CC BY
7DOI 10.47643/1815-1337_2023_9_70 УДК 34.07
ПРАВОВОЙ НИГИЛИЗМ МОЛОДЕЖИ КАК ПРОБЛЕМА РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА Legal nihilism of youth as a problem of Russian society ВОРОБЬЕВА Галина Васильевна,
кандидат филологических наук, доцент кафедра «Русский язык», Волгоградский государственный технический университет. 400005, Россия, Волгоградская обл., г. Волгоград, пр. имени В.И. Ленина, 28. E-mail: 89093882130@yandex.ru;
СЕЛЕЗНЕВА Ирина Геннадьевна,
кандидат соц. наук, доцент, кафедра «Философия и право», Волгоградский государственный технический университет. 400005, Россия, Волгоградская обл., г. Волгоград, пр. имени В.И. Ленина, 28. E-mail: irinaselezneva@bk.ru;
СУХОВА Анна Сергеевна,
кандидат соц. наук, доцент, кафедра «Философия и право», Волгоградский государственный технический университет. 400005, Россия, Волгоградская обл., г. Волгоград, пр. имени В.И. Ленина, 28. E-mail: belousov34@yandex.ru;
НАУМОВ Игорь Николаевич,
кандидат исторических наук, доцент кафедры «История, культурология, социология», Волгоградский государственный технический университет. 400005, Россия, Волгоградская обл., г. Волгоград, пр. имени В.И. Ленина, 28. E-mail: naumov1510@yandex.ru;
Vorobeva Galina Vasilevna,
cand. philologist. Sciences, Assoc. department "Russian language", Volgograd State Technical University.
28 V.I. Lenin Ave., Volgograd, Volgograd region, Russia, 400005. E-mail: 89093882130@yandex.ru;
Selezneva Irina Gennadievna,
cand. social Sciences, Assoc. Department of Philosophy and Law, Volgograd State Technical University.
28 V.I. Lenin Ave., Volgograd, Volgograd region, Russia, 400005. E-mail: irinaselezneva@bk.ru;
Sukhova Anna Sergeevna,
cand. social Sciences, Assoc., Department of Philosophy and Law, Volgograd State Technical University.
28 V.I. Lenin Ave., Volgograd, Volgograd region, Russia, 400005. E-mail: belousov34@yandex.ru;
Naumov Igor Nikolaevich,
Volgograd State Technical University, PhD in History,
Associate Professor of the Department of History, Cultural Studies, Sociology. 28 V.I. Lenin Ave., Volgograd, Volgograd region, Russia, 400005. E-mail: naumov1510@yandex
Краткая аннотация. В представленной статье выявлены причины правового нигилизма современной молодежи. Рассмотрены и проанализированы компоненты и модели правового нигилизма, оказывающие влияние на развитие современных отношений среди молодежи. Выявлена природа возникновения данного явления, сформированы и систематизированы технологии минимизации в российском обществе данного явления. Обоснована позиция авторов по профилактике этого явления среди молодежи. В целом, статья дает определенный прирост практических знаний в области научного изучения этого сложного и противоречивого явления, особенно, формирующееся в молодежной среде, вносит определенный вклад в развитие науки и практики изучения современных правовых отношений и знаний и способствует осмыслению внутренних причин, влияющих, на активизацию правового нигилизма в России.
Abstract. The article reveals the causes of legal nihilism of modern youth. The components and models of legal nihilism that influence the development of modern relations among young people are considered and analyzed. The nature of the occurrence of this phenomenon is revealed, the technologies of minimization in the Russian society of this phenomenon are formed and systematized. The authors' position on the prevention of this phenomenon among young people is substantiated. In general, the article gives a certain increase in practical knowledge in the field of scientific study of this complex and contradictory phenomenon, especially, which is formed in the youth environment, makes a certain contribution to the development of science and practice of studying modern legal relations and knowledge and contributes to understanding the internal causes influencing the activation of legal nihilism in Russia.
Ключевые слова: правовые отношения, правовой нигилизм, противоправность, мотивация, социализация, лидерство, противоправные компоненты, конфликтогенность, противоречие, закон, инфантилизм.
Keywords: legal relations, legal nihilism, illegality, motivation, socialization, leadership, illegal components, conflict.
Для цитирования: Воробьева Г.В., Селезнева И.Г., Сухова А.С., Наумов И.Н. Правовой нигилизм молодежи как проблема российского общества //Право и государство: теория и практика. 2023. № 9(225). С. 70-72. http://doi.org/10.47643/1815-1337_2023_9_70.
