CC BY
6УДК 271-055.1
Протоиерей Димитрий Семуха
Положение Жировичского монастыря в 1944-1947 гг. в свете документов уполномоченного Совета по делам Русской Православной Церкви по Барановичской области
Аннотация. В статье рассматривается положение Жировичского Успенского мужского монастыря в первые послевоенные годы в контексте церковной жизни и церковно-государственных отношений в БССР. Освещается деятельность настоятеля архимандрита Митрофана (Гутовского), его взаимоотношения с представителями государственной власти, богослужебная, образовательная и хозяйственная деятельность обители. Впервые вводятся в научный оборот документы уполномоченного Совета по делам Русской Православной Церкви по Барановичской области из собрания Зонального государственного архива в г. Барановичи. Делается вывод о о поступательном развитии Жировичской обители в первые послевоенные годы и о сохранении обителью высокого авторитета в среде православного населения Беларуси.
Ключевые слова: Жировичи, Жировичский Успенский монастырь, богословско-пастырские курсы, православие, Русская Православная Церковь Совет по делам Русской Православной Церкви, Зональный государственный архив в г. Барановичи, монастырь.
Образец цитирования: Семуха Димитрий, протоиерей. Положение Жировичского Успенского монастыря в 1944-1947 гг. в свете документов уполномоченного Совета по делам Русской Православной Церкви по Барановичской области / протоиерей Димитрий Семуха // XPONOZ. Церковно-исторический альманах. - 2022. - № 10. - С. 122-136.
Об авторе: Семуха Дмитрий Анатольевич - протоиерей, магистр богословия; преподаватель Минской духовной семинарии. E-mail: semuha_d@mail.ru ORCID: 0000-0002-0806-8793
Archpriest Dimitry Semukha
The position of the Zhirovichi Monastery in 1944-1947 according to the documents of the representative from the Council of the Affairs of the Russian Orthodox Church in the Baranovichi region
Annotation. The article explores the situation of the Zhirovichi Dormition Monastery in the first post-war years in the context of church life and church-state relations in the BSSR. The article highlights the activities of the abbot of the monastery, Archimandrite Mitrofan (Gutovsky), his relationship with the commissioners, the liturgical, educational and economic activities of the monastery. For the first time, the documents of the Commissioner for the Affairs of the Russian Orthodox Church in the Baranovichi region from the collection of the Zonal State Archive in Baranovichi are being introduced into scientific usage. The conclusion is made about the progressive development of the Zhirovichi monastery in the first post-war years and about the preservation of the monastery's high authority among the Orthodox population of Belarus.
Keywords: Zhirovichi, Zhirovichi Dormition Monastery, theological and pastoral courses, Orthodoxy, Russian Orthodox Church Council for the Russian Orthodox Church, Zonal State Archive in Baranovichi, monastery.
For citation: Semukha Dmitry, archpriest. The position of the Zhirovichi Monastery in 1944-1947 according to the documents of the representative from the Council of the Affairs of the Russian Orthodox Church in the Baranovichi region. XPONOS. Church-historical almanac, 2022, no. 10, pp. 122-136.
About author: Semukha Dmitry Anatolyevich - Archpriest, Master of Theology; lecturer at the Minsk Theological Seminary. E-mail: pavbub@gmail.com ORCID: 0000-0002-7532-4849
Жировичский Успенский ставропигиальный мужской монастырь является духовным центром православной Беларуси, где сохраняется Жировичская чудотворная икона Пресвятой Богородицы, действует Минская духовная семинария. История Жировичской обители, насчитывающая уже более 500 лет, включает множество событий и даже периодов, которые до настоящего времени не были изучены в достаточной степени. Один из таких периодов - первое десятилетие после освобождения Беларуси (1944-1954), когда Жи-ровичи и Слонимщина находились в составе Барановичской области БССР. Большой массив соответствующих делопроизводственных документов, касающихся Жировичского монастыря, отложился в Зональном государственном архиве в г. Барановичи. Эти документы содержат большой объем ценной информации по истории Жировичской обители и до настоящего времени не были введены в научный оборот.
