CC BY
82
ЭЛЕКТРОННЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «APRIORI. CЕРИЯ: ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ»
www.apriori-journal.ru
№ 2 2014
УДК 316.66
ОСОБЕННОСТИ РЕСОЦИАЛИЗАЦИИ ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ Хамитова Эльяна Алмазовна
магистрант
Тюменский государственный университет, Тюмень author@apriori-journal. ru
Аннотация. В России переходный период для пожилых людей характеризуется не только сложной социальной, экономической, политической ситуацией, но и своеобразным крушением надежд и отчаянии, так как люди молодые и среднего возраста живут более активной и разнообразной жизнью. Люди преклонного возраста, обретая статус пенсионера, лишь иногда участвуют в жизни общества.
Ключевые слова: социализация; ресоциализация; пожилые люди; старость; эйджеизм.
FEATURES OF RESOCIALIZATION OF ELDERLY PEOPLE IN MODERN RUSSIAN SOCIETY Hamitova Elyana Almazovna
undergraduate Tyumen state university, Tyumen
Abstract: In Russia, the transition period for elderly people is not only characterized by a complex social, economic, political situation, but also a sort of frustration and despair, as people young and middle-aged live more active and varied life. Elderly people, acquiring the status of a pensioner, only sometimes participate in the life of society.
Key words: socialization; resocialization; elderly people; old age; eydzheizm.
Данная тема обусловлена проблемой работы с пожилыми людьми в социальной сфере и с возрастанием в современных условиях роли учреждений социального обслуживания по организации социальной поддержки пожилых людей и качеством жизни пожилых людей.
Для выявления социальных проблем пожилых людей, а также изучение форм и методов технологии социальной работы с данной категорией граждан были поставлены следующие задачи:
- рассмотреть основные теории рессоциализации;
- определить особенности рессоциализации пожилых людей на современном этапе развития нашей страны;
- дать определение понятия «рессоциализация».
Следует отметить, что проблема старости и ее определения, ученые и практики подходят с разных точек зрения как биологической, физиологической, психологической, функциональной, социологической, а также хронологической. Для выяснения специфики решения проблем общественного и социального положения, роли и места в семье, а также организации социального обеспечения и обслуживания, социальной реабилитации, социального попечительства над пожилыми людьми ученые выявили определения «рессоциализации».
Ресоциализация - это усвоение новых ценностей, норм, мировоззрения и моделей поведения в личности человека и поведения в обществе. Однако ресоциализация охватывает многие виды деятельности - от занятий по исправлению навыков чтения до профессиональной переподготовки рабочих [1, с. 576]. Ресоциализацию понимают как, процесс переподготовки к новому стадию развития человечества. Как показывает анализ геронтологических теорий, в старости происходит сложный поворот: от событий внешнего мира человек переключается на свой внутренний мир. Главным критерием при определении доминирующих черт пожилого человека является общее физическое состояние. Личностными изменениями в старости могут быть чаще всего нетерпимость в отношении всего
нового, переоценка положительного опыта прошлого, преобладание неприязненного и недовольного отношения к окружающим, обидчивость, эмоциональное преступление, подозрительность и скупость. У пожилого человека плохо формируются новые ролевые отношения, трудно привыкают к новым ценностям и новым представлениям о себе и о других. Этим объясняется и тот факт, что все происходящее в мире, как правило, сопоставляется с опытом и устанавливается в его рамках [2, с. 57].
Геронтологические теории социальной активности, наиболее полно раскрывающие атрибутивность пожилых людей в духовной жизни общества, гласят, что люди вступающие в период старости, сохраняют те же потребности и желания, что и в среднем возрасте, и сопротивляются любым намерениям исключить их из общества. Пожилой человек всегда найдет повод для уныния, но они никогда не забудут те радостные дни. Только сохраняя всю свою мощь и приняв новые функции, взамен они приобретают в обществе удовлетворительное общение в старости. Благополучное старение предполагает сохранение активности и возможность приостановить «сокращение» социальных связей [3, с. 57-60].
В возрастной группе пожилых людей есть особенность, в которой свойственно исключение из взаимодействия с другими группами населения. Объединяющим их условием становится особая культура, определяющаяся такими факторами, как выход на пенсию, сокращение числа семейных контактов, общие заботы и проблемы, болезни и недомогания, организация учреждений для пенсионеров, влияние сложившихся в обществе стереотипов в отношении престарелых людей, порождающих субкультуру старости. Для улучшения жизни пожилых людей, в качестве альтернативы была предложена следующая модель, - «модель счастливой старости». Автором модели является Д. Балтес. Модель построена на идее восполнения «потерь» в старости положительными процессами отбора, компенсации и оптимизации [4, с. 78].
В наиболее общем виде активность пожилых людей можно разделить на две большие группы:
- семейно-бытовая - самопожертвование (все ради семьи, для других);
- досугово-рекреативная - самореализация (поддержка государства).
Подобная активность является свидетельством сохранения пожилыми людьми социально значимых, полезных ролей и функций, интереса к жизни, стремления жить для своих родных и близких. Несмотря на то, что в основном эти виды деятельности связаны с удовлетворением потребностей самого пожилого человека или его близких, в определенной мере они отвечают целям различных общественных институтов [5, с. 40-47].
Многие пожилые люди, чья деятельность была в предпенсионный период связана с искусством, писательством, артистической сферой достигают вершины своего творчества именно в старости, когда многие отвлекающие моменты жизни редуцируются (дети, внуки, родные, друзья). Старость - это творческий возраст, не хуже, чем юность и зрелость, но творчество пожилого человека развертывается в особом ракурсе, а потому не заметно так, как творчество в юности. Творчество и мышление не акцентировано на новизне, оно акцентируется на значимости. Пожилой человек - не инициатор нового, но он хранитель значимого и хранитель культуры, ее и систематизатор. Без его охранительной и системной работы само новое было бы невозможно. Вне системы, вне рамки значимого новое представало бы как хаос, случайные отклонения от существующего. Поэтому упорядочивающая культурная деятельность пожилых людей есть необходимое условие возможности новаций молодых [6, с. 24-35].
По мнению исследователей, человек начинает стареть, когда уже не может создать ничего нового, перестает творить и сосредотачивается только на прошлом. Данная позиция справедлива в случае полной изоляции человека от социума [7, с. 17-19]. Пожилые люди остаются после
выхода на пенсию включенными в социальную жизнь, прежде всего, через деятельность, взаимодействие и общение, творчество и мышление.
В процессе старения в каждом человеке протекает индивидуально. Главное - не применить ко всем один и тот же критерий. В то же время важно осознать, что пожилые люди - это возрастная группа, они точно такие же люди которые осознают и понимают все кругом и имеют социально специфические особенности и потребности в самом себе.
Список использованных источников
1. Альперович. Социальная геронтология. Ростов-н/Д.: Феникс, 2008. 576 с.
2. Елютина М.Э., Чеканова Э.Е. Социальная геронтология. Саратов: СГТУ, 2010.
3. Владимиров Д.Г. Старшее поколение как фактор экономического развития // Социс. 2009. № 4. С. 57-60.
4. Великий П.П., Елютина М.Э., Штейнберг И.Е., Бахтурина Л.В. Старики российской деревни. Саратов: Степные просторы, 2009.
5. Елютина М.Э., Смирнова Т.В. Геронтологическая составляющая кадровой работы современного руководителя // Социс. 2010. № 3. С. 40-47.
6. Волынская Л.Б. Престижность возраста // Социс. 2007. № 7.
7. Горшенин В. Дорогие мои старики // Социальное обеспечение. 2008. № 12. С. 17-19.
