CC BY
0
Усманов М.Р.
доцент кафедры социально-экономической географии
Ёрмаматов Ш.З. базовый докторант кафедра социально-экономической географии Самаркандский государственный университет
имени Шарафа Рашидова г.Самарканд, Узбекистан
ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ РЕЛИГИОЗНОГО И ПАЛОМНИЧЕСКОГО ТУРИЗМА В УЗБЕКИСТАНЕ
Аннотация: В данной статье рассматривается религиозный и паломнический туризм в Узбекистане, как важная составляющая туристической индустрии этой страны. Описывается историческое и культурное наследие Узбекистана, его священные места, такие как Самарканд, Бухара, Шахрисабз и Ташкент, которые привлекают паломников и верующих со всего мира. Автор подчеркивает значение религиозного и паломнического туризма для развития туристической отрасли Узбекистана, а также уникальность культурного наследия этой страны.
Ключевые слова. Религиозный туризм, паломнический туризм, историческое наследие, культурное наследие, мечети, мавзолеи, мечеть Биби-Ханым, туристическая индустрия, верующие, паломники.
Usmanov M.R., Associate Professor of the Department of Social and Economic Geography. Yormamatov Sh.Z., Basic doctoral student of the
Department of Social and Economic Geography.
Samarkand State University named after Sharaf Rashidov
Samarkand, Uzbekistan
PROSPECTS FOR THE DEVELOPMENT OF RELIGIOUS AND PILGRIMAGE TOURISM IN UZBEKISTAN
Abstract: This article examines religious and pilgrimage tourism in Uzbekistan as an important component of the tourism industry of this country. It describes the historical and cultural heritage of Uzbekistan, its sacred places such as Samarkand, Bukhara, Shakhrisabz and Tashkent, which attract pilgrims and believers from all over the world. The author emphasizes the importance of religious and pilgrimage tourism for the development of the tourism industry of Uzbekistan, as well as the uniqueness of the cultural heritage of this country.
Keywords. Religious tourism, pilgrimage tourism, historical heritage, cultural heritage, mosques, mausoleums, Bibi-Khanym mosque, tourism industry, believers, pilgrims.
Введение. Религиозный и паломнический туризм являются важной составляющей туристической индустрии Узбекистана, страны с богатым историческим и культурным наследием. Страна привлекает верующих и паломников со всего мира, благодаря своим историческим святыням, мечетям, мавзолеям и другим религиозным объектам. Города Самарканд, Бухара, Шахрисабз и Ташкент являются центрами религиозного туризма, где можно посетить древние мечети, мавзолеи и другие священные места. Одной из самых известных достопримечательностей Узбекистана является мечеть Биби-Ханым в Самарканде, которая поражает своей архитектурой и историческим значением. Религиозный и паломнический туризм в Узбекистане имеет долгую историю и продолжает привлекать туристов своей уникальной культурой и гостеприимством.
Оснновная часть: Туризм, как важный источник дохода большинства стран мира, занимает центральное место в их национальной экономике. Ожидается, что к 2030 году количество туристов достигнет 1,8 млрд. человек.35 Туризм занимает третье место в мире по прибыльности, требует исследований, направленных на решение географических, социальных, экономических и иных проблем, связанных с его значением в развитии экономических территорий, приоритетных направлений развития туристской отрасли, а также влияющих на развитие отрасли [8].
Паломничество, как разновидность религиозного туризма представляет собой странствие людей для поклонения святым местам. Святые места играют важную роль в религиозной жизни мусульман в Центральной Азии, где они обычно носят название мазаров. Основным мотивом паломничества мусульманами является стремление исполнить пятый столп ислама, который носит название - хадж. Как известно, в Центральной Азии совершение паломничества (хадж) в Мекку, ввиду его значительной отдалённости и крупных финансовых расходов на поездку, вызывало определенные трудности и было не доступно для широких слоев населения. Взамен этого важного предписания ислама (фарз) многие местные жители совершали паломничество к святым местам (зийарат), расположенным в своих и соседних районах Ферганской долины, а также других областях Центральной Азии, Афганистана, Восточного Ирана и китайского Синьцзяна. Наиболее популярными центрами такого паломничества в Фергане были, в частности, гробница Хазрата Дли к югу от г. Маргилана, гора Тахт-и Сулайман в г. Ош и мавзолей Сафид Булан к
' https://www.unwto.org/tourism-in-2030-agenda
северу от г. Намангана. Такие святыни в глазах простых людей считались равными по положению к Каъбе в Мекке.
О СТРАТЕГИИ «УЗБЕКИСТАН - 2030», в перспективе, планируется доведение числа зарубежных туристов до 15 миллионов, внутренних туристов — до 25 миллионов, туристов приезжающих по паломническому туризму, — до 3 миллионов[1]. Поэтому важно изучать сферу туризма религиозного и паломнического направления в Узбекистане и его регионах.
