направления, - Новочеркасск. Он является столицей донского казачества и имеет интересные культовые сооружения. Одним из таких сооружений является знаменитый Вознесенский Патриарший Кафедральный собор - один из самых величественных соборов в России. Более того, здесь имеется церковь Святого благоверного князя Александра Невского и Георгиевская церковь, построенная на Колодезной площади Новочеркасска в 1898 г. в память чудесного спасения Государя Императора
Александра III и Его августейшего семейства при крушении царского поезда 17 октября 1888 г. Необычным сооружением является церковь Архангела Михаила, перенесенная из Черкасска (ныне ст. Старочеркасская) в Новочеркасск казаками. Архитектура храма очень необычна, а в мощевиках церкви хранятся частицы святых мощей угодников Божиих, например, частицы мощей святого апостола Андрея Первозванного, кроме того, тут хранится часть камня со Святой Голгофы и часть гроба Пресвятой Богородицы. Интересен и Новочеркасский музей истории Донского казачества, который организован в 1886 году и включает в себя пять музейных комплексов: главное здание, Атаманский дворец, мемориальные дома-музеи художников М.Б. Грекова, И.И. Крылова, а также выставочный зал.
В станице Старочеркасской расположены главные архитектурные достопримечательности Ростовской области: Воскресенский Войсковой собор 1706-1719 гг. - первая каменная церковь в низовьях Дона, церковь Петра и Павла, Атаманское подворье - архитектурный комплекс с памятниками XVIII-XIX вв., Донской Старочеркасский мужской монастырь, являющийся объектом культурного наследия России, а также Старочеркасский историко-архитектур-ный музей-заповедник, в котором имеются экспонаты, связанные с бытом казаков и их традициями.
В Новочеркасске главной достопримечательностью является «второе солнце Дона» Патриарший Вознесенский войсковой всеказа-чий собор, заложенный в 1805 г., а освященный, спустя 100 лет, в 1905 г. в святой праздник Вознесения Христова. В его нижнем храме-усыпальнице в честь Покрова Пресвятой Богородицы покоятся останки атамана Матвея Платова, героев Отечественной войны 1812 года генералов Василия Орлова-Денисова и Ивана Ефремова, героя Кавказской войны генерала Якова Бакланова и архиепископа Донского и Новочеркасского Иоанна (Доброзракова).
Патриарший Вознесенский войсковой всеказачий собор является третьим по
величине православным храмом России (высота 74,6 м), после храма Христа Спасителя в Москве и Исаакиевского Собора в Санкт-Петербурге. В 2014 г. Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ко дню Святой Пасхи 2014 г. Вознесенскому войсковому кафедральному собору города Новочеркасска усвоен статус Патриаршего Вознесенского войскового всеказачьего собора.
В Таганроге - южном приморском городе Ростовской области - тоже расположены достойные внимания православные сооружения и памятники: церковь Всех Святых, церковь Николая Чудотворца, построенная в XIX в., келья Святого Павла Таганрогского причисленного к лику святых, Александро-Невский Иерусалимский греческий мужской монастырь, основанный в 1814 г. и закрытый в 1923 г., от которого осталось несколько построек.
Следует отметить, что в Ростовской области большое многообразие православных историко-культурных культовых объектов, однако многие из них расположены в хуторах и сёлах и нет достаточной информации об этих объектах. Все же среди известных и привлекательных также можно выделить: храм Троицы Живоначальной - г. Батайск, Кафедральный собор Покрова Пресвятой Богородицы - г. Шахты, Свято-Троицкий храм - красивейший архитектурный ансамбль, расположенный в новой части города Волгодонска, храм во имя иконы Божией Матери «Живоносный источник» в слободе Петровке Мясниковского района (упоминание с 1858 г.), храм Святой Троицы, построенный в слободе Большая Марты-новка в 1799 г. на средства помещика генерал-майора Димитрия Мартынова, Свято-покров-ский мужской монастырь в слободе Верхнема-кеевка и многие другие.
Ислам имеет 17 организаций, объединённых в два управления мусульман, действуют три мечети, из них две - в приспособленных зданиях. В Ростове-на-Дону расположена мечеть, которая находиться на улице Фурмановской, а две других находятся в Шахтах и на границе с Волгоградской областью, в
остальных районах действуют обычные молельные дома.
Иудаизм представлен семью общинами, пять из которых хасиды, одна - прогрессивный иудаизм и одна - ортодоксальный иудаизм. Хасиды имеют одну синагогу, одну иешиву, одну общеобразовательную школу. На сегодняшний день единственная действующая синагога в Ростове-на-Дону - это солдатская синагога, построенная в 1872 г. и имеющая статус культурного наследия Российской Федерации.
Буддизм представлен только тремя организациями. В основном это буддийские центры, один из таких центров существует в Ростове-на-Дону. Вместе с тем, в Дубовском районе Ростовской области не так давно был установлен памятник на месте буддийского храма, который в двадцатые годы был взорван.
