CC BY
67
3. Gusejnova E.I., Lukyanova Yu.M. Neformalna osvita yak vazhlyvyj element bezperervnoyi osvity [Nonformal education as an important element of lifelong education]. Pedagogychesky'e nauky: Strategycheskye napravlenyya reformyrovanyya systembi obrazovanyya - Sumskyj nacionalnyj agrarnyj universytet, 2012. - Available: http://www.rusnauka.com/11_NPE_2012/-Pedagogica/4_106261.doc.htm (accessed 09.10.2015).
4. Derkach A.A. Akmeologicheskij slovar [Acmeological dictionary]. pod obshh. red. Derkacha A.A. // Akmeologicheskij slovar.2-e izd.- M. : Izd-vo RAGS, 2005. - 161 p. (In Russ.).
5. Zajchenko I.V. Pedagogika [Pedagogy]. Navchalnyj posibnyk dlya studentiv vyshhyx ped. navch. zakladiv, 2-е ed. - K. : «Osvita Ukrayiny'», «KNT», 2008. - 528 p.
6. Zinchenko S.V. Neforma'na osvita doroslyx: psyxologichnyj kontekst [Non-formal adult education: the psychological context]. Pedagogichni innovaciyi: ideyi, realiyi, perspekty'vy'. Ser. Pedagogika. - 2014. -Vol. 1. - Pp. 87-93.
7. Zinchenko S.V. Socialno-psyxologichni aspekty texnologij osvity doroslyx [Socio-psychological aspects of technology adult education]. Suchasni texnologiyi osvity doroslyx: posib. - Kirovograd: Imeks-LTD, 2013. - Pp. 103 - 135.
8. Kobernyk O.M. Organizaciya vyxovnogo procesu na zasadax psyxologo-pedagogichnogo proektuvannya [The organization of educational process on the basis of psycho-pedagogical design]. Pedagogicheskie nauki. Ser. Metod. osnovy vospit. processa. - 2010. - Available: http://www.rusnauka.com/14_NPRT_2010/Pedagogica/66947.doc.htm. (accessed 14.04.2015).
9. Maksymenko S.D. Zagalna psyxologiya [General psychology]. Navch. posibnyk. - K.: Centr uchbovoyi literatury, 2008. - 3 ed., rev. and ad. - 272 p.
10. Maksymyuk S.P. Pedagogika [Pedagogy]. Navch. posibnyk. - K.: Kondor, 2005. - 667 p.
11. Pavelkiv R.V. Zagalna psyxologiya [General psychology]. Zagalna psyxologiya: pidruch. -K.: Kondor, 2009. - ed. 3, ad. -576 p. - Available: http://libfree.com/145241114-psihologiyazagalna_psihologiya_pavelkiv_rv.html (accessed 14.03.2016).
12. Panok V.G. Teoretyko-metodologichni zasady rozvytku praktychnoyi psyxologiyi v Ukrayini. Avtoref., dok. psyx. n. [Theoretical and methodological basis for the development of practical psychology in Ukraine. Doc.psych.sci. author.] In-t psyxologiyi imeni G.S. Kostyuka NAP Ukrayiny'. - К. -2011. - 28 p.
13. Petrovskij A.V. Psihologicheskij slovar [Psychological dictionary]. M.: Politizdat - 1990. - 2 ed., rev. and ad. - 494 p. (In Russ.).
14. Sigayeva L.Ye. Sutnist i xarakterystyka texnologij navchannya doroslyx [The essence and characteristics of technologies for adult learning]. Suchasni texnologiyi osvity doroslyx: posib. - Kirovograd: Imeks-LTD, 2013. - Pp. 70 - 102.
15. Suhomlinskij V.A. Sto sovetov uchitelju [One hundred tips for teacher] - Available: http://www.klex.ru/bap. (accessed 25.08.2015). (In Russ.).
16. Xatunceva S.M. Samorozvytok yak komponent samovdoskonalennya vchytelya [Self-development as a component of self-improvement of teachers]. Pedagogika ta psy'xologiya: zb.nauk.pr. -Xarkiv: XNPU im. G. S. Skovorody', 2014 - Vol. 45 - Pp. 168 - 179. - Available : http://journals.hnpu.edu.ua/ojs/psyped/article/view/1413 (accessed 23.03.2015).