После освобождения Беларуси от немецкой оккупации правящим архиереем Минской епархии являлся архиепископ Василий (Ратми-ров). По состоянию на нач. 1945 г. в БССР действовали 1 044 православных храма1. Годы Второй мировой войны стали для православного духовенства временем серьезных испытаний, страданий, лишений. Десятки священнослужителей погибли, большинство так или иначе пострадали, исполняя свой пастырский долг2. Новым испытанием стали необоснованные обвинения в сотрудничестве с нацистским режимом, предъявлявшиеся православным пастырям и мирянам. В 1944-1948 гг. не менее 50 белорусских православных священнослужителей были осуждены по таким обвинениям на различные сроки заключения. Среди них следует отметить насельника Жировичской обители преподобномученика Серафима (Шахмутя) и священника Григория Кударенко, известных своими трудами по восстановлению церковной жизни в Восточной Беларуси в 1941-1944 гг.3
В 1945 г. в Жировичском монастыре по благословению священноначалия начали работу пастырско-богословские курсы, в 1947 г.
1 Кривонос Феодор, протоиерей. Лекции по истории Православной Церкви Беларуси / протоиерей Феодор Кривонос. - Мн. : Врата, 2012. - С. 167.
2 Силова, С. В. Крестный путь : православное духовенства в Белоруссии в годы Великой Отечественной войны (1941-1945) / С. В. Силова. - Мн. : Белорусский Экзархат, 2004. - 79 с
3 Кривонос Феодор, священник. Белорусская Православная Церковь в ХХ столетии : спецкурс лекций для Минской духовной семинарии / священник Феодор Кривонос. - Мн. : Врата, 2008. - С. 123.
преобразованные в Минскую духовную семинарию. После Архиерейского Собора 1943 г. началось активное замещение архиерейских кафедр. В рамках этого процесса в сентябре 1944 г. управляющим Брестской епархией стал епископ Паисий (Образцов). С января 1946 г. Пинскую кафедру занимал епископ Даниил (Юзьвюк), в 1950 г. арестованный и осужденный на 25 лет исправительно-трудовых лагерей4. 30 декабря 1945 г. состоялось рукоположение архимандрита Варсонофия (Гриневича) во епископа Гродненского и Баранович-ского. В соответствии с определением Священного Синода в его ведении находилась церковная жизнь Гродненской и Барановичской областей, в которых действовали 2 монастыря и 187 приходов5.
Через три месяца по благословению Святейшего Патриарха Алексия I Барановичская область с расположенным в ее пределах Жировичским монастырем и 113 приходами перешла в состав Минской епархии, возглавляемой архиепископом Василием (Ратмиро-вым). В ведении Гродненского епископа на территории Гродненской области остались 1 монастырь и 74 прихода. В фонде уполномоченного по Гродненской области исследователем иереем Александром Сорокопытом выявлены документы этого периода, где епископ Вар-сонофий титулуется как «Гродненский и Лидский»6.
Обратной стороной существования Православной Церкви в советском государстве стал тотальный контроль церковной жизни. Ключевое значение в этом процессе имел учрежденный в 1943 г. Совет по делам Русской Православной Церкви при Совете народных комиссаров (с 1946 г. - при Совете министров) СССР. В каждой области БССР действовал областной уполномоченный Совета, деятельность которого координировал уполномоченный Совета по БССР. Названные государственные служащие активно вмешивались в административную деятельность управляющих епархиями, настоятелей монастырей и приходов, рядовых священнослужителей, собирали информацию об их личной жизни, создавали препятствия в служении тем, кто по каким-либо причинам не устраивал предста-
4 Кривонос Феодор, священник. Белорусская Православная Церковь в ХХ столетии : спецкурс лекций для Минской духовной семинарии / священник Феодор Кривонос. - Мн. : Врата, 2008. - С. 127.
5 Сорокопыт Александр, священник. Деятельность Гродненских архиереев послевоенного времени (1946-1951) в документах уполномоченного по делам Русской Православной Церкви по Гродненской области : дипл. работа / священник Александр Сорокопыт. - Жировичи : Минская духовная семинария, 2018. - С. 20.
6 Там же. С. 21.
