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Organización y desorganización de la izquierda en Trinidad y Tobago bajo el
control estadounidense (1940-1962)
Organization and disorganization of the left in Trinidad and Tobago under US control
(1940-1962)
Nikolay Dobronravin*
Resumen: El artículo aborda el desarrollo inicialmente exitóso del movimiento de izquierda de Trinidad y Tobago y las razones de fracaso de este movimiento en vísperas de la proclamación de la independencia del país. La historia del Partido de Independencia de las Indias Occidentales se investiga como ejemplo de desorganización política bajo presión externa durante la Guerra fría.
Palabras clave: Trinidad y Tobago, partidos de izquierda, Partido de Independencia de las Indias Occidentales, anticomunismo, Guerra fría
Abstract: The article discusses the initially successful development of Trinidad and Tobago's left-wing movement and the reasons for the failure of this movement on the eve of the country's proclamation of independence. The history of the West Indies Independence Party is investigated as an example of political disorganization under external pressure during the Cold War.
Keywords: Trinidad and Tobago, the left parties, West Indian Independence Party, anti-communism, Cold War
Recibido: 14 septiembre 2022 Aceptado 3 diciembre 2022
Introducción
A finales de la década de 1930, se había formado un poderoso movimiento obrero en la colonia británica de Trinidad y Tobago. Todos los partidos y grupos políticos prominentes en esta colonia pertenecían a la izquierda y se oponían al régimen colonial. La situación en Trinidad era el motivo de especial preocupación para las autoridades británicas y se debatía regularmente en el Parlamento. Muchos políticos británicos temían la propaganda comunista, vinculándola con el papel especial de la Internacional Comunista.
Durante la Segunda Guerra Mundial, a pesar de la liquidación de la Comintern en 1943, la influencia de la ideología comunista creció, gracias a los éxitos militares alcanzados por la Unión
* Ruso. Doctor titular, profesor de la catedra de Política Mundial de la Universidad Estatal de San Petersburgo. Autor y coautor de varios libros y artículos sobre relaciones internacionales, historia de los Estados no reconocidos y estudios africanos, iberorus@spbu.ru El texto fue elaborado con el apoyo de la Fundación Científica Rusa (RNF), proyecto 19-1800305, "La Comintern en América Latina: tradiciones históricas y procesos políticos".
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Soviética. Después de la guerra, las fuerzas de izquierda de Trinidad y Tobago ganaron las elecciones a la Asamblea Legislativa en 1946 y 1950. Sin embargo, ningún partido de izquierda fue capaz de llegar al poder en la colonia. En las elecciones de 1956, el Movimiento Nacional popular (People's National Movement, PNM), los nacionalistas, que tomaron prestados algunos de sus lemas de los partidos de izquierda, ganaron. Hasta la década de 1970, el PNM prácticamente dominó el espacio político del país. Aqui examinamos la organización de las fuerzas de izquierda de Trinidad y Tobago en 1940-1962 y las razones de la desorganización del movimiento de izquierda en vísperas de de la proclamación de la independencia del país en 1962.
La paradoja del desarrollo de la izquierda trinbagonia está relacionada con el hecho de que esta poderosa corriente de la década de 1930, exitosa en la década de 1940, se debilitó radicalmente durante la próxima década. Las causas de tal desorganización generalmente se asocian con conflictos internos, principalmente con tensiones interraciales. Mientras tanto, existían conflictos similares en el período entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial, pero entonces la solidaridad dentro del marco de las fuerzas de izquierda era indiscutible. El artículo plantea la cuestión de cuán significativos fueron para el colapso de las fuerzas de izquierda en las Indias Occidentales Británicas los factores externos, la presión de Londres y Washington en la década de 1950, en las condiciones de una descolonización controlada y generalmente pacífica.
La investigación sobre la izquierda trinitaria comenzó incluso antes del período en cuestión, en la década de 1930. Esta literature aparece ya antes de la Segunda Guerra Mundial. Los estudios del movimiento comunista de este período se presentan en la obra fundamental de Margaret Stevens.1 Información importante está contenida en los informes de Dally sobre la situación en la colonia.2 En 1940-1962, se examinaban los partidos de Trinidad y Tobago en las obras de Wyllie y Kunsman.3 La década de 1950 fue relegada más tarde a un segundo plano, ya que se prestó mucha más atención al PNM y al conflicto racial en Trinidad y Tobago (la situación se consideró de manera similar en otras posesiones británicas, principalmente en la Guayana Británica).
Mismo en la Unión Soviética, donde generalmente se prestaba gran atención incluso a los diminutos partidos comunistas, la situación en las Indias Occidentales Británicas era aparentemente de interés sólo en relación con las bases militares estadounidenses. Por ejemplo, en 1945-1961, el principal periódico comunista, el Pravda publicó solo un artículo sobre Trinidad (basado en los materiales del
Una característica común de la investigación es la mínima consideración de la doble presión externa de la metrópoli y del mayor poder extranjero, que ya enfrenta la amenaza comunista en Guayana. Además, no se tiene en cuenta que Londres y Washington podrían confiar en los éxitos en Malasia y Guatemala, y luego en el socavamiento de la reputación global de la URSS en 1956 (exponiendo el culto a la personalidad de Stalin, el levantamiento en Hungría, los disturbios en Polonia).
