CC BY
169
УДК 94:355 Нечаев Климент Александрович
аспирант исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета
ПРОБЛЕМА ДАТИРОВКИ ЦЕНТУРИАТНОЙ РЕФОРМЫ СЕРВИЯ ТУЛЛИЯ
Аннотация:
В данной статье автор рассматривает различные варианты изменения традиционной датировки центуриатной реформы Сервия Туллия и попытки ее отнесения к V-IV вв. до н. э. В работе рассматриваются теории А.И. Немировского, В.Н. Токмакова, В.Н. Дьякова и других исследователей в связи с этапами социальной борьбы в Древнем Риме и походом рода Фабиев против этрусского города Вейи в 477 г. Автор приходит к выводу, что наиболее вероятным временем проведения реформы является период правления Сервия Туллия - VI в. до н.э. Однако не исключается, что Сервий Туллий только начал осуществление реформы, а центуриатная система в том виде, в котором ее описывают древние источники, в действительности сложилась не сразу, а постепенно в результате длительного развития.
Ключевые слова:
центуриатная реформа, Сервий Туллий, законы XII таблиц, плебейские сецессии, трибутные ко-миции, центуриатная система, тимократия, classis, infra classem.
Nechaev Kliment Aleksandrovich
PhD student, History Department, Saint-Petersburg State University
THE PROBLEM OF DATING OF SERVIUS TULLIUS'S CENTURIATE REFORM
Summary:
The article examines different options of changing the traditional dating of the Centuriate reform of Servius Tullius and analyzes the attempts to date it to 5-4 centuries BC. The paper considers the theories of A.I. Nemirovsky, Tokmakov V.N., Dyakov V.N. and other researchers regarding the stages of social conflicts in the Ancient Rome and the campaign of Fabius family against Etruscan city Veii in 477. The author comes to the conclusion that the most likely time of implementation of the reform is the period of reigning of Servius Tullius - the VI century BC. However, it is quite possible that Servius Tullius had only started the process of reformation, but the Centuriate system in the form described by ancient sources was a result of long development.
Keywords:
Centuriate reform, Servius Tullius, the laws of XII tables, plebeian secession, tributa comitia, Centuriate system, timocracy, classis, infra classem.
Традиционно центуриатная реформа единодушно приписывается исследователями шестому римскому царю Сервию Туллию, представленному в качестве создателя важнейших политических и военных учреждений Рима. Временем его правления являются 578-534 гг. до н. э. Наиболее подробно о реформе рассказывают Ливий (Liv., I, 43-46), Дионисий (IV, 16-22), Цицерон (Cic., Resp.,, II, 31, 38) и Авл Геллий (Gell., VI, 13). Преобразования Сервия в том виде, в котором они зафиксированы в источниках, охватывали все стороны жизни и общественного устройства римлян, и поэтому возникают сомнения в том, могли ли они явиться плодом деятельности одного и того же неординарного лица [1, с. 59]. Тем более что ряд аналогий (время, структура, правовые нормы и сам характер реформы) с преобразованиями Солона и Клисфена в Афинах примерно в то же время дали некоторым исследователям повод усомниться в подлинности и содержании характеристик реформы, а также времени ее проведения. По выражению А.И. Немировского, «знакомство с содержанием реформы, приписываемой шестому римскому царю, может показать, что она является результатом длительного и сложного процесса развития. Выявление <ее> первоначального содержания во многом напоминает работу реставратора, вынужденного снимать слой за слоем поздние мазки, для того чтобы обнаружить под ними картину древнего мастера» [2, с. 155].