вителей власти. По состоянию на 1944 г. в составе БССР пребывало двенадцать областей (Минская, Барановичская, Бобруйская, Брестская, Витебская, Гомельская, Гродненская, Могилевская, Полесская, Молодечненская, Пинская и Полоцкая), в каждой из которых имелся уполномоченный по делам РПЦ. Согласно новому административному делению, Жировичи и Слонимский район вошли в состав Барановичской области, которая просуществовала до 1954 г. После упразднения области территория Слонимского района вошла в состав Гродненского административного региона.
В сфере деятельности уполномоченного Совета по делам РПЦ по Барановичской области Жировичский монастырь и возрожденная при нем Минская духовная семинария являлись церковными учреждениями, которые привлекали наибольшее внимание, поскольку других монастырей и духовных школ на территории Барановичской области не было.
Первым уполномоченным Совета по делам РПЦ по Барановичской области являлся Владимир Адамович Дорош. Самые ранние документы, отложившиеся в Зональном государственном архиве в г. Барано-вичи (ЗГАБ) и отражающие его деятельность, датируются последним кварталом 1944 г., а самый поздний документ - октябрем 1945 г. Далее эту должность занимал И. И. Барташ (он представлял отчетный доклад по Барановичской области за 4-й квартал 1945 г., вызвавший критические замечания республиканского уполномоченного Н. Чес-нокова7). 10 апреля 1947 г. на должность уполномоченного Совета по делам РПЦ по Барановичской области вместо И. И. Барташа был назначен М. С. Новиков8, работавший на этом посту до 1-го квартала 1948 г. В дальнейшем смены уполномоченных также бывали частыми.
Самые ранние документы, свидетельствующие о деятельности уполномоченного Совета по делам РПЦ по Барановичской области и касающиеся Жировичского монастыря, датируются 1944 г. К ним относятся представленные благочинным Слонимского и Бытенского округа священником Михаилом Словинским справки о пожертвованиях верующих Слонимского и Бытенского благочиний в фонд обороны, сиротам и семьям воинов Красной армии с 1 октября по 31 декабря 1944 г.9 Общие взносы Жировичского монастыря
7 Зональный государственный архив в г. Барановичи (ЗГАБ). - Ф. 477. Оп. 2. Д. 2. Л. 65.
8 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп.1. Д. 5. Л. 5.
9 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп. 1. Д. 1. Л. 6 об.
на эти цели за указанный период составили 16000 руб., в то время как взносы остальных приходов Бытенского благочиния составили 7920 руб. Согласно данным благочинного, Жировичский монастырь находился на территории Слонимского района, но относился к Бы-тенскому благочинию10.
В отчете уполномоченному (в документе датировка отсутствует, предположительно - кон. 1944 г.) Слонимский благочинный священник Михаил Словинский сообщает, что ко времени составления документа настоятелем Жировичского монастыря являлся игумен Боголеп (Анцух). Также отмечалось, что помимо него в монастыре пребывало 2 игумена, 3 иеромонаха, 1 диакон, 3 иеродиакона, 2 монаха и 10 послушников. Общая численность насельников составляла 22 человека11.
Уполномоченный по Барановичской области В. А. Дорош в своем первом информационном отчете республиканскому уполномоченному представил сводную таблицу о количестве монастырей и церквей в области. Согласно данному документу, по состоянию на
I января 1945 г. в Слонимском районе Барановичской области пребывал один монастырь с 22 насельниками12. В информационном отчете уполномоченного за 1-й квартал 1945 г. отмечалось наличие в Жировичах 18 насельников и 9 престарелых монахинь13. Аналогичная информация представлена и в отчете за 2-й квартал 1945 г.14 В прилагаемой к докладной записке за 3-й квартал таблице указывается численность в 17 насельников, среди которых «9 женщин от 65 до 70 лет»15.
В последующее время форма отчетности о жизни Жировичского монастыря усложнялась. Так, 26 апреля 1945 г. уполномоченный Совета по делам РПЦ по БССР А. Д. Лобанов прислал уполномоченному Совета по Барановичской области В. А. Дорошу письмо, к которому прилагалась подробная схема составления отчета о деятельности монастыря16. По этой схеме был составлен новый от-чет-справка17, датированный 5 мая 1945 г. В этом отчете монастырь
10 Там же.