4
1 Cyril Lionel Robert James, The Life of Captain Cipriani: An Account of British Government in the West Indies, with the pamphlet The Case for West-Indian Self Government,, (Nueva York, USA: Duke University Press, 2014 (1932)).
2 Fred W. Dalley, General Industrial Conditions and Labour Relations in Trinidad,, Report of Commission (Puerto España: Government Printer, 1954); Fred W. Dalley, Trade Union Organization and Industrial Relations in Trinidad,, Report of Commission ((Londres: Her Majesty Stationery Office, 1947).
3 George James Wyllie, «Political Parties in Trinidad and Tobago» (tesis de maestría, Universidad de California, 1959); Charles Henry Kunsman, «The Origins and Development of Political Parties in the British West Indies» (tesis doctoral, Universidad de California, 1963).
4 «Nravy v angliyskoy kolonii Trinidad [Costumbres en la colonia inglesa de Trinidad]», Pravda, 3 de febrero de 1947.
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Padres fundadores, todos "rojos"
La Trinidad y Tobago moderna, al igual que otros países del Caribe, tiene su propia galería de padres fundadores. Todos ellos fueron fuertemente influenciados por la izquierda internacional: el laborismo británico y, desde la década de 1930, por el movimiento comunista mundial en sus diversas formas, incluyendo el trotskismo.
En la tradición nacional establecida, estos padres fundadores de Trinidad y Tobago fueron el capitán Arthur Andrew Cipriani, Tubal Uriah 'Buzz' Butler, Adrian Cola Rienzi y el Doctor Eric Williams. Con gran similitud de opiniones políticas, sus origenes y biografías fueron bastante diversos. El capitán Cipriani era un 'europeo' y veterano de la Primera Guerra Mundial, proveniente de una familia corsa de plantadores que se establecieron en Trinidad en en el inicio del siglo diecinueve. Uriah Butler, también veterano de la Gran Guerra, era un trabajador petrolero 'africano' que emigró de la isla de Granada. Adrian Cola Rienzi (que se nombró a sí mismo en honor al revolucionario romano Cola Rienzo) era un abogado, proveniente de una familia india de trabajadores contratados. Por último, el Doctor Eric Williams representaba a la clase media 'africana', sendo un historiador que defendió su tesis en Oxford y luego Profesor en la Universidad de Howard (EE.UU.)
En la retórica oficial trinitaria, Cipriani como el "padre del nacionalismo" fue visto como el precursor de Williams como "padre de la independencia". Durante el tercer congreso de la Internacional Socialista de los Trabajadores en 1928, hubo un escándalo cuando la Comisión Colonial declaró que la mayoría de las colonias británicas no estaban listas para la independencia. Cipriani, junto con representantes de la India y Ceilán, protestó contra el hecho de que no se les permitiera hablar. En preparación para la Conferencia laborista de la Mancomunidad Británica (British Commonwealth Labour Conference, Londres, julio de 1928)., el Partido Laborista Británico distribuyó un cuestionario sobre cuestiones coloniales a las organizaciones sindicales invitados de los "dominios y estados de la Commonwealth Británica" (Asociación de Trabajadores de Trinidad Inc., y otros). Las respuestas de Cipriani a este cuestionario ilustran claramente sus creencias políticas:
1. ¿Debería concederse a estos pueblos el autogobierno de inmediato? [Respuesta]: No. Cada sección en particular debe tratarse de acuerdo con la etapa de desarrollo político que haya alcanzado la gente de esa sección.
2. Si no, ¿cómo debería aplicarse el principio de autodeterminación política a
estos pueblos? [Respuesta]: La idea en esta Colonia, y tal vez de las Indias Occidentales Británicas en general, es gradualmente conseguir incluso votos
en la Legislatura entre el pueblo y el Gobierno, y luego poner la mayoría de los votos en manos del pueblo. En lo que respecta a Trinidad y Tabago, esta última fase debería alcanzarse en un plazo de 10 o 15 años, o tal vez antes, ya que la educación política aquí está progresando rápidamente.[...]
5. Cuando diferentes razas habitan el mismo país, ¿cómo se pueden asegurar todas las secciones en existencia pacífica y en términos de igualdad, y cómo puede el Movimiento Laborista ayudar a ese fin? [Respuesta]: Esta es también una cuestión de educación por parte de maestros nativos. Aquí, diferentes razas viven en armonía, pero esta organización se esfuerza por difundir la idea de que el interés de que todas estas razas tienen un interés común y que, si bien no debe haber odio hacia ninguna de las razas llamadas
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superiores, solo pueden expresar sus reclamos de manera efectiva si las llamadas razas sujetas llegan a un acuerdo entre ellos.5
Además de su fraseología de izquierda, todos los padres fundadores de Trinidad y Tobago tenían inclinación por el trabajo organizativo. Todos buscaban crear sus propios partidos políticos; en esta área, Cipriani y Williams lograron el mayor éxito. Todos eran trinitarios; la isla de Tobago era parte de la misma colonia de corona británica, pero permaneció en la periferia, tanto en términos de geografía física como política.
