CC BY
74
УДК 943.08
ОРГАНИЗАЦИОННАЯ СТРУКТУРА НЕМЕЦКОЙ КАТОЛИЧЕСКОЙ ПАРТИИ «ЦЕНТР»
И ЕЕ РУКОВОДСТВО
О.В. Ольховская
Партия «Центр» опиралась в своей деятельности на различные органы, облегчавшие воздействие на население. Связь с немецким электоратом поддерживалась посредством католических союзов, ежегодных съездов католиков, газет, листовок, а, главное, с помощью многочисленной армии священнослужителей. Это способствовало устойчивым политическим успехам «Центра».
Ключевые слова: партия «Центр», Л. Виндтхорст, католические союзы, съезды католиков, газета «Germania».
13 декабря 1870 г. в прусской палате депутатов 48 парламентариев достигли договоренности по созданию новой фракции, что фактически обозначало появление партии «Центр». Это были одни из самых талантливых политиков того времени: Герман фон Маллинкродт, Франц фон Баллестрем, Клеменс фон Хеерманн, Рудольф Пробст, Петер и Август Райхеншпергеры, Вильгельм Эммануэль Фрайхерр фон Кеттелер...[1, s. 99].
Негласно председателем фракции стал Карл Фридрих Савиньи, который сыграл важную роль в основании «Центра». Его политические требования отличались умеренностью и неконфликтностью по отношению к власти: он выступал как за гегемонию Пруссии в Германии, так и за интересы католиков империи.
Людвиг Виндтхорст, впоследствии ставший лидером партии, присоединился к ней лишь в 1871 г. перед выборами в рейхстаг. В 1876 г. на заседании рейхстага в полемике с депутатом Ласкером он вынужден был заметить: «.Я не образовывал фракцию «Центр». Это произошло без моего участия. Меня лишь пригласили присоединиться. И до сих пор я испытываю радость из-за того, что принял это приглашение» [2, s. 345]. Однако уже в 1874 г. он стал признанным лидером и оставался таковым до самой смерти (1891 г). Очень высокую оценку в своих мемуарах дал ему как политическому деятелю кайзер Вильгельм I: «.«Центр», в лице своего лидера Виндтхорста, имел в парламенте выдающегося представителя.» [3, с. 21]. Благодаря выдающимся способностям сын ганноверского крестьянина быстро сделал блестящую карьеру: в 1848 г. в возрасте 36 лет он стал членом высшего апелляционного суда и палаты депутатов в Ганновере, а в 1851-1853 гг., 1861-1865 гг. - ганноверским министром юстиции [4, s. 983]. Лидер «Центра» принадлежал к сторонникам «великогерманского пути». Он считал, что в 1866 г. «Бисмарк привел власть к победе над правом» [5, s. 323]. Чтобы повлиять на преобразование Германии с позиции умеренного конституционализма, с 1867 г. и до смерти Виндтхорст являлся постоянным членом северогерманского, а затем и немецкого рейхстага и прусской палаты депутатов. Выступал за ответственное министерство, двухпалатную парламентскую систему и расширение национальных прав. Последовательная преданность своим идеям снискала ему уважение парламента. Но фигура бывшего ганноверского министра в рядах партии стала одним из факторов, вызвавших недоверие и даже открытую неприязнь со стороны железного канцлера: «Мою жизнь наполняют и украшают 2 вещи: моя жена и - Виндтхорст. Один существует для любви, другой для ненависти [6, s. 410]».
Успеху партии католиков способствовало то, что наряду с социал-демократами она стала настоящей партией масс. Хотя «Центр» не объявлял себя конфессиональной партией (некоторое время он даже назывался «конституционной партией»), практически 90% электората принадлежало к римской церкви [7, s. 220]. А среди населения объединенной Германии по численности католики уступали лишь евангелистам, которые были рассредоточены по разным партиям.
