CC BY
37DOI 10.47576/2712-7516_2022_1_1_84 УДК 343.2/.7
ОСОБЕННОСТИ ПРАВОВОЙ КВАЛИФИКАЦИИ УБИЙСТВА В НАЦИОНАЛЬНОМ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВЕ ИРАКА
Альбегли Хусам Адиб Ахмед,
кафедра уголовного права, Казанский (Приволжский) федеральный университет, г. Казань, Россия, e-mail: hossim_adeb@mail.ru
В статье реализована попытка системного анализа и комплексной правовой квалификации убийства как преступного деяния в современном национальном законодательстве Республики Ирак. Актуализация данной проблемы проводится с точки зрения влияния на ее теоретическое и практическое понимание иракским законодателем традиционной мусульманской уголовно-правой доктрины (укубата), а также секуляризованных заимствований европейской континентальной правовой семьи. Аргументирован гибридный характер современного иракского уголовного права. Сделан вывод о фрагментарном, несистемном и незаконченном характере правовой квалификации данного преступного деяния, не позволяющий четко установить круг преступлений, попадающий под его определение.
Ключевые слова: Ирак; уголовное право; мусульманское уголовное право; правовая традиция; убийство; уголовно-правовая доктрина; правовая квалификация; национальное законодательство; преступное деяние.
UDC 343.2/.7
FEATURES OF THE LEGAL QUALIFICATION OF MURDER IN THE NATIONAL LEGISLATION OF IRAQ
Albegli Husam Adib Ahmed,
Department of Criminal Law, Kazan (Volga region) Federal University, Kazan,
Russia, e-mail: hossim_adeb@mail.ru
The article implements an attempt at a systematic analysis and complex legal qualification of murder as a criminal act in the modern national legislation of the Republic of Iraq. The actualization of this problem is carried out in terms of the impact on its theoretical and practical understanding by the Iraqi legislator of the traditional Muslim criminal law doctrine (ukubat), as well as secularized borrowings of the European continental legal family. The hybrid nature of modern Iraqi criminal law is argued. The conclusion is made about the fragmentary, unsystematic and incomplete nature of the legal qualification of this criminal act, which does not allow to clearly establish the range of crimes that fall under its definition.
Keywords: Iraq; criminal law; Muslim criminal law; legal tradition; murder; criminal law doctrine; legal qualification; national legislation; criminal act.
Постановка проблемы и обоснование ее актуальности. Изучение уголовного права Ирака в целом и правовой квалификации убийства в нем в частности на современном этапе представляет значительный научно-теоретический и практический интерес в силу следующих причин.
Во-первых, в социально-политическом смысле подобные исследования полезны и ценны для более глубокого понимания процессов и механизмов демократизации об-
щественных институтов стран, преодолевших влияние диктатуры и тоталитаризма. В этом контексте Ирак, взявший курс на демократические реформы и либерализацию общества после падения режима Саддама Хусейна и принятия в 2005 г. новой конституции, - более чем интересный объект изучения, а отрасль современного уголовного права выступает рельефным лакмусом существенных преобразований в правовой системе страны.
Во-вторых, крайне малое обращение к проблемам иракского права в российской правовой науке до недавнего времени делает подобные исследования весьма интересными для специалистов по сравнительному праву (правовой компаративистике).
В-третьих, современное уголовное право Ирака (так называемая гибридная уголовно-правовая модель [4, с. 116]), представляющее собой своеобразный симбиоз традиционного мусульманского права, наследия тоталитарной правовой системы и отдельных заимствований и влияний иных правовых семей (секуляризованные нормы), уже само по себе представляет немалый эвристический интерес для ученых-правоведов.
Наконец, в-четвертых, появление в последнее время в российской науке ряда русскоязычных работ иракских ученых, посвященных отдельным аспектам уголовного права Ирака, выводят такие исследования на качественно новый уровень - в указанное изучение включаются носители искомой правовой культуры, что, безусловно, способствует обогащению правовой теории в целом.
