CC BY
208
УДК 159.922:159.9.018
И. А. Шевнина
Положительные и отрицательные аспекты применения психосемантики и когнитивных наук в решении проблемы формирования сознания
В данной статье рассмотрена сущность психосемантики и некоторых когнитивных методов, которые применяются в настоящее время для формирования и реконструкции сознания. Проанализировано положительное отношение В. Ф. Петренко к применению методов построения семиотических пространств для формирования сознания человека, а также использование различных психотехник для вхождения в измененное состояние сознания. Данные методы могут помочь человеку в процессе развития сознания, решении психологических проблем, а также в борьбе с такими болезнями, как алкоголизм и наркомания. Но в применении психосемантики и когнитивных наук есть также отрицательные аспекты, а именно, угроза для психики человека, целостности его сознания и личности. Поэтому перед применением подобных методов необходимо провести их серьезный критический анализ.
This article deals with the essence of psychosemantics and cognitive methods used at present for the formation and reconstruction of consciousness. Analyzed positive opinion V. F. Petrenko about the use of methods of construction of semiotic spaces for human consciousness, and use different ones for entry into an altered state of consciousness. These methods can help someone in the process of development of consciousness, psychological problems, as well as in the fight against diseases such as alcoholism and drug addiction. But in the application of psychosemantics and cognitive Sciences there are also negative aspects, namely, the threat to the human psyche, the integrity of his mind and personality. Therefore, before using such methods it is necessary to conduct them critical analysis.
Ключевые слова: психосемантика, когнитивные науки, семиотическое пространство, измененные состояния сознания, нейро-лингвистическое программирование, сознание, психика, личность.
Keywords: psychosemantics, cognitive science, semiotics of space, altered States of consciousness, neuro-linguistic programming, mind, psyche, personality.
Проблема формирования сознания является одной из ключевых в философии. А так как сознание связано с психикой, то для решения проблемы его формирования психология также предлагает различные методы, например методы, использующиеся в психосемантике и в когнитивных науках.
В частности, В. Ф. Петренко, российский психолог, специалист в области когнитивных наук и психосемантики, изучающий семантику измененных состояний сознания, выявил значение психосемантики и когнитивных наук в решении проблемы формирования сознания.
В работе «Многомерное сознание: психосемантическая парадигма» В. Ф. Петренко говорит, что психосемантика исследует генезис, структуру и функционирование индивидуального или общественного сознания и его ведущей образующей - значения [1].
Возникнув в середине 1970-х гг., отечественная психосемантика была в основном представлена работами психологов Московского университета, а именно: В. Ф. Петренко, А. Г. Шмелева, Е. Ю. Артемьева, В. И. Похилько, Е. О. Федорова.
Психосемантика исследует образы, символы, коммуникативные и ритуальные действия, словесные понятия, являющиеся формами значений в сознании человека.
В ее задачу входит реконструкция индивидуальной системы значений, через которую происходит восприятие субъектом мира, других людей, самого себя, а также изучение ее генезиса, строения и функционирования.
Психосемантика, являясь областью психологии, тем не менее, активно перекликается с философией и культурологией (например, в работах В. С. Степина о категориальной структуре сознания, А. Я. Гуревича о категориях средневековой культуры], языкознанием, социологией, информатикой.
Экспериментальная парадигма психосемантики заимствована из работ по построению семантических пространств Ч. Осгуда (метод семантического дифференциала] и теории личностных конструктов Дж. Келли (метод репертуарных решеток] [2].
© Шевнина И. А., 2014
Основным методом экспериментальной психосемантики является построение субъективных семиотических пространств, которые образованы объединением характеристик языка в более емкие категории. С помощью семиотических пространств можно разложить любое значение понятия, образа, символа, движения на совокупность основных смысловых единиц и осуществить семантический анализ.