II ЗГАБ. - Ф. 477. Оп. 1. Д. 2. Л. 10.
12 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп. 1. Д. 2. Л. 4.
13 Там же. Л. 17.
14 Там же. Л. 29.
15 Там же. Л. 47 об.
16 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп. 1. Д. 2. Л. 19.
17 Там же. Л. 22-24.
именовался уже ставропигиальным, годом его основания указывался 1470. Также отмечалось, что до 1917 г. в монастыре проживал 41 насельник, а на дату составления отчета обитель насчитывала 20 монахов (11 в монастыре и 9 в командировке18), 8 послушников, 3 монахини и 5 послушниц, из которых 5 мужчин и 5 женщин являлись нетрудоспособными19. Настоятелем монастыря продолжал оставаться игумен Боголеп (Анцух Роман Михайлович). В обители действовала 1 церковь, а монастырское хозяйство включало в себя 22 га пахотных земель, 8 га сенокосов и пастбищ, 3 га огорода, 35 плодовых деревьев (яблонь, слив, вишен, 8 корней виноградников), 3 коровы, 4 теленка, 3 свиней и 7 кур. В монастыре работали и проживали 12 рабочих с семьями. Монахи размещались в одном жилом корпусе общей площадью 5 200 м2. Доходы монастыря от пожертвований верующих оценены (без указания временного периода их получения) в «17-18 тысяч». Отдельно указывалась сумма налогов. Согласно отчету, она составляла 21800 руб. без указания временного периода20.
В справке уполномоченного «О работе и посещаемости церквей сельским и городским населением области за 1945 год»21 указывается, что общее количество братии Жировичского монастыря составляет 41 человек, из которых 26 находятся в монастыре, а 15 -в командировках. Автор справки поясняет последнюю позицию так: «Монашествующие, выполняющие обязанности священников на приходах, но числящиеся постоянными, штатными монахами в данном монастыре»22. Уполномоченный также указывал, что в Жи-ровичском монастыре проживало 2 монахини в возрасте от 65 до 70 лет. Ранее они пребывали в женском монастыре «где-то на западе», а в Жировичском монастыре трудившиеся в качестве кухарок, прачек и на других работах23.
10 мая 1945 г. уполномоченный Совета по Барановичской области В. А. Дорош в докладной записке на имя председателя Ба-рановичского облисполкома П. В. Бондаренко и первого секретаря
18 Очевидно, под термином «командировка» подразумевается распространенная в военные годы и послевоенные десятилетия практика направления монашествующих священников на приходское служение.
19 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп. 1. Д. 2. Л. 22.
20 Там же. Л. 23.
21 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп. 1. Д. 3. Л. 1. Точная дата составления справки не указана.
22 Там же.
23 Там же.
Барановичского обкома КП(б)Б И. П. Тура сообщал, что в Жиро-вичском монастыре содержатся и воспитываются в «религиозном духе» три мальчика-сироты в возрасте до 13 лет. Уполномоченный отмечал, что они «в материальном отношении утроены неплохо», но проявлял обеспокоенность религиозным влиянием на них братии обители24. В информационной докладной записке В. А. Дороша уполномоченному по БССР А. Д. Лобанову «О настроении духовенства Барановичской области за период с 10 апреля по 1 июня 1945» эта ситуация освещалась более подробно. Уполномоченный указывал, что в результате посещения Жирович им было установлено, что отцы трех мальчиков (в возрасте до 13 лет) погибли во время войны и их матери ввиду плохого материального положения отдали их в монастырь. «На вопрос к настоятелю монастыря как воспитываются эти дети, последний ответил: "Трудом и молитвой"»25. Далее В. А. Дорош сообщал, что после информирования председателя Ба-рановичского облисполкома и секретаря Барановичского обкома о сложившейся ситуации, последние распорядились об изъятии детей из монастыря и помещении их в детский дом26.
