CC BY
0УДК 328
Подгорный А.С.
магистрант
Московский педагогический государственный университет
(г. Москва, Россия)
ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ И ИЗМЕНЕНИЯ В ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЯХ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА
Аннотация: в данной научной статье исследуется вопрос преемственности и изменений в общественно-политических ценностях российского общества. Анализируются исторические процессы, влияющие на формирование ценностей, и изучают их современное состояние и тенденции развития. Особое внимание уделяется влиянию политических изменений, экономических преобразований и социокультурных факторов на ценностные ориентации российского общества. Результаты исследования позволяют лучше понять динамику изменений в ценностях российского общества и их влияние на социально-политические процессы в стране.
Ключевые слова: общество, политические ценности, трансформирующееся общество, модернизация, культурная специфика россиян.
В России изучение ценностей носит систематический характер. В начале 90х годов Н. Лапин [1] изучал распространение и модернизацию 14 базовых ценностей среди россиян по материалам всероссийского исследования "Наши ценности сегодня" (1994 г.). Первое исследование было проведено в 1990 году, второе в 1994. Исследования «отделяет целая эпоха в истории России: эпоха начала социокультурной трансформации российского общества в направлении политической демократии и рыночной экономики». За короткое время российское общество ощутимо изменило набор важных общественно-политических ценностей в первые годы больших постсоветских реформ и глобальных изменений в политических и экономических условиях жизни в
стране. Эти изменения стимулировали новые общественные ценности, такие как свобода предпринимательства, частная собственность и гражданские свободы. Это создало вакуум, который нужно было заполнить новыми ценностями. Так, значительно распространились ценности законности, свободы, независимости и инициативности. В тоже время снизилось распространение ценностей работы и самопожертвования. Переход к рыночной экономике сопровождался серьезным социальным кризисом. Многие люди потеряли свои рабочие места и социальные гарантии.
Таким образом, начало 1990-х годов в России было временем значительных социальных и политических перемен, которые привели к изменениям в общественных ценностях, включая либерализацию, стремление к личному успеху, но также вызвали социальный кризис и разочарование у части населения.
Исследование динамики ценностей индивидуализма и коллективизма, проводимое с 1990 по 1999 год показало, что в России «наблюдается отход от традиционных и коллективистских предпочтений к более индивидуалистическим». [2] К индивидуалистическим ценностным установкам по Хофстеде относится состязательность, конкуренция, заострённость индивида на независимости в принятии свои решений и совершении поступков. При этом более индивидуалистические общества также обладают и меньшей связью между людьми, от каждого ждут, что он будет заботиться о себе и своей семье самостоятельно.
Таким образом, можно предположить, что важнейшим фактором изменения общественно-политических ценностей россиян стали значительные изменения в социальных институтах и идеологических установках, которые стимулировали развитие демократических и рыночных принципов. Это способствовало более активному участию людей в общественной жизни, открытости к международным контактам и стремлению к самореализации. Эти изменения привели к увеличению благосостояния населения и росту реальных доходов. Влияние этих факторов было заметно как благодаря появлению новых
поколений, так и за счет накопленного опыта жизни в новых социальных условиях.
Важным исследованием изменения и трансформации базовых ценностей россиян стала деятельность Европейских социальных исследований (ЕСИ). Череда исследований проводилась с 2006 по 2021 год, раз в два года, методом личного интервью по месту жительства для людей старше 15 лет. Данное исследование опирается на измерения в рамках подхода Ш. Шварца. Термин «базовые» в описании подхода Ш. Шварца указывает на то, что в рамках этого подхода фиксируются достаточно общие ценности, приложимые к широкому кругу ситуаций и в то же время достаточно полно охватывающие различные стороны жизни людей.
Магун В.С. в своем мета анализе «Эволюция базовых ценностей российского населения, 2006-2021» [3] приводит данные Российского социального исследования, проводимого по программе Европейского социального исследования.