Trinidad y Tobago en la década de 1930 se convirtieron en el escenario de una lucha entre los laboristas y los pocos pero muy activos partidarios de la Internacional Comunista. Se hicieron intentos de crear un Partido Comunista con una base el Partido Comunista de Gran Bretaña. Los emigrados comunistas de la vecina Venezuela también operaban en Trinidad. Las fuerzas más activas de izquierda en Trinidad y Tobago abogaban por la transformación de todas las Indias Occidentales Británicas en una federación: un dominio del Imperio Británico (laborista) o una república soviética independiente (comunistas).
Sin embargo, muchos documentos de esa época no están incluidos en la circulación científica, a pesar de su disponibilidad para los investigadores modernos. Entre tales documentos se encuentran un documento de la CIA, incluyendo la sección titulada "Historia del comunismo en Trinidad y Tobago" (1965), y un informe del antropólogo estadounidense sobre la situación en Trinidad (1942).6
Ocupación estadounidense y la izquierda trinitaria
La ocupación estadounidense fue el comienzo de una nueva fase en la historia de Trinidad y Tobago. La situación real de la colonia en la década de 1950 era significativamente diferente de la oficial. En primer lugar, esto se debió al acuerdo angloestadounidense (2 de septiembre de 1940), según el cual el control militar sobre las posesiones británicas en el hemisferio occidental en realidad pasó a los Estados Unidos. Se estableció una red de bases estadounidenses en la isla de Trinidad. La presencia estadounidense era esencialmente poco diferente de una ocupación militar. Como escribió el comunista estadounidense George Marión, durante la guerra surgió un "Imperio estratégico americano". Después de la Segunda Guerra Mundial todo el hemisferio occidental era una "esfera de influencia especial y área de dominación estratégica absoluta", incluyendo las Indias Occidentales Británicas y excluyendo sólo a Argentina.7
En términos económicos, la colonia estaba estrechamente relacionada no solo con los Estados Unidos, sino también con Canadá, Venezuela y la Guayana Británica. En términos financieros, desde 1935, la colonia estaba unida con las posesiones vecinas de Gran Bretaña (Guayana Británica, Barlovento e Islas de Sotavento) por el dólar de las Indias Occidentales, común para todas ellas.
Durante los años de guerra, la influencia de Moscú aumentó, y había pequeños grupos marxistas en la colonia. Información bastante detallada sobre eses grupos estaba disponible para los estadounidenses, que monitorearon cuidadosamente la situación en Trinidad, en las cercanías de sus bases militares. Por supuesto, los documentos estadounidenses deben abordarse teniendo en cuenta su
5 «Trinidad Workingmen's Association Inc. Reply to Questionnaire», en Third congress of the Labour and Socialist International, Brussels, 5th to 11th August 1928. Reports and proceedings (Zurich: Secretariat of the Labour and Socialist International; [etc., etc.], 1928), Vol. 2, The Colonial Problem, 92-93.
6 Henry Field, «Memorandum on Trinidad», 20 de abril de 1942, acceso el 20 de julio de 2022, http: / / www.fdrlibrary.marist.edu/_resources / images/psf/psfc0218.pdf.
7 George Marion, Bases & Empire: a Chart of American Expansion (Nueva York: Fairplay Publishers, 1948), 164-165.
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orientación política y el momento de su redacción. Sin embargo, estas fuentes son indiscutiblemente dignas de mención.