Разработанность проблемы в научной литературе. Долгое время основным источником научной информации о поставленной нами проблеме для российской аудитории были исключительно арабоязычные и англоязычные работы, соответственно, иракских и североамериканских ученых (например, Н. И. Акрама, М. Х. А. Бапира, М. Камиля, Х. Хила-на и некоторых других). Начиная с 1990-х гг., в России появляются исследования отечественных специалистов, ревалентные вышеуказанным (скажем, труды Г Ф. Елаяна, 2002 [3], Ф. И. Халдун, 1994, Х. М. Шахбано-вой, 2012). Наконец, в последнее десятилетие в российских научных изданиях, а также среди защищенных диссертационных работ появились русскоязычные труды иракских ученых, проживающих в России, посвященные вопросам уголовного права в целом и правовой квалификации убийства в нем в частности, (Абдулхуссейн Муштак Р. Абдул-хуссейн, С. Аль-Брайчат, Ахмед Камаран Сабах Ахмед, Хасан Хунар Амеен Хасан, А. Х. А. Ахмед и др.).
Применительно к поднятой нами проблеме весьма ценными источниками являются научные труды, посвященные общим вопросам современного развития иракского уго-
ловного права (С. Аль-Брайчат, Г А. Есакова, Хасан Хунар Амеен Хасан, Х. М. Шахбановой и др.), а также непосредственно вопросу пра -вовой квалификации убийства в Уголовном кодексе Ирака (А. Х. А. Ахмед, Абдулхуссейн Муштак Р. Абдулхуссейн [1] и некоторые другие).
При этом анализ указанных источников по -зволяет утверждать, что до сих пор убийство в национальном законодательстве Республики Ирак еще не было предметом отдельного комплексного специально-уголовного правового исследования.
Целью статьи является комплексное раскрытие правого статуса убийства в иракском национальном уголовном законодательстве в данное время.
Изучение поднятой проблемы целесообразно начать с обращения к основам иракской системы права, так как это позволит глубже понять особенности формирования современных юридических представлений об убийстве в эволюционной динамике.
Официальной религией Республики Ирак является ислам, что позволяет отнести местную систему права, сложившуюся под его непосредственным влиянием, к семье религиозного (в данном случае мусульманского) права [13, с. 188; 15, с. 6-7; 7; 8]. На практике это означает, что ее философско-идеологической основой является шариат (в переводе с араб. - «прямой путь», «путь следования»; в узком смысле - священное право ислама, в широком - универсальная система соционормативного регулирования поведения правоверных мусульман, базирующаяся на нормах и положениях священных книг - Корана и Сунны), а для отрасли уголовного права - укубат (составляющая часть шариата, связанная с наказанием) [7; 8; 3, с. 3]. Данное уточнение для нашего исследования имеет принципиальный характер, так как позволяет утверждать о том, что уголовное право Ирака, в отличие от ряда арабо-му-сульманских стран, в которых, несмотря на официальный государственный характер ислама, уголовное право формировалось под доминирующим влиянием европейского континентального права (например, Ливан, Иордания, Сирия, Марокко), восходит корнями к традициям и нормам именно мусульманского права. Этот тезис подтверждает и ст. 2 Конституции Республики Ирак 2005 г., согласно
которой «ни один закон не может быть принят, если он противоречит установленным нормам ислама». К тому же, как свидетельствует история шариата, иракская правовая традиция имеет не только глубокие общемусульманские, но и почтенные собственные корни: один из средневековых центров арабской правовой мысли, мазхабов, находился на территории современного Ирака, в г. Куфы - ханифитская школа (от имени ее основателя Абу Ханифы эль-Номана ибн-Сабита или «Великого Имама»), широко известная своей правотворческой деятельностью [4, с. 95-96; 12, с. 294]. При этом мы солидарны с мнением тех ученых, которые считают, что Ирак, наряду с Египтом, Сирией, Ливаном, Марокко, Иорданией, Алжиром, следует причислить к категории исламских государств, которые сохранили на сегодняшний день мусульманское уголовное право для регулирования отдельных сторон общественной жизни (преимущественно религиозного и личностного аспектов), в которых «мусульманское право является источником законодательства... однако область его действия ограничена, а предпочтение отдается нормативно-правовым актам государства, регулирующим широкие сферы общественных отношений» [9, с. 103].