Общая картина 10 главных базовых ценностей россиян за 15 лет исследований претерпела значительных изменений. Так, снизились показатели значимости следующих ценностей: комфортность, достижение, власть-богатство, выросли показатели значимости благожелательности, риска-новизны и гедонизма.
Автор отмечает, что «все четыре самых сильных изменения касаются индивидуалистических ценностей, при этом ценности активного индивидуализма (гедонизм и риск-новизна) стали более важными, а приверженность ценностям эгоистического индивидуализма (достижение и власть-богатство), наоборот, ослабла. Направления большинства остальных изменений согласуются с четырьмя основными: безопасность и комфортность (ценности пассивной, зависимой социальности, являющиеся антагонистами активного индивидуализма) стали за 15 лет менее важными, а ценность благожелательности (как антагонист эгоистического индивидуализма) - более важной. Исключение составляет ориентированная на общее благо ценность
универсализма, значимость которой, как и ее эгоистических антагонистов, тоже снизилась».
В книге «Постсоветская молодежь» [4] исследователи Левада-центра* (*включён в реестр организаций, выполняющих функции «иностранного агента») проанализировали данные своих опросов молодежи с 2002 по 2020 годы. Анализируя общественно-политические ценности россиян авторы отмечают, что выбираемые респондентами ценности - «это важнейшие дефициты их повседневной жизни».
Наиболее важным ценностями, выбираемые респондентами в опросах оказались права человека, безопасность и трудоустройство, в то время как верховенство закона, индивидуальные свободы и демократия находятся внизу списка ценностных предпочтений.
Авторы Левада-центра* (*включён в реестр организаций, выполняющих функции «иностранного агента») отмечают, что согласно их исследованиям, под правами человека россияне понимают «пассивные права» - право на жизнь, неприкосновенность жилища, защиту от произвола властей и др. То есть те права, которые не требуют от человека активного участия и выдвижения конкретного запроса к власти.
Также, важным является и набор ценностей демократического характера. Около половины опрошенных считают, что для России демократия является наиболее подходящей политической системой. При этом, одновременно существует и вера в «сильного лидера», который будет действовать в интересах общества.
Полярные общественно-политические ценности россиян, при участии в опросах, хорошо уживаются внутри одних и тех же людей.
Общественно-политические ценности россиян согласно Всемирному исследованию ценностей Р. Инглхарта можно характеризовать следующим образом: Россия относится к группе православных стран Европы, и отличается относительно высоким уровнем развития секулярно-рациональных ценностей. В первую очередь это связанно с низким уровнем влияния религии на
повседневную жизнь, а также широкими возможностями по созданию или не созданию семьи, и отношения к этому общества. В тоже время, Россия больше тяготеет к ценностям выживания, чем самовыражения. Это объясняется в среднем не высоким уровнем дохода, средним уровнем медицинского обслуживания, сложностью в реализации и достижении успеха, а также низкой уверенностью в завтрашнем дне. [5]
В теории Инглхарта, на данный момент россияне, стараются удовлетворить свои потребности. Переход к ценностям самовыражения невозможен, пока такого насыщения не произойдет хотя бы для одного поколения. При этом, с 2017 года по 2020 ценности самовыражения сдвинулись на один балл вверх, что довольно много, и свидельствует о том, что российское общество готово к переходу на новый уровень своего развития, и предъявлять власти новый политический запрос на увеличение своих политических прав и свобод.
Согласно исследованию Хофстеде общественно-политичсекие ценности россиян имеют ряд особенностей. Так, в России, согласно данной типологии, соблюдается высокая дистанция власти. Человек, наделенный властью отделен от своих подчиненных, и пользуется значительным почетом с их стороны. Относительно низкий уровень индивидуализма и маскулинности. Во многих случаях, россияне ориентируются не сколько на себя и на свои желания, а на социально принятые нормы, стараются проявлять заботу по отношению к окружающим, и не сильно показывать своё «я». Также россиянам присущ высокий уровень избегания неопределенности, и долгосрочная ориентация на развитие и стремление к прогрессивизму. Уровень допущения относительно низкий. Российское общество склонно к цинизму и пессимизму.