Согласно экспертным оценкам ВТО, емкость туристических ресурсов Узбекистана составляет один миллион человек. В прошлом году нашу страну посетило около 262 тысяч путешественников. Почти в четыре раза меньше имеющегося потенциала. Между тем, Узбекистан по туристскому потенциалу занимает высокий рейтинг в мировой шкале, однако отдача от этой отрасли весьма незначительна - всего 0,6% от валового национального продукта. Паломнический туризм в Узбекистане имеет существенный потенциал развития благодаря своим древнемусульманским святым городам Бухары и Самарканда. Здесь имеются много святых мест для последователей ислама. Международная неделя паломнического туризма прошла в Самарканде, Бухаре, Хиве 1 -3 ноября 2022 года. По данным организаторов - Министерства туризма и культурного наследия Узбекистана, ее цель - раскрыть потенциал паломнического туризма в стране, диверсифицировать услуги паломнического туризма и увеличить экспорт туризма.
О развитии этого вида туризма в Самарканде рассказал заместитель премьер-министра, министр туризма и культурного наследия Республики Узбекистан Азиз Абдухакимов. Об инфраструктуре для паломнического туризма, специально обученных гидах, транспортном сообщении, турфирмах и имеющихся проблемах в сфере нам в интервью рассказали председатель исполкома координационного центра мусульман Северного Кавказа, муфтий Ставропольского края и первый заместитель начальника главного управления туризма и культурного наследия Бухарской области. В результате нашей работы по адаптации инфраструктуры к паломническому туризму, Узбекистан поднялся с 32-го на 9-е место в отчете GMTI (Global Muslim Tourism Index) за 2017 год, - сказал министр туризма. - В этом году на Глобальном саммите Halal in Travel Awards в Сингапуре, посвященном восстановлению и развитию туристического рынка мусульманского мира, Самарканд стал победителем в номинациях «Направление года исламского наследия» и «Лучший развивающийся мусульманский город года». Еще одним важным событием является то, что Организация исламского сотрудничества объявила город Хиву туристической столицей исламского мира 2024 года.
Узбекистан - страна с богатым историческим наследием и множеством священных мест, которые привлекают множество паломников
и туристов, интересующихся религиозной и культурной историей этой страны. Религиозный туризм в Узбекистане имеет давние корни и представляет собой важную часть туристической индустрии этой страны. Одним из самых известных и посещаемых священных мест в Узбекистане является город Самарканд, который считается одним из старейших городов в мире. В Самарканде находятся такие знаменитые архитектурные памятники, как мавзолей Гур-Эмир, где похоронен Тимур - великий завоеватель и правитель, построенная в честь великого ученого и астронома Улугбека[6].
Другим важным центром религиозного туризма в Узбекистане является город Бухара, который также известен своими многочисленными мечетями, мавзолеями и другими священными местами. В Бухаре можно посетить мавзолей Саманидов, рубеж 1Х-Х вв. Династическая усыпальница возведена Султаном Самани. Это первый из известных мусульманских мавзолеев в Средней Азии и один из самых ранних на всём Востоке, так как до середины IX в. исламом запрещалось строительство. А также мечеть Калян - соборная джума-мечеть - лицо города, построенная в 1-й половине XV в., 1514 г.-середине XVI в. и минарет Калян - самый ранний из сооружений -минарет- построен в 1127 г.. Минарет Калян - это архитектурный символ города. Но в эмирской Бухаре он был ещё и символом религии и власти: с его вершины не только призывали на молитву, но и сбрасывали пртговорённых к казни.
Помимо Самарканда и Бухары, в Узбекистане также можно посетить множество других священных мест, таких как Шахрисабз, город-родина Амира Тимура, где находится его мавзолей, а также Ташкент - столица страны, с его знаменитым комплексом Хасти-Имам.
Паломнический туризм в Узбекистане также привлекает множество верующих людей, желающих посетить святые места и молиться на них. Мусульмане приезжают в Узбекистан для посещения мечетей и мавзолеев святых людей, а христиане интересуются древними церквями и храмами этой страны.
Таким образом, религиозный и паломнический туризм играют важную роль в развитии туристической индустрии Узбекистана, привлекая культурных и религиозных туристов со всего мира. Знакомство с богатым культурным наследием этой страны позволяет путешественникам погрузиться в уникальную атмосферу древности и духовности.
1. Маршрут "Священные города Узбекистана":
- День 1-3: Прибытие в Ташкент, посещение храма Хасти-Имам, мавзолея Кафал Шоши, мечети Хаст-Имам.
- День 4-6: Приезд в Самарканд, посещение мавзолеев Шахи-Зинда, медресе Улугбека и мавзолея Амира Тамура.
