CC BY
0ее государственности и интенсивных социально-экономических преобразований, ее материалы позволяют проследить динамику демографических и хозяйственных процессов, происходивших в регионе в этот переломный период.
Список источников
1. Брюханова Е. А. Переписи населения в информационном пространстве: опыт обработки профессиональных данных переписи 1897 г. // Актуальные проблемы исторических исследований : взгляд молодых ученых. 2012. С. 125-130. URL: http://www.history.nsc.ru/website/history-institute/var/custom/File/2VNMK/020_Bryukhanova.pdf .
2. Корниенко С. И., Гагарина Д. А., Поврозник Н. Г. Исторические информационные системы: теория и практика Москва : Изд. дом Высшей школы экономики, 2021. 231 с.
3. Ламоченко С. Н. История статистики Республики Тыва // Новые исследования Тувы. № 2-3. 2011. С. 184-194. URL : http://www.tuva.asia/journal/issue_2-3/3786-lamochenko.html
4. Маслов П. П. Конец Урянхая // Урянхай. Тыва дептер: антология. В 7 т. Т.5. Урянхайский край: от Урянхая к Танну-Туве (конец XIX - первая половина XX века) / сост. С.К. Шойгу. Москва : СЛОВО/SLOVO, 2007. С. 618-730.
5. Мазур Л. Н. От персональных документов к коллективным биографиям: просопографическая база данных по материалам Всероссийской переписи 1922 г. // Научный вестник Крыма. №4 (4). 2016. С. 1-10.
6. История Тувы. В 3 т. Т.II / Под общ. ред. В.А. Ламина. Новосибирск : Наука, 2007. 430 с.
7. На перекрестке времени. Урянхайский край. Тувинская Народная Республика. Тувинская Автономная область. Тувинская Автономная Советская Социалистическая Республика. Сборник архивных документов и фотодокументов. Новосибирск : Сибирское книжное издание, 2014. 480 с.
8. Осипова В. В. Сельскохозяйственная и демографическая перепись 1931 года как важнейший источник характеристики экономического строя сельского хозяйства Тувы (1921 -1930 гг.) // Ученые записки ТНИИЯЛИ. Вып. 9. 1961. С. 99-124.
9. Тувинская сельскохозяйственная и демографическая перепись 1931 года. Москва : Научно-исследовательская ассоциация по изучению национальных и колониальных проблем, 1933. 168 с.
Научный руководитель, Стороженко Алена Александровна, кандидат исторических наук, доцент кафедры отечественной истории Тувинского государственного университета. Scientific supervisor, Alena Aleksandrovna Storozhenko, Candidate of History, Associate Professor of the Department of National History of Tuvan State University.
Информация об авторе:
Д-Х. А. Монгуш, студентка 1 курса магистратуры Тувинского государственного университета. Information about the author:
D-KH. A. Mongush, 1st year master's degree student at Tuvan State University.
Научная статья УДК 303.1
doi 10.24412М-37216-2024-6-240-243
Отношение современной тувинской молодежи к национальным традициям и
обычаям
Сай-Суу Алексеевна Тумат 1
1 Тувинский государственный университет, Кызыл, Россия 1 saysuu @mail.ru
Аннотация. В статье рассматривается изучение отношения и сохранения национальных традиций в мировоззрении и повседневной жизни молодежи республики Тыва. Актуальность и значимость соблюдения национальных традиций в жизни молодежи анализируются не только на теоретическом, но и на эмпирическом уровне. Практическая значимость исследования реализована в конкретных полученных результатах социологического исследования, направленных на изучения сохранения и адаптации национальных традиций и обычаев к условиям современного мира.
Ключевые слова. Национальная культура, традиции, обычаи, преемственность. Original article
The attitude of modern tuvan youth to national traditions and customs Sai-Suu A. Tumat1
1Tuva State University, Kyzyl, Russia 1saysuu @mail.ru
Abstract. The article examines the relationship and preservation of national traditions in the worldview and daily life of young people. The relevance and importance of observing national traditions in the life of young people are analyzed not only on a theoretical but also on an empirical level. The practical significance of the research is realized in the specific results of a sociological study aimed at preserving and adapting national traditions and customs to the conditions of the modern world.
Keywords. National culture, traditions, customs, continuity.
Включение молодежи в социальную жизнь сопровождается преемственностью культуры общества и отражается в коллективных представлениях и социальных практиках, определяя особенности ее жизнедеятельности в культурном поле социума. Наряду с этим, можно утверждать о том, что баланс между традиционными ценностями и современностью не всегда просто. С одной стороны, традиционные ценности укоренены в наших этических, нравственных и социальных убеждениях. С другой, современный мир постоянно бросает нам вызовы, предлагая пересмотреть привычные идеалы и ориентиры. В связи с этим, был проведен социологический опрос обучающихся высшего и среднего профессионального образования на предмет изучения отношения к национальным традициям и обычаям. В опросе приняли участие 340 респондентов, из них 41% мужского пола, 59% - женского. Основной возрастной состав респондентов 18-20 лет - 30% и 21-24 года - 48%. В основу анкеты были предложены 15 вопросов с различными вариантами ответов, а также вопросы открытой формы, чтобы ответы респондентов были полноценными и 1 вопрос в табличной форме, с использованием шкалы Лайкерта. Полученные данные обработаны с помощью пакета SPSS.