Основными отличительными чертами современного иракского уголовного права следует считать следующие:
1. Превалирование идеи божественной супрематии (верховенства Божественного закона), нашедшее свое выражение в форме сравнения наиболее опасных, согласно традиционному мусульманскому уголовному праву, правонарушений категории «хадд» с грехом, грехопадением, преступлением против Аллаха (интересно, что убийства не отнесены к ним, а считаются менее опасными правонарушениями категории «кисас») [14, с. 418], что является идеологической основой всей системы уголовного права Республики Ирак.
2. Отсутствие четкого юридического определения понятия «преступление». В ст. 1 действующей редакции Уголовного кодекса Ирака (УК Ирака) указывается, что преступлением считается исключительно деяние, наказуемое согласно нормам данного нормативно-правового акта; в то же время ст. 23 дифференцирует преступные деяния в за-
висимости от степени их тяжести на преступления (felonies), проступки (misdemeanors) и нарушения (infractions), а ст. 25 определяет соответствующие степени тяжести наказания за их совершения (за преступления -смертная казнь, пожизненное заключение или лишение свободы на срок 5-15 лет; за проступки - ограничение или лишение свободы на срок 3 мес. - 5 лет или штраф; за нарушения - арест на срок 24 часа - 3 месяца или штраф). При этом, как отмечают некоторые специалисты, «само преступление образует единство психического и физического элементов», а действующий УК Ирака представляет собой «всего лишь видоизмененный УК Саддама Хусейна», в котором исключена смертная казнь за ряд преступлений и сокращен максимальный срок лишения свободы за некоторые другие преступления [11, с. 1185]. На наш взгляд, такое видение является несколько упрощенным, а структура преступления в концептуальном плане видится нам состоящей из трех базовых компонентов: правового (принцип «наказуемо то, что прямо предусмотрено законом»), материального или физического (аналог объективной стороны преступления в российской уголовно-правовой доктрине) и ментального (аналог субъективной стороны преступления). В совокупности эти компоненты образуют основание для уголовной ответственности. Наш тезис подтверждается смыслом положений ст. 19 УК Ирака, согласно которой «деянием считается любое уголовное поведение, запрещенное законом, будь оно позитивным или негативным, таким как небрежность или халатность, если не установлено иное». Здесь налицо правовой компонент преступления в виде вышеупомянутого нами принципа уголовного права; материальный -в виде действительно совершенного или несовершенного во вред деяния (действия и/ или бездействия), а также причинно-следственной связи между деянием и его результатом; ментальный - в неочевидном виде (как предполагаемая вина преступника).
3. Высокий уровень фрагментированности и конкретизации национального уголовного законодательства и судопроизводства. Так, кроме общего Уголовного кодекса, в Ираке действуют еще отдельные специальные Военно-уголовный кодекс 1942 г. и Уголовный кодекс Сил внутренней безопасности 2008 г.,
а в системе судопроизводства, помимо судов общей юрисдикции, существуют отдельно следственные суды и ювенальные суды первой инстанции. Также предусмотрены разные конфигурации судов первой инстанции по уголовным делам в зависимости от тяжести преступления.
Правовую квалификацию убийства в действующем национальном законодательстве Республики Ирак целесообразно рассматривать комплексно и системно с учетом выше охарактеризованных особенностей и истории.
