CC BY
67
z x о л н
ФИЛОСОФСКОЕ АНТИКОВЕДЕНИЕ И КЛАССИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ
ТОМ I ВЫПУСК І
2GG7
Философское антиковедение
И КЛАССИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ
Издается «Центром изучения древней философии и классической традиции»
Главный редактор Е. В. Афонасин
Ответственный секретарь А. С. Афонасина
Редакционная коллегия
Леонидас Баргелиотис (Афины-Олимпия), И. В. Берестов (Новосибирск),
М. Н. Вольф (Новосибирск), В. П. Горан (Новосибирск), Джон Диллон (Дублин), С. В. Месяц (Москва), Е. В. Орлов (Новосибирск), В. Б. Прозоров (Москва), А. В. Цыб (Санкт-Петербург), А. И. Щетников (Новосибирск)
Редакционный совет
С. С. Аванесов (Томск), Леван Гигинейшвили (Тбилиси), Люк Бриссон (Париж), В. С. Диев (Новосибирск), Джон Рист (Кембридж), Теун Тилеман (Утрехт), В. В. Целищев (Новосибирск), С. П. Шевцов (Одесса)
Учредители журнала
Новосибирский государственный университет,
Институт философии и права СО РАН
Основан в марте 2007 г. Периодичность - два раза в год
Данный выпуск подготовлен и опубликован благодаря поддержке Института “Открытое общество» (Будапешт)
Адрес редакции
Новосибирск-90, а/я 127, 630090, Россия
Тексты принимаются в электронном виде по адресу: afonasin@gmail.com
Адрес в сети Интернет: www.nsu.ru/classics/schole/
© Центр изучения древней философии и классической традиции, 2007
Z X O A H
Ancient Philosophy and the Classical Tradition
Volume I ISSUE 1
2007
A Journal of the Centre for Ancient Philosophy and the Classical Tradition
Editor-in-Chief Eugene V. Afonasin
Executive Secretary Anna S. Afonasina
Editorial Board
Leonidas Bargeliotes (Athens-Ancient Olympia), Igor V. Berestov (Novosibirsk), Vasily P. Goran (Novosibirsk), John Dillon (Dublin), Svetlana V. Mesyats (Moscow), Eugene V. Orlov (Novosibirsk), Vadim B. Prozorov (Moscow), Andrei I. Schetnikov (Novosibirsk), Alexey V. Tzyb (St. Petersburg), Marina N. Wolf (Novosibirsk)
Advisory Committee
Sergey S. Avanesov (Tomsk), Luc Brisson (Paris), Levan Gigineishvili (Tbilisi), Vladimir S. Diev (Novosibirsk), John Rist (Cambridge), Sergey P. Shevtsov (Odessa), Teun Tieleman (Utrecht), Vitaly V. Tselitschev (Novosibirsk)
Established at
Novosibirsk State University Institute of Philosophy and Law (Novosibirsk, Russia)
The journal is published twice a year since March 2007
Preparation of this volume is supported by The “Open Society Institute” (Budapest)
The address for correspondence Novosibirsk-90, P. Box 127, 630090, Russia
E-mail address: afonasin@gmail.com
On-line version: www.nsu.ru/classics/schole/
© The Center for Ancient Philosophy and the Classical Tradition, 2007
ПРИГЛАШЕНИЕ К СОТРУДНИЧЕСТВУ
На прошедшей 15-17 мая 2007 г. в Новосибирском научном центре конференции «Перечитывая Доддса. Рационализм и иррационализм в античной философской традиции» организованной сектором истории философии Института философии и права СО РАН и философским факультетом Новосибирского государственного университета, была озвучена идея создания в рамках Российского философского общества Историко-философской ассоциации, которая способствовала бы консолидации усилий отечественных специалистов, профессионально работающих в этой области.
В практическом плане это, прежде всего, означает регулярное проведение специализированных историко-философских конференций. Следующую конференцию планируется провести весной 2008 г. (конкретные сроки проведения мы объявим дополнительно). Тема этой конференции: «Диалог и
диалектика» 2. Затем, мы очень рассчитываем на то, что Ассоциация сможет собраться в расширенном составе во время Всероссийского философского конгресса, который состоится в 2009 г. в Новосибирске. Таковы планы на ближайшие два года.
