CC BY
74
ISSN 1991-5497. МИР НАУКИ, КУЛЬТУРЫ, ОБРАЗОВАНИЯ. № 6 (31) 2011
контексте реализует комплекс следующих функций: стимулирующую - содействие раскрытию потенциальных возможностей развития личности, мотивация педагогов на профессионально-личностные достижения в освоении, создании и реализации инноваций посредством разработки и реализации образовательных проектов; развивающую - обеспечение общей направленности на повышение качества образования в русле реализации образовательных проектов; экспертную, предполагающую экспертизу, отбор и фиксацию такого содержания, средств и методов управленческой деятельности, которые являются эффективными для достижения запланированных результатов; прогностическую, обеспечивающую сочетание перспективного прогнозирования и текущего планирования, согласованность прогнозов и планов на
Библиографический список
1. Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М., 2008.
2. Шамова, Т.И. Управление образовательными системами: учебное пособие для студентов высших учебных заведений / Т.И. Шамова, Т.М. Давыденко, Г.Н. Шибанова; под ред. Т.И. Шамовой. - М., 2008.
Bibliography
1. Leontjev, A.N. Deyateljnostj. Soznanie. Lichnostj. - M., 2008.
2. Shamova, T.I. Upravlenie obrazovateljnihmi sistemami: uchebnoe posobie dlya studentov vihsshikh uchebnihkh zavedeniyj / T.I. Shamova, T.M. Davihdenko, G.N. Shibanova; pod red. T.I. Shamovoyj. - M., 2008.
Статья поступила в редакцию 23.11.11
всех уровнях управления. Совокупность указанных функций обеспечивает целостность ценностно-целевой направленности процесса управления проектной деятельностью учителей. Сущность управления проектной деятельностью учителей раскрывается в эффективном взаимодействии управляемой и управляющей систем, обеспечивающем успешное достижение определенных целей, постоянную мотивацию творческой активности педагогов. Кооперативное взаимодействие управляющей и управляемой систем «запускает» саморазвитие личности педагога через рефлексию и способствует выходу на уровень самоуправления, осуществлению самостоятельной проектной деятельности. В этой связи появляется другое видение роли и места учителя в управленческом процессе.
УДК 374.7
Zautorova E.V. FEATURES OF RELIGIOUS EDUCATION OF CONVICT WOMEN (ON EXAMPLE OF CORRECTIONAL
COLONY №1 VOLOGDA). The features of religious education of convict women, which comes forward important direction of correction of persons, being in the places of imprisonment, are in-process described. Russian Orthodox Church helps to decide the task of moral change and correction convict with the purpose of their spiritual purging and refuse in the future from the criminal way of life.
Key words: religious education, convict women, co-operation of Russian Orthodox Church and by the criminal-executive system of Russia.
Э.В. Зауторова, канд. пед. наук, доц. ВИПЭ ФСИН России, г. Вологда, E-mail: elvira-song@mail.ru
ОСОБЕННОСТИ РЕЛИГИОЗНОГО ВОСПИТАНИЯ ОСУЖДЕННЫХ ЖЕНЩИН (НА ПРИМЕРЕ ИСПРАВИТЕЛЬНОЙ КОЛОНИИ 1 Г. ВОЛОГДЫ)
В работе описаны особенности религиозного воспитания осужденных женщин, которое выступает важным направлением исправления лиц, находящихся в местах лишения свободы. Русская Православная Церковь помогает решить задачу нравственного изменения и исправления осужденных с целью их духовного очищения и отказа в будущем от преступного образа жизни.
Ключевые слова: религиозное воспитание, осужденные женщины, взаимодействие Русской Православной Церкви и уголовно-исполнительной системой России.
Перевоспитания осужденных до недавнего прошлого осуществлялось согласно господствующей идеологии, подкрепляемой соответствующими нормативно-правовыми установлениями. Происходящие кардинальные преобразования в политике и экономике государства, сознании людей подвергают существенной корректировке ранее господствующую систему ценностей, ставят в центр воспитания не политические, а нравственные идеалы, задачу формирования у лиц, лишенных свободы, адекватного отношения к добру и злу, уважения к человеческой личности, собственности, обществу, государству, закону.