В большей части исторических исследований, посвященных реформе Сервия Туллия, критике в первую очередь подвергаются сведения об исчислении имущества в ассах [3, p. 181]. Отрицание исчисления имущества в ассах обычно опирается на уверенность в том, что экономика Рима VI-V вв. до н. э. носила исключительно натуральный характер [4, с. 60]. Действительно, твердо установленным фактом можно считать появление в Риме монеты в lV в. до н. э. в виде так называемого aes grave, или тяжелого асса (278,8 г). Но это отнюдь не означает, что в более древние времена римляне вообще обходились без денег. Ведь, по выражению Майкла Кроуфорда, «отсутствие чеканки не означает отсутствия денег» [5, p. 199]. Если прослеживать эволюцию денежных отношений в Риме, углубляясь в их древность, то выявится, что тяжелый, или, как его еще принято называть, либральный асс (aes grave) пришел на смену сигнированной меди, а точнее бронзе (aes signatum), сменившей в свою очередь грубую, то есть необработанную медь или бронзу (aes rude) [6, с. 109]. Aes signatum представлял собой небольшой кусок меди
с отпечатком сухой ветви [7, p. 65]. Плиний прямо указывает, что монета чеканилась при Сервии (К^ XXXШ.3). Ассы как средства платежа известны по законам XII таблиц. У многих авторов, прежде всего у Ливия, содержится множество упоминаний о выплате крупных штрафов в первой половине V в. до н. э. Этим сведениям необходимо доверять, так как, несомненно, постановления о самых крупных штрафах заносились в фасты.
На основании этого можно сказать, что сомнения по поводу того, что имущество римских граждан к предполагаемому времени проведения реформы Сервием Туллием исчислялось в ассах, не обоснованы. Но тут возникает следующий вопрос: могло ли в Риме VI-V вв. существовать такое большое количество граждан, обладавших имуществом свыше 100 тыс. ассов. Доказывая это, В.Н. Токмаков приводит в пример законы XII таблиц, в которых упоминаются хозяйственные штрафы в 25 ассов и сделки суммой свыше 25 тыс. ассов, и говорит о штрафе в 2 тыс. ассов, назначенном консулу Менению в 476 г. до н. э., о 10 тыс. ассов, уплаченных Марком Постумием, и 15 тыс. ассов, уплаченных Гаем Семпронием в 420 г. [8, с. 60]. Однако, по нашему мнению, эти единичные упоминания о выплатах столь больших сумм не могут стать основанием для вывода о том, что хотя бы несколько тысяч граждан могли обладать состоянием в 100 тыс. ассов и более. Можно предположить, что Ливий и Дионисий, определяя имущественный ценз, называли суммы в пересчете на современные для них легкие ассы. Но это тоже маловероятно, так как уже в эпоху поздней республики ассы превратились в мелкую разменную монету. Так что вполне вероятно, что денежное исчисление ценза началось несколько позже (когда именно - определить не представляется возможным, хотя некоторые исследователи приписывают это нововведение Аппию Клавдию Цеку, цензору 312 г. [9, с. 67]), а на первом этапе эволюции реформы Сервия Туллия ценз проводился на основе общего состояния гражданина, учитывая его движимое и недвижимое имущество [10, с. 61].
С вопросом о достоверности Сервиевой реформы непосредственно соприкасается вопрос о времени ее проведения. «Далеко не все исследователи согласны, что описания Ливия и Дионисия соответствуют VI, а не М-Ш вв. до н. э., однако, сколь бы сомнительными ни были отдельные детали, сервианская реформа имеет под собой историческую основу и огромное значение для истории Рима» [11, с. 62]. По мнению А.И. Немировского, главной проблемой при датировке реформы является соотношение введения Сервиевой конституции и этапов социальной борьбы в Риме.