УДК 37.091.39
О. В. ТОЛСТОВА
ПРОБЛЕМА ВИКОРИСТАННЯ ХОЛ1СТИЧНОГО П1ДХОДУ В ГУМАШТАРИЗАЦП ШК1ЛЬНО1 ОСВ1ТИ
До^джено взаемозв 'язок проблем хользму та гуманiтарностi шляхом зiставлeння eidnoeidmx oceimHix парадигм. Розкритi особливостi сучасного новаторського напряму «холiстична педагогта», в межах якого розробляеться концепцiя цтсног' освiти. Розглянуто idei гуматтаризацИ через призму формування холктичного уявлення про навколишнш свiт i людину. Визначено мету, змiст i результат цшсног освти та гумантаризаци освти як процeсiв, пов 'язаних iз спeцiально органгзованою дiяльнiстю. Проведено аналiз особливостей змiсту обох процeсiв у контeкстi ix гуматстичног спрямованостi. Представлено деяю напрями використання iдeй xолiстичного пiдxоду в гумантаризаци шктьног освiти з позици рiвноваги, включeностi кожного та зв'язку як основних принципiв холктичног освти.
Ключовi слова: хол1зм, цшсмсть, гумантарнкть, гуманiтаризацiя, холктичний пiдxiд, освта, особисткть.
О. В. ТОЛСТОВА
ПРОБЛЕМА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ХОЛИСТИЧЕСКОГО ПОХОДА В ГУМАНИТАРИЗАЦИИ ШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Исследована взаимосвязь проблем холизма и гуманитарности путем сопоставления соответствующих образовательных парадигм. Раскрыты особенности современного новаторского направления «холистическая педагогика», в рамках которого разрабатывается концепция целостного образования. Рассмотрены идеи гуманитаризации через призму формирования холистического представления об окружающем мире и человеке. Выделены цели, содержание и результат целостного образования и гуманитаризации образования как процессов, связанных со специально организованной деятельностью. Проведен анализ особенностей содержания обоих процессов в контексте их гуманистической направленности. Представлены некоторые направления использования идей холистического подхода в гуманитаризации школьного образования с позиции равновесия, включенности каждого и связи в качестве основных принципов холистического образования.
Ключевые слова: холизм, целостность, гуманитарность, гуманитаризация, холистический подход, образование, личность.
O. TOLSTOVA
PROBLEM OF USING HOLISTIC APPROACH TO THE HUMANITARIZATION
OF SCHOOL EDUCATION
This article analyses the relationship of holism and humanitarian problems by comparing the educational paradigms developed. It focuses on the features of modern innovative directions "holistic pedagogy" in which the concept of holistic education is being developed. The idea of humanitarization through the formation of a holistic view of natural world and man is discussed. The objectives, content and the result of a holistic education and humanitarization of education as processes associated with specially organized activities are determined. The analysis of the specific content of both processes in the context of their humanistic orientation is carried out. Practical use of the ideas of holistic approach to the humanitarization of the school from a position of equilibrium, the imporatce of everybody and communication as the basic principles of holistic education are pesented.
Key words: holism, integrity, humanitarian, humanitarization, holistic approach, education, personality.
Сощокультурт перетворення, що вщбуваються в сучасному сусшльсга завдяки зростанню значимосп людського фактора, посилюють науковий штерес до проблеми взаемодп рГзних культур та 1х взаемопроникнення в освгтнш проспр. Важливого значення при цьому набувае орiентацiя змюту шкшьно! освгти на гумаштаризащю, що передбачае комплексне поеднання гумаштарних, природничо-наукових ы техшчних знань як сукупносп цшсних знань про людину [5, с. 13]. Останне зумовлюе потребу використання методолопчного принципу холiзму (грец. holos; англ. holism - увесь, цший) в змют гумаштаризованого осв^нього процесу, пов'язаного з навчанням цтсно! особистосл та забезпеченням цтсного розвитку 11 можливостей у в^х сферах життя [12, с. 793].
Аналiз науково! лггератури свщчить, що питання цшсносп розглядали мислителi рiзних часiв (Г. Гегель, Е. Гусерль, I. Кеплер та ш.). 1де1 цiлiсностi зустрiчаютъся у соцiалънiй фшософп (Е. Дюркгейм, Н. Луман та iн.), фшософи науки (тези Дюгема-Куайна та Куна-Фейерабенда) та рiзних сучасних фiлософсъких шдходах (iнтегративний, особистюний, синергетичний, системний тощо).