Благодаря тесной связи с католической церковью партия «Центр» имела возможность предложить каждому из своих приверженцев подходящую форму организации, которая бы соответствовала религиозным чувствам, профессиональным интересам и культурным потребностям.
Так, широкое распространение получили общества подмастерьев. Первая подобная организация была основана в 1845 г. (в 1853 г. их уже было около 300, в 1880 г. - 410) [8, с. 113-114]. Главной целью обществ-подмастерьев было религиозно-нравственное воспитание и образование. Основными идейными составляющими были любовь к ближнему и стремление к социальному миру. Немаловажное место занимала материальная поддержка подмастерьев, которая базировалась на принципах кассы взаимопомощи.
На основе христианских идей создавались и крестьянские союзы, которые также заботились о религиозно-нравственной и материальной составляющей жизни. Главной целью объявлялось
«сохранение независимого крестьянского сословия, сохранение поземельной собственности в руках нынешних владельцев» [8, с. 115]. Решение конкретных хозяйственных проблем проходило на основе взаимопомощи: устраивались товарищества кредитования для покупки удобрений, семян,
сельскохозяйственных машин, и общества взаимного страхования. Первый подобный союз возник в 1860 г. в Вестфалии. В 1879 г. число членов крестьянских союзов достигло 22 тыс. человек.
С развитием капиталистических отношений и увеличением числа рабочих масс появились и многочисленные рабочие союзы.
Связь партии с католическими союзами укреплялась также посредством того, что известные парламентарии стояли во главе этих организаций. Так председатель фракции «Центр» в Прусской палате депутатов с 1875 по 1889 гг. Шорлемер-Альст одновременно являлся председателем Вестфальского крестьянского союза [9, s. 560]. Таким образом, разнообразные католические союзы представляли собой надежную и массовую основу для партии католиков. Уже в 1877 г. в католических союзах было более 110 тыс. членов [10, s. 24]. В будущем, в 1890 г. появится «Народный союз католической Германии» - своеобразный штаб «Центра», занятый подготовкой партийных кадров.
Связь с избирателями осуществлялась и через прессу, которая выступала в роли инструмента формирования унифицированного внутрипартийного мнения. Она должна была освещать идеологию «Центра», деятельность парламентариев, сопоставлять проводимую политику с программными установками, а также выступать с конструктивной критикой. Характерно, что многие газеты были образованы существенно раньше, чем сам «Центр». Кроме того их преобладающее большинство находилось в руках частных издателей. Практически все католические газеты, число которых ежегодно возрастало (в 1871 г. - 126 изданий и 322 тыс. подписчиков, в 1881 г. - уже 221 издание и 626 тыс. подписчиков) [11, s. 155], поддержали новую партию. Союз парламентариев и католических журналистов носил характер добровольности, общности образа мыслей без какой-либо официальной организационной связи.
В начале 1871 г. в Берлине была основана «Germania», ставшая одной из самых влиятельных католических ежедневных газет (уже в июне 1872 г. она насчитывала до 7 тыс. подписчиков) [12, с. 839]. Имея подписчиков во всех федеральных землях, «Germania» негласно стала выполнять функцию центрального органа партии «Центр», чей электорат был разбросан по обширной территории Германской империи. Первым редактором стал Фридрих Пилграм, которому принадлежало авторство патриотичного названия газеты [13, s. 218-219]. С марта 1871 г. газета стала выходить под редакцией Адольфа Франца и Пауля Маджунке.
Наряду с газетой «Germania» наиболее важными изданиями были «Kölnische Volkszeitung» и «Schlesische Volkszeitung» [9, s. 553]. Современники замечали, что все католические газеты «превосходно редактируются, остроумны, готовы всегда дать отпор и превосходно знакомы с церковным правом, что недостает большинству ее либеральных противников» [14, c. 884]. Благодаря превосходной организации прессы и ее массовым тиражам фракция могла осуществлять работу с общественностью.