En particular, los detalles de las biografías se encuentran en el informe de Henry Field sobre la situación en Trinidad. Este antropólogo estadounidense especializado en los países de Oriente Medio, en vísperas de la guerra viajó a los países de Europa Central y Oriental, entre ellos Alemania y la Unión Soviética. Según sus recuerdos publicados, en 1942 Field fue enviado a Trinidad después de que las autoridades coloniales británicas apelaran a los Estados Unidos con una queja sobre el comportamiento de los soldados estadounidenses en la isla:
Nuestros hombres alistados fueron la fuente de problemas allí. El gobernador. Sir Hubert Young, estaba lanzando protestas contra la 'invasión estadounidense'. Habían llegado a Washington informes de graves disturbios. Trinidad era un eslabón vital en la cadena de producción de bauxita, ya que sus buques de la Guayana Británica transfirieron este mineral precioso para aviones a barcos de calado profundo con destino a los puertos de los Estados Unidos. El presidente Roosevelt quería un informe de primera mano del lado británico. Mis calificaciones eran únicas: Yo nunca había estado en el Caribe, por lo tanto, tendría una mente abierta, y Sir Hubert había asistido a Eton y había luchado con T. E. Lawrence contra los turcos en la Primera Guerra Mundial. Había escrito un libro llamado "El árabe en casa". Como yo era un viejo etoniano y conocía a Lawrence y a los árabes, estos deberían servir como una introducción.8
En las memorias de Field, el viaje a Trinidad parecía una novela policíaca (con una visita a lugares malvados y una reunión con un gángster indio local que controlaba tales guaridas): "De repente me convertí en el destinatario de los problemas desbordados del rey del inframundo de Trinidad. Boisie tenía sus propias quejas para lanzar contra los hombres alistados yanquis. Tenían dinero; les gustaba beber, apostar y hacer el amor; también les gustaba pelear. Esto molestaba a las autoridades. Las autoridades a su vez molestaron a Boisie. Este mismo edificio, dijo con pequeñez (peevishly), había sido uno de sus mejores clubes hasta ayer. Luego hubo problemas y la policía lo cerró".9
Durante once años, Field ciertamente pudo olvidar algunos de los detalles de su viaje. Sin embargo, en su "Memorándum sobre Trinidad" no se trata tanto de contactos con el entorno criminal, sino de la situación general en la colonia británica. Para entender mejor esa situación, Field encontró diez informantes ("con el fin de recibir información sobre problemas políticos, laborales y económicos en Trinidad las siguientes diez personas fueron invitadas a enviar Memorandas"). Entre ellos un lugar prominente fue ocupado por adherentes de puntos de vista izquierdistas: Adrian Kola Rienzi, Albert Gomez, Albert Mendes, Jean de Boissiere, Rupert Gittens, Quintin O'Connor:
[...]2. A. Cola Rienzi, indio oriental con pseudonimo. Presidente del Consejo Sindical. Alcalde de San Fernando.Líder sindical.
3. Albert Gomes, descendiente de portugueses. Edad 31. Grande y gordo. Líder sindical joven más inteligente en Colonia. Buen juicio. Opiniones bien equilibradas. Figura venidera en Trinidad.
8 Henry Field, The Track of Man: Adventures of an Anthropologist (Garden City, Nueva York: Doubleday, 1953), 323.
9 Henry Field, The Track of Man.., 327.
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4. Mendes, Alberto. Autor. Extremadamente bien informado sobre problemas laborales. No le gustan las políticas apáticas del gobierno colonial
5. Jean de Boissiere. 175 Tragarete Road, Puerto España. Alrededor de 40. Descendiente de una antigua familia francesa. Editor de "Callaloo" — una revista satírica mensual. Inteligente y bien informado. [...]
7. R. A. Gittens, Negro. Orador fanático con doctrinas comunistas como 'Tierra para los sin tierra", etc. Podría ser un agitador peligroso. Ardiente deseo de poder personal, pero es poco probable que lo alcance. [...] 9. Quintin O' Connor. Líder sindical negro. Buen sentido común. Informará con Gomes y colegas.10
Henry Field evaluó la influencia comunista en la colonia en términos raciales, señalando la situación especial entre los indios orientales: "Mi impresión fue que los comunistas han estado activos entre los indios orientales, por lo que elogian el experimento soviético. Un orador negro, los llamó con las palabras. "Tierra para los sin tierra" y frases similares"; entre las publicaciones periódicas de Trinidad, mencionó "The New Dawn" como "un periódico comunista publicado en Puerto España". 11
Es difícil decir cómo trataron los informantes al invitado estadounidense. En este momento, los Estados Unidos y la URSS eran aliados. Field notó la actividad comunista entre los indios, pero mencionó específicamente los puntos de vista comunistas de los afro-trinitarios. El Memorando de Field fue escrito con fines puramente prácticos y claramente no se limitó a estudiar la relación entre las autoridades británicas y el ejército estadounidense en Trinidad. Parte del documento no ha sido desclasificado, pero hay suficiente información disponible para ver interés en el movimiento comunista en plena evolución en Trinidad y Tobago.
1946-1956: Fuerzas de izquierda y anticomunismo en Trinidad
Después de la Secunda Guerra Mundial, Trinidad y Tobago premanecía como una colonia de la corona de Gran Bretaña. La estructura política de esta parte de las Indias Occidentales Británicas incluía los Consejos Ejecutivo y Legislativo creados en 1950. El Consejo Ejecutivo era el órgano deliberativo y ejecutivo del gobernador. Este órgano estaba formado por 3 miembros natos, 1 miembro designado y 5 miembros elegidos por el Consejo Legislativo. El Presidente del Consejo Ejecutivo era el Gobernador de la Colonia. El Consejo Legislativo adoptaba reglamentos aprobados por el Gobernador y estaba compuesto por 3 miembros natos, 5 nombrados y 18 miembros elegidos. El presidente de este órgano era nombrado por el gobernador, que tenía el poder supremo en la colonia. El propio gobernador fue nombrado por el gobierno británico. Administrativamente, Trinidad y Tobago incluía 15 distritos (8 en Trinidad y 7 en Tobago).