Размерность пространства зависит от сложности сознания человека в определенной области знания. Поэтому обучение и развитие личности ведет к увеличению размерности сознания, появлению новых смысловых факторов.
Также, благодаря коммуникационному воздействию, в сознании человека могут появляться новые измерения в осознании им внешнего мира и себя.
А наличие аффекта ведет к уменьшению размерности семантического пространства и переходу к более примитивным формам категоризации. Чем выше когнитивная сложность, тем более дифференцированное и развитое сознание. Но человек может иметь высшую когнитивную сложность в одной содержательной области и низкую - в другой. Поэтому существует прямая зависимость когнитивной сложности семиотического пространства от знания субъектом конкретной содержательной области.
Таким образом, построение семантических пространств реализует две задачи: координатные оси, образующие скелет семантического пространства, выступают операциональным аналогом категориальной структуры индивидуального сознания в рамках некоей содержательной области; размещение же в семантическом пространстве анализируемых значений позволяет реконструировать семантический состав значений как единиц индивидуального сознания.
К тому же семантические пространства выступают средством самосознания человека и общества, рефлексии ими собственных проблем. Эволюционируют не только наши знания о человеке, но и он сам в ходе осознания самого себя.
Помимо метода построения семантических пространств в психосемантике можно выделить различные методы психотренинга и психической саморегуляции, основа которых может лежать в явлении измененного состояния сознания. Изменение состояния сознания наиболее часто встречается в религии, мистике, политическом и рекламном манипулировании, гипнозе и других областях жизни.
Например, религия буддизма напрямую стремится изменить сознание человека с помощью медитации, после чего он должен оказаться в состоянии нирваны, то есть изменить свое сознание до ощущения внутреннего покоя и единства со всем миром [3].
Измененные состояния сознания достигаются различными психотехниками - от поста, медитации и молитвы, сенсорной депривации (затворничество] до динамических медитаций (чтение мантр, нанесенных на вращающийся молитвенный барабан у буддистов; круговые движения танца дервишей в суфизме; ритмическое раскачивание молящихся иудаистов; танцы шамана и ритуальные пляски африканцев; экстаз вакханалий древних римлян; ритуальный секс тантристов в Индии].
Стоит отметить, что сознательная и целенаправленная активность по произвольному вхождению в трансовое состояние через медитацию, через ретрит, то есть форму уединения с целью духовной практики, а также через дыхательные практики и йоговские асаны присуща именно индийским религиям: брахманизму, индуизму, джайнизму, буддизму.
В измененных состояниях сознания изменяется категоризация себя, других существ, мира и в состояниях, близких к нирване, в пределе снимается.
Явление измененного состояния сознания также можно встретить на рок-концертах и спортивных состязаниях, где собираются тысячи людей. Эффект толпы и ритмичной музыки через эмоциональное заражение и деперсонализацию также изменяет индивидуальное сознание человека.
Измененные состояния сознания эксплуатируют и тоталитарные политические системы с их массовыми военными парадами, помпезными похоронами вождей, истерикой обличительных судебных процессов и торжественными массовыми собраниями, вызывающими деперсонализацию и призванными интегрировать людей в единую гомогенную массу.
Наиболее простой способ вхождения в измененное состояние сознания дает практика использования алкогольных, галлюцинаторных и других наркотических веществ. Практически любая человеческая цивилизация использовала в своей культуре наркологические вещества. Перебродивший виноградный сок и напиток сома, полученный перегонкой пищевой спирт, галлюцинаторные грибы и листья коки, сок опиумного мака или вытяжка кактуса, дымок листьев табака или пыльцы конопли - все эти вещества использовались в ритуальной или религиозной практиках. Алкоголь, стимулирующий эмоциональные переживания, широко использовался в практике средиземноморских стран, общеевропейских цивилизаций, а галлюцинаторные грибы применялись северными варяжскими и южноамериканскими индейскими цивилизациями, опиумный 40
мак, вызывающий чувственные оргазмические переживания, употреблялся в цивилизациях Южной и Восточной Азии с их склонностью к культуре пассивного созерцания и расслабленности.
