CC BY
18результате формируется личность, которой я становлюсь. Что же это, однако, означает, как не то, что я не только поступаю в соответствии с тем, что я есть, но и становлюсь в соответствии с тем, как я поступаю» [4].
Литература
1. Богомолова, Е.И. Личностная идентичность в условиях виртуализации бытия / Е.И.Богомолова // Человек. Сообщество. Управление. 2014. No2.
2. Роджерс К. Р. Консультирование и психотерапия. - 2006.
3. Рокич М. Методика «ценностные ориентации» //Большая энциклопедия психологических тестов. М.: ЭКСМО. - 2009. - С. 26.
4. Франкл В. Человек в поисках смысла //М.: прогресс. - 1990. - Т. 368. - С. 21.
5. Фромм Э. Искусство любить. М., 1990.
6. Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. - 1999.
7. https://www.web-canape.ru/business/vsya-statistika-interneta-i-socsetei-na-2021-god-cifry-i-trendy-v-mire-i-v-rossii/
УДК 159.923
ОТНОШЕНИЕ К ТЕЛЕСНОСТИ СКВОЗЬ ПРИЗМУ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ
ЦЕННОСТЕЙ
Моченова Маргарита Юрьевна-магистрант дневного отделения Московского педагогического государственного университета, Москва, e-mailDelianny@bk.ru
Аннотация
В статье рассмотрено смысловое наполнение понятия телесность. Выделены внутриличностные и социальные предпосылки становления отношения к собственной телесности, исходя из которых был рассмотрен социокультурный и ценностный аспект, влияющий на формирование отношения к телесности.
Ключевые слова: телесность, тело, ценности, социокультурное пространство
ATTITUDES TOWARD CORPOREALITY THROUGH THE PRISM OF SOCIO-CULTURAL VALUES
Mochenova Margarita Yurevna-student MPGU, Moscow, e-mail Delianny@bk.ru
Abstract
The article considers the meaning of the concept of corporeality. There are allocated intrapersonal and social preconditions of formation of attitude to own corporeality. The author describes influence of socio-cultural factors and the valueson the formation of attitude toward corporeality.
Keywords: corporeality, body, values, socio-cultural environment
В наши дни люди большое значение придают отношению к собственному телу и телесности в целом.
Понятие «телесность» было включено в словари в начале XX века: первым, кто дал толкование термину, был русско-польский лингвист И. А. Бодуэн де Куртенэ. В дальнейшем этому понятию уделили внимание Д. Н. Ушаков и С. И. Ожегов при оставлении своих словарей. С. И. Ожеговым дается следующее толкование прилагательного «телесный» «...причинённый телу, организму, физический, земной, материальный, в противоположность духовному», а «телесность» сопоставлялась с
«тварностью» [7]. При становлении термина «телесность» по смыслу приравнивается к понятию «тела» и прослеживается её материально-биологическая природа. В дальнейшем В. П. Зинченко и Т. С. Леви опровергли дуалистический взгляд на природу телесности, обозначив, что «человеческая телесность - одухотворенное тело, являющееся результатом процесса онтогенетического, личностного, в широком смысле исторического развития, выражающее культурную, индивидуально-психологическую и смысловую составляющую уникального человеческого существа.»
Становление «культуры тела» прошло долгий путь, от обыденного повседневного отношения до восприятия телесности, как социально значимого феномена. Физическое тело при включении в социокультурное пространство наполнилось новыми значениями и свойствами.
Отношение к себе в аспекте телесности формируется исходя из различных предпосылок, как внутриличностных, так и средовых и социальных факторов - ценностей и общественных норм, главенствующих в тот или иной исторический период. К. Н. Белогай были выделены следующие факторы, влияющие на становление образа тела:
1. социальные экзо- и макрофакторы (СМИ и интернет, страницы в социальных сетях, социокультурные традиции; принадлежность к определенной группе и усвоение её стереотипов; индустриализация);
2. социально-психологические микро- и мезофакторы (любовный партнёр; семейный фактор; сверстники и другие значимые люди);
3. индивидуальные биологические факторы (пол, возраст, телосложение, специфика сексуального опыта, изменение тела в пубертате, особенности или дефекты внешности, хроническое или соматическое заболевание)
4. индивидуальные психологические факторы (Индивидуально-психологические особенности личности) [2].