Холiзм, як когштивний прийом, достатньо широко використовуеться в психологи (М. Даймонд [6], В. Деглш), бюлоги й медицин (А. Майер-Абiх, Дж. Холдейн), фiзицi (В. Корнiлов, Г. Степп). Проблемi цiлiсностi в педагогiцi присвячено дослщження вiтчизняних (О. Дубасенюк, О. Вознюк [7], Т. Поплавська [13]) i зарубiжних (Г. Гарднер, Д. Мллер [11] та iн.) вчених.
Активний розвиток iдей холiзму сприяв створенню холiстичноl педагогiки - сучасного новаторського напряму, в межах якого розробляеться концепцiя холiстичноl (цiлiсноl) освгти. Однак питання застосування методологiчного принципу холГзму в гуманiтаризованому освГтньому процеа вивчено недостатньо.
Метою статт е окреслення можливостей використання iдей холютичного пщходу в проблемi гумаштаризаци шкшьно1 освГти.
1сторична традищя пiдтверджуе тюний взаемозв'язок проблем холГзму та гумаштаризаци, основн позици яких беруть початок в гуманiстичнiй психологи (А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл та ш.) [9, с. 112], а вщтак, зорiентованi на людину як неповторну ушкальну цшснють.
У холютичнш фшософи проблема цшсносп е найвищою категорiею, що синтезуе суб'ективне й об'ективне, матерiальний i духовний свГти та е останньою реалънiстю буття. Пiвденноамерикансъкий фшософ Я. Сметс, який вперше запровадив термш «холГзм» (1926 р.), висунувши формулу: «Цiле бiлъше за суму його частин», виразом холГзму вважав процес еволюцiй, що породжуе новГ об'екти як цшсносп. Отже, за холютичного пщходу (англ. holistic - цшсний, цший), що вживаеться для окреслення цшсного органiчного розумшня явищ [12, с. 793], людська особистють стае вищою формою цшсносп та розглядаеться як складна псих1чна система зГ своею структурою та внутршньою будовою [16, с. 160]. Вщповщно гумаштарнють (лат. humanitas -людська природа, освГченють; людство), вщ яко1 походить проблема гумаштаризаци, зорГентована на розвиток людини як соцюкультурно1 ютоти природи й сусшльства [10, с. 13].
1де1 холГзму й гумаштарносп в педагопчнш наущ, що набули важливого значення в другш половит ХХ ст. завдяки 1х спрямованосп на подолання технократичних традицш, сприяли переорГентаци освГти на людину як ютоту сощальну та духовну [1, с. 34]. Зокрема, холютична парадигма освГти спираеться на 1де1 концепци «ноосферно1 освГти», що поеднуе природоорГентован й персоноцентрисью педагопчн пщходи та грунтуеться на досягненнях i напрацюваннях гуманитарного знання (фшософсько1 антропологи, фшософи життя, екзистенщалГзму та ш.) як центральное' ще1 гумаштарносп, а вщтак, гумаштаризаци освГти [13]. При цьому, враховуючи той факт, що гуманГтарне знання, на вщмГну вщ наукового, завжди вщкрите й потребуе розвитку, принциповою особливютю гумаштарно1 парадигми е визнання складносп, суперечливосп, невичерпносп й поспйно1 мГнливосп людського в людин [10, с. 14].
Для представлення можливостей використання проблеми цшсносп в гумаштаризаци ефективним вважаемо вивчення взаемозв'язку холютично1 освГти та гумаштаризаци освГти як процесГв, пов'язаних Гз спещально оргашзованою дГяльнютю. Системний пщхщ до розгляду 1х сутносп дозволяе визначити мету, змют i результат цих процесГв, аналГз та зютавлення яких дасть можливють окреслити напрями використання цшсного (холютичного) пщходу в змют гуманГтаризованого освгтнього процесу.
Холютична педагопка, як сучасний новаторський напрям у педагопчнш наущ, пов'язаний з основоположники джерелами сенсу i прагне обеднати кожну особистють з тим оточенням, з якого з'являеться сенс: фГзичний свГт, бюсфера, сГмя, мюцева юторична сшльтсть, культура, релтя i Космос [8, с. 227]. Вщтак, метою холютично1 освГти стае розвиток дитячо! креативносп, уяви, самошзнання, сшвчуття, сощальних навичок i емощйного здоровя [17, с. 153]. Метою гумаштаризаци освГти е формування особистюно1 зршосп учшв та розвиток 1хшх творчих здГбностей в процес активГзаци загальнокультурних компонента у змютГ, формах i методах навчання [2, с. 77].
