CC BY
71ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ
ОСОБЕННОСТИ ГРЕЧЕСКОЙ КОЛОВИЗАЦИИ ПРИДОНЬЯ И ПРИАЗОВЬЯ В АНТИЧНУЮ ЭПОХУ.
Сущенко Виктор Алексеевич
Доктор исторических наук, доцент, профессор кафедры исторической политологии.
Южный федеральныйуниверситет,344082, город Ростов-на-Дону, улица Большая Садовая 33.Российская Федерация.
Статья посвящена проблеме греческой колонизации Донского края. Основное внимание уделено вопросу об особенностях процесса колонизации, форм взаимовлияния и взаимопроникновения культур пришлого и местного населения. 0тмечена роль греческих колонистов в экономическом и культурном развитии Придонья и Приазовья. На основе анализа исторических фактов автор приходит к выводу, что экономическая жизнь греческих поселений не составляла конкуренции скифскому хозяйству, напротив, оба хозяйственных уклада удачно взаимодействовали друг с другом. Несмотря на то, что сосуществование греков и скифов не всегда носило мирный характер, со временем произошло сближение греческой и скифской общин, явление свойственное периоду «эллинизма».
Ключевые слов: колонизация, греки, скифы, экономика, торговля, предпринимательство, культура.
The article is devoted to the problem of the Greek colonization of the Don region. The main attention is paid to the issue of the peculiarities of the process of colonization, forms of mutual influence and interpenetration of the cultures of the new and local population. The role of the Greek colonists in the economic and cultural development of the Pridon and Azov Sea regions was noted. On the basis of an analysis of historical facts, the author comes to the conclusion that the economic life of the Greek settlements did not compete with the Scythian economy, on the contrary, the two economic structures interacted successfully with each other. Despite the fact that the coexistence of the Greeks and Scythians was not always peaceful, the Greek and Scythian communities came closer together, a phenomenon typical of the "Hellenistic" period.
Key words: colonization, Greeks, Scythians, economy, trade, business, culture.
Рассматривая проблему греческой колонизации Донского края и вклад греков в его хозяйственное и культурное развитие, мы, приоткрываем новую страницу в истории их взаимоотношений с проживавшими здесь народами, что особенно важно в современную эпоху всеобщей глобализации.
Обратившись к истории греческой колонизации, можно выделить три основных исторических этапа миграции греков на территорию современных Придонья и Приазовья. Первый этап освоения древними греками донских земель относиться к VII-VI векам до нашей эры. Его можно определить, как в доколонизационно-подготовительного. В те далекие времена в северное Причерноморье и в устье Дона попадали лишь отдельные мореплаватели и торговцы. Они в процессе своей торговой деятельности только знакомились с местными условиями и проживающими здесь народами. Второй этап заселения Придонья и Приазовья греческими поселенцами приходится на IV - III века до нашей эры. Его можно назвать тор-гово-посредническим. Нижний Дон и Северо-восточное Приазовье становились тогда одними из основных зон греко-варварских контактов в Северном Причерноморье. Третий этап колонизации, приходящийся на начало III века до нашей эры - V века нашей эры можно считать колонизационно-городским. Роль передового форпоста греческой колонизации тогда окончательно переходит к городу Танаису, основанному выходцами из Милета близ устьев Дона в начале III века до нашей эры.
Почва для начала греческой колонизации была уже подготовлена хозяйственным развитием Дона и Северного Причерноморья. Социальные процессы в среде скифских племен достигли такого уровня, что способствовали включению их в торговые операции с греческими колонистами. Помимо знакомства местного населения с новыми формами хозяйственной деятельности, его включение в культурный ареал Древней Греции, что в дальнейшем привело к включению варварского населения в состав жителей городов-колоний.