Кроме того, представляется целесообразным учреждение специализированного издания, посвященного философскому антиковедению и классической традиции, ведь, как известно, нормальное развитие науки возможно лишь в ситуации профессионального обмена мнений между специалистами, причем не только в книжном, что типично для философов, но и в журнальном формате. В отличие от книг и тем более учебников, журнальная статья - это, в идеале, представление новых и еще не устоявшихся оригинальных идей, которые, прежде чем перекочевать на страницы книг и учебных изданий, должны пройти проверку на прочность путем обсуждения в научном сообществе. Именно поэтому журнальным публикациям в мировой науке придается такое большое значение и именно по ним определяют различного рода трас^айо^, хотя в гуманитарных науках этот подход и вызывает обоснованные возражения. Кроме оригинальных исследований и публикаций, специализированный журнал по антиковедению, по нашему представлению, также должен включать в себя планомерно развиваемый раздел рецензий и дискуссий. Опять же, следуя практике ведущих научных журналов, обсуждению публикаций и результатов выступлений на конференциях следует уделить гораздо больший объем, нежели это обычно принято в отечественных изданиях.
1 Тексты выступлений на конференции и дополнительные материалы см. http://www.nsu.ru/classics/dodds/index.htm.
2 Предлагается рассмотреть «диалог» в самых различных аспектах античной культуры и философии, начиная с «диалога внутри традиции» и «диалога между философскими школами» и заканчивая «диалогом как жанром» и «диалогом через века».
Теперь кратко скажу о том, что стало непосредственным поводом для подготовки этого выпуска. В течение 2007-2009 г. в НГУ будет проходить семинар «Преподавая Античность. Фундаментальные ценности в изменяющемся мире» 3, в котором в качестве приглашенных лекторов примут участие известные антиковеды Джон Диллон (Дублин), Катерина Иеродиакону (Афины), Леони-дас Баргелиотис (Афины-Древняя Олимпия), Габор Бетег (Будапешт) и Мос-тафа Юнеси (Иран), а также группа молодых преподавателей и исследователей античности из университетов стран Восточной Европы и Евразии. В течение трех лет будет организована серия летних и зимних сессий. В этом году семинары пройдут на базе Новосибирского государственного университета в Академгородке - крупном научном центре, в котором образование традиционно сочетается с научными исследованиями. Мы рассчитываем коллективными усилиями не только начать работу над рядом исследовательских и образовательных проектов, но и подготовить новые материалы, все еще недоступные для преподавателей гуманитарных дисциплин, а также помочь молодым преподавателям из региональных вузов наладить контакты друг с другом и с западными коллегами. Для успешной работы этой группы принципиально важно, чтобы все участники семинара были настроены на длительное сотрудничество и имели четкое представление о своих задачах и миссии в качестве преподавателей. Очень важно, чтобы они могли сформулировать свои стратегию и подходы в преподавании антиковедческих и философских дисциплин. Мы рассчитываем рассмотреть наши проблемы с различных точек зрения и в ходе междисциплинарного диалога достичь лучшего понимания классической традиции в ее связи с такими важными современными проблемами, как проблема изменяющихся ценностей и культурного разнообразия.
Мы приглашаем историков философии, стремящихся к интенсификации профессионального общения, войти в состав Ассоциации, а также, более специально, заинтересованных исследователей, профессионально занимающихся античной, средневековой и византийской философией, и философов, чьи работы связаны с историей классической традиции, принять участие в семинаре по антиковедению и, в срок до 15 сентября 2007, выслать на адрес редакции (afonasin@post.nsu) оригинальные исследования или рецензии по антиковеде-нию для последующего опубликования в журнале «2ХОЛН: Философское ан-тиковедение и классическая традиция», который будет выходить дважды в год как в электронном, так и печатном виде.
Е. А.
июнь 2007 Академгородок, Россия
3 См. http://www.nsu.ru/classics/reset/index.htm.
Аннотации
Джон Диллон
Платонизм и мировой кризис
Язык: английский
2ХОЛН Vol. I. 1 (2007), страницы: 7-24
Ключевые слова: мировой кризис, платонизм, идеальное государство Джон Диллон (Тринити колледж, Дублин) рассматривает важнейшие проблемы современности (такие, как разрушение окружающей среды, религиозная нетерпимость и кризис легитимации публичной власти) в контексте философии Платона и предлагает в поисках решений этих проблем еще раз обратиться к наследию великого мыслителя прошлого.