ОрГентащя проблем холГзму та гумаштаризаци в освт на формування i рГзнобГчний творчий розвиток особистосп в усьому рГзномаштп 1'х зв'язюв i вщносин з навколишшм свГтом дае можливють розглядати змют обох процесГв у 1х взаемозв'язку. Так, змют холютично1 освГти розкриваеться завдяки 11 принципам, яю найбшьш повно в сво1й книзГ «Холютична освГта. Педагопка передчуття» (Торонто, 1990) проаналГзував прибГчник цшсного пщходу Д. Мшлер [11]. До головних принцишв холютично1 освГти канадський педагог вщню рГвновагу, включенють кожного i зв'язок.
Принцип рГвноваги в холютичнш освт передбачае гармоншне поеднання розумового розвитку з емоцшним, фГзичним, естетичним, творчим (креативним) i духовним [11]. Враховуючи ще, що людина з холютично1 точки зору е ютотою насамперед духовною i душевною, а вже потГм матерГальною, прибГчники засад цшсно1 педагопки акцентують важливють культивування духовносп, що не пщпорядкована винятково релейному розумшню, а мае бшьш загальне значення й постшно еволюцюнуе. З позици едностГ, нерозривносп й прГоритету духовностГ холГстична школа наголошуе на тому, що свГт е динамГчним балансом рГзних сил (свГтла й тГнГ, радостГ й страждання, розуму й матерП, гуманного й негуманного тощо) [8, с. 226].
Реалiзацiя зазначеного принципу передбачае врахування iндивiдуальних особливостей школярiв, зокрема, вивчення проблеми мiжmвкулевоl асиметрп, оскшьки гармонiйний розвиток особистостi неможливий без одночасно! взаемодп лiвоl пiвкулi головного мозку, яка вщповщае за засвоення академiчних знань з правою, що керуе творчою дiяльнiстю (вiдчуттям ритму, нахилами до малювання та ш.) [6, с. 125.].
Змiст гумаштаризацл освiти в контекстi вказаного принципу спрямований на подолання вузькостi та однобокосп мислення учнiв шляхом включення гумаштарно1 домiнанти в усi компоненти освггнього процесу [14, с. 72]. Такий пщхщ передбачае посилення емощйних компонентiв навчання завдяки насиченню суспшьно-гумаштарних, природничо-математичних i технiчних дисциплiн культуролопчною, людською й свiтоглядною проблематикою.
Враховуючи зазначене, принцип рiвноваги через призму щей холiзму та гумаштаризацп вимагае змши акцентiв змiсту шкшьно1 освгги стосовно И зближення з культурою, а також орiентацil на проблему гармошйного розвитку цшсно1 особистостi. Отже, важливим напрямом реалiзацil iдей холiзму в проблемi гумаштаризацп освiти вважаемо використання вчителем концепци функцюнально1 асиметрп пiвкуль головного мозку людини (Д. Боуген, М. Даймонд [6, с. 125]), суттсть яко! полягае у вiдборi таких видiв навчально1 дiяльностi, що сприяють активнiй, збалансованiй робот обох твкуль [3, с. 62], тобто, гармонiйному поеднанню абстрактно-логiчного й просторово-образного сприйняття навколишнього середовища.
Здшснення цього напряму можливе за рахунок використання гумаштарного потенцiалу (культурно-iсторичного, цштсно-штегративного, морально-етичного, емоцiйно-оцiнного, еколого-перетворювального, психолого-рефлексивного, естетико-щншсного, креативно-дiяльнiсного) кожно1 навчально1 дисциплши [5, с. 14], а також рiзних методiв (метод парадоксiв, метод софiзмiв, метод потенцiйно творчих задач, метод «Якби...», метод придумування, метод образного бачення та iн.), методичних прийомiв (задач i кросвордiв з гумаштарним змiстом, «блiц»-iгор («Вчена рада», «Пантомiма», «Пошта» тощо) та засобiв (музичного супроводу, образотворчого мистецтва, лггературно1 мови) гумаштаризацп освiти на певних етапах заняття згiдно з дiагностично поставленими педагогiчними цiлями. При цьому гуманiтарно орiентований матерiал не тшьки допомагае задiяти одночасну роботу обох швкуль мозку, а й активiзуе емоцiйний центр в лiмбiчнiй системi мозку (тiй частинi, яка контролюе емоцп), що сприяе створенню нових зв'язкiв мiж емоцiями та шформащею, а отже, швидкому та тривалому запам'ятовуванню необхщного матерiалу [6, с. 127].