За май 1945 г. Жировичский монастырь, числившийся в соответствующих отчетах в списке приходов Бытенского благочиния, пожертвовал в фонд обороны 2 000 руб., а во всецерковный фонд помощи бойцам Красной армии - 250 руб., в то время как общие сборы Бытенского благочиния по данным позициям составили 3 826 и 429 руб. соответственно27. В межвоенный период Жировичский монастырь также входил в состав Бытенского благочиния Гродненской епархии и даже являлся его центром. Однако уже в итоговом отчете за 1945 г. Жировичский «приход и монастырь» числился в отчете Слонимского благочинного протоиерея Михаила Словинского, где указывалось, что всего за 1945 г. Жировичский приход и монастырь сдал на нужды обороны 13 500 руб., на вдов и сирот бойцов Красной армии - 6 500 руб., на инвалидов Великой Отечественной войны -7 180 руб. и на Красный крест - 8 500 руб.28 Эти показатели оказались самыми высокими среди всех приходов Слонимского благочиния
24 Там же. Л. 25.
25 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп. 2. Д. 2. Л. 25 (2). В данном деле имеется два листа с номером «25». Цитированная информация размещена на втором листе с номером «25».
26 Там же.
27 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп. 1. Д. 1. Л.13 об.
28 Там же. Л. 14 об.
(к примеру, показатели прихода г. Слонима составили соответственно 4 967/4 653/-/10 000 руб. соответственно29). С 1 апреля по 30 июня 1945 г. Жировичский монастырь внес в фонд обороны -8 000 руб., а во Всецерковный фонд помощи семьям воинов Красной армии - 2 000 руб., в то время как общие пожертвования по этим двум статьям всех приходов Слонимского и Бытенского благочиния составили 16 572 руб.30 Однако в отчете слонимского благочинного за 3-й квартал 1945 г. данных о взносах Жировичского монастыря не содержится31. В дальнейшем руководство обители всю отчетную информацию предоставляло уполномоченному отдельно, а в отчетах слонимского благочинного монастырь более не фигурировал.
26 сентября 1945 г., накануне праздника Воздвижения Честного Креста, уполномоченный Совета по делам РПЦ по БССР А. Д. Лобанов от имени Совета народных комиссаров БССР принял важное и благоприятное для обители решение о возвращении монастырю здания Крестовоздвиженского храма, переданного в межвоенный период римо-католической общине и переоборудованного под костел. В годы немецкой оккупации храм не действовал, однако слонимские римо-католики, очевидно, по-прежнему претендовали на здание храма. По ходатайству архиепископа Минского и Белорусского Василия (Ратмирова) и по согласованию с уполномоченным Совета по делам религиозных культов при СНК по Барановичской области (это ведомство курировало все прочие конфессии, в том числе и Римо-Католическую Церковь) Крестовоздвиженский храм был возвращен Жировичскому монастырю32. Уполномоченному по Барановичской области В. А. Дорошу предписывалось передать здание и имущество, которое можно оставить «для отправления религиозных обрядов», наместнику монастыря, а остальное имущество - в ближайший костел33.
В процедуре передачи храма, состоявшейся 11 октября 1945 г., принимали участие уполномоченный Совета по делам РПЦ по Ба-рановичской области В. А. Дорош, наместник монастыря игумен Боголеп (Анцух), представитель Жировичского сельсовета П. К. Ва-люкевич. Отсутствие при этом представителей Римо-Католической
29 Там же. Л. 14.
30 Там же. Л. 34.
31 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп. 1. Д. 1. Л. 48.
32 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп. 1. Д. 2. Л. 31.
33 Там же.
Церкви и наименование в соответствующем документе костела «бывшим» показывает, что к октябрю 1945 г. он уже не действовал. Имущество костела, переданное монастырю, составили неисправная фисгармонь, комод, медный колокол весом в 3-4 пуда и 10 скамеек34. В свою очередь в костел в местечке Альбертин Слонимского района были переданы 18 икон, 3 хоругви, две статуи Божией Матери, богослужебные сосуды, облачения, предметы храмовой мебели и другое имущество, описание которого в акте занимает три страницы35. Имущество принял настоятель «бывшего костела в м. Жиро-вичах» Тадеуш Юзефович Мазневский36.