Таким образом, российское общество, и молодежь в частности, как общественно-политическая общность в значительной мере - это люди, рожденные в 80х, начале 90х годов прошлого столетия, по конец 2000х годов нынешнего. В связи с резкими изменениями в социально-экономической и политической сферах жизни страны, молодежь имеет отличающийся набор
ценностей от предыдущих поколений. Опираясь на гипотезу социального лага по Инглхарту, это новое поколение понемногу занимает важные места в российском социуме. Тот набор ценностей, который присущ молодежи, должен понемногу просачиваться в общественно-политическую сферу государства. В частности, именно молодежь в последнее десятилетие стала самым заметным слоем общества, резко реагирующим на консервативную и традиционалистскую политику действующей власти. К подобным выводам приходят социологи исследующие российское общество. В условиях риска и неопределенности трудно рассчитывать на стратегическое мышление людей, на соблюдение этических норм, особенно в сфере политики. [6]
Общественно-политический запрос российского общества к власти можно охарактеризовать как довольно расплывчатый, без явных признаков готовности общества к целенаправленному действию к реализации своих политических предпочтений и идеалов. Идеальное государство представляется россиянам главным образом как в европейских странах, западных демократиях. При этом важным запросом российского общества к власти является безопасность и комфортность жизни в стране, уменьшение возможностей власти по давлению, особенно силовому, на частную жизнь человека, возможность жить спокойно, без глобальных потрясений, и одновременно наличие «сильной руки» у власти. Средний россиянин выражает запрос к власти на долгие годы благополучной жизни, возможности постепенно улучшать свой уровень жизни, обзаводится материальными ценностями. При этом россияне готовы работать и достигать своих целей честным образом.
«Разорванность» общественно-политических ценностей россиян, и предъявление к власти одновременно противоположных политических запросов можно охарактеризовать как сохранение табу на рационализацию прошлого и настоящего общественно-политической жизни страны.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
1. Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социологические исследования. 1996. № 5. С. 3-23;
2. Halman L.C.J.M., Arts W.A. (Post-)modernization, individualization and individualism: Value changes in Central and Eastern Europe in the first decade after the fall of the Iron Curtain // Mapping Value Orientations in Central and Eastern Europe / Ed. by L.C.J.M. Halman, M. Voicu. Leiden: Brill. 2010. P. 11-46;
3. Магун В. С. Эволюция базовых ценностей российского населения, 20062021 годы // Социологические исследования. 2023. № 12. С. 44-58;
4. Гудков Л.Д, Пипия К.Д., Зоркая Н.А.: Постсоветская молодежь. Предварительные итоги // Издательство: Новое литературное обозрение, 2023 г. - 320 - с;
5. Всемирное исследование ценностей Р.Инглхарта https://www.worldvaluess urvey.org/WVSDocumentationWV7.jsp;
6. Карадже Т.В. Этика политических институтов как составляющая политической этики. Власть. 2014. №7. С. 111
Podgorny A.S.
Moscow Pedagogical State University (Moscow, Russia)
CONTINUITY AND CHANGES IN SOCIO-POLITICAL
VALUES OF RUSSIAN SOCIETY
Abstract: this scientific article examines the issue of continuity and changes in the sociopolitical values of Russian society. The historical processes influencing the formation of values are analyzed and their current state and development trends are studied. Special attention is paid to the influence of political changes, economic transformations and socio-cultural factors on the value orientations of Russian society. The results of the study allow us to better understand the dynamics of changes in the values of Russian society and their impact on socio-political processes in the country.
Keywords: society, political values, transforming society, modernization, cultural specificity of Russians.