Таким чином, використання концепцп функцюнально1 асиметрп пiвкуль головного мозку - ефективний напрям реалiзацil щей холютичного пiдходу в змiстi гуманггаризованого освiтнього процесу, що сприяе всебiчному розвитку здiбностей учня, духовному i моральному його становленню.
Важливу роль у холютичнш фiлософil вiдiграе проблема соцiалiзацil особистостi. Вiдтак, значимим принципом цшсно1 освiти стае включенiсть кожного, що передбачае побудову навчально-виховного процесу на основi дiалогiчностi, партнерства, спшьного творення, спiвпрацi та взаемоповаги мiж його учасниками [11]. Орiентацiя змюту освiти на розвиток iнтелектуальних здiбностей учня природним способом через шзнання свiту, iндивiдуальний темп навчання, вщсуттсть змагань за оцiнки й звання, а також розмитiсть меж мiж спецiально органiзованими заняттями i повсякденною життедiяльнiстю в холiстичнiй школi сприяють створенню середовища емоцiйноl комфортностi та взаемодопомоги, в якому дитина мае можливють найбiльш ефективно розвивати свш потенцiал [13].
Зазначений принцип реалiзуеться завдяки застосуванню певних стратегiй (громадсько орiентованого навчання, професiйно орiентованого навчання, вщкритого навчання, проектного навчання, спшьного пошуку глибинного значення тощо), центральною щеею яких е дiалогове спшкування як важливий чинник соцiалiзацil особистосп [8, с. 228].
Проблема гумаштаризацп освiти вiдображае зростання ролi й значення людських вiдносин та взаемного прийняття учасникiв навчального процесу [4, с. 336.], тож И змют у контексп зазначеного принципу передбачае «олюднення» мiжособистiсних вiдносин всiх учасниив навчально-виховного процесу. Цей пiдхiд вимагае орiентацil методичного iнструментарiю вчителя на розвиток особистосп як суб'екта творчо1 працi, п1знання й спiлкування, зокрема, використання шновацшних методiв (комунiкативний, групово1 взаемодil, проблемно-культурознавчий, iгровий,
проектний та ш.) й дiалогiчних форм (урок^алог, урок-диспут, урок-круглий стiл, урок-прес-конференцiя, урок-проблемний стiл тощо) навчання.
Отже, принцип включеностi кожного у контексп проблем холiзму та гумаштарносп в шкiльнiй освiтi полягае в орiентацil способу викладання навчального матерiалу на дiалогiчнiсть як важливу концептуальну характеристику обох процесiв, що передбачае зменшення частки iнформацiйно-узагальнюючого й актуалiзацiю проблемно-дiалогового методу. При цьому ефективним напрямом реалiзацil iдей холiзму в гумаштаризацп освiти вважаемо використання варiативних технологiй, зорiентованих на взаемопристосування учтв i вчителiв у процесi вщкритого творчого пiзнання свiту у доброзичливш атмосферi.
Таким чином, проблема використання варiативних технологiй як важливий напрям реалiзацil iдей холiстичного пiдходу в змсп гуманiтаризованого освiтнього процесу, на нашу думку, сприятиме вихованню здорово1, цшсно1, защкавлено1, допитливо1 особистостi, здатно1 до навчання в рiзноманiтних мшливих ситуацiях.
Принцип зв'язку, що е наступним в холiстичнiй освiтi, вимагае використання в навчально-виховному процеа знань, заснованих на досвiдi людини (досвiд широкий, вiдкритий i необмежений, як життя) [7, с. 4], глибоке усвщомлення якого вiдбуваеться за рахунок прямого, активного експериментального зв'язку шильного навчального матерiалу з життевими процесами. При цьому основною засадою холютично1 педагогiки е тiсний зв'язок уах навчально-виховних впливiв з комплексом елеменпв, що становлять особистiсну, соцiально-економiчну, культурну, екологiчну сфери як на нацюнальному, так i глобальному рiвнях. Реалiзацiя зазначено1 ще1 стае можливою лише за умови застосування мiждисциплiнарного пiдходу, що, на вiдмiну вщ механiчного споживацького сприйняття, забезпечуе глибиншший спосiб пiзнання свiту [8, с. 227].