Таким образом, решение вопроса о времени центуриатной реформы зависит от решения другой большой проблемы - сословной организации в раннем Риме. Но в нашу задачу не может входить рассмотрение одного из самых сложных и запутанных вопросов римской истории: вопроса о происхождении и борьбе патрициев и плебеев. Так что мы считаем целесообразным лишь привести те выводы, к которым пришел А.И. Немировский: «Общий смысл реформы даст нам указания на время ее принятия. Реформа была принята тогда, когда плебеи были допущены в войско римской общины, когда основные отличия между патрициями и плебеями были стерты. Реформа не знает деления на патрициев и плебеев и не потому, что она возникла до появления этих различий, а потому, что она сама послужила важнейшим этапом на пути их ликвидации. Такая реформа как центуриатная не могла не только предшествовать борьбе плебеев за уравнение в правах с патрициями, но и быть первым ее этапом. Такое историческое событие, как сецессия плебеев, предполагающая наличие в Риме двух общин, не могло быть после проведения центуриатной реформы» [12, с. 160]. В итоге А.И. Немировский приходит к выводу, что середина V в. до н. э. - наиболее вероятное время проведения реформы. Надо сказать, что мы категорически не согласны ни с подобной датировкой, ни с заявленными предпосылками данной датировки. Ведь целью реформы были именно реорганизация военной системы и включение в нее плебеев, а не дарование им политических прав. И эти права были дарованы лишь в той степени, в какой это было необходимо. Вот что по этому поводу пишет Хью Ласт: «Если выбирать между Сервианской системой как военной системой, адаптированной для политических целей, и Сервианской системой как политической системой, адаптированной для военных целей, то первая предпочтительней» [13, p. 48]. Затем, развивая свою идею, он пишет: «Наиболее подходящая датировка введения Сервианской системы - VI в. до н. э.; эта дата подтверждает точку зрения, что главная цель введения этой системы более военная, нежели политическая» [14, p. 253]. То есть, по нашему мнению, А.И. Немировский был не прав не потому, что неверно истолковал связь центуриатной реформы Сервия Туллия с политической борьбой плебеев за политические права, а потому, что неверно понимал значение и цели этой реформы. Но даже если искать соответствие между борьбой плебеев за свои права и временем введения центуриатной системы, то и в этом случае датировка Немировского неправомочна. Ведь плебейские сецессии были не свидетельствами существования двух отдельных общин, слившихся в одну в середине V в. до н. э. благодаря проведенной тогда Сервианской реформе, а восстаниями плебейской части единого ополчения римской см^, вызванными невозможностью для плебеев реализовать свои
права. Они являлись угрозой раскола единого войска и продемонстрировали патрициям невозможность возврата к прежним порядкам. Последнее было оправданным только в случае их состоявшегося допущения в военную организацию. Все это убеждает нас в том, что в период сецессий никакого регулярного куриатного войска существовать уже не могло. Поэтому и логически, и фактически плебейские сецессии могли произойти только после реформы Сервия Туллия [15, с. 107].
Надо сказать, что существуют и другие теории, согласно которым датировка Сервиевой реформы меняется. Например, в связи с тем, что законы XII таблиц содержат запрещение jus conubii (право брака) между патрициями и плебеями, а его признание состоялось лишь в 445 г. до н. э., тот же Немировский пишет: «Трудно себе представить, имея в виду условия раннего Рима, чтобы люди, объединенные одним военным и политическим организмом - центурией, люди, выражающие при голосовании одно коллективное мнение, в то же время были разделены запрещением брачных отношений» [16, с. 159]. С этим утверждением тоже согласиться нельзя. Во-первых, предрассудки, касающиеся семейных и родственных отношений, в любом обществе, а тем более таком, как древнеримское, сохраняются очень долго, а уж тот факт, что плебеи получили ничтожные политические права, вряд ли может поменять семейные обычаи. Да и само заявление, что плебеи и патриции были объединены общим военным организмом, не до конца верно, ведь патриции, составляющие, безусловно, подавляющее большинство в центуриях первого класса, несли военное бремя несравнимо более тяжелое, нежели плебеи.
Другой причиной датировки Сервиевой реформы серединой V в. до н. э. является введение института цензуры в 443 г. до н. э. Действительно, это может доказывать, что ценз стал регулярно проводиться лишь с середины V в. до н. э. Но на этом основании нельзя опровергать свидетельства источников, что Сервий Туллий провел первый ценз. Хотя по данным традиции нам известно, что в период правления Тарквиния Гордого (534-510 гг. до н. э.) ценз не проводился, нельзя исходя из этого делать вывод, что центуриатная система в этот период не существовала. Ведь при не слишком высокой интенсивности экономической жизни Рима VI в. до н. э. вполне могла использоваться оценка имущества, проведенная шестым римским царем. С другой стороны, есть основания предполагать, что до 443 г. проведение ценза входило в обязанности консула [17, с. 67]. А сообщения о том, что цензор давал клятву на центуриатных комициях, прямо свидетельствуют о том, что создание их предшествовало созданию цензуры.