Сегодня религиозные туры в России предлагают турфирмы, которые наряду с обычными турами организуют и паломнические, или религиозные туры экскурсионной направленности, а также фирмы, специализирующиеся исключительно на религиозном туризме. Однако последние постепенно отмирают, так как выжить на рынке только за счет паломнических и религиозных туров в принципе сегодня невозможно.
В Ростовской области практически нет туристических фирм, специализирующихся только на религиозных турах. В основном если говорить о паломнических турах, как по Ростовской области, так и по другим регионам, то этим занимаются паломнические службы при храмах и монастырях. Кроме этого, существуют и турфирмы, которые занимаются организацией паломнических туров и туров экскурсионной направленности, но имеют и другие направления, и турпродукты. Среди них можно выделить ООО «Золотые купола», ООО «ЮЛайН тревел», ООО «Алькор-Юг», ООО «ТКФ «Рейна-Тур НТВ», ТК «Альянс-Тур», «Ростовский центр туризма», компания ООО «Татьяна Тревел Тур» и др. Эти фирмы предлагают однодневные религиозные туры, которые дополняются богатой экскурсионной програм-
мой по Ростову и Ростовской области. Основными туристическими объектами таких туров являются традиционные известные историко-культурные достопримечательности разных конфессий города Ростова-на-Дону, Таганрога, Новочеркасска, Старочеркасска. Необходимо отметить, что как таковой религиозный туризм в регионе не пользуется большой популярностью у туристов, соответственно и туристским предприятиям не выгодно создавать турпро-дукт такого направления. Во многом это объясняется отсутствием информации о святых и достопримечательных местах и религиозных маршрутах области, отсутствием тематических религиозно-познавательных центров, нехваткой воцерковленных и подготовленных гидов-переводчиков и квалифицированных экскурсоводов, недостаточно развитой инфраструктурой в отдельных районах области и хуторах.
В основном туристские компании предлагают экскурсионные туры по области или непродолжительные экскурсии, в которых задействованы объекты культа, а именно храмы, соборы и прочее, пользующиеся известностью. Например, компания «Ростовский центр туризма» предлагает экскурсию под названием «Мировые Религии», в которой даётся обзор основных религий мира, историей их возникновения, а также их развитие на Дону. Другая туристская компания ООО «Татьяна Тревел Тур» предлагает следующие экскурсии: «По святым местам Русского православия» и «Религии мира». Первая знакомит с культовыми сооружениями Ростова и знакомит с ветвями основной религии на Дону: православной церковью, а вторая даёт полное представление экскурсанту о четырёх основных существующих религиях мира и их появлением на Донской земле.
В регионе имеются и другие достаточно интересные туристические объекты, которые не так популярны, как культовые памятники Ростова-на-Дону, Новочеркасска, Старочеркас-ска, Таганрога, Азова, и о которых мало кто знает. Именно такие достопримечательности необходимо включать в новые разрабаты-
ваемые туры религиозно-экскурсионной направленности и развивать данный вид туризма.
Заключение
Итак, исходя из проведённого исследования, можно сделать вывод, что Ростовская область имеет все возможности для дальнейшего развития религиозного туризма. Этому способствуют разнообразие религиозных объектов и богатая история православной духовной традиции. Однако при наличии интересных культовых сооружений и памятников данный вид туризма не имеет должного развития, так как существует ряд препятствий: дефицит информации об объектах, которые находятся в регионе; недостаточное развитие инфраструктуры рядом с религиозными объектами; отсутствие рекламной политики и малое количество гидов-экскурсоводов, работающих в этом направлении; недостаток финансовой поддержки развития религиозного туризма и паломничества; слабые связи между паломническим службами и туристическим бизнесом региона.
На территории области представлены все мировые религии: христианство, ислам, иудаизм и буддизм. Однако большая часть культовых объектов связана с православием.
Ростовская область имеет выгодное географическое положение, благоприятные климатические условия, развитую транспортную сеть и инфраструктуру, представленную железнодорожными и автомобильными магистралями федерального значения, морскими и речными портами, международным аэропортом в г. Ростове-на-Дону.
Среди турфирм, предлагающих религиозные туры, можно выделить фирмы, которые специализируются исключительно на религиозном туризме и фирмы, которые наряду с обычными турами организуют религиозные туры экскурсионной направленности.
Среди туристских компаний можно выделить ООО «Золотые купола», ООО «ЮЛайН тревел», ООО «Алькор-Юг», ООО «ТКФ «Рейна-Тур НТВ», ТК «Альянс-Тур», «Ростовский центр туризма», компания ООО «Татьяна Тревел Тур, которые, так или иначе, предлагают туры с посещением объектов культа. В основном они предлагают религиозные туры одного дня, которые дополняются экскурсионными программами по Ростову и области.