Змют гумаштаризацп освiти в контексп цього принципу орiентуеться на шдвищення рiвня взаемодп гумаштарно1 та природничо-науково1 сфер дослiджень шляхом синтезу в навчально-виховному процесi гумаштарних, природничо-математичних i технiчних знань. Зазначена взаемодiя здiйснюеться через надання особистюного смислу навчального матерiалу, що сприяе формуванню в учнiв знань, ум№ i навичок аналiзувати, продукувати та творчо використовувати гуманiтарний потенцiал предмета у рiзних сферах життя [14, с. 71].
З урахуванням зазначеного принцип зв'язку, з позицп цшсносп та гумаштаризацп шкшьно1 освiти, передбачае змiну характеру шзнавально1 дiяльностi щодо пояснення змiсту на його розумшня (переживання смислiв) за рахунок взаемозв'язку змiсту навчальних предметiв та !х максимального наближення до потреб учшв (прикладний i практичний характер знань). Такий шдхщ досягаеться шляхом використання рiзних об'еднуючих пiдходiв (мультидисциплiнарного, мiждисциплiнарного й трансдисциплiнарного), а вiдтак, штегрованого навчання, що вважаемо наступним напрямом реалiзацil iдей холiзму в проблемi гумаштаризацп шкшьно1 освiти.
Так, за мультидисциплшарного пiдходу змiст навчального предмета розширюеться знаннями з рiзних наук, що дае можливють використовувати не тшьки гуманiтарний потенцiал предметiв (завдання з юторичним змiстом, розповiдi про роль вчених, уривки з художшх та музичних творiв, репродукцп картин та ш.), а й шформащю з сумiжних наук (зокрема, природничо-наукового характеру), зумовлюе отримання грунтовшшого знання та створення в учня природного штересу до навчання [11].
Мiждисциплiнарний тдхщ побудований на основi з^егрованого змiсту к1лькох навчальних дисциплiн, об'еднаних однiею темою або проблемою [2, с. 210]. Використання при цьому ^егрованих, мiжпредметних, бiнарних та рiзноманiтних нестандартних урок1в (уроки-творчi звiти, уроки-конкурси, уроки-рольовi iгри, уроки-екскурсil), що проводяться учителями-предметниками спiльно, на нашу думку, сприяе опануванню значного за обсягом навчального матерiалу в його цшсносп та формуванню мщних, усвiдомлених мiжпредметних зв'язк1в.
Вивчення актуальних проблем, що стоять перед людською цившзащею (збереження духовних цiнностей, охорона навколишнього середовища, необхщтсть нового ставлення до природи тощо), вимагае здiйснення широкого штегрованого шдходу в змiстi освiти. Вщтак, використання трансдисциплiнарного п1дходу, що передбачае поеднання змiсту багатьох предметiв навколо велико1 соцiально значимо1 теми сприятиме цшсному усв1домленню глобальних проблем, вихованню бережливого ставлення до природи й турботливого до один одного [11].
Отже, штегроване навчання е дiевим напрямом реалiзацil iдей холiстичного шдходу в змюл гуманiтаризованого освiтнього процесу, що забезпечуе розвиток глибоких i дiевих знань,
розумових операцш та досвщу творчо! дГяльносп особистостг Гумашстично орГентований змют обох процесГв шдтверджуе !х тюний звязок i може бути взаемозбагачений та доповнений один одним в межах цшсного гуманГтаризованого навчально-виховного процесу.
Результатом холютично! освГти е виховання бшьш усшшного й здорового, насамперед душевно i духовно, поколшня [13], тодГ як гумаштаризащя освГти орГентуеться на зростання творчо! активносп учшв, що проявляють прагнення до тзнання багатомаштних аспекта культури та встановлення гармоншних вщносин з навколишшм свГтом [10, с. 13].