Существуют также теории, которые отвергают начисто все данные источников и переносят реформу в III в. до н. э., оставляя все предшествующие века господству куриатного строя. Например, так считают итальянский и немецкий историки Гаэтано Де Санктис и Эрнст Мейер; последний связывает центуриатную реформу с Самнитскими войнами и необходимостью совершать дальние походы [18, s. 77] (весьма странное предположение, учитывая, что именно к периоду Самнитских войн относится введение манипулярного строя). Надо сказать, что эти теории гиперкритиков первой половины XX в. сейчас мало кем воспринимаются всерьез [19, с. 60].
«Единственным затруднением в определении времени проведения Сервианской реформы остается известный эпизод похода 306 представителей рода Фабиев против этрусского города Вейи в 477 г.» [20, с. 121], - замечает В.Н. Токмаков при описании дискуссии, развернувшейся в зарубежной историографии и связанной с этим эпизодом. Основываясь на этом факте, некоторые исследователи делали попытки изменить датировку центуриатной реформы или видели в этом свидетельство ослабления центуриатной конституции. С одной стороны, бесспорным является факт, что центуриатное собрание потеряло свое значение в середине V в. н. э. Это проявилось в придании плебисцитам законодательного характера, что в IV в. вывело на первое место в политической жизни трибутные комиции. Но, с другой стороны, подобное ослабление политической центуриатной системы не означает ослабление центуриатного войска. Поэтому поход Фабиев можно назвать лишь полуграбительской вылазкой отряда добровольцев. Даже учитывая безусловное наличие кризисных явлений в первой половине V в до н. э. [21, с. 350], нельзя говорить ни об изменении датировки, ни о кризисе центуриатного войска.
Профессор В.Н. Дьяков предлагает довольно интересную теорию о том, что введение цен-туриатной системы есть наиболее несомненный и крупный исторический факт, дошедший до нас от эпохи этрусского господства. Он оспаривает утверждение о том, что центуриатную реформу можно рассматривать как некое подобие дела Солона в Афинах и видеть в ней введение тимокра-тии в Риме. «Нет основания говорить о введении Сервием Туллием тимократии, то есть конституции с наделением правами пропорционально имуществу, уже потому, что этруски были полными хозяевами в Риме и поэтому производили распределение не прав, а повинностей. И в этом отношении реформа царя Сервия Туллия была характерным для этрусского правления завоеванными территориями мероприятием, одновременно податным и военно-организационным» [22, с. 63]. Для этрусков, по мнению В.Н. Дьякова, не имели значение привилегированный патриций и простой
плебей. Этим и объясняется то, что реформа не подразумевает деления на патрициев и плебеев, то есть причина реформы лежит в административной деятельности этрусских правителей.