Большую роль играли католические союзы прессы. По своей сути это не просто журналистские объединения, а общества пропаганды, работающие на общественных началах. Самый известный и значительный союз прессы «Augustinusverein» был основан в 1878 г. Все издания, входящие в него, придерживались одинаковой позиции. По инициативе Союза Августина в 1882 г. был основан информационный орган «Centrums-Parlaments-Correspondenz» [9, s. 560], снабжавший региональные католические газеты подробными сообщениями о деятельности католической партии в рейхстаге и прусской палате депутатов, а также комментариями политической ситуации от известных соратников Виндтхорста. Благодаря деятельности этих организаций достигалось тесное сотрудничество между парламентской фракцияей «Центра» и прессой.
Наряду с многочисленными газетами издавалось огромное количество пропагандистских листовок, особенностью которых была их адресность. Как правило, они ориентировались на менее образованные слои рабочих и крестьян, не охваченные католической прессой. В листовках образно и доступно рассматривалась только одна наиболее актуальная на тот момент тема. Например, «Что «Центр» сделал в Немецком рейхстаге для сельского хозяйства?», «Что сделал «Центр» для горнорабочих?» [15, s. 272]. Целью такой пропаганды было разъяснение широким массам идей партии «Центра» и их дальнейшая популяризация. Причем авторы старались, не вдаваясь в теорию, показать, что конкретно сделано депутатами католической фракции в рейхстаге и ландтагах империи. Издание листовок осуществлялось постоянно и не зависело от времени выборов. Однако результаты избирательных компаний разных лет показали эффективность такой последовательной «точечной»
пропаганды.
До 1914 г. у фракции на имперском уровне не было избирательной организации. Ввиду интенсивной поддержки, которую предоставляли духовенство и католическое сообщество Германии «Центру», партия могла отчасти отказываться от организационно-бюрократического фундамента и довольствоваться фактически формой выборного союза. «Центр» опирался на региональные отделения - его парламентарии избирались в рейхстаг из Рейнланда и Вестфалии, из Баварии и из Силезии. Интересно, что от двух третей до трех четвертей мандатов партия получала в избирательных округах, экономика которых основывалась на сельском хозяйстве и малом предпринимательстве, а впоследствии к ним присоединились и промышленные районы Германии [16, s. 262]. Либеральная экономическая политика правительства игнорировала потребность слабых крестьянских хозяйств, мелких ремесленников и неквалифицированных рабочих в защите. «Центр» же, напротив, делал ставку на «организацию рабочего класса на корпоративных началах» [17, s. 62] и «создание здоровых условий для развития мелкого и среднего бизнеса» [18, s. 25]. Таким образом, основная доля избирателей приходилась на представителей третьего сословия.
Но здесь возникает парадокс: в течение всего времени канцлерства Бисмарка в составе фракции католической партии преобладало дворянство и духовенство [16, s. 262]. Так в 1876 году из 90 депутатов «Центра» в рейхстаге 33 - принадлежали к дворянству, а в целом его участие в католической фракции в 1871-1883 гг. составляло примерно 45%. Наряду с дворянством и духовенством широко были представлены во фракциях «Центра» в рейхстаге и прусском ландтаге крупные землевладельцы и судебные чиновники [9, s. 557]. Лишь под давлением электората в 1877 г. впервые представитель рабочего класса (Герхард Штетцель, рабочий завода Круппа, позднее редактор так называемых «Arbeiterblattes») стал членом фракции католиков в рейхстаге [13, s. 222]. В провинциальных и земельных правлениях рабочие и служащие вплоть до рубежа веков также играли абсолютно подчиненную роль. Но, несмотря на то, что фактически руководство партии осуществлялось «католической элитой», фракция сохраняла постоянную двустороннюю связь с рядовыми избирателями.