Використання холютичного шдходу в змют гумаштаризованого освгтнього процесу завдяки гармоншнш взаемодп вах компонента педагопчно! системи (структурного, функцюнального, гностичного, проектувального, конструктивного, оргашзаторського, комушкативного) протягом усього перюду навчання сприятиме глибинному всебГчному розвитку можливостей особистосп в уах сферах 11 життя.
Подальшого вивчення потребуе ряд питань, пов' язаних з науковою розробкою поняттевого апарату, пошуком та апробащею нових форм i методГв гумаштаризацп у цшсному навчально-виховному процесс
Л1ТЕРАТУРА
1. Борытко Н. М. Введение в педагогику толерантности: учеб. пособие для студентов пед. вузов / Н. М. Борытко, И. А. Соловцова, А. М. Байбаков. - Волгоград: Изд-во ВГИПК РО, 2006. - 80 с.
2. Гончаренко С. У. Украхнський педагопчний словник / С. У. Гончеренко. - К.: Либвдь, 1997. - 376 с.
3. Демьяненко И. Ю. Гуманитаризация обучения геометрическому черчению студентов художественно-графического факультета : дис. ... канд. пед. наук: 13.00.02 / И. Ю. Демьяненко. - М., 2003. - 162 с.
4. Дичшвська I. М. 1нновацшш педагопчш технологи: навч. поабник / I. М. Дичювська. - К.: Академвидав, 2004. - 352 с.
5. Добрусюн М. Гуматзащя як стратепчний напрям техн1чно1 осв1ти / М. Добрусюн // Ргдна школа. -2001. - № 12. - С. 13-16.
6. Драйден Г. Револющя в навчанш; пер. з англ. М. Товкало / Г. Драйден, Дж. Вос. - Льв1в: Л1топис, 2011.
- 541 с.
7. Дубасенюк О. А. Психолого-педагопчш ор1ентири розвитку людини: Гнтегративний тдхвд / О. А. Дубасенюк, О. В. Вознюк // В1сник Житомирського державного ун1верситету 1мен1 1вана Франка.
- 2010. - № 49. - С. 3-11.
8. Заболотна О. Хотстична педагогша як теоретичне джерело школьно! альтернативнох осв1ти / О. Заболотна // Психолого-педагопчш проблеми сшьсько! школи: зб. наук. праць Уманського державного педагог1чного ун1верситету Гмет Павла Тичини. - 2012. - Вип. 41. - С. 224-230.
9. История зарубежной психологии (30-60-е годы XX века): сборник / под ред. П. Я. Гальперина, А. Н. Ждан. - М.: Изд-во Моск.ун-та, 1986. - 344 с.
10. Мацкайлова О. А. Гуманитарность и гуманитаризация образования / О. А. Мацкайлова // Образование и наука. - 2008. - № 5 (53). - С. 11-17.
11. Миллер Д. Холистическое образование: Педагогика предчувствия. [Електронний ресурс]. - Режим доступа: http://ps.1september.ru/articlef.php?ID=200205007
12. Новейший философский словарь / сост. А. А. Грицанов. - Мн.: Изд. В. М. Скакун, 1998. - 896 с.
13. Поплавская Т. Н. Холистическая парадигма образования как возможность выхода из антропологического кризисна / Т. Н Поплавская. [Електронний ресурс]. - Режим доступу: http:www.sworld.com.ua/index. php/ru/philosophy-and-philology-113/philosophy-of-education-113/16834-113-0509.
14. Сшорський П. I. Принципи кредитно-модульно! технологи навчання / П. I. Окорський // Вища школа. -2004. - № 4. - С. 69-76.
15. Фшософський енциклопедичний словник: довГдкове видання / В. I. Шинкарук, е. К. Бистрицький, М. О. Булатов та ш. - К.: Абрис, 2002. - 742 с.
16. Philosophical Sources of Holistic Education // Turkish journal of Values Education. - 2005. - № 3 (10). -Р. 150-161.
REFERENCES
1. Borytko N. M. Vvedenie v pedagogiku tolerantnosti [Introduction to tolerance pedagogics]: ucheb. posobie dlya studentov ped. vuzov / N. M. Borytko, I. A. Solovtsova, A. M. Baibakov. - Volgograd: Izd-vo VGIPK RO, 2006. - 80 s.
2. Honcharenko S. U. Ukrayinskyy pedahohichnyy slovnyk [Ukrainian Pedagogical Dictionary] / S. U. Honcherenko. - K.: Lybid, 1997. - 376 s.