Следует при этом отметить, что становление греческого торгового предпринимательства на Донской земле и рост самосознания деловых людей античных времён происходили исключительно на традиционных началах античного общества. Об этом образно, хотя и применительно к другой исторической эпохе, написал митрополит Игнатий, деятель греческого национального движения, в записке, представленной в 1809 году канцлеру Российской империи Н.П.Румянцеву: «Небо и земля, деревья и реки, скалы, развалины Пирея и Академии - одним словом, все эти предметы говорят воображению греков и погружают их в глубокие размышления. Первое размышление имеет предметом подвиги их предков, они сравнивают себя с ними, они чувствуют себя их законными детьми, они начинают уважать себя, этого достаточно, - они достойны, быть их наследниками, они будут ими в свое время...»[1, д.3, л.17]. В данном случае обращение к традициям Эллады было свойственно, как колонистам гомеровских времён, так и переселенцам т.н. «новой волны».
Величие и слава Древней Греции резко контрастировали в глазах греков с тем состоянием, в котором находилась их вторая родина, поэтому они делали все возможное для развития экономики Донского края, накапливая материальные ресурсы, чтобы привести к экономическому и куль-
турному расцвету свою новую родину. Воспоминания о прежнем блестящем античном периоде своей истории, укрепляли национальную гордость греков, пробуждали желание обустроить свою новую родину по античному образцу, вселяли в них веру в её грядущее экономическое процветание.
Обосновываясь в древних городах Донской земли, греческие переселенцы создавали невиданные по тем временам центры торговли, способствуя их экономическому росту и культурно-общественному развитию. Однако самостоятельным торговыми и культурными центрами колонизируемого пространства греческие города стать не могли. Слишком открыты были широкие просторы, позднее названные «Диким полем» для передвижения крупных масс населения с востока на запад и с запада на восток. Это делало невозможным достаточно устойчивое, длительное и самостоятельное развитие греческих городов-колоний, хотя море и связь с метрополией давали возможность существовать и развиваться некоторое время крепким и богатым городским поселениям пришлых эллинов. Они от поры до времени могли сплачивать свои силы и в эти промежутки времени создавать очаги оригинальной и интересной культуры, где, в силу неизбежной необходимости смешивались культурные достижения Востока и Запада, характеризуемые, таким явлением, как эллинизм. Восприемниками эллинской миссии были кочевые народы с собственным культурным багажом, которым греческое влияние лишь помогало достраивать величественное здание новой цивилизации.
Образование греческих поселений на Юге России имело огромное значение для дальнейшего развития Донского края, причем это влияние не следует оценивать как простой товарообмен между представителями народов, достигших разного уровня развития культуры. Существование античных городов, а позднее и государств (Боспорское царство) способствовало распаду родоплеменных отношений в среде скифов-земледельцев и скифов-кочевников [5,с.14].
Греческому населению Донского края следует поставить в заслугу то, что именно его представители организовали торговое дело с учетом местных особенностей. Среди факторов способствующих развитию торговли на Дону в изучаемый период, несомненно, надо выделить следующее: наличие здорового активного, инициативного, вооруженного реальными шансами на успех, заинтересованного производителя и продавца товаров, в роли которого выступала греческая диаспора. Торговля, которой занялись греки на Донской земле, стала одной из основ развития всего торгового дела на Дону. Они заложили в нее свои обычаи, свое право и свои предметные формы осуществления.
С кем же приходилось строить деловые отношения греческим колонистам на окраине северной «Ойкумены»? От Дона до Кавказа, к востоку от Азовского моря, по описанию древнегреческого историка Геродота, жили сарматы. По северным берегам Азовского и Черного морей, от Дона до Днепра жили скифы под названием царских или базилийцев; они были
земледельцы; все остальные скифские племена были у них в подчинении [2,с.235;с.242]. Историки позже стали жителей берегов Азовского моря меотами, а берегов Дона — танаитами, по-современному, донцами. Основанный выходцами из Милета город Танаис со временем самым оживленным пунктом для торговых отношений греков с восточными народами[5,с.14].
Греки, основав свои торговые фактории по берегам Понта и Меотий-ского озера, должны были входить в соглашения с местными жителями относительно занятой ими под постройки земли, платили им ренту товарами или деньгами, словом, были первоначально в полной зависимости от них. Иногда им приходилось, в особенности на азиатских берегах, прибегать и к оружию, чтобы отстоять свои интересы. Со скифами и сарматами они жили более мирно, так как эти народы по своему культурному уровню стояли выше других племён, так как благодаря торговым отношениям с Передней Азией уже успели усвоить культуру древневосточных государств Ирана и Персии.