Джон Диллон
Истоки платонического догматизма
Язык: английский
2ХОЛН Vol. I. 1 (2007), страницы: 25-37
Ключевые слова: Древняя академия, Спевсипп, Ксенократ, догматизм Джон Диллон (Тринити колледж, Дублин) вновь обращается к проблеме истоков платонического догматизма в Древней Академии. См. также рус. пер. его книг Наследники Платона (СПб., 2003) и Средние платоники (СПб., 2001). Школьная полемика и соперничество между школами, изначально между Академией и Перипатом, а затем между платониками, стоиками и аристотеликами, привела к тому, что платонизм со временем стал более формальным, нежели он был во времена Платона, причем за это развитие прежде всего ответственен Ксенократ, который, в ряде трактатов общего и частного характера заложил основу новой цельной доктрины. Нельзя утверждать, что платоники были склонны к монолитной ортодоксии. Учение Платона не представлялась им как нечто, снизошедшее свыше. Скорее всего, школа представляла собой саморегулирующуюся систему, в рамках которой каждый в целом понимал, что значить быть платоником (а впоследствии и пифагорейцем) и, со своей точки зрения, страстно полемизировал как со своими коллегами, так и с представителями других школ.
Джон Диллон
Монистическая и дуалистическая тенденции в платонизме до Плотина
Язык: английский
2ХОЛН Vol. I. 1 (2007), страницы: 37-50
Ключевые слова: монизм, дуализм, Древняя академия, средний платонизм Статья Джона Диллона (Тринити колледж, Дублин) посвящена интересной странице в истории приключения идей. В ней прослеживается путь, проделанный метафизикой платонического толка от «умеренного монизма» Платона и Древней Академии, через дуализм Плутарха и Нумения, к монистической позиции Плотина. Рус. пер. этой статьи см. 2ХОЛН II. 1 (2008) 11-20.
John Dillon
Platonism and the World Crisis
Language: English
ZXOAH Vol. I. 1 (2007), pages: 7-24
Key words: world crisis, Platonism, ideal state
John Dillon (Trinity College, Dublin) argues, that Plato, and the tradition deriving from him, has a number of important things to say to the modern world, to which the modern world would do well to listen. Of course, Plato had no conception of the nature or complexity of the issues with which modern civilisation is currently faced, but nonetheless there are many useful insights which we may derive both from his own works - in particular his last great work, The Laws - and from those of certain of his followers, in particular Plotinus. The topics on which the paper focuses are just three, but they seem to represent the great bulk of what is wrong with modern western society, and what is inexorably putting intelligent life on this planet under mortal threat. They are the following: 1) The problem of the destruction of the environment and of waste disposal; 2) The problem of religious conflict and mutual intolerance and 3) The problem of the legitimation of authority and the limits of personal freedom.
John Dillon
The Origins of Platonists' Dogmatism
Language: English
ZXOAH Vol. I. 1 (2007), pages: 25-37
Key words: Old Academy, Speusippus, Xenocrates, dogmatism
John Dillon (Trinity College, Dublin) argues, that the exigencies of inter-school rivalry, initially between the Academy and the Peripatos, but then between later Platonists and both Stoics and Aristotelians, demanded that Platonism become more formalized than it was left by Plato himself, and that it was primarily Xenocrates, in a vast array of treatises, both general and particular, who provided the bones of this organized corpus of doctrine. Not that the Platonists were ever subject to anything like a monolithic orthodoxy. Platonic doctrine was not anything handed down centrally, from above; it was rather a self-regulating system, in which everyone knew what it meant, broadly, to be a Platonist (which could, in later times, embrace being a Pythagorean as well), and managed to stay within those parameters, while squabbling vigorously with each other, as well as with the other schools.