3. Demyanenko I. Yu. Gumanitarizatsiya obucheniya geometricheskomu chercheniyu studentov khudozhestvenno-graficheskogo fakulteta: dis. ... kand. ped. nauk: 13.00.02 [Humanitarization of training in geometrical drawing of students of art and graphic faculty. Ph.D. dis.] / I. Yu. Demyanenko. - M., 2003. - 162 s.
4. Dychkivska I. M. Innovatsiyni pedahohichni tekhnolohiyi [Innovative educational technology]: navch. posibnyk / I. M. Dychkivska. - K.: Akademvydav, 2004. - 352 s.
5. Dobruskin M. Humanizatsiya yak stratehichnyy napryam tekhnichnoyi osvity [Humanization as the strategic direction of technical education] / M. Dobruskin // Ridna shkola. - 2001. - # 12. - S. 13-16.
6. Drayden H. Revolyutsiya v navchanni [The revolution in education] [per. z anhl. M. Tovkalo] / H. Drayden, Dzh. Vos. - Lviv: Litopys, 2011. - 541 s.
7. Dubasenyuk O. A. Psykholoho-pedahohichni oriyentyry rozvytku lyudyny: intehratyvnyy pidkhid [Psycho-pedagogical orientation of the person: an integrative approach] / O. A. Dubasenyuk, O. V. Voznyuk // Visnyk Zhytomyrskoho derzhavnoho universytetu imeni Ivana Franka. - 2010. - # 49. - S. 3-11.
8. Zabolotna O. Kholistychna pedahohika yak teoretychne dzherelo shkilnoyi alternatyvnoyi osvity [Holistic education as a theoretical source of alternative education school] / O. Zabolotna // Psykholoho-pedahohichni problemy silskoyi shkoly: zb. nauk. prats Umanskoho derzhavnoho pedahohichnoho universytetu imeni Pavla Tychyny. - 2012. - Vyp. 41. - S. 224-230.
9. Istoriya zarubezhnoi psikhologii (30-60-e gody XX veka) [The history of foreign psychology (30-60-ies of XX century)]: sbornik / pod red. P. Ya. Galperina, A. N. Zhdan. - M.: Izd-vo Mosk. un-ta, 1986. - 344 s.
10. Matskailova O. A. Gumanitarnost i gumanitarizatsiya obrazovaniya [Humanities and humanization of education] / O. A. Matskailova // Obrazovanie i nauka. - 2008. - № 5 (53). - S. 11-17.
11. Miller D. Kholisticheskoe obrazovanie: Pedagogika predchuvstviya [Holistic Education: Pedagogy apprehension] [Elektronnii resurs]. - Rezhim dostupa: http://ps.1september.ru/article.php?ID=200205007.
12. Noveishii filosofskii slovar [Newest Philosophical Dictionary] / sost. A. A. Gritsanov. - Mn.: Izd. V. M. Skakun, 1998. - 896 s.
13. Poplavskaya T. N. Kholisticheskaya paradigma obrazovaniya kak vozmozhnost vykhoda iz antropologicheskogo krizisa [Holistic paradigm of education as a way out of the anthropological crisis] / T. N. Poplavskaya [Elektronnii resurs]. - Rezhim dostupa: http://www.sworld.com.ua/index.php/ru/philosophy-and-philology-113/philosophy-of-education-113/16834-113-0509.
14. Selevko G. K. Sovremennye obrazovatelnye tekhnologii [Modern educational technology]: ucheb. posobie / G. K. Selevko. - M.: Narodnoe obrazovanie, 1998. - 256 s.
15. Sikorskyy P. I. Pryntsypy kredytno-modulnoyi tekhnolohiyi navchannya [Principles of credit-modular technology education] / P. I. Sikorskyy // Vyshcha shkola. - 2004. - # 4. - S. 69-76.
16. Filosofskyy entsyklopedychnyy slovnyk: dovidkove vydannya [Encyclopedic Dictionary of Philosophy: reference book] / V. I. Shynkaruk, Ye. K. Bystrytskyy, M. O. Bulatov ta in. - K.: Abrys, 2002. - 742 s.
17. Philosophical Sources of Holistic Education // Turkish journal of Values Education. - 2005. - № 3(10). -P. 150-161.