Исследование показало, что в подавляющем большинстве (79%) респондентов считают, что проведение национальных праздников, обрядов и обычаев являются главным фактором преемственности традиций своего народа, а национальная кухня, язык, фольклор набрали меньшее количество ответов. Наряду с этим, респондентам был задан вопрос: «Хорошо ли Вы знаете традиции и обычаи своего народа?» итак, больше половины (56%) опрошенных осознают о том, что немного знают о национальных традициях и обычаях, вместе с тем 41% ответили, что хорошо знают, лишь 3% затруднились ответить. Далее на вопрос соблюдения традиций и обычаев 48% респондентов ответили скорее да, чем нет, лишь 6% признались, что вовсе не соблюдают, что подтверждает о том, что нынешняя молодежь знает традиции и обычаи своего народа. Одновременно с этим, респондентам предлагалось оценить значимость соблюдения в семье национальных традиций и обычаев по пятибалльной шкале, где 5 баллов -самая высокая оценка значимости, 2 - самая низкая, 1 - затрудняюсь ответить. Ответы респондентов представлены на Рис. 1.
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90%
ТПягая Наадыы День Респу&шш Дагылга У руг атырар (сватание) Дожек-Дой Хьпбык-Дой НЬшавсЕне ыоления/ритуапы Буддистские ькженш/ритуапы
\ а _
¡8%
и 122/ 59%
И6%
■М. 6% 9 У 1 71% Р 71% 1 71%
к.«.
шт 0
10% ■ 1 тс/ 19% 59%
а Ж.
£1%
■ затрудняюсь отвегать ■ 2 балла "3 балла "4 балла "5 баллов
Рис. 1 «Оцените, пожалуйста, степень значимости соблюдения национальных традиций и обычаев в Вашей семье по пятибалльной шкале» Результаты полученных данных (Рис. 1) свидетельствуют, что большинство респондентов отмечает в семье такие традиции как проведения Шагаа (буддистский новый год), Наадым (летний праздник скотоводов), Дагылга (почитание предков), сватание, Дожек-Дой (рождение ребенка), Хылбык-Дой (первая стрижка волос ребенка), так отметили более 71% респондентов.
Далее следует отметить, что для апробации по вопросам сохранения традиций и обычаев как элемента преемственности поколений, был задан вопрос о том, что могут ли старые, устоявшиеся традиции своего народа входить в противоречие с современными взглядами на жизнь. Ответы респондентов представлены следующим образом -(Рис. 2).
Рис. 2 «Как Вы считаете, могут ли старые, устоявшиеся традиции Вашего народа входить в противоречие с Вашими современными взглядами на жизнь?» Как видно, на вышеприведенной гистограмме, большая часть ответов респондентов расположились неоднозначно (Рис. 2), тем не менее в совокупности положительных ответов
можно утверждать, что 69% респондентов считают устоявшиеся традиции своего народа не может входить в противоречие с современными взглядами на жизнь. Однако более трети опрошенных респондентов привержены к идее о том, что формирование традиций - это непрерывный исторический процесс, с развитием технологии культура также развивается, а значит, ей присущи такие черты, как новаторство и динамичность. Новации легче всего воспринимаются молодым поколением, особенно при сбоях механизма социокультурной трансляции (в условиях происходящих процессов на геополитическом пространстве). Вследствие чего, респондентам был задан вопрос о необходимости приобщения детей к народной культуре и традициям. По результатам полученных данных, респонденты дали исчерпывающий ответ о приобщении своих детей к народной культуре и традициям - 97%. Несмотря на положительные ответы по сохранению преемственности культурных традиций своего народа, большинство респондентов отмечает о необходимости участия государства по просвещению населения относительно народной культуры и ее внедрению в жизнь современного человека, так отметили 88% опрошенных.
В заключение следует отметить о том, что полученные данные позволяют утверждать, что у молодого поколения есть шансы предотвратить аномию общества через изучение культуры, передачу традиций и обычаев не только посредством института семьи, но и расширения привлечения внимания молодежи, а также повышение их интереса к национальным традициям через использование современных технологий.
Научный руководитель - Донгак Венера Седип-ооловна, к.социол.н., доцент кафедры философии Тувинского государственного университета.
Scientific supervisor - Dongak Venera Sedip-oolovna, Candidate of Sociology, Associate Professor, Department of Philosophy, Tuva State University.
Информация об авторе:
С-С. А. Тумат - преподаватель кафедры философии, аспирантка 1 курса. Information about the author:
S-S. A. Tumat - lecturer of the Department of Philosophy, 1st year postgraduate student.