En la década de 1950, el movimiento por una federación caribeña recibió el apoyo de las autoridades coloniales británicas. En 1958, se formó la Federación de las Indias Occidentales, que esperaba pero no recibió oficialmente los derechos del dominio. La capital temporal de la nueva entidad política fue Puerto España, el centro administrativo de Trinidad y Tobago. Se suponía que la futura capital permanente de la federación también se ubicaría en Trinidad, en el territorio de la base estadounidense de Chaguaramas. La Federación de las Indias Occidentales fue disuelta en 1962, cuando Jamaica y Trinidad y Tobago obtuvieron su independencia como dos estados independientes.
10 Henry Field, «Memorandum on Trinidad», 14—15.
11 Henry Field, «Memorandum on Trinidad», 24.
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En ese entorno operaban los partidos políticos de Trinidad y Tobago. Algunos de ellos se originaron en la década de 1930: el Partido Laborista y el partido de Butler. Otros se formaron después de la Segunda Guerra Mundial, cuando los partidos pudieron operar legalmente y competir por escaños en el Consejo Legislativo de la colonia. Para todas las organizaciones políticas de Trinidad y Tobago, así como para los laboristas metropolitanos, su asociación con los sindicatos era de particular importancia. Algunos de los sindicatos formaban parte de la Federación Sindical Mundial, que estaba estrechamente asociada con el movimiento comunista mundial. Esta conexión era bien conocida por las autoridades coloniales y los estadounidenses que lucharon para purgar los sindicatos de las Indias Occidentales Británicas de la influencia comunista "subversiva". Las fuerzas de izquierda más influyentes estaban representadas en Jamaica y en la Guayana Británica.
En el contexto de la presencia estadounidense en Trinidad partidos políticos fueron autorizados a operar en la colonia. En la metrópoli durante este período, el gobierno laborista estaba en el poder, lo que consolidó la posición de sus partidarios en la isla. Butler fue finalmente liberado de prisión, y regresó a la actividad política. En las primeras elecciones libres a la Asamblea Legislativa de la colonia, sólo los partidos de izquierda compitieron entre sí; otras fuerzas estuvieron representadas por candidatos independientes.12
Después de 1946, la situación política en las Indias Occidentales Británicas, como en otros países del hemisferio occidental, fue influenciada por el macartismo y la lucha contra los comunistas en los Estados Unidos. Ahora las autoridades coloniales persiguieron de nuevo a todos los sospechosos de puntos de vista comunistas y vínculos con Moscú.
En las elecciones de 1950, los Grupos Políticos del Partido del Progreso de Albert Gómez, el Partido Socialista del Caribe (2,4% de los votos, 1 escaño), liderado por Patrick Solomon, el Partido de Gobierno Local de Ciudadanos y Trabajadores del Imperio Británico, también conocido como Partido del Gobierno Local de Butler, y el Partido de Butler (Partido de los Ciudadanos y Trabajadores del Imperio Británico; Butler Home Rule Party; Partido Butler, 6 escaños (British Empire Citizens' and Workers' Home Rule Party; Butler Home Rule Party; Butler Party). Este partido, creado en 1936, fue dirigido por Uriah Butler. A pesar de la victoria de la izquierda en 1950, debido a su fragmentación, el gobierno fue formado por A. Gómez, quien ocupó posiciones más moderadas.
El Partido de Independencia de las Indias Occidentales
En 1952 se formó el Partido de Independencia de las Indias Occidentales, que recibió el apoyo de las fuerzas de izquierda de la Guayana Británica. El líder del nuevo partido era el famoso trinitario de ascendencia africana (en la terminología de esa época, un "negro") John La Rose. Ni Londres ni Washington querían una repetición de los acontecimientos en la Guayana Británica, donde el Partido Progresista Popular marxista de Cheddi Jagan llegó al poder en 1953 como resultado de las elecciones. Tales elecciones fueron obviamente "equivocadas" para el poder colonial. Como resultado, la metrópoli tuvo que usar tropas para reprimir la amenaza comunista.
Durante este período, el Imperio Británico libró una batalla cuesta arriba contra los comunistas en Malasia. En 1955, estalló un levantamiento anticolonial en Kenia, conocido como Mau Mau. En tal situación, Londres no podía permitir el fortalecimiento de las fuerzas anticolonialess y en mismo tiempo prosoviéticas en otras colonias, incluida Trinidad y Tobago. Gran Bretaña fue apoyada por los Estados Unidos, donde el macartismo era rampante en ese momento; los comunistas estadounidenses
12 John Gaffar La Guerre, «The General Elections of 1946 in Trinidad and Tobago», Social and Economic Studies 21 (1972): 184— 204.
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fueron sometidos a represión, incluyendo encarcelamiento. Ambos poderes participaron en la guerra de Korea (1950-1953), el primero gran conflicto de la Guerra Fría.