В информационном докладе уполномоченного Совета по делам РПЦ по Барановичской области И. И. Барташа за 1-й квартал 1946 г. указывается, что им рассматривалась жалоба наместника Жиро-вичского монастыря на неправильное налоговое обложение монастыря Слонимским районный финансовый отдел «непосильным налогом». В ходе личной проверки уполномоченный установил, что налогообложение монастыря было проведено правильно37.
В объемном информационном докладе И. И. Барташа за 2-й квартал 1946 г. он сообщается, что 20 мая он не смог лично присутствовать в монастыре на праздновании в честь Жировичской иконы. При этом государственный служащий сообщал, что монахи немало потрудились для привлечения в этот день богомольцев. Они объявляли верующим, что на праздник планируют приехать митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич) и архиепископ Минский и Белорусский Василий (Ратмиров). По сообщению уполномоченного, на праздник прибыло около 10 000 верующих, а из некоторых близлежащих приходов шли крестные ходы в монастырь. Далее уполномоченный сообщал о том, что со слов наместника монастыря игумена Боголепа (Анцуха) два престольных праздника обители в мае и сентябре38 способствуют притоку паломников в обитель39.
В информационном докладе И. И. Барташа за 3-й квартал 1946 г. впервые упоминается о деятельности богословских курсов при Жи-
34 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп. 1. Д. 2. Л. 32.
35 Там же. Л. 34-35.
36 Там же. Л. 34.
37 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп. 2. Д. 2. Л. 58.
38 Очевидно, имеется в виду праздник Рождества Пресвятой Богородицы 21 сентября по новому стилю, который особо почитался в обители с давних времен.
39 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп.2. Д. 2. Л. 72.
ровичском монастыре. Автор доклада сообщает, что слушатели распущены на каникулы с 1 июля (либо 1 августа, поскольку запись неразборчива) по 15 ноября 1946 г.40
В информационном доклада уполномоченного по Баранович-ской области за 4-й квартал 1946 г. впервые сообщается о том, что информация о Жировичском монастыре и духовной семинарии будет представлена им в ближайшее время в отдельном докладе41. Однако в письме И. И. Барташу уполномоченного Совета по БССР от 27 января 1947 г. отмечено, что информации о деятельности «Ба-рановичского монастыря и духовной семинарии» все еще не посту-
пило42.
В информационном отчете И. И. Барташа за 1-й квартал 1947 г. сообщается о посещении его наместником Жировичского монастыря и ректором духовной семинарии43 по вопросу передачи монастырю зданий архиерейского дома (которые занимала военная часть) и переходного корпуса между собором и зданием сельхозтехникума (первый этаж которого занимал монастырь, а второй - техникум). Уполномоченный высказывал мнение о том, что самым правильным решением было бы немедленная передача монастырю указанных зданий. Государственный служащий отмечал свое двоекратное обращение в Совет по данному вопросу с приложением схемы-чертежа разделения земель монастыря и сельхозтехникума, на котором указано место планируемого сооружения глухой изгороди. При этом И. И. Барташ сетовал на медлительность Слонимской райисполкома в разрешении данного вопроса44. В ответ на это сообщение 22 апреля 1947 г. уполномоченный по БССР В. С. Меньков известил И. И. Бар-таша о своем согласии с его предложением относительно передачи двух зданий монастырю. Также он рекомендовал добиваться скорейшего разрешения этого вопроса Слонимским райисполкомом45.
7 марта 1947 г. Слонимский райисполком Барановичской области на основании заявления наместника Жировичского монастыря принял ряд решений, касавшихся монастырских земель и строений. В частности, решением райисполкома за монастырем закрепля-
40 Там же. Л. 77.
41 Там же. Л. 89.
42 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп.2. Д. 2. Л. 114.
43 Очевидно, речь идет об архимандрите Митрофане (Гутовском).
44 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп.2. Д. 2. Л. 91.
45 Там же. Л. 116.