For citation: Vorobeva G.V., Selezneva I.G., Sukhova A.S., Naumov I.N. Legal nihilism of youth as a problem of Russian society // Law and state: theory and practice. 2023. No. 9(225). pp. 70-72. http://doi.org/10.47643/1815-1337_2023_9_70.
Статья поступила в редакцию: 28.08.2023
Одной из важнейших задач правоведения является исследование актуальной для российского общества проблемы наиболее эффективной реализации современного права. В России , в современных условиях развития правовой системы, создания новой для России правовой модели развития взаимоотношений личности, общества и государства с особым вниманием на приоритетное использование правовых средств в разрешении возникающих противоречий и конфликтов среди молодого поколения указанная проблема эффективности правовых актов становится особенно акту-
Теоретико-исторические правовые науки
альной. Современная правовая действительность дает достаточно большое количество доводов, чтобы увидеть в ней правовой нигилизм, особенно среди молодежи. Для нашей страны характерно развитие двух абсолютно разнонаправленных, но в тоже время очень схожих по истокам своего образования тенденций: переплетение, с одной стороны, абсолютного правового нигилизма во всех его проявлениях, когда законы не ценят и не уважают, они откровенно игнорируются, нарушаются, не исполняются, когда девиантное поведение становится нормой, а не исключением; с другой стороны, для российского общества характерен и наивный правовой идеализм, способным достаточно быстро разрешить все назревшие проблемы. Понятие «нигилизм» (от лат. nihil) означает ничего, оно вышло из средневекового учения, отвергающего идею Бога. Термин можно встретить в работах Ф. Ницше, Ф. Г. Якоби и других известных философов того времени. Таким образом, слово, вышедшее из радикальных взглядов на кризис христианства в Европе, переросло в более устойчивое и обширное понятие. Со временем «нигилизм» стал относиться не только к религиозному восприятию, но и ко многим другим областям жизнедеятельности. Сейчас термин используется как отрицание каких-либо норм. В частности, правовой нигилизм, который используется для определения непринятия права как социального института, то есть является формой девиации в какой-то степени. В русской же традиции под нигилизмом с самого начала было принято понимать нечто немного иное. Термин широко рассматривался в произведении И. С. Тургенева «Отцы и дети» и уже там трактовался как оформившееся противоречивое направление мышления у людей прогрессивных, возмущенных действующими правилами и законами. Нигилисты в XIX веке представляли собой некую оппозицию, часто состоящую из умных, думающий людей, причем как у Тургенева, так и у ряда других писателей (Чернышевского, Добролюбова) нигилистами были студенты или люди, близкие по возрасту и уровню к студенчеству. А на тот момент обучение позволить могли себе выходцы из достаточно обеспеченных семей. Позже нигилистами и вовсе стали называть русских революционеров-народников, выступавших за европейские естественно-научные знания, атеизм, свободу от многих моральных правил, существовавших во второй половине XIX века. Тогда это слово имело резко негативную окраску, нигилистов изображали как грязных, падших людей, утративших моральный облик и небрезгующих нарушениями правил (например, серия поджогов в Петербурге в 1860-х годах была проведена «нигилистами»). В течении длительного времени данный термин эволюционировал, охватывая все большие массы людей. В послевоенное время ажиотаж на тему русских нигилистов стал менее актуален и заново начал набирать обороты уже в период оттепели.
В настоящее время можно выделить несколько моделей нигилизма: нигилизм как философская позиция, отражающая отрицание общепринятых ценностей и многих культурных, идеологических, религиозных норм; мереологический нигилизм, отрицающий идею системности, отражающий философскую мысль о том, что не существует объектов, состоящих из частей; эпистемологический нигилизм, отрицающий достоверность знаний; метафизический нигилизм, ставящий под сомнение существование всех объектов в реальности; моральный нигилизм, ставящий под сомнение нормы морали и определение рамок моральности и аморальности; правовой нигилизм, о котором мы поговорим подробнее.
Правовой нигилизм молодежи на сегодняшний день в России стал явлением очень популярным, особенно резко он складывается под давлением существующего ряда кризисов. Этот тип нигилизма более обширный, чем остальные, так как в нем участвуют не только философские и моральные идеи и суждения, но и ряд юридических и социальных факторов. Правовой нигилизм молодого поколения можно разделить на активный (оппозиционный, действующий) и пассивный (преобладающий). В каком-то роде это отрицание личностью легитимных норм и правил, заданных государством.