- День 7-9: Прогулка по древней Бухаре, где можно посетить мечеть Калян, мечеть Саманидов (Семь святынь Бухары Баховуддин Накшбанд-
Ариф Ревгари-Бабой Самосий-Ромитаний-Абдухолик Гиждуваний-Саид Амир Кулол-Хожа Махмуд Анжир- Фагнавий).
- День 10-12: Поездка в Шахрисабз, где находится мавзолей Тамерлана и мечеть Джахонгира Мирзо.
2. Маршрут "Духовное путешествие по Узбекистану":
- День 1-3: Прибытие в Ташкент, посещение мечети Хасти-Имам, Хазрет-Имам, мавзолея Шейха Зайнуддина Бобо.
- День 4-6: Путешествие по Самарканду, где можно посетить мавзолей Гури Эмир, мечеть Биби-Ханум, медресе Улугбека. (В паломническом туризме в Самарканде Худжа Даниер-Худжа Ахрори Вали-Худжа Абу Берун-Худжа Абу Дарун-Махдуми Азам-Имам Бухари).
- День 7-9: Переезд в Бухару, посещение мавзолея Бахауддина Накшбанди, мечети Калян, мавзолея Имама Аль-Бухари.
- День 10-12: Поездка в Шахрисабз, где находится мавзолей Тамерлана, мечеть Джахонгира и другие исторические объекты.
Проблемы: 1. Ограниченный доступ к некоторым религиозным святыням из-за их статуса или политических обстоятельств.
2. Недостаточное развитие инфраструктуры для паломнического туризма, включая отсутствие комфортного проживания и транспортных услуг.
3. Недостаточная информированность туристов о религиозных традициях и обычаях Узбекистана, что может привести к конфликтам или недопониманиям.
4. Возможные проблемы с сохранением и защитой исторических религиозных объектов от разрушения или вандализма.
Перспективы и развитие: 1. Развитие специализированных туров и экскурсий для паломников, включая программы духовного развития и обучения.
2. Создание центров информации о религиозных местах и традициях Узбекистана для повышения осведомленности туристов.
3. Совершенствование инфраструктуры и услуг для паломников, включая строительство гостиниц и мест для молитв.
4. Сотрудничество с религиозными организациями для организации паломнических мероприятий и мероприятий по духовному развитию.
Потенциал религиозного и паломнического туризма в Узбекистане огромен, и при правильном подходе можно создать уникальные и привлекательные программы для путешественников, интересующихся духовным развитием и историческими традициями.
Эти маршруты позволят путешественникам погрузиться в атмосферу религиозной истории Узбекистана, посетить святыни и места паломничества, а также увидеть богатое культурное наследие страны.
Выводы: Религиозный и паломнический туризм в Узбекистане играют значительную роль в развитии туристической индустрии страны.
Благодаря своему богатому историческому и культурному наследию, Узбекистан привлекает верующих и паломников со всего мира, предоставляя им возможность посетить древние святыни, мечети, мавзолеи и другие религиозные объекты. Города Самарканд, Бухара, Шахрисабз и Ташкент являются центрами религиозного туризма, где туристы могут погрузиться в атмосферу древности и почувствовать дух веры.
Религиозный и паломнический туризм в Узбекистане представляют собой важное направление развития туристической индустрии, способствующее сохранению и продвижению культурного наследия страны. Посещение религиозных мест и святынь не только позволяет туристам познакомиться с историей и традициями Узбекистана, но и способствует духовному обогащению и взаимопониманию между различными культурами. Религиозный туризм в Узбекистане открывает уникальные возможности для путешественников испытать глубокое уважение к религиозным традициям и ощутить связь между прошлым и настоящим.
Использованные источники:
1.О СТРАТЕГИИ «УЗБЕКИСТАН - 2030» ( Указ Президента Республики Узбекистан 11.09.2023 г. № УП-158)
2.Указ Президента Республики Узбекистан, от 09.02.2021 г. № УП-6165 О мерах по дальнейшему развитию внутреннего и паломнического туризма в Республике Узбекистан
3.Ердавлетов С.Р. География туризма: учебник. Алматы: Казак унивеситети 2010
4.Трофимов А.М., Шарыгин М.Д. Общая география: вопросы теории и методологии. Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 2007
5.Котляров Е.А. География отдыха и туризма. Формирование и развитие территориальных рекреационных комплексов.-М.: Мысль, 1978. -238 с.
6. Усманов М.Р. География туризма. Методическое пособие. СамГУ, 2019. - 265 с.
7. Усманов М.Р., Кадыров М.А. Некоторые вопросы организации и развития религиозного туризма // Становление и развитие географической школы в Южном Узбекистане. Материалы республиканской научно -практической конференции. - Термиз, 2006. б-115-116.
8.https://www.unwto.org/tourism-m-2030-agenda