Сразу оговоримся, что дать полную правовую характеристику убийству как преступному деянию в рамках только УК Ирака не представляется возможным. Ее важные аспекты связаны в том числе и с особенностями нормативного регулирования убийства несовершеннолетними особами, что объективно отсылает нас к Закону «О благосостоянии несовершеннолетних» 1983 г.; с убийствами в среде военнослужащих, регулируемых Военно-уголовным кодексом 1942 г.; с правовой квалификацией убийств, отнесенных к преступлением геноцида, где необходимо обращаться к международной Конвенции о геноциде 1948 г., Статуту о Высшем иракском уголовном трибунале (Закон 2005 г.), Уголовно-процессуальному кодексу Ирака. Кроме того, в рамках общего уголовного законодательства существует особое нормативно-правовое явление, именуемое «негодным покушением» - юридический факт, при котором преступление не было доведено до конца (результат - жертва осталась жива) из-за ошибки преступника в выборе и/или применении орудия убийства. В силу такой громоздкости юридических аспектов и правоприменительных средств, связанных с убийством, раскрытие его полной правовой квалификации в рамках одной статьи видится весьма проблематичным. В связи с этим мы ограничимся в данном исследовании информативным анализом собственно особенностей указанной правовой квалификации.
Прежде всего, отметим статистику убийств в современном Ираке, приведенную Абдул-хуссейном Муштак Р. Абдулхуссейном, - не более 20 в год, на 100 тыс. населения примерно 0,4 [7, с. 14]. Столь малые масштабы данного преступного деяния, если приведенные данные верны, сигнализируют о весьма
эффективной жесткой юридической регламентации со стороны государства.
Базовое понимание убийства как преступного деяния содержится в Уголовном кодексе Ирака (книга 1 «Общие положения», книга 3 «Преступления против личности»): «умышленное причинение смерти другому человеку». Как указано выше, ему присущи три составляющие - правовой, материальный и ментальный элементы (в ряде специально-правовых работ, посвященных данной проблеме, указанные структурные компоненты убийства как преступления именуются как легальный, материальный и моральный [2, с. 115] соответственно французской уголовно-правовой доктрине). Показательно, что, относясь к преступлениям категории «кисас» по классификации традиционной мусульманской правовой доктрины, в УК Ирака убийство считается одним из наиболее тяжелых, что подтверждает вышеизложенные положения. При этом объект убийства в УК Ирака не указан, но закономерно им является человек (человеческая жизнь).
В статье 38 иракский законодатель предусмотрел, что в случае убийства мотив преступления не подлежит установлению, если иное не предусмотрено законом, что является очевидным отголоском традиционного укубата.
Также прямым следствием влияния традиционного мусульманского уголовного права следует считать и то, что наказанием за убийство как одно из наиболее тяжких преступных деяний является смертная казнь (кроме отдельных законодательных случаев, связанных преимущественно с совершением его несовершеннолетними лицами, а также особыми обстоятельствами, такими как право на правомерную защиту, исполнение обязанностей (для военнослужащих и агентов внутренней безопасности), невменяемость, принуждение). Согласно ст. 86 УК Ирака смертная казнь проводится через повешение (согласно некоторым данным, Ирак занимает третье место в мире по количеству приведенных в действие смертных приговоров [11, с. 1187]). Заметим, что в Ираке наказание в виде смертной казни было отменено в 2003 г., но восстановлено в 2004 г. в связи с захлестнувшей страну волной террористических актов. При этом ранее распространенное смягчающее обстоятельство «за-
щита чести» (в УК Ирака - осуществление законного права) [10; 5] в последнее время поддерживается судами все меньше (судьям законодательно дано право решать, в какой степени это положение применимо с учетом обстоятельств каждого дела), а в Курдском автономном районе с 2010 г. «защита чести» больше не считается основанием для смягчения наказания преступнику в случае убийства [6, с. 24].