До 1920 г. съездов партии не проводилось. Эту роль частично взяли на себя съезды католиков, которые ежегодно собирались с 1848 г. На них, как правило, наряду с религиозно-церковными проблемами обсуждались также и актуальные политические вопросы. Эти мероприятия служили для обсуждения и выработки резолюций по спорным пунктам партийной политики. Однако решения, принятые на съездах католиков, носили, скорее, рекомендательный, необязательный для исполнения характер.
Члены католической фракции регулярно приглашались организационным комитетом собраний католиков, но традиционным их участие в работе съездов стало лишь с 1879 г. Во время культуркампфа, когда члены партии «Центр», ее сторонники консолидировались в борьбе против антицерковной политики государства, все внутрипартийные разногласия уходили на второй план. Но в 1879 г. произошел поворот в отношениях правительства Бисмарка и «Центра»: сделан шаг от оппозиции к сотрудничеству. Исчез внешний фактор, тот самый конфессиональный момент, который сплачивал совершенно разнородные социальные группы электората католической фракции. Виндтхорст использовал участие в работе съездов католиков для интеграции партии.
Таможенная политика вызвала сильное беспокойство рабочего класса в Аахенском промышленном районе. В этом округе усилились симпатии со стороны рабочих и католического духовенства к социалистической пропаганде. В 1879 г. в г. Аахене был организован съезд католиков, в работе которого впервые вместе с соратниками принял участие и лидер партии Виндтхорст [19, s. 118]. С тех пор участие членов фракции стало традиционным. Депутаты «Центра» на съездах сообщали о парламентском положении и просили о вотуме доверия. Делался акцент на двусторонней связи руководства партии и ее электората. Это прием имел большой агитационный успех.
Если раньше съезды католиков были скорее религиозным мероприятиям, то с конца 70-х гг. XIX в. они приобрели характер политического действа. Контроль над ними переходил в руки политиков. Депутаты «Центра» занимались организацией собраний католиков, выступали в роли ораторов, становились президентами съездов, участвовали в редакционных комиссиях по выработке резолюций [19, s. 119]. Руководство партии путем интенсивного предметного обсуждения достигало положительного эффекта, а именно популяризации политики фракции и выработки чувства общности целей и интересов. Но организационный комитет преднамеренно затушевывал партийный характер мероприятий, резолюции которых оставались необязательными для исполнения.
Решение конкретных политических вопросов находилось в ведении фракции. Депутаты заранее вырабатывали общую точку зрения по вопросам, которые стояли на повестке дня в рейхстаге.
Большим авторитетом пользовалось мнение лидера партии Виндтхорста. Кандидатура руководителя партии официально никак не была узаконена ни комитетами, ни процедурой выборов. Номинально должность председателя партии установилась лишь в 1920 г. (первым официальным председателям стал в 1920-21 гг. К. Тримборн) [1, s. 107]. Таким образом, первоначально руководство партии фактически осуществлялось правлением фракции.
Структура политической организации партии «Центр» имела скорее федералистский характер: действовали провинциальные союзы или земельные организации со своими комитетами, которые отдельно проводили свои региональные съезды. Внутренняя дисциплина и единство обеспечивались работой священнослужителей и общими конфессиональными интересами. Даже Бисмарк не смог не отметить удивительное единство и сплоченность всех членов партии Виндтхорста: «.дух партийности и фракционности, которым провидение наделило «Центр» вместо национального чувства, присущего другим народам, сильнее, чем папа, и притом не на соборе без мирян, а на арене парламентской и публицистической борьбы внутри Германии [20, с. 121]».