Какое место занимает социокультурное пространство и ценности в формировании отношения к собственной телесности? Обратимся к генезису становления отношения к телесности с XX века до наших дней. В XX веке, в нашей стране вопросы телесности и физического воспитания начали звучать в рамках концепций всесторонне развитой гармоничной личности. Нацеленность на формирование идеала, в том числе физического соответствовало идеологическому запросу «человека коммунистического завтра». Основными ценностями советского союза были труд, опора на коллективное, в противовес индивидуальному, патриотизм. «...Физическая культура - это наука о создании здоровых и работоспособных людей, т. е. людей с крепким, ловким и выносливым телом, сильной волей, ясным быстрым мышлением» [4]. Исходя из этого можно заключить, что телесность в эпоху строительства коммунизма рассматривалась с чисто утилитарной позиции - тело, как функция, оно нужно, чтобы человек был здоров и активно трудился на благо родины. Такие вещи, как красота, сексуальность, удовольствие - отодвигались на задний план. Можно говорить о том, что идеологическая пропаганда формировала отчужденное отношение к собственной телесности, где телесность имеет низкую субъективную значимость с модусом отношения «не вполне мое - чужое» [8].
В то время, как в Советском Союзе культивируются такие образы, как мужчина -работяга, женщина - мать и труженица, к моменту его распада начинают насаждаться ценности западных стран: капиталистический строй, индивидуализм, свобода. Распространяется культ гедонизма и развлечений. «Сменилось отношение к труду: любое усилиедолжно приносить прибыль не какой-то группе иобществу, а лично «мне», индивиду» [6].
В условиях «потребительского материализма» возведение телесности в ранг высшей ценности превращает уход за телом и его презентацию в способ добычи средств к существованию. Культ тела затрагивает не только моделей и звёзд шоу-бизнеса, но и проникает в повседневную жизнь людей. Эту точку зрения подтверждает в одной из своих
работ Ж. Бодийяр, писавший о том, что «сложившееся в обществе поклонение красоте и эротизму позволяет превращать тело в объект инвестирования» [1].
Данное высказывание подразумевает желание достичь образ идеального тела: женщинами - идеальной кожи, точёных пропорций, модельного веса, а мужчинами накачанного торса и развитой мышечной массы. «Причем, стремление к увеличению физиологических достоинств зачастую наносит ущерб остальным (духовным, интеллектуальным) аспектам человеческого бытия» [3]. В погоне за общепринятым идеалом женщины также как и мужчины чрезмерно, порой даже бесконтрольно прибегают к потреблению товаров и услуг, способствующих созданию желаемого образа. К инструментам достижения данной цели можно отнести косметические процедуры, средства для похудения, БАДы, бодибилдиг, хирургические операции, направленные на улучшение визуального образа своего тела. Как материальный достаток становится мерилом достоинства [3], так и соответствующий эталонам телесный облик начинает определять социальный успех. При этом формируется контролирующий вектор отношенияк телесности, где смысл тела - объект контроля, а модусом отношения является «моё для другого»[8], что приводит к тревожности, возникновению расстройств пищевого поведения и психосоматических заболеваний.
Исходя из вышесказанного, прослеживается закономерность подчинённости телесных практик тому социокультурному пространству, в которое был включен человек, живущий в определенную историческую эпоху. Вопрос отношения к собственной телесности также тесно переплетен с ценностными ориентациями общества. А превалирование контролирующего и отчужденного отношения к собственной телесности требует трансформации ценностных аспектов.
Литература
1. Бодрийяр, Жан. Общество потребления. Его мифы и структуры. Перевод на русский язык: Е. А. Самарская. — М.: Республика; Культурная революция, 2006. — 269 с.
2. Белогай Ксения Николаевна Взаимосвязь пищевого поведения и параметров образа тела, обусловленных средовыми предикторами, у девушек в период юности // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Психология. 2018. №. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vzaimosvyaz-pischevogo-povedeniya-i-parametrov-obraza-tela-obuslovlennyh-sredovymi-prediktorami-u-devushek-v-period-yunosti (дата обращения: 08.03.2022).
3. Бугуева Н. А. Телесность человека в социокультурном контексте современности: автореф. дис. ... канд. филос. наук. М., 2012. 20 с.
4. Вашляев Б. Ф., Вашляева И. Р., Пушкарева И. Н., Сазонов И. Ю. Педагогический аспект фармакологической поддержки в спорте // Педагогическое образование в России. 2016. №8. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pedagogicheskiy-aspekt-farmakologicheskoy-podderzhki-v-sporte(дата обращения: 07.03.2022).
5. Зинченко, В.П., Леви, Т.С. Психология телесности между душой и телом [Текст] / В. П. Зинченко, Т. С. Леви / М.: изд-во «АСТ», 2011. 736 с.
6. Мясникова Людмила Анатольевна Трансформация ценностей российского человека от советского к постсоветскому // Ярославский педагогический вестник. 2016. №6. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/transformatsiya-tsennostey-rossiyskogo-cheloveka-ot-sovetskogo-k-postsovetskomu(дата обращения: 07.03.2022).
7. Ожегов С. И. Толковый словарь русского языка / С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. - 4-е изд., доп. - Москва: Азбуковник, 2012. - 940 с.
8. Станковская Е. Б. Структура и типы отношения женщины к себе в аспекте телесности: автореф. дис. ... канд. психол. наук. М., 2011. 28 с.
