CC BY
46
научный сборник Вып. 10. «Психология». — Минск: Народная асвета, 1990. С. 65-70.
4. Листик Е.М. Развитие способности к распознаванию эмоций в старшем дошкольном возрасте. Автореф. канд. психол. наук. — М.. 2003. С. 175.
© Игембаева К.С., 2019
УДК 159.9.075
Ю.В. Мишин
Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования Республики Крым «Крымский инженерно-педагогический университет» (г.
Симферополь)
ОСОБЕННОСТИ ЛОКУС КОНТРОЛЯ ЛИЧНОСТИ С ВНЕШНИМ ТИПОМ РЕЛИГИОЗНОСТИ
Аннотация
В статье приведены результаты исследования взаимосвязи религиозности и субъективного контроля личности, построенного на основе корреляционного анализа итогов применения методик диагностики локус-контроля и типов религиозности личности. Полученные выводы свидетельствуют о характерных особенностях локус контроля людей с внешним типом религиозности. Результаты могут быть использованы в исследованиях взаимосвязи особенностей субъективного контроля и адаптационных возможностей обучающихся образовательных организаций, а также в целях диагностики и прогноза социализации личности.
Ключевые слова
Экстернальность, интернальность, внешняя религиозность, локус контроля.
Способность личности к раскрытию внутреннего потенциала является важным предиктором успешности. Локализация субъективного контроля (локус контроля) наряду с генерализованным мотивационным стереотипом обусловливает процессы саморегуляции человека, организует его деятельность на достижение успеха. Зачастую путь достижения цели сопряжен с трудностями и кризисными ситуациями, что несомненно вызывает необходимость поиска внутренних резервов поддержки. Эффективность этого процесса во многом связана с религиозностью, как ресурсом совладания и преодоления.
Религиозность, являясь интегративным качеством личности, накладывает отпечаток на формирование всей ценностно-смысловой и мотивационной сферы человека [2].
Г. Олпорт считал, что развитие религиозности во многом зависит от физиологических факторов, темперамента и интеллектуальных способностей, духовных исканий и потребностей. Исследуя формы проявлений религиозных чувств, Г. Олпорт выделяет внешнюю и внутреннюю религиозность. Одни люди используют религию, другие живут религией. Для одних - это средство, а для других - цель. Человек, обладающий внешним типом религиозности использует религию для своих прагматических целей. Он может использовать религию как источник защиты и покровительства, утешения или самооправдания [4]. «Свою веру он принимает не особо всерьез или же выборочно, кроит ее под себя и более важные свои интересы» [5].
Таким образом, внешняя религиозность образует символическую систему, психологическую установку, влияющую на формирование мотивационно-поведенческой сферы и, в частности, локализацию контроля достижений [3].
На предыдущем этапе нашего исследования проведен полимодальный сбор информации об испытуемых (415 человек, студенты техникума), распределение их на три подвыборки (нерелигиозные
испытуемые, испытуемые с внутренним типом религиозности, испытуемые с внешним типом религиозности) и выявление доминирующего (генерализованного) мотива для испытуемых из каждой подвыборки. При этом, установлено, что для респондентов, обладающих внешним типом религиозности характерен ведущий мотивационный сценарий достижения успеха [3].
Предметом настоящего этапа исследования является анализ и интерпретация влияния внешней религиозности на локализацию субъективного контроля личности.
Согласно теории социального научения Д. Роттера для прогнозирования поведения человека необходим анализ восприятия им результата своей деятельности как зависящего от него самого (связанного с его активностью) или как зависящего от внешних условий (обстоятельств, случая, других людей и пр.). В первом случае локализация контроля достижений соответствует интернальному типу личности, способной преимущественно принимать ответственность за события, происходящие в ее жизни, на себя, объясняя их собственным поведением, способностями, настойчивостью, характером и пр. Во втором случае локус контроля результата деятельности соответствует экстернальному типу личности, имеющему склонность приписывать ответственность за результативность собственной деятельности внешним факторам [6; 7].
В целях установления локализации субъективного контроля испытуемых с внешним типом религиозности нами использована «Методика диагностики уровня субъективного контроля Д. Роттера» (адаптация Бажина Е.Ф., Голынкиной С.А., Эткинда А.М.) [1].
Семь итоговых шкал методики позволили оценить общую интернальность, интернальность в области достижений, интернальность в области неудач, интернальность в семейных отношениях, интернальность в области производственных отношений, интернальность в области межличностных отношений, интернальность в области здоровья. При этом, высокие показатели по каждой шкале позволили судить о высоком уровне субъективного контроля (внутренний локус контроля), способности личности нести ответственность за результативность собственной деятельности в соответствующей области. Низкие показатели предполагают низкий уровень субъективного контроля (внешний локус контроля), атрибуцию ответственности за результат внешним обстоятельствам.
Для выявления статистически значимых связей между особенностями религиозной сферы и уровнем субъективного контроля использован коэффициент корреляции Спирмена. Расчетная функция реализована в программе STATISTICA.