В перспективе на Дону планируется создавать религиозный туристический кластер и привлекать паломников не только из России. С такой идеей выступила РПЦ.
Список источников
1. Rinsehede G. Forms of religious tourism // Annals of Tourism Research. 1992. Vol. 19. №1. Pp. 51-67.
2. Бабкин А.В. Специальные виды туризма: Учеб. Ростов н/Д: Феникс, 2008. 252 с.
3. Бессараб Д.А., Штефан Л.В. География международного туризма: пособ. для студентов вузов. Минск: ТетраСистемс, 2013. 224 с.
4. Бруняшева Л.А. «Религиозный туризм» и «религиозное паломничество»: сравнительно-сопоставительный аспект // Университетские чтения - 2015: Мат. науч.-методич. чтений ПГЛУ. 2015. С. 25-29.
5. Лагусева Н.Н. Паломничество и религиозный туризм: грани различия (размышления в рамках круглого стола) // Вестник РМАТ. 2017. №1. С. 95-101.
6. Марк (Головков), еп. Православное паломничество: содержание понятий // Сб. мат. Первой общецерковной конференции «Православное паломничество: традиции и современность», 22.10.2004. М., 2005. С. 24-25.
7. Печерица Е.В., Шарафанова Е.Е. Паломнический туризм: сущностные аспекты // Современные проблемы науки и образования. 2014. №6. С. 572.
8. Сенин В.С. Организация международного туризма: Учеб. М.: Финансы и статистика, 2003. 400 с.
9. Солодовникова Ю.Р. Виды туризма: Учеб. пособ. Омск: Омский гос. ин-т сервиса, 2013. 168 с.
10.Христов Т.Т., Жданова А.М. Некоторые особенности религиозного туризма в Московской области // Научный вестник МГИИТ. 2010. №3. С. 41-47.
11.Якунин В.Н. Развитие религиозного туризма как составляющей части историко-культурного наследия на современном этапе // Вестник СГТУ. 2011. №4. С. 280-286.
References
1. Rinsehede, G. (1992). Forms of religious tourism. Annals of Tourism Research, 19(1), 51-67.
2. Babkin, A. V. (2008). Special'nye vidy turizma [Special types of tourism]: A textbook. Rostov-on-Don: Phoenix. (In Russ.).
3. Bessarab, D. A., & Stefan, L. V. (2013). Geografija mezhdunarodnogo turizma [Geography of international tourism]: Tutorial for university students. Minsk: TetraSystems. (In Russ.).
4. Brunyasheva, L. A. (2015). «Religioznyj turizm» i «religioznoe palomnichestvo»: sravnitel'no-sopostavitel'nyj aspekt ["Religious tourism" and "religious pilgrimage": a comparative and comparative aspect]. Universitetskie chtenija [University readings - 2015]: Proceedings of scientific and methodological readings of PSLU, 25-29. (In Russ.).
5. Laguseva, N. N. (2017). Palomnichestvo i religioznyj turizm: grani razlichija (razmyshlenija v ramkah kruglogo stola) [Pilgrimage and Religious Tourism: Edge of Difference (Reflections within the Round Table)]. Vestnik RMAT [Bulletin of the RMAT], 1, 95-101. (In Russ.).
6. Mark (Golovkov). (2005). Pravoslavnoe palomnichestvo: soderzhanie ponjatij [Orthodox pilgrimage: the content of concepts]. Pravoslavnoe palomnichestvo: tradicii i sovremennost' [Orthodox Pilgrimage: Traditions and Modernity]: Collection of materials of the First All-Church Conference, 24-25. (In Russ.).
7. Pecheritsa, E. V., & Sharafanova, E. E. (2014). Palomnicheskij turizm: sushhnostnye aspekty [Pilgrimage tourism: essential aspects]. Sovremennye problemy nauki i obrazovanija [Modern problems of science and education], 6, 572. (In Russ.).
8. Senin, V. S. (2003). Organizacija mezhdunarodnogo turizma [Organization of international tourism]: A textbook. Moscow: Finance & Statistics. (In Russ.).
9. Solodovnikova, Yu. R. (2013). Vidy turizma [Types of tourism]: A textbook. Omsk: Omsk State Service Institute. (In Russ.).
10.Khristov, T. T., & Zhdanova, A. M. (2010). Nekotorye osobennosti religioznogo turizma v Mos-kovskoj oblasti [Some features of religious tourism in Moscow region]. Nauchnyj vestnik MGIIT [Scientific Bulletin of MGIIT], 3, 41-47. (In Russ.).
11.Yakunin, V. N. (2011). Razvitie religioznogo turizma kak sostavljajushhej chasti istoriko-kul'turnogo nasledija na sovremennom etape [Development of religious tourism as a component of the historical and cultural heritage at the present stage]. Vestnik SGTU [Vestnik SSTU], 4, 280-286. (In Russ.).