Данные В.Н. Дьякова, характерные для схематично-упрощенной методологии 40-х гг., представляют собой образец конструирования теории без серьезной опоры на факты конкретной традиции или путем «вырывания» отдельных сведений из контекста источника [23]. С В.Н. Дьяковым можно согласиться только в одном: введение центуриатной системы и, соответственно, центури-антных комиций не означало утверждение тимократии в Риме. Тимократия - обладание гражданином суммой политических прав пропорционально его состоянию. Но реальной силой в центуриат-ных комициях обладал лишь первый класс граждан, остальные же на ход голосования практически не влияли. К тому же плебеи после свержения царской власти не получили доступа к магистратурам, даже если входили в первый класс. Таким образом, в центуриатной конституции, игнорирующей сословный принцип в комплектовании военных сил, в политической сфере доминировал именно сословный, а не тимократический принцип [24, с. 67]. А.В. Игнатенко писала: «Реформаторская деятельность Сервия Туллия и последовавшие изменения в структуре публичной власти как бы завершили первоначальный этап формирования аристократического режима и закрепили его. О том, что власть и после реформ Сервия Туллия долгое время оставалась в руках старой знати, свидетельствует вся политика - и внешняя и внутренняя, проводимая правящими кругами на протяжении двух последующих столетий» [25, с. 28]. То, что первый класс состоял преимущественно из патрициев, и соответственно, власть в начале республики оставалась в руках патрициата, косвенно подтверждает свидетельство Дионисия, согласно которому Луций Квинкций Цинцин-нат, известный своим негативным отношением к плебеям, был избран консулом в 460 г. до н. э. единогласным решением центурий всадников и центурий первого класса, а «народ разошелся, считая для себя тяжким несчастьем то обстоятельство, что человек, питающий ненависть к плебеям, будет облечен консульской властью» (Dion., X, XVII - пер. И.Л. Маяк).
Третьим камнем преткновения для сторонников изменения традиционной датировки реформы является подробная регламентация вооружения центурий, которая может показаться слишком модернизированной для VI в. Но археологические материалы из слоев VII-V вв. (бронзовые шлемы остроконечного, горшкообразного и аргосского типов, детали и остатки целых щитов clypeus, нашивки на кожаных панцирях lorica и листовидные наконечники копий типа hasta), а также изображения воинов в полном гоплитском вооружении на керамике из Этрурии и Лация того же периода окончательно убеждают в достоверности якобы «искусственных реконструкций» античных авторов [26, с. 83].
Мы, полностью соглашаясь с традиционной датировкой реформы, тем не менее считаем необходимым разделять вопросы датировки реформы и вопросы ее первоначальной структуры. По нашему мнению, правыми являются те исследователи, которые считают, что центуриатная система, которую описывают источники, сложилась не сразу, а постепенно в результате длительного развития.
Джордж Ботсфорд считает свидетельства источников о самой структуре Сервианской конституции неверными. По его мнению, сперва все общество было разделено на две группы: classis и infra classem (тут он опирается на сообщение Авла Геллия (Gell., V, 13)). «Классики» составляли 40 центурий juniores и 40 центурий seniores, которые находились в резерве.
Американский исследователь Эдвард Д'Армс также считает, что центуриатная система родилась в результате длительного развития. Первоначально существовал лишь первый класс и приданные ему центурии мастеров, а следующие три класса были созданы около 443 г. до н. э., и именно поэтому в этот же год, по его мнению, было учреждено цензорство. Пятый класс был добавлен еще позже, когда Риму пришлось вести масштабную осаду города Вейи [27]. В своих исследованиях Э. Д'Армс опирается на работу Мартина Нилсона [28, p. 11] и вслед за ним, выстраивая свою систему доказательств, утверждает, что так называемая гоплитская тактика в римском войске была введена лишь в середине V в до н. э. Но большая часть современных исследователей придерживается мнения, что к указанному периоду гоплитская тактика существовала в римском войске уже длительное время и была введена, возможно, уже при Сервии Туллии -иначе каким образом смогли бы римляне добиться столь весомых военных успехов, не используя наиболее современные военные достижения? [29, p. 17]. Современные археологические находки (как уже было отмечено ранее) также подтверждают наличие полного гоплитского вооружения в Риме и Италии уже в середине VI в. до н. э. [30, p. 74]. В. Ине считал, что термин classis и classici первоначально обозначал всех полноправных граждан общины, которые обладали всеми правами и в связи с этим несли обязанность военной службы, а термином infra classem обозначалась плебейская часть общины, не допускаемая ни в область государственного правления, ни в военную сферу [31, s. 89]. Развивая эту версию, можно предположить, что реформа Сервия Туллия и
заключалась в инкорпорировании плебеев в classis. То есть отныне община делилась на classis и infra classem не по сословному признаку, а по имущественному.