John Dillon
Monist and Dualist Tendencies in Platonism before Plotinus
Language: English
ZXOAH Vol. I. 1 (2007), pages: 38-50
Key words: monism, dualism, Old Academy, Middle Platonism
An article by John Dillon (Trinity College, Dublin) ardues that the Platonism that Plotinus inherits - setting aside Ammonius Saccas, of whom we know all too little - is by the later second century distinctly dualist in tendency, and is able, especially in the case of Plutarch, to quote Plato to its purpose. Plato himself, though, as the author maintains, is, despite appearances to the contrary, what one might term a ‘modified monist’. That is to say, he fully recognizes the degree of imperfection and evil in the world, and holds it to be ineradicable, but he does not in the last resort believe in a positive countervailing force to the Good or the One. What we have is simply a negative force, whether Indefinite Dyad, disorderly World-Soul, or Receptacle, which is an inevitable condition of their being a world at all, but which, as a side-effect of introducing diversity, generates various sorts of imperfection. It is this scenario that justifies his follower Hermodorus in declaring that Plato recognizes only a single first principle, and it to this sort of monism - if anything, in a more pronounced form - that Plotinus returns.
A Russian translation of this article is published in ZXOAH II. 1 (2008) 11-20.
CONTENTS / СОДЕРЖАНИЕ
Приглашение к сотрудничеству Е. В. Афонасин
Platonism and the World Crisis John Dillon
7
The Origins of Platonists’ Dogmatism John Dillon
25
Monist and Dualist Tendencies in Platonism before Plotinus, John Dillon
38
Аннотации / Summaries.
50
ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА
Данное электронное издание отличается от печатной версии журнала: опубликованные в ней переводы статьи Эрика Доддса «Парменид Платона и происхождение неоплатонического Единого» и фрагментов Ну-мения из Апамеи в исправленном и дополненном виде переизданы в специальном выпуске, посвященном Неопифагореизму (Том III, выпуск 1, 2009). В то же время электронная версия дополнена оригинальным английским вариантом статьи Джона Диллона «Монистические и дуалистические тенденции в платонизме до Плотина», опубликованной в русском переводе в ХХОЛН II. 1 (2008) 11-20.
This electronic edition of the issue differs from the printed copy: a classical article by Eric R. Dodds, “The Parmenides of Plato and the Origin of the Neo-platonic 'One'” (Classical Quarterly 22 [1928]) in a Russian translation and the Fragments of Numenius of Apamea are now corrected and republished in the special issue of the journal (Vol. III, issue 1, 2009) dedicated to the Neopy-thagoreans. At the same time the issue is supplemented by an article by John Dillon, “Monist and Dualist Tendencies in Platonism before Plotinus”. A Russian translation of this article is published in ZXOAH II. 1 (2008) 11-20.
Editorial Note
ЕХОЛН
Философское антиковедение и классическая традиция 2007. Том 1. Выпуск 1 Новосибирск: Ред.-изд. центр Новосиб. гос. ун-та, 2009. 53 с. ISSN 1995-4328 (Print) ISSN 1995-4336 (Online)
Первый выпуск нового журнала, посвященного изучению античности и классической традиции во всех ее разнообразных аспектах, подготовлен специально для участников первого семинара долгосрочного проекта «Преподавая античность. Фундаментальные ценности в изменяющемся мире», проведение которого оказалось возможным благодаря Программе поддержки высшего образования Института «Открытое общество» (Будапешт). Первый летний семинар (август 2007 г., Новосибирский научный центр) посвящен изучению классической философской традиции и традиции гуманитарного образования в контексте современных представлений о ценностях. Адрес электронной версии журнала: www.nsu.ru/classics/schole/ и www.elibraru.ru
ЕХОЛН
Ancient Philosophy and the Classical Tradition 2007. Volume 1. Issue 1 Novosibirsk: State University Press, 2009. 53 p. ISSN 1995-4328 (Print) ISSN 1995-4336 (Online)
The first issue of the journal of ancient philosophy and the classical tradition is prepared for the first seminar of a long-term project “Teaching Classics. Fundamental Values in the Changing World”, generously sponsored by the Higher Education Support Program of the Open Society Institute (Budapest). The first summer meeting (August 2007), organized by Novosibirsk State University and the Institute of Philosophy and Law of Siberian Branch of Russian Academy of Sciences, is dedicated to study of the ancient philosophical tradition and the tradition of classical education in the context of contemporary concepts of values. These and other relevant publications are available on-line at the address: www.nsu.ru/classics/schole/ and www.elibraru.ru
Адрес для корреспонденции
afonasin@post.nsu.ru
Редакторы Е. В. Афонасин, А. С. Кузнецова Компьютерная верстка и корректура Е. В. Афонасин