Таким образом, проведенный анализ разработанности проблемы убийства как преступного деяния в современной уголовно-правой доктрине Республики Ирак позволяет заключить, что:
- его правовая квалификация носит фрагментарный, несистемный и незаконченный характер, не позволяющий четко установить круг преступлений, попадающий под его определение;
- будучи отнесенным к категории наиболее тяжелых по уголовному закону, убийство квалифицируется в целом согласно традициям и догмам укубата, что демонстрирует гибридный характер теоретических представлений и воззрений о нем у современного иракского законодателя;
- национальное законодательство Ирака предусматривает самое жесткое наказание за убийство в виде сметной кары через повешение, что отражает как общемусульманскую уголовно-правовую традицию, так и сложные общественные отношения в стране в течение последних сорока-пятидесяти лет.
Учитывая разноаспектный характер теоретического и практического понимания убийства в современном Ираке, перспективным видится дальнейшее его исследование с применением системного подхода и исто-рико-правового метода.
Список литературы_
1. Абдулхуссейн Муштак Р. Абдулхуссейн Уголовная ответственность за убийство по уголовному законодательству Ирака // Научное образование. 2021. - URL: https://www.na-obr.ru/component/djclassifieds/7vie w=item&cid=21:publ-16&id=771:уголовная-ответственность-за-убийство-по-уголовному-законодательству-ирака&Itemid=464#dj-classif¡eds (дата обращения: 03.01.2022).
2. Ахмед, А. Х. А. Убийство как преступное деяние в законодательных доктринах России и Ирака / А. Х. А. Ахмед // Социально-экономические явления и процессы. - 2015. - Т. 10, № 6. - С. 114-118.
3. Елаян, Г Ф. Основы мусульманского уголовного права : учебное пособие / Г Ф. Елаян. - Махачкала : Дагестанский государственный университет, 2002. - 120 с.
4. Есаков, Г А. Основы сравнительного уголовного права : монография / Г А. Есаков. - Москва : Элит, 2007. -152 с.
5. Конституция Ирака. - URL:https://worldconstitutions.ru (дата обращения 27.12.2021).
6. Национальный доклад Генеральной Ассамблеи ООН, представленный в соответствии с пунктом 5 приложения к резолюции 16/21 Совета по правам человека. Ирак (A/HRC/WG.6/34/IRQ/1). - Багдад : Рабочая группа по универсальному периодическому обзору Совета по правам человека, 04-15.11.2019 г.
7. Сюкияйнен Л. Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики : монография / Л. Р. Сюкияйнен. - Москва : Наука, 1986. - 268 с.
8. Сюкияйнен Л. Р. Шариат и мусульманско-правовая культура/ Л. Р. Сюкияйнен. - Москва : Институт государ -ства и права Российской Академии наук, 1997. - 48 с.
9. Тургумбаев М. Е. Институт преступления и наказания в мусульманском праве : диссертация на соискание ученой степени доктора философии. - Алматы : Казахский национальный университет имени аль-Фараби, 2014. - 139 с. - URL: https://www.kaznu.kz/content/f¡les/pages/folder14360/Диссертационнаяo/o20работаo/o20Тургум-баева%20М.^Г (дата обращения: 04.01.2022).
10. Уголовный кодекс Республики Ирак 1969 г. (с изменениями от 14.03.2010 г.). - URL: http://www.iraq-lg-law. org/en/content/penal-code-no-111-1969-amended (дата обращения: 29.12.2021).
11. Хасан, Х. А. Х. Уголовный кодекс Республики Ирак: характеристика общей части / Х. А. Х. Хасан // Актуальные проблемы российского права. - 2014. - № 6 (43). - С. 1185-1188.
12. Al-Muhhairi B. S. B. A. Islamisation and Modernisation within the UAE Penal Law: Shari'a in the Pre-modern Period // Arab Law Quarterly. - 1995. - Vol. 10. - №4. - Р. 289-299.
13. Badr G. M. Islamic Law: Its Relation to Other Legal Systems // The American Journal of Comparative Law. -1978. - Vol. 26, № 2. - P. 188-189.
14. Mojtahedi M. H., Wijk J. van Islamic Law and the Balancing of Justice and Peace in Iraq's Post-IS Landscape // International Journal of Transitional Justice. - Vol. 15, Issue 2. - 2021. - P. 407-427.