Действительно, с Дж. Ботсфордом и Э. Д'Армсом можно согласиться в том, что, возможно, центуриатная система сложилась не сразу, а в результате последовательного развития. Но на протяжении какого именно периода складывалась эта система - определить не представляется возможным. Жак Эргон подчеркивал, что центуриатные комиций и центуриатная система в целом прошли длительный путь развития, прежде чем превратились в общегражданское собрание [32, p. 149]. Можно предположить, что реформа проводилась в несколько периодов и была закончена еще при Сервии Туллии; возможно, окончательное оформление центуриатной системы произошло уже в период после свержения царской власти. Но когда бы это ни произошло, это не может служить причиной изменения датировки самой реформы и вызывать сомнения в том, что плебеи действительно были допущены в военную и политическую центуриатные системы еще в VI в. до н. э.
Ссылки:
1. Токмаков В.Н. Армия и государство в Риме: от эпохи царей до Пунических войн. М., 2007.
2. Немировский А.И. К вопросу о времени и значении центуриатных реформ Сервия Туллия // Вестник древней истории. 1959. № 2.
3. Cornell T. The beginnings of Rome: Italy and Rome from the Bronze Age to the Punic Wars. London, 1995.
4. Токмаков В.Н. Указ. соч.
5. Crawford M.H. The early Roman Economy. 753-280 B.C. // L'Italie préromaine et la Rome républicaine: Mélanges offerts a Jacques Heurgon. 1976. Vol. 1.
6. Маяк И.Л. Римляне ранней республики. М., 1993.
7. Peruzzi E. Money in early Rome. Firenze, 1985.
8. Токмаков В.Н. Указ. соч.
9. Ковалев С.И. История Рима. Л., 1986.
10. Токмаков В.Н. Указ. соч.
11. Егоров А.Б. Римское народное собрание. Правовой статус и властные полномочия // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета. Сер. 2: История. 2010. Т. 2. С. 59-72.
12. Немировский А.И. Указ. соч.
13. Last H. The Reform of the Comitia Centuriata // The Journal of Roman Studies. 1945. Vol. 35. Part 1, 2.
14. Ibid. P. 253.
15. Токмаков В.Н. Военная организация Рима ранней республики (VI-IV вв. до н. э.). М., 1998.
16. Немировский А.И. Указ. соч.
17. Ковалев С.И. Указ. соч.
18. Meyer E. Romischer Staat und Staatsgedanke. Darmstadt, 1961.
19. Токмаков В.Н. Армия и государство в Риме ...
20. Токмаков В.Н. Военная организация Рима ...
21. Егоров А.Б. Кризисы в истории Рима (события и проблемы) // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира : сб. ст. к 80-летию со дня рождения проф. Э.Д. Фролова. Вып. 12. СПб., 2013. С. 346-365.
22. Дьяков В.Н. История римского народа в античную эпоху. М., 1947.
23. Токмаков В.Н. Армия и государство в Риме ...
24. Там же. С. 67.
25. Игнатенко А.В. Древний Рим: от военной демократии к военной диктатуре. Свердловск, 1988.
26. Токмаков В.Н. Военная организация Рима ...
27. D'Arms E.F. The Classes of the "Servian" Constitution // The American Journal of Philology. 1943. Vol. 64, № 4. P. 424-426.
28. Nilsson M.P. The Introduction of Hoplite Tactics at Rome // JRS. 1929. № 19. P. 1-11.
29. Sekunda N., Northwood S., Hook R. Early Roman Armies. Oxford, 1995.
30. Snodgrass A.F. Arms and Armor of the Greeks. Johns Hopkins University Press, 1999.
31. Ihne W. Forschungen auf dem Gebiete der Römischen Verfassungsgeschichte. 1847. Reprint. London, 2013 [Электронный ресурс]. URL: http://www.forgottenbooks.com/readbook_text/Forschungen_auf_dem_Gebiete_der_Romischen_Verfas-sungsgeschichte_1100079420/0 (дата обращения: 22.05.2015).
32. Heurgon J. The Rise of Rome to 264 B.C. London, 1973.