Являясь средством релаксации и вхождения в измененное состояние сознания, то или иное вещество в итоге подавляет личность потребляющего его человека и делает его полностью зависимым от наркотика.
Многие люди этого не осознают, поэтому актуальной в современном обществе является проблема алкоголизма и наркозависимости. Для ее решения психологи используют различные суггестивные техники - от гипноза до нейролингвистического программирования (Тихомиров, Райков, Березанская, 1975; Овчинникова, Насиновская, Итпин, 1989; Гриндер, Бэндлер, 1995; Гриман, 2002, 2004].
Например, практика лечения алкогольной наркозависимости, разработанная Вяльбой и Кучеренко, основана на замещении негативного опыта измененных состояний сознания на позитивный. Острое переживание, тревоги, подавленности вытесняются позитивными эмоциями радости, эстетическими переживаниями, вызванными прекрасными образами природы.
В гипнотических состояниях пациенты видят собственное разлагающееся тело, отвратительно пахнущее алкоголем, что не только вызывает отвращение к алкоголю, но и активирует работу направленной на выживание иммунной системы пациента.
В лечебных целях пациенты используют и положительные переживания, стимулирующие выброс эндорфинов в кровь. Они купаются в волнах эфира, наблюдая с высоты землю, созерцают ночное небо и путешествуют в иные миры.
Новаторским приемом психотерапевтической практики работы с алкоголиками и наркоманами является разработанный В. В. Кучеренко в рамках психосемантического подхода к измененным состояниям сознания метод сенсомоторного психосинтеза. Суть метода в том, что гипнотизер последовательно формирует целостный интермодальный иллюзорный образ, привязываясь к наличным переживаниям пациента [4].
В ходе формирования иллюзорного образа методом сенсомоторного психосинтеза можно выделить ряд феноменологических трансформаций, на последней стадии которых пациент воспринимает слова гипнотизера как комментарий к тому, что он сам начинает видеть.
Таким образом, можно выделить положительные аспекты использования психосемантики и когнитивных наук в решении проблемы формирования сознания. С их помощью индивидуальное сознание человека упорядочивается, а построение семантических пространств способствует более четкой рефлексии.
Применение же техник изменения сознания может помочь человеку обрести спокойствие и духовную гармонию, также подобные психотехники широко используются в терапевтических целях для решения проблем алкогольной и наркозависимости.
Но существуют и отрицательные стороны применения психосемантики и когнитивных наук для сознания человека. Во-первых, данные методы используются в рекламных и политических технологиях для манипулирования людьми, превращения индивидуальных личностей в людей массы для более легкого управления ими. Во-вторых, использование техник нейролингвистичес-кого программирования и 25-го кадра, например, в процессе обучения, обходя сознание и личность человека, несут прямую угрозу его психике, так как происходит смещение нейронных связей, что может вызвать определенные психические расстройства и повлечь за собой дальнейшие заболевания.
Российский философ В. А. Кутырев пишет об этой угрозе в работе «Бытие или ничто» и считает, что применение данных техник - это не просто манипулирование личностью, а ее зомбиро-вание [5].
Использование нейролингвистического программирования и других достижений когнити-вистики - это наполнение обучающегося информацией извне, без ее осознания. То есть сознание человека перестает работать и в итоге атрофируется, становится совсем ненужным, а на место сознания встает автоматизированное искусственное мышление. Личность человека постепенно превращается в робота, лишенного рефлексии, психики и души. Поэтому человек должен самостоятельно работать с информацией, осуществлять ее анализ и осознание. Важно не количество входящей в человека информации, а ее качественная обработка его сознанием. Применение психотехник в процессе обучения - это легкий прием, но он предполагает лишь помещение огромного количества шаблонной информации в память человека, но не подразумевает самостоятельный сознательно-мыслительный процесс. В итоге человеку трудно пользоваться огромных набором неосознанных шаблонов, находящимся в его голове, особенно в нестандартной ситуации, и он оказывается в состоянии паники. Чтобы этого избежать, необходимо учить человека мыслить самостоятельно еще в раннем возрасте, без применения новейших достижений когнитивистики.