Полученные результаты позволяют сделать следующие выводы:
- степень развития общей интернальности (способность личности ощущать себя активным субъектом собственной деятельности, контролировать жизненные события) и интернальности в области достижений (осознание своей ответственности за достижение цели) находится в числе других индивидуальных особенностей в прямой корреляционной связи с внешней религиозностью (г = 0,33, p < 0,05; г = 0,35, p < 0,05). Это может свидетельствовать о том, что степень осознания и погружения в религиозный культ имеет не только деятельностную основу (проявляется в поведенческом аспекте), но и влияет на способность личности к осознанию собственной независимости и контролю действий, связанных с достижением цели. Чем выше способность использовать религиозные ценности для достижения цели, тем выше общая интернальность и интернальность в области достижений. Внешняя религиозность позволяет человеку ощутить мнимую защищенность в достижении цели, вступая покровителем успешности.
- исследование интернальности в области неудач показало тенденцию обратной связи с внешней религиозностью (-0,28, p <0,01). Респонденты показали слабо выраженную тенденцию атрибуции неудач внешним обстоятельствам (другим людям, невезению и пр.);
- интернальность в семейных отношениях прямо коррелирует с внешней религиозностью (г = 0,62, p < 0,05), что говорит о серьезном мотиве и внутренней ответственности в отношении поддержания семейных ценностей;
- исследование интернальности в производственных отношениях показало тенденцию прямой связи с внешней религиозностью (г = 0,26, p<0,01). Утилитарное чувство религиозности стимулирует стремление к достижениям целей в этой сфере;
- отсутствие корреляций по линии «интернальность в области межличностных отношений» -
«внешняя религиозность» и интернальность в отношении здоровья и болезни» - «внешняя религиозность» может говорить о низком влиянии данного типа религиозности в области мотивов построения межличностных связей и формирования взглядов на здоровье и болезни.
Выводы. Локализация субъективного контроля (локус контроля) детерминирован различными свойствами личности, в том числе религиозностью, имеющей интегративный характер. Проведенное исследование выявило статистически значимые связи между особенностями локализации контроля важных жизненных событий и качествами религиозной сферы личности. Внешняя религиозность в числе других индивидуально-типических особенностей человека стимулирует развитие общей интернальности -способности ощущать и быть активным субъектом формирования результатов собственной деятельности, контролировать жизненные события, а также нести ответственность в области собственных достижений в силу ощущения мнимой защищенности и покровительства (внутренний локус контроля). Утилитарное чувство религиозности способствует развитию стремления к достижению целей в сфере производственных отношений, ощущению ответственности за результативность производственной деятельности (внутренний локус контроля). Вместе с тем, респонденты, обладающие таким типом религиозности, в области неудач склонны к атрибуции внешним обстоятельствам - другим людям, невезению и т.д. (внешний локус контроля). Не смотря на утилитарное восприятие и отношение к религии людей с внешним типом религиозности, выявлен достаточно серьезный показатель внутреннего локус контроля в области поддержания семейных ценностей.
Список использованной литературы:
1. Бажин, Е.Ф. Метод исследования уровня субъективного контроля / Е.Ф. Бажин, Е.А. Голынкина, A.M. Эткинд // Психол. журн. - 1984. - Т. 5. - №3. - С. 152-162.
2. Гумницкий, М.Е. Исследование взаимосвязи ценностно-смысловой сферы и религиозности личности // Ученые записки Забайкальского государственного университета. Педагогика и психология. 2013. № 5. С.113 - 120.
3. Мишин, Ю.В. Мотивационные аспекты религиозной и нерелигиозной личности // Проблемы современного педагогического образования. - Сборник научных трудов: - Ялта: РИО ГПА, 2018. - Вып. 61. - Ч. 1. - 451с.
4. Олпорт, Г. Становление личности : Избр. труды / Г.Олпорт. - М. : Смысл, 2002. - 462 с.
5. Allport, G. The Religious Context of Prejudice. - Journal for the Scientific Study of Religion, 1966, vol. 5, p. 454-455.
6. Rotter, J.B. (1989). Internal versus external control of reinforcement: A case history of a variable. Amer. Psychologist, 45, 489-493.
7. Rotter, J.B. Generalized expectancies for internal versus external control of reinforcement // Psychol. Monographs. 1966. V.80, K1.
© Мишин Ю.В., 2019
УДК 316.62
В.И. Прохоров
Центр спортивной подготовки и реабилитации имени Алексея Ашапатова,
г. Сургут, Российская Федерация E-mail: surg.armsport.ru@mail.ru
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА ПАРАОЛИМПИЙСКОГО ЧЕМПИОНА А.В. АШАПАТОВА В ПАРАОЛИМПИЙСКОМ ЦИКЛЕ
Аннотация
В статье рассматриваются теоретические и методико-практические вопросы психологической
~ 155 ~