Пассивный правовой нигилизм можно смело назвать чуть ли не отличительной чертой русского народа: такая уж природа у российского человека - сомневаться и осуждать то, что, казалось бы, сомнениям не подлежит. Хотя здесь можно объяснить эту форму личностной активности скорее некоторой несостоятельностью: этот самый пассивный нигилизм со стороны можно понять как переложение ответственности за собственные неудачи на плечи образа более успешного властного человека .Это явление можно наблюдать очень часто, особенно ярко встречается у молодых людей со средним уровнем достатка и ниже среднего: из-за неудовлетворенности своим положением и неспособности что-либо изменить, люди винят в своих проблемах политику, конституцию и власть. Таким образом, после долгого «обвинения» чувство уважения к этим трем факторам начинает растворяться, а если человек перестает уважать закон, он перестает ему следовать (хотя, в данном примере, по большей части только на словах).
Активный же нигилизм проявляется чаще всего, когда кризисы внутри государства накладываются на соответствующий возрастной кризис человека. Не зря в XIX веке говорили о вспыльчивых и радикальных студентах, на сегодняшний день основную массу активистов-дебоширов, трактующих себя как нигилисты, составляют люди в возрасте от 15 до 27 лет. Но это если говорить об очевидно выраженном нигилизме, который можно считать формой девиации, направленной больше не на отстаивание радикальных утверждений, а на привлечение внимания и авторитета среди сверстников, близко агрессивным субкультурам.
Современный правовой нигилизм в нашей стране часто направлен на выделение личности из так называемой общей массы, причем этой чертой обладает как представитель маргинальной социальной группы, так и самореализовавшийся представитель элиты. Такие выводы несложно сделать, наблюдая за поведением людей в различных ситуациях. Для примера были взяты бытовые случаи, очевидно показывающие причину появления отрицаний правил. Рассмотрим некоторые из них.
Пример № 1. Человек без определенного места жительства, находящийся в состоянии алкогольного опьянения на центральных улицах города. Как он себя ведет? Старается всеми способами привлечь внимание к своей персоне: нецензурно выражается, пристает к прохожим. На все замечания, а иногда и без повода выкрикивает что-то вроде: «Для меня закон не писан, что хочу, то и делаю».
Пример № 2. Человек состоятельный, добившийся в своей жизни многого заходит в общественное место, закуривает. При замечаниях или действиях охраны часто использует угрожающие фразы: «Вы знаете, кто я такой? Да я, да что хочу, то и делаю» ... При этом действия охранников в этот момент тоже редко, когда радикальные, почувствовав давление авторитета, они скорее будут тянуть время, пока человек не докурит, чем начнут принимать какие-либо меры.
Таким образом, можно отметить, что зачастую как раз-таки нигилистами в той или иной степени являются люди, ни в коей мере не трактующие себя так, но совершающие определенные действия. В Российской культуре это встречается довольно часто, а так как не подкреплено никакими направленными философскими утверждениями, то напрашивается вывод, что это является чертой характера, сложившейся под различными социальными и психологическими факторами, проявляющей себя в разные периоды времени.
Для зарождения любой черты, безусловно, необходима подготовленная почва. Часто к причинам появления правового нигилизма относят следующие факторы:
1. Особенности исторического развития государства. Для России эта причина является очень актуальной: на протяжении многих столетий люди находили угрозу как извне, так и внутри страны (от монголо-татарского иго до правления Ивана Грозного, затянувшегося крепостного права и проч.);
2. Авторитарная, часто деспотичная власть (тоже частое явление на протяжении развития государства);
3. Позднее формирование демократии (на сегодняшний день в нашей стране демократические традиции еще не закрепились настолько, чтобы формировать правовое мировоззрение граждан);
4. Переходный период (очевидно затянувшийся в нашей стране уже не на одно десятилетие);
5. Недоверие граждан к правовой и судебной системам;
6. Частое нарушение реальных прав граждан.
Таким образом, мы видим небезосновательность зарождения в русской культуре правового нигилизма. С одной стороны, это акт недоверия власти, а с другой же - ответ на неуверенность в завтрашнем дне и неустойчивость переходного периода (хотя почти каждое десятилетие последние 150 лет можно назвать переходным). На фоне этого так же сформировались и отличительные черты правового нигилизма в России:
1. Повсеместность и массовость. С этим мало поспоришь, потому что такого рода нигилизм в России, как уже было сказано, встречается у различных групп и классов, а, самое главное, возрастов;
2. Бесконтрольность;
3. Разнонаправленность (Правовой нигилизм не всегда ведет к нарушениям законов, часто он ограничивается бытовым проявлением или же даже просто размышлениями);
4. Фанатичность. Очень часто, особенно молодые люди выбирают себе фанатов из круга нигилистов, революционеров и прочих людей с явно отклоняющимся поведением.