лись используемые им земли: 22 га пахотной земли, 9 га сенокосов и пастбищ и 5 га усадебной земли (сады, огороды, дворы). Общее количество земли, находящейся в пользовании монастыря, составило 36 га46. Также исполком принял решение передать монастырю по договору, все постройки, находящиеся в пользовании обители. В документе, подписанном председателем Слонимского райисполкома Мордашевым, указывается, что монастырь ходатайствовал о передаче здания, соединяющего Успенский собор со зданием Жи-ровичского сельхозтехникума (ныне - учебный корпус Минской духовной семинарии). В этой просьбе исполком решил отказать, мотивируя тем, что сельхозтехникум потратил на ремонт этого здания 7000 руб., «кроме того представитель монастыря Боголеп признал целесообразным оставить указанное помещение за техникумом»47. Монастырь также просил передать здание архиерейского дома. В этой просьбе райисполком также отказал, мотивируя это тем, что в период межвоенной Польши в этом здании располагалась волостная управа, а с 1939 г. здание принадлежало сельсовету48.
В информационном отчете за 2-й квартал 1947 г. уполномоченный М. С. Новиков указывал, что на праздник Жировичской иконы Божией Матери «собралась масса народу, не только из прилегающих приходов к Жировицам, а приходили граждане, проживающие в 120-150 км от Жировиц»49. Интересно, что в отчете за 2-й квартал 1948 г. новый уполномоченный Савич почти дословно заимствовал вышеприведенную фразу своего предшественника, докладывая, что на празднике Божией Матери 20 мая «собралась масса народу, не только из прилегающих приходов к монастырю..., а приходили граждане, проживающие в 120-150 км от Жирович»50.
В информационном отчете за 3-й квартал 1947 г.51 указывается, что наместник Жировичского монастыря игумен Боголеп (Анцух) выбыл из состава духовенства области и назначен на должность священника Полоцкого женского монастыря. Однако уже в отчете за
46 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп.1. Д. 5. Л. 3.
47 Там же.
48 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп.1. Д. 5. Л. 3.
49 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп.2. Д. 2. Л. 108.
50 Там же. Л. 144.
51 Он ошибочно озаглавлен как «Информационный отчет о жизни и деятельности РПЦ во II-м квартале 1947 года по Барановичской области». В левом верхнем углу от руки проставлена дата внесения отчета в дело: 10 октября 1947 г. Отчет за 2-й квартал 1947 г. расположен на Л. 101-108 в том же деле: ЗГАБ. - Ф. 477. Оп. 2. Д. 2.
4-й квартал 1947 г. уполномоченный сообщал, что игумен Боголеп (Анцух) из Полоцкого монастыря переведен к Покровской церкви с. Кривошин Барановичского благочиния52. В 1950 г. игумен Боголеп получил назначение на служение в г. Добруш Гомельской области53. Архимандрит Митрофан (Гутовский) из Минского кафедрального собора переведен в Жировичский монастырь, а священник Иоанн Рей - на должность инспектора и преподавателя Минской духовной семинарии54. Также указывается, что помощником инспектора и преподавателем семинарии назначен Алексей Петрович Надеж-дин55. Согласно сведениям, содержащимся в данном документе, по состоянию на 30 сентября 1947 г. в Минской духовной семинарии числилось 83 учащихся56, а на 12 декабря 1947 г. 111 учащихся и 29 человек обслуживающего персонала57.
В 1947-1948 гг. уполномоченный по Барановичской области собрал информацию о священниках, рукоположенных во время немецкой оккупации БССР в 1941-1944 гг.58 В составленном списке фигурировал священник Арсений Якимович Базярук (возраст - 45 лет) который с 1936 по 1943 гг. проживал в Жировичском монасты-ре59. Согласно тому же списку, священник Николай Иванович Рочко (возраст 62 года) с 1936 по 1939 гг. обучался на богословских курсах при Жировичском монастыре, а в 1942 г. был рукоположен митрополитом Пантелеимоном (Рожновским)60.
Полученные сведения позволяют сделать заключение о том, что сразу после освобождения Беларуси от немецкой оккупации Жировичский Успенский монастырь продолжал свое существование. Монашеская община включала настоятеля и братию, которые совершали богослужения и развивали монастырское хозяйство. В церковно-административном отношении обитель входила в состав Бытенского благочиния. Однако Слонимское и Бытенское благочиния возглавлял один благочинный - настоятель Слонимского Свято-
52 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп.2. Д. 2. Л. 131.
53 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп. 2. Д. 3. Л. 121.
54 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп. 2. Д. 2. Л. 121.