41
Таким образом, существуют как положительные, так и отрицательные аспекты применения психосемантики и когнитивных наук в решении проблемы формирования сознания. Применение данных методов должно быть четко взвешено, чтобы не нанести ущерб сознанию личности. В первую очередь, человек должен самостоятельно попытаться решить свои проблемы без обращения к психотехникам. Так сохранится целостность его личности и сознания. А применение психотехник целесообразно только в критических лечебных целях, когда человек не может самостоятельно работать над своим сознанием.
Примечания
1. Петренко В. Ф. Многомерное сознание: психосемантическая парадигма. М.: Новый хронограф, 2009. С. 58.
2. Kelly G. A. The psychology of personal constructs. N. Y.: Norton & Company, 1955. P. 25.
3. Абаев Н. В. Чань-Буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. Новосибирск: Наука, 1989. С. 5.
4. Кучеренко В. В., Петренко В. Ф., Россохин А. В. Измененные состояния сознания: Психологический анализ // Вопросы психологии. 1998. № 3.
5. Кутырев В. А. Бытие или ничто. СПб.: Изд-во «Алетейя», 2009. С. 244.
Notes
1. Petrenko V. F. Mnogomernoe soznanie: psihosemanticheskaya paradigma [Multidimensional consciousness: psycho-semantic paradigm]. Moscow. New chronograph. 2009. P. 58.
2. Kelly G. A. The psychology of personal constructs. N. Y.: Norton & Company, 1955. P. 25.
3. Abaev N.V. CHan'Buddizm i kul'turno psihologicheskie tradicii vsrednevekovom Kitae [Chan Buddhism and psychological and cultural traditions in medieval China]. Novosibirsk. Nauka. 1989. P. 5.
4. Kucherenko V.V., Petrenko V.F., Rossokhin A.V. Izmenennye sostoyaniya soznaniya: Psihologicheskij analiz [Altered states of consciousness: Psychological analysis] // Voprosy psihologii - Questions of psychology. 1998, No. 3.
5. Kutyrev V.A. Bytie ili nichto [Being or nothing]. SPb. "Altaya" Publ. 2009. P. 244. УДК 316.424 - 053.81
Л. Б. Осипова, Е. А. Сербина Формирование личности в процессе социализации
Кардинальные изменения в обществе характеризуются утратой традиционных рычагов воздействия на молодежь, сменой ценностных ориентиров и приоритетов. Однако следует помнить, что совершенствование всех сторон жизни во многом зависит от человеческого фактора, прежде всего от непосредственного участия молодежи, которая является стратегическим ресурсом российского общества. Развитие общества во многом зависит от тех качеств молодежи, которые сформированы в процессе социализации.
Fundamental changes in society are characterized by the loss of traditional levers of influence on young people, a change of values and priorities. However, it should be remembered that the improvement of all aspects of life largely depends on the human factor, above all, from the direct participation of young people, which is a strategic resource of Russian society. Development of society depends largely on the qualities of youth, which are formed in the process of socialization.
Ключевые слова: общество, молодежь, личность, социализация, адаптивные стратегии, социальная активность, ценности, ценностные ориентации.
Keywords: society, youth, identity, socialization, adaptive strategies, social activity, values, value orientations.
Особенностью современного российского общества становится процесс перехода молодого поколения к самостоятельному проектированию своей жизни, открывающей новые пути самореализации и способы социальных отношений. С учетом специфики современного социума эффективными становятся
© Осипова Л. Б., Сербина Е. А., 2014 42