Как же справиться с подобного рода явлением? Полагаем, здесь необходим целостный системный подход, направленный на многие сферы жизни: от политики до быта. Как и во многих «традициях», широкое влияние на которые оказывалось с разных сторон на протяжении многих лет, просто так все в норму прийти не сможет, а тем более, не подходит здесь насильственный метод (насилие власти как раз и являлось одной из причин раздробленности страны: через насильно привитую религию до сих пор прорываются черты язычества). Для того, чтобы люди уважали право и закон, они должны верить в его силу и состоятельность. К основным направлениям преодоления правового нигилизма в России можно отнести факторы, направленные на правовое воспитание и гражданское самосознание, люди должны перестать бояться власти и закона, только когда они поверят в состоятельность права, существующего сегодня, они перестанут его отвергать, принимая как должную ценность, способную защитить их свободы и обеспечить безопасность и устойчивость. Кроме того, люди не должны видеть безнаказанность, чтобы формировалось понимание ответственности у всех слоев общества.
Такими образом, правовой нигилизм среди молодежи - сложное явление, возникновение и развитие которого тесно связано, с одной стороны, с культурно-исторических условиями существования общества, являющимися своеобразной духовной основой нигилистических настроений, а с другой - социально-экономическими и политическими факторами социального развития. Правовой нигилизм в молодежной среде - это явление, которое формировалось в нашей стране долгие годы, часто неосознанно, но всегда массово. На сегодняшний день правовой нигилизм стал проблемой и угрозой целостности общества - молодежь перестает верить в силу права и даже только что появившиеся законы не воспринимаются всерьез (например, запрет курения в общественных местах). Для преодоления этого явления необходимо системное направление на правовое воспитание, а также повышение чувства гражданской ответственности у всех слоев населения.
Библиография:
1. Матузов Н.И., Малько, А.В. Теория государства и права: Учебник. - 2 изд., перераб. и. доп. - М.: Юристъ - 2006. -541 с.
2. Новиков, А. И. Нигилизм и нигилисты: Опыт критической характеристики / Новиков А. И.; Ред. Г. Амагина. - Л.: Лениздат. - 1972. -296 с.
3. Маслоу, А. Мотивация и личность. - СПб.: Евразия. - 1999. - С. 77-105.
4. Бердяев, Н.А.Русская идея: Основные проблемы русской мысли XIX века и начала ХХ века. Судьба России- М.: Сварог и К. - 1997. - 540 с.
5.Петражицкий Л.И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. Т.1-2. СПб.: Тип. т-ва "Екатерингоф. печ. дело": Тип. М. Меркушева. 1909. 768 с.
6. Байниязов Р.С. Правосознание и правовой менталитет в России: введение в общую теорию. Саратов: СЮИ МВД России, 2001. - 296 с.
7. Баразгова Е.С. Американская социология (традиции и современность) / курс лекций. Екатеринбург: Издательство «Деловая книга», 1997; Бишкек: Издательство «Одиссей», 1997. - 176 с.
8. Баранов П.П. Русских В.В. Проблемы теории правосознания и правовой культуры. Учебное пособие. Ростов-на-Дону: РЮИ МВД России, 1999. - 80 с.
References:
1. Matuzov N.I., Malko, A.V. Theory of state and law: Textbook. - 2nd ed., pererab. I. dop. - M.: Jurist - 2006. -541 p.
2. Novikov, A. I. Nihilism and nihilists: The experience of critical characterization / Novikov A. I.; Ed. by G. Amagin. - L.: Lenizdat. - 1972. -296 p
3. Maslow, A. Motivation and personality. - St. Petersburg: Eurasia. Russian Russian Idea: The main problems of Russian Thought of the xIx century and the beginning of the XX century. - 1999. - pp. 77-105.
4. Berdyaev N.A. Russian idea: The main problems of Russian thought of the XIX century and the beginning of the XX century. The Fate of Russia. M.: Svarog and K. 1997. 540 p.
5.Petrazhitsky L.I. Theory of law and the state in connection with the theory of morality. Vol. 1-2. SPb.: Type. t-va "Ekateringof. pech. delo": Type. M. Merkusheva. 1909. 768 p.
6. Bayniyazov R.S. Legal consciousness and legal mentality in Russia: an introduction to general theory. Saratov: SUI of the Ministry of Internal Affairs of Russia, 2001. - 296 p
7. Barazgova E.S. American sociology (traditions and modernity) / course of lectures. Yekaterinburg: Publishing house "Business Book", 1997; Bishkek: Publisher "Odyssey", 1997. - 176 p.
8. Baranov P.P. Russian V.V. Problems of the theory of legal consciousness and legal culture. Study guide. Rostov-on-Don: RUI of the Ministry of Internal Affairs of Russia, 1999. - 80 p.