Las leyes de la colonia permitían la expulsión de extranjeros indeseables de ella, y las autoridades utilizaron repetidamente esta herramienta contra personas sospechosas de simpatizar con el comunismo y la Unión Soviética. Sin embargo, no fue posible aislar completamente a las Indias Occidentales de los países que estaban "detrás de la Cortina de Hierro". También en 1953, la delegación trinitaria participó en el Festival Internacional de Jóvenes y Estudiantes en Rumania. Entre los delegados estaba Irma La Rose.13 Su esposo John La Rose, publicista, escritor y líder de la diáspora caribeña en Gran Bretaña, donde vivió durante mucho tiempo, fue uno de los fundadores del Partido de la Independencia de las Indias Occidentales (WIIP).
La evaluación de CIA ya mencionada muestra que los estadounidenses siguieron de cerca las asociaciones trinitarias marxistas y del nuevo partido de izquierda:
Al menos cinco organizaciones existían en 1950 que podrían denominarse de izquierda. Estos incluyeron el Partido Nacional de las Indias Occidentales (WINP) West Indian National Party, el Grupo de Estudio de San Fernando San Fernando Study Group, el Grupo de Estudio de Point Fortin Point Fortin Study Group, el Movimiento de Libertad de los Trabajadores (WFM) Workers' Freedom Movement y el Grupo de Proletariado de las Indias Occidentales West Indian Proletariat Group. El WINP era evidentemente el órgano matriz y la pertenencia a los grupos a menudo se superponía. Ninguna de estas organizaciones tuvo mucho éxito a pesar de la celebración de numerosas reuniones y muchos intentos de ampliar su número de miembros. El WFM, que se estableció en 1950, fue probablemente el más activo e influyente de estos grupos.
En octubre de 1952, una fusión del WFM con el Partido Laborista y Socialista de Trinidad y Tobago (Trinidad and Tobago Labour and Socialist Party) creó el Partido de la Independencia de las Indias Occidentales (WIIP).14
El nuevo partido incluía miembros prominentes de la intelectualidad de Trinidad y la diáspora trinitaria. Entre los creadores del partido eran Lennox Pierre, John La Rose, Jack Kelshall, George Weekes, John Poon, líderes sindicales John Rojas y Quintin O'Connor (un informador de Henry Field en 1942)
El WIIP recibió el apoyo de las fuerzas de izquierda de la Guayana Británica. El líder del nuevo partido era el famoso trinitario de ascendencia africana John La Rose.En su propia estimación, el partido se formó sobre la base del Movimiento de Libertad de Trinidad, una de las organizaciones marxistas más pequeñas de la isla. El primer congreso de WIIP se celebró ya en 1952, y J. S. La Rose fue elegido Secretario del partido, Lennox Pierre como Presidente, John Rojas como Vicepresidente, y Quintin O'Connor como Tesorero.15
13 «1953 — From Port of Spain to Bucharest», acceso el 1 de agosto de 2022, https://www.akademie-solitude.de/de/web-residencies / calls-2021/solidarity-is-a-verb/from-port-of-spain-to-bucharest/.
14 «A Survey of Communism in Latin America. 1965», p.U-2, acceso el 20 de julio de 2022, https://www.cia.gov/readingroom/ docs/D0C_0001281983.pdf.
15 John La Rose, «Martin Carter 1927—1997: A Personal Memoir», en All Are Involved: The Art of Martin Carter, ed. por Stewart Brown (Leeds: Peepal Tree, 2000), 319—323; «2000 Freedom Movement in process of becoming the West Indian Independence Party», acceso el 1 de agosto de 2022, https://socialistworker.co.uk/reviews-and-culture/a-day-to-celebrate-the-
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Se puede suponer que los contactos de la organización de J. S. La Rose y sus partidos hermanos fueron asegurados a través de Londres y a través de la Guayana Británica. Los líderes del partido eran conocidos en la colonia, pero seguía siendo poco impresionante. Más allá de la "Cortina de Hierro", la información sobre WIIP fue indiscutiblemente recibida con interesse. El símbolo de tales contactos entre el partido y Moscu puede considerarse el mensaje de Año Nuevo al pueblo soviético, de J. S. La Rose como "Secretario del Partido Independiente de las Indias Occidentales (Trinidad y Tobago)" en 1954:
¡El pueblo de mi país envía un cálido saludo fraterno a la gran Unión Soviética con ocasión del Año Nuevo!
Nosotros, en Trinidad, estamos librando una feroz lucha por nuestra independencia nacional de la mano con otros pueblos de las colonias británicas en la cuenca del Caribe. Durante siglos, el imperialismo británico ha oprimido a nuestro país. Ahora las bases militares estadounidenses han encontrado "refugio" en su territorio. Los ocupantes británicos se preparan para extender la agresión militar lanzada contra la Guayana Británica a Trinidad y Jamaica.
Contra todas las amenazas, continuaremos nuestra lucha. Lucharemos por el pan, por las prestaciones por desempleo, por cambiar la Constitución en interés de los trabajadores, por eso. para que no haya bases militares en nuestra tierra, para la democracia y el progreso.