55 Там же. Л. 122.
56 Там же. Л. 124.
57 Там же. Л. 133.
58 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп. 2. Д. 1. Сведения о лицах, посвященных в сан священника за 1941-1947 гг. по Барановичской области (список священников). 8 л.
59 ЗГАБ. - Ф. 477. Оп. 2. Д. 1. Л. 5.
60 Там же. Л. 5.
Троицкого храма иерей Михаил Словинский. Доходы монастыря позволяли его настоятелю делать значительные пожертвования в фонд обороны и фонд помощи семьям воинов Красной армии, выплачивать все предусмотренные налоги. Пожертвования монастыря нередко превышали общий объем сборов всех остальных приходов благочиния. Обитель продолжала оставаться духовным центром жизни значительного региона. С 1946 г. в отчетах уполномоченных по Барановичской области Жировичский монастырь уже не включался в число приходов Слонимского благочиния, а рассматривается отдельно, при этом отмечалось повышение внимания уполномоченных Совета по делам РПЦ к деятельности монастыря. Отчетная и делопроизводственная документация уполномоченных содержит информацию об имуществе и хозяйстве монастыря, количестве насельников и деятельности настоятеля, возникавших в ходе этой деятельности проблемах и вопросах. В период с 1944 по 1947 гг. количество насельников обители сократилось с 22 до 18. Вместе с тем, в обители проживало 9 пожилых монахинь. В 1945 г. монастырю было передано здание Крестовоздвиженского храма, в межвоенный период принадлежавшее римо-католической общине. Вместе с тем, ходатайства наместника монастыря игумена Боголепа (Анцуха) о возвращении монастырю архиерейского дома и переходного корпуса, несмотря на поддержку представителей Совета по делам РПЦ, не увенчалось успехом из-за позиции руководства Жировичского техникума и Слонимского райисполкома. Начиная с 1946 г. уполномоченные Совета по делам РПЦ начали уделять особое внимание обстоятельствам совершения ежегодных празднований в честь Жи-ровичской иконы Божией Матери (20 мая), фиксируя большое количество прибывающих на праздник паломников. Выявленные сведения свидетельствуют о поступательном развитии Жировичской обители в первые послевоенные годы и о сохранении обителью высокого авторитета в среде православного населения Беларуси.
Источники И ЛИТЕРАТУРА
1. Зональный государственный архив в г. Барановичи (ЗГАБ). -Ф. 477. Оп. 1. Д. 1. Сведения о поступлении средств от церквей области в фонды обороны страны и помощи семьям, сиротам и раненым воинам Великой Отечественной войны за 1944-1946 гг. 88 л.
2. ЗГАБ. - Ф. 477. Оп. 1. Д. 3. Справка уполномоченного о работе и посещаемости церквей сельским и городским населением области за 1945 год. 1 л.
3. ЗГАБ. - Ф. 477. Оп. 2. Д. 2. Информационные отчеты о работе уполномоченных о положении и деятельности Русской Православной Церкви за 1945 - июнь 1948 гг. 155 л.
4. ЗГАБ. - Ф. 477. Оп.1. Д. 5. Решения исполкомов, Баранович-ского областного, городского и районного советов депутатов трудящихся. - 16 л.
5. Кривонос, Феодор, протоиерей. Лекции по истории Православной Церкви Беларуси / протоиерей Феодор Кривонос. - Мн. : Врата, 2012. - 240 с.
6. Кривонос Феодор, священник. Белорусская Православная Церковь в ХХ столетии : спецкурс лекций для Минской духовной семинарии / священник Феодор Кривонос. - Мн. : Врата, 2008. -255 с.
7. Силова, С. В. Крестный путь: православное духовенства в Белоруссии в годы Великой Отечественной войны (1941-1945) / С. В. Силова. - Мн. : Белорусский Экзархат, 2004. - 79 с.
8. Сорокопыт Александр, священник. Деятельность Гродненских архиереев послевоенного времени (1946-1951) в документах уполномоченного по делам Русской Православной Церкви по Гродненской области : дипл. работа / священник Александр Сорокопыт. -Жировичи : Минская духовная семинария, 2018. - 58 с.