15. Hallaq W. B. An Introduction to Islamic Law. Cambridge, 2009.
References _
1. Abdulxussejn Mushtak R. Abdulxussejn Ugolovnaya otvetstvennost' za ubijstvo po ugolovnomu zakonodatel'stvu Iraka. Nauchnoe obrazovanie. 2021. URL: https://www.na-obr.ru/component/djclassifieds/?view=item&cid=21:publ-16&id=771:ugolovnaya-otvetstvennost'-za-ubijstvo-po-ugolovnomu-zakonodatel'stvu-iraka&Itemid=464#dj-classifieds (data obrashheniya: 03.01.2022).
2. Axmed A.X.A. Ubijstvo kak prestupnoe deyanie v zakonodatel'ny'x doktrinax Rossii i Iraka. Social'no-e'konomicheskie yavleniya i processy'. 2015, T. 10, № 6, S. 114-118.
3. Elayan G.F. Osnovy' musul'manskogo ugolovnogo prava: uchebnoe posobie. Maxachkala: Dagestanskij gosudarstvenny'j universitet, 2002. 120 s.
4. Esakov G.A. Osnovy' sravnitel'nogo ugolovnogo prava : monografiya. M.: E'lit, 2007. 152 s.
5. Konstituciya Iraka. URL:https://worldconstitutions.ru (data obrashheniya 27.12.2021).
6. Nationally jdokladGeneral'nojAssambleiOON, predstavlenny'jvsootvetstviispunktom 5prilozheniyakrezolyucii 16/21 Soveta po pravam cheloveka. Irak (A/HRC/WG.6/34/IRQ/1). Bagdad: Rabochaya gruppa po universal'nomu periodicheskomu obzoru Soveta po pravam cheloveka, 04-15.11.2019 g.
7. Syukiyajnen L.R. Musul'manskoe pravo. Voprosy teorii i praktiki: Monografiya. Moskva : Nauka, 1986. - 268 s.
8. Syukiyajnen L.R. Shariat i musul'mansko-pravovaya kul'tura. Moskva : Institut gosudarstva i prava Rossijskoj Akademii nauk, 1997. - 48 s.
9. Turgumbaev M.E. Institut prestupleniya i nakazaniya v musul'manskom prave. Dissertaciya na soiskanie uchenoj stepeni doktora filosofii (PhD) po 6D030100-Yurisprudenciya. Almaty': Kazaxskij nacional'ny'j universitet imeni al'-Farabi, 2014. 139 s. URL: https://www.kaznu.kz/content/files/pages/folder14360/Dissertacionnaya%20rabota%20 Turgumbaeva%20M.pdf (data obrashheniya: 04.01.2022).
10. Ugolovnyj kodeks Respubliki Irak 1969 g. (s izmeneniyami ot 14.03.2010 g.). URL: http://www.iraq-lg-law.org/en/ content/penal-code-no-111-1969-amended (data obrashheniya: 29.12.2021).
11. Xasan X. A. X. Ugolovny'j kodeks Respubliki Irak: xarakteristika obshhej chasti. Aktual'nyeproblemy rossijskogo prava. 2014, № 6 (43). S. 1185-1188.
12. Al-Muhhairi B.S. B. A. Islamisation and Modernisation within the UAE Penal Law: Shari'a in the Pre-modern Period. Arab Law Quarterly. 1995. Vol. 10, №4. R. 289-299.
13. Badr G.M. Islamic Law: Its Relation to Other Legal Systems. The American Journal of Comparative Law. 1978. Vol. 26, № 2. P. 188-189.
14. Mojtahedi M.H., Wijk J. van Islamic Law and the Balancing of Justice and Peace in Iraq's Post-IS Landscape. International Journal of Transitional Justice, Vol. 15, Issue 2. 2021. P. 407-427.
15. Hallaq W.B. An Introduction to Islamic Law. Cambridge, 2009.