Mi pueblo mira con entusiasmo la luz de la libertad y la paz encendidas por la Unión Soviética. ¡Para todos los pueblos coloniales y dependientes, esta es la bandera de la lucha!
¡Que el Año Nuevo traiga consigo el éxito en la lucha por nuestras esperanzas y aspiraciones nacionales!16
Curiosamente, el mensaje de Año Nuevo del Partido Progresista del Pueblo de la Guayana Británica (People's Progressive Party of British Guiana, PPP) también se imprimió en en la misma página.17Así, los lectores soviéticos recibieron felicitaciones de dos colonias británicas ya poco conocidas por ellos.
El desarrollo de Trinidad y Tobago a lo largo del camino que la Guayana Británica ya había elegido causó preocupación tanto en Londres como en Washington. Daniel James escribió sobre la situación en su libro "Red Design for the Americas: Guatemalan prelude", al año siguiente publicado en México:
El triunfo electoral del PPP se reflejó inmediatamente en ciertas actividades rojas, ganando el Partido de Independencia de las Antillas - el equivalente en Trinidad del PPP mucha fuerza nueva, especialmente entre los sindicatos mucha fuerza nueva, especialmente entre los sindicatos. En 13 de octubre de
life-of-black-socialist-john-la-rose/; Strength of the International Communist Movement. Special Subcommittee on Security Affairs. October 15, 1953 (Washington: United States Government Printing Office, 1958); Ron Ramdin, From Chattel Slave to Wage Earner: A History of Trade Unionism in Trinidad and Tobago (Londres, Martin Brian & O'Keeffe, 1982), 238—239.
16 John La Rose, «Chtoby ne bylo voyennykh baz...[Para que no haya bases militares....]», Ogonyok, n.° 1 (1 de enero de 1954): 8.
17 Ram Carran, «Prodolzhat' bor'bu [Seguir luchando]», Ogonyok, n.° 1 (1 de enero de 1954): 8.
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1953. el gobernador, sir Hubert Rance18, se vio precisado a advertir al cuerpo legislativo lo siguiente: "No es imposible que la influencia del comunismo ruso se extienda hasta aquí. Debemos esta alerta y, en especial, el gobierno."19
Indudablemente el hecho que el Partido Progresista del Pueblo ganó las elecciones y formó su propio gobierno, no podía sino atraer la atención en otros territorios de las Indias Occidentales Británicas, especialmente en Trinidad. Como escribió J. S. La Rose, los vínculos entre PPP y WIIP eran estrechos. La estadounidense Janet Jagan, esposa del líder del PPP Cheddi Jagan, más tarde primer ministro (1997) y presidente (1997-1999) de la Guyana independiente, llegó a Trinidad, y la literatura marxista vino de Guayana a la isla. J. La Rose recordó la llegada de Janet Jagan en 1952: "Ella vino de Guyana, entonces Guayana Británica, a visitarnos para establecer lazos más estrechos entre nosotros. Estábamos contentos con ella, muy contentos; estaban pero nada contentos las autoridades coloniales británicas, ni el Gobernador ni Renison, entonces Secretario de la Colonia de Trinidad y Tobago. Le prohibieron la entrada al país y la deportaron a Guyana".20
El WIIP fue probablemente el primer intento serio de establecer un Partido Comunista en Trinidad. Este intento no tuvo éxito. El partido surgió en un momento muy desafortunado, bajo las condiciones de la Guerra Fría y el macartismo en los Estados Unidos. Trinidad era el hogar de una base militar estadounidense, industrias petroleras y de refinación de petróleo. En tal entorno, se podría esperar que la intervención directa de Estados Unidos suprimiera la actividad comunista. Sin embargo, al parecer, no hubo intervención directa.
En 1953, el Departamento de Estado de los Estados Unidos, que monitoreaba de cerca todas las fuerzas políticas en el hemisferio occidental, dio la siguiente descripción de la influencia comunista en las colonias británicas:
Los comunistas y los compañeros de viaje dominan los dos partidos del Frente Popular, el extremadamente débil Partido de la Independencia de las Indias Occidentales en Trinidad y el poderoso Partido Progresista del Pueblo en la Guayana Británica. Este último ganó 18 de los 24 escaños elegidos en la Cámara de la Asamblea en abril de 1953 y el control de la mayoría en el Consejo Ejecutivo.