Живя среди местных жителей, часто в одних с ними городах, греки неизбежно смешивались с ними, превращаясь в полугреков. Овидий, сосланный императором Августом на восточный берег Понта, в своих «скорбных элегиях» говорил о томитанских греках, что их язык, смешавшись с туземным, едва сохранил в себе следы греческого языка [6, с.23]. В свою очередь местные жители перенимали греческую культуру и язык, что смягчало их нравы и обычаи, превращало в полноценных жителей греческого полиса.
В I веке до нашей эры основным пунктом для торговых отношений греков с восточными народами стал, как уже отмечали, город Танаис, достигший к тому времени цветущего состояния. Греки исполняли тут роль предпринимателей, имели здесь свои торговые конторы и склады товаров. Торговый флот тоже был в ведении греков. Основную массу населения, военный гарнизон и охрану приходящих Доном и сухим путем, с Волги и Кавказа, караванов составляли местные жители-танаиты. Роль местных купцов-греков была на рынке ведущей, так как они являлись не только скупщиками сырья и товаров, привозимых купцами из материковой Греции, но и перепродавцами-посредниками. Подобно другим купцам Боспор-ского царства, они являлись главной опорой в проведения торгово-колонизаторской политики и сыграли большую роль не только в торгово-экономическом развитии, но и в общественно-политической жизни Танаи-са, вплоть до его гибели [7, с.89].
Всё эти факты в свой совокупности позволяют указать на следующие особенности греческой колонизации Придонья и Приазовья с VII века до нашей эры по III век нашей эры.
Во-первых, древние греки (мореплаватели, ремесленники и торговцы) тесно не соприкасались, а тем более не сливались с местным населением. Греки-пришельцы занимали узкую прибрежную полосу, не претендуя на
степные просторы, основную территорию обитания кочевых племен. Экономическая жизнь греческих поселений не составляла конкуренции скифскому хозяйству, напротив, оба хозяйственных уклада удачно взаимодействовали друг с другом. Греческая транзитная торговля нуждалась в сырье, производимом кочевниками, а те, в свою очередь, охотно приобретали ремесленные изделия из античных метрополий.
Во-вторых, сосуществование греков и скифов, разумеется, не всегда было мирным. Кочевники всегда были не прочь несколько «пощипать» богатые греческие колонии. Однако греческие города, защищенные мощными укреплениями и хорошо вооруженными дисциплинированными воинами, успешно отражали их набегам кочевников. Позже, с усилением Боспорского царства, греки сами перешли в наступление, умело используя межплеменную рознь среди местного населения.
В третьих образование греческих поселений в прибрежной территории Черного и Азовского морей имело огромное значение для дальнейшего развития Северного Причерноморья, причем это влияние не следует оценивать как простой товарообмен между представителями народов, рознящихся меж собой уровнем развития культуры. Существование античных городов, а позднее и государств на юге будущей России (Боспорское царство) способствовало распаду родоплеменных отношений в среде местных земледельцев и кочевников и переходу их на новый тип развития и к новым формам культуры.
Список литературы
1. Архив Внешней Политики Российской Империи (АВРИ). Ф. 161. Главный архив. 11-26. 1813 г. Д. 3. Л. 17.
2. Геродот. История. М.:АСТ,1999, 740 с.
3. Донские страницы: Очерки воспоминания, документы. Ростов: Кн. Изд. 1976. 157 с.
4. Иванова Ю.В. «Греки России и Украины». СПб.: Алетейя, 2004, 624 с.
5. Скрипов А.Н. На просторах Дикого поля. Ростов-на-Дону: РГУ, Изд. 2-е, 1973.136 с.
6. Публий Овидий Назон. Любовные элегии. Метаморфозы. Скорбные элегии. М.: Художественная литература, 1983. 30 с.
7. Шелов Д.Б. Танаис-потерянный и найденный город. М., Наука, 1967. 144с.