На первый взгляд, «Центр» - это типичная парламентская партия, где главную роль играла фракция в рейхстаге. Однако особенностью католической партии был постоянная тесная двусторонняя связь с избирателями. Контакт «Центра» с его электоратом реализовывался в самых разнообразных формах: католические союзы, газеты, листовки, ежегодные съезды католиков с участием представителей от партии и т. д. Но главным была поддержка духовенства. В лице священнослужителей партия имела самый совершенный агитационный аппарат. Десятки тысяч католических священников сумели донести до каждого прихожанина предвыборную программу «Центра», усиливая внимания на различных ее частях в зависимости от социального статуса, достатка, профессии верующего. Благодаря священнослужителям, перед которыми открывались все двери, партия первоначально не нуждалась в общеимперском органе и могла сконцентрироваться на работе фракции в парламенте. Деятельность служителей церкви обеспечивала дисциплину и сплоченность среди членов партии и электората. Этим во многом и объяснялась сила партии, ее удивительная способность к быстрой мобилизации и ее долговечность.
The Center Party was guided in its work by different government bodies, facilitating its influence on the population. Its connection with the german electorate was supported by means of catholic unions, annual congresses, newspapers, leaflets, and most importantly, with the help of numerous priests’ army. It promoted stable political success of “The Center Party”.
The key words: the Center Party, L. Windthorst, the organizational structure, the catholic unions, the catholic congresses, the newspaper “Germania".
Список источников и литературы.
1. Hoffman R. Geschichte der deutschen Parteien: Von der Kaiserzeit bis zur Gegenwart. Munchen,
1993.
2. Stenographische Berichte über Verhandlungen des Reichstags. Bd. 1. B., 1876.
3. Вильгельм I. Мемуары. Петроград, 1923.
4. Geschichte. Personen, Daten, Hintergründe. Mannheim, 2003.
5. Lill R. Zur Politik Ludwig Windthorsts // Politische Ideologien und nationalstaatliche Ordnung. Munchen, 1968.
6. Morsey R. Die ungleiche Dauerfehde: Bismarck und Windthorst // Neue Gesellschaft. Frankfurter Hefte. Jg. 45, № 5. Bonn, 1998.
7. Schauff J. Katholische Wähler und Zentrumspartei // Wählerbewegung in der deutschen Geschichte. Berlin, 1978.
8. Прокопович С. Рабочее движение в Германии. СПб., 1908.
9. Lexikon zur Parteiengeschichte: die bürgerlichen und kleinbürgerlichen Parteien und Verbände in Deutschland (1789-1945). Bd. 4: Reichsverband der Deutschen Industriezweckverband der freien Deutschtumsvereine. // Hrsg. von Friecke D. Leipzig. 1986.
10. Maslowski P. Was ist deutsche Zentrumspartei? Kleriralismus und Proletariat. B., 1925.
11. Bachem K. Vorgeschichte, Geschichte und Politik der Deutschen Zentrumpartei. Bd. 3 Das neue Zentrum der Kulturkampf in Preußen, 1870-1880. B., 1927.
12. Вестник Европы, № 12. СПб., 1872.
13. Buchheim K. Geschichte der christlichen der Parteien in Deutschland. München. 1953.
14. Вестник Европы, № 9-10. СПб., 1872.
15. Brügmann A. Roms Kampf um den Menchen Grundlagen katholischer Politik im ausgehnden
19. Jahrhundert. Munchen, 1939.
16. Goldberg H.-P. Bismarck und seine Gegner. Die politische Rhetorik im kaiserlichen Reichstag. Düsseldorf, 1998.
17. Treue W. Deutschen Parteiprogramme 1861-1956, Göttingen, 1956.
18. Salomon F. Die deutschen Parteiprogramme. Heft 2. Von der Reichsgründung bis zur Gegenwart 1871-1912. B., 1912.
19. Mittmann U. Fraktion und Partei: Ein Vergleich von Zentrum und Sozialdemokratie im Kaiserreich. Dusseldorf, 1976.
20. Бисмарк О. Мысли и воспоминания. Т. 2. М., 1940.
Об авторе
Ольховская О.В. - аспирант Брянского государственного университета имени академика И.Г. Петровского
ORGANIZATION OF THE GERMAN CATHOLIC PARTY "CENTER" AND ITS MANAGEMENT
O. V. OLHOVSKAYA