Религиозное воспитание выступает важным направлением воспитательной работы в местах лишения свободы, так как именно степень развития нравственных чувств и моральных качеств определяет жизненную позицию личности и ее мировоззрение, желание исправиться и вести себя в соответствии с законом и общественными нормами. Цель наказания, состоящая в обеспечении общественной безопасности, нарушенной преступлением, возможно достичь лишь при условии восстановления гармонии в душе самого преступника на основе принципов гуманизма и индивидуального подхода. При этом одна из главных целей наказания, которая имеет профилактическое содержание, состоит также в предупреждении совершения повторных преступлений лицами, находящимися в местах лишения свободы. В связи с этим при организации воспитательной работы с осужденными представляется важным обращение сотрудников уго-
ловно-исполнительной системы к богатейшему наследию Русской Православной Церкви.
Духовно-нравственное воздействие религии на человека всегда было и остается весьма значимым, а в отношении осужденных может стать главным стимулом для их раскаяния и последующего исправления. Более двухсот лет Церковь несла свое жертвенное служение в местах лишения свободы. История официального сотрудничества пенитенциарного ведомства с Русской Православной Церковью началась в XIX веке (в 1819 г. в Петербурге было создано «Попечительское о тюрьмах общество», которое содействовало введению церковных служб в пенитенциарных учреждениях). В целях обеспечения организационных начал работы церкви в местах заключения в отчеты губернских попечительных комитетов о тюрьмах был введен специальный раздел о нравственно-религиозном воспитании заключенных. Кроме того, губернские комитеты разрабатывали программы по осуществлению работы в данном направлении (1831 г.) [1; 2].
Современный этап взаимодействия уголовно-исполнительной системы России с религиозными организациями начался в 1989 году. В 1994 г. между Московской Патриархией и МВД России была достигнута договоренность о совместной работе с заключенными. В 1999 г. для наиболее плодотворного взаимодействия Церкви и пенитенциарной системы в деле исправления осужденных было заключено «Соглашение о сотрудничестве» между Русской Православной Церковью и Минюстом России».
ISSN 1991-5497. МИР НАУКИ, КУЛЬТУРЫ, ОБРАЗОВАНИЯ. № б (31) 2011
Духовное окормление осужденных на Вологодчине началось с утверждения Рекомендации по взаимоотношениям исправительно-трудовых учреждений с религиозными организациями и служителями культов (1989 г.). Некоторое время вологодские священники периодически посещали места лишения свободы, затем появилась необходимость систематизировать эту деятельность. С этой целью в 1997г. указом Преосвященнейшего Максимилиана, епископа Вологодского и Великоустюжского была создана Епархиальная комиссия по пастырской деятельности в исправительных учреждениях [3].
С 2003 г. храм на территории исправительного учреждения №1 г. Вологды начал свою богослужебную жизнь: каждое утро и вечер осужденными в храме читаются утренние и вечерние молитвы, приходящий священник совершает службы, во всех богослужениях участвует хор осужденных. В колонийской библиотеке хранится более полутора тысяч экземпляров православных книг. Православные праздники также не проходят мимо прихожан ко-лонийского храма. Так, раз в год на престольный праздник (6 ноября) Божественную литургию в храме совершает Высокопреос-вященнейший Максимилиан - архиепископ Вологодский и Вели-коустюжский. А на праздник Рождества Христова рядом с храмом устраивается вертеп - снежная пещера, в глубине которой изображен Младенец Христос с Богородицей, св. Иосифом и пастухами. В течение всех дней Святок перед вертепом славится праздник, поются колядки. На праздник Крещения Господня совершается чин Великого освящения воды и освящение всех помещений колонии, на Пасху освящаются праздничные куличи, которые после этого раздаются всем осужденным. У осужденных есть возможность приобретать свечи, внося пожертвования на поддержание храма.
В настоящее время в рамках проекта «Мама, я тебя жду!», направленного на формирование и развитие материнских чувств осужденных женщин (проект осуществляет НБФСР «Доверие» при финансовой поддержке Благотворительного фонда преподобного Серафима Саровского) проводятся специальные занятия (беседы, тренинги, обсуждения, дискуссии и т.д.) на духовно-нравственные темы. Организацией воспитательной работы в данном направлении занимаются сотрудники исправительной колонии, представители Русской Православной Церкви и общественности, а также студенты вологодских вузов.
Так, с большим успехом была проведена серия занятий в форме тренинга «Одиннадцать заповедей». Перед организаторами стояли задачи: 1) создать условия для пересмотра осужденными женщинами ценностных представлений, принятых ими ранее; 2) провести коррекционную работу в данном направлении; 3) способствовать формированию и развитию намерений осужденных женщин измениться, сделать первые шаги к построению новой системы своих ценностей. В ходе организации занятий осужденные приняли активное участие в обсуждении моральных принципов и правил, отмечали преимущества и недостатки того или иного морального выбора различных жизненных ситуаций, предложенных им для обсуждения, размышляли о том, что может ли человек самостоятельно выбирать основополагающие
Библиографический список
принципы своей жизни и т.д. Также были организованы занятия на темы «Список моих грехов», «О терпении», «Письмо ребенку (сыну, дочери, крестнику)» и др. Обсуждения и размышления осужденных сочетаются с прослушиванием произведений музыкального искусства духовного содержания, просмотром слайдов русских икон, беседами о заповедях, уточнением отдельных религиозных понятий.
Постепенно осужденные сами начинают проявлять интерес к Православию, более осознанно и ответственно подходить к решению трудных жизненных вопросов. Как показала практика, к числу участников проекта относятся как положительно характеризующиеся, так и лица, являющиеся трудновоспитуемыми, склонные к различным нарушениям установленного порядка отбывания наказания. Важность религиозного воспитания в местах лишения свободы велика, так как многие из осужденных только попав в исправительное учреждение, начинают задумываться о смысле жизни, вере, поступках, проявлять сочувствие и раскаяние. Исследование показало, что большинство опрошенных осужденных женщин (21 %) считают, что благодаря приходу к вере у них произошла переоценка ценностей, 11 % - обрели душевный покой, а 28 % - открыли для себя смысл жизни [4].
В работе с осужденными необходимо учитывать условия их содержания в местах лишения свободы, которые отличаются ограниченностью, замкнутостью пространства, суровостью, однообразием, монотонностью режима и т.д. В таких условиях невостребованность душевных и мыслительных ресурсов человека часто приводит к негативным проявлениям, патологии, агрессивности. К тому же необходимо учитывать особенности и самих осужденных женщин. Так, для многих из них характерна повышенная восприимчивость окружающего мира, демонстративность, эмоциональная неразвитость, имеют место такие проявления, как несдержанность, апатия и др. В то же время у них отмечается стремление к чистоте, красивым явлениям действительности, они больше, чем другие категории осужденных расположены к активным действиям в разнообразной творческой деятельности. Участвуя в мероприятиях по религиозному воспитанию, у осужденных женщин укрепляются нравственные качества, ослабевают негативные черты.
Таким образом, в результате плодотворной связи Русской Православной Церкви и сотрудников исправительного учреждения № 1 г. Вологды появляются группы прихожан, деятельность которых в целом благотворно влияет на оперативную обстановку, способствует приобщению других осужденных к ценностям Православия. При этом отмечается уменьшение межличностной напряженности в отрядах, улучшение дисциплины, повышение уровня развития нравственных чувств, формирования ответственного отношения к высшим человеческим ценностям, долгу перед семьей, детьми, обществом. Церковь помогает решить задачу нравственного воспитания осужденных с целью их духовного очищения и отказа в будущем от преступного образа жизни, утверждения в сознании идеалов добра и красоты, формирования их ценностных ориентаций, подготовку к законопослушной жизни после освобождения.
1. Аладьина, Л.С. Уголовно-исполнительная политика Российского государства (вторая половина XVIII - первая четверть XIX в.): монография. - Владимир, 2003.
2. Молодов, О.Б. Русская православная церковь и уголовно-исполнительная система: истоки сотрудничества: учеб. пособие. - Вологда, 2006.
3. [Э/р]. - Р/д: http://vologda-eparhia.rU/blagovestnik/4/165/
4. Влияние воцерковления осужденных на их поведение в период отбывания наказания: аналитическая справка. - М., 2005. Bibliography
1. Aladjina, L.S. Ugolovno-ispolniteljnaya politika Rossiyjskogo gosudarstva (vtoraya polovina XVIII - pervaya chetvertj XIX v.): monografiya. -Vladimir, 2003.
2. Molodov, O.B. Russkaya pravoslavnaya cerkovj i ugolovno-ispolniteljnaya sistema: istoki sotrudnichestva: ucheb. posobie. - Vologda, 2006.
3. [Eh/r]. - R/d: http://vologda-eparhia.rU/blagovestnik/4/165/
4. Vliyanie vocerkovleniya osuzhdennihkh na ikh povedenie v period otbihvaniya nakazaniya: analiticheskaya spravka. - M., 2005. Статья поступила в редакцию 23.11.11
УДК 377.112-057.85
Blokhina E.V. DEVELOPMENT OF RAILWAY SPECIALITY COLLEGES TEACHERS INFORMATIONAL COMPETENCE.
The text is about basic directions of work to create conditions for the development of information competence of teachers, the formation of readiness to implement information and communication technology education, assessment of their performance in teaching.
Key words: informational and pedagogic competence, informational and communicating educational technology.
9б