[Los miembros del partido] son pocos, no hay información. Aunque no se ha establecido ningún Partido Comunista legal en ninguna de estas áreas, los comunistas están activos en el Partido de la Independencia de las Indias Occidentales de Trinidad y en el Partido Progresista del Pueblo de la Guayana Británica. Este último ahora controla la mayor parte del aparato gubernamental. Varios comunistas y sus partidarios participan activamente en sindicatos en Jamaica, Trinidad, Guayana Británica y algunas islas pequeñas.21
18 Fue el último gobernador de Birmania británica en 1946-1948, el gobernador de Trinidad y Tobago en 1950-1955.
19 Daniel James, Tácticas Rojas en las Américas: Preludio Guatemalteco (México: Intercontinental, 1955), 175.
20 La Rose, «Martin Carter 1927-1997: A Personal Memoir», 319.
21 Strength of the International Communist Movement..., 39.
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En octubre de 1953, el gobierno del PPP en la Guayana Británica se disolvió; en 1955, hubo una escisión por motivos étnico-raciales, y surgió el Congreso Nacional del Pueblo (People's National Congress, PNC), un partido basicamente 'africano' Fue él quien obtuvo la independencia en 1966.22 En este contexto, no parece sorprendente que en las elecciones de 1956, el Movimiento Nacional popular (People's National Movement, PNM), también 'africano', llegó al poder en Trinidad y Tobago.23 Eric Williams, líder de PNM, transmitió un mensaje en nombre del partido a través del gobernador al Secretario de Asuntos Coloniales: este mensaje decía:
El PNM declara categóricamente que no es comunista, ni fascista, ni poujadista, ni mesiánico, ni jaganista. Es un partido nacional que se inspira en lo mejor de la teoría democrática, busca emular lo mejor de la práctica democrática, aplica a los asuntos de Trinidad y Tobago el intelecto, la disciplina democrática del partido y la moralidad pública que el PNM cree que están ausentes en la vida política de nuestra comunidad. Por ejemplo, nuestro programa económico se desarrolla conscientemente sobre la base de la experiencia y los logros de otra comunidad caribeña, Puerto Rico [...]24
La enumeración de lo que el partido no era y la referencia a la experiencia de Puerto Rico indicaban claramente lealtad al mundo occidental liderado por los Estados Unidos, así como una falta de simpatía por el comunismo. Al mismo tiempo, el programa del PNM siguió siendo, como aquilo de PNC en la Guayana Británica, claramente anticolonial.
Después de la aplastante derrota en las elecciones de 1956, el WIIP no se disolvió oficialmente, pero no mostró ninguna actividad. Esta situación parece extraña si se tiene en cuenta que los líderes del partido eran figuras públicas y políticas influyentes en la colonia.
La cuestión más difícil con respecto al establecimiento y la existencia del WIIP, así como la de otras fuerzas "subversivas" en Trinidad y Tobago, se refiere a su financiación. No hay información fiable sobre los medios de que disponía el WIIP en el momento de su creación, y qué cantidades estaban a disposición de los comunistas trinitarios durante el decenio de 1950. Si evaluamos los resultados de sus actividades a partir de los resultados de las elecciones, se puede suponer que la financiación fue insignificante, al menos incomparable con la asistencia recibida por el PPP en la Guayana Británica. Por lo que se puede juzgar a partir de las fuentes disponibles, el PPP, a su vez, actuó como un enlace de transferencia para el WIIP, entregando a Trinidad no solo el dinero, sino también el equipo necesario para el trabajo de cualquier organización política de ese momento (en particular, papel). Las conexiones personales con Guayana fueron proporcionadas por Janet Jagan, esposa del líder del PPP Cheddi Jagan.
22 Stephen G. Rabe, U.S. Intervention in British Guiana: A Cold War Story (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2005).
23 Ivar Oxaal, Black Intellectuals Come to Power: The Rise of Creole Nationalism in Trinidad and Tobago (Cambridge: Schenkman,1968); Selwyn D. Ryan, Race and Nationalism in Trinidad and Tobago: A Study of Decolonisation in a Multiracial Society (Toronto: University of Toronto Press, 1972); Freddy Martínez, «El movimiento nacional del pueblo (PNM) de Trinidad y Tobago frente a las multinacionales (1956—1962)», en Estudios del Caribe en Venezuela, comp. por Rita Giacalone (Caracas: Universidad Central de Venezuela, Consejo de Desarrollo Científico y Humanístico; Fondo Editorial Acta Científica Venezolana, 1988), 99—116.
24 Eric Williams, Inward Hunger: The Education of a Prime Minister (Londres, André Deutsch, 1969), 150.
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Eric Williams: un otro 'Doc' anticomunista en el Caribe
En general, el movimiento de izquierda en Trinidad y Tobago, como en otras posesiones británicas en las Indias Occidentales, se desarrolló como un movimiento sindical casi sin partidos políticos hasta la segunda mitad de la década de 1950.25 Luego comenzaron a formarse partidos, entre los cuales dominó el PNM que ganó las elecciones de 1956.26 Eric Williams, como líder de este movimiento, dirigió el país y permaneció como primer ministro permanente hasta su muerte en 1986.
Williams, según su maestro y mentor C.L.R. James, un trotskista convencido ("comunista-leninista") y destacado teórico del panafricanismo, no era miembro de ninguna organización política. Según el propio Williams, durante sus estudios en la Universidad de Oxford, no participó en actividades políticas, con la excepción del "Majlis" de los estudiantes indios. Cabe aclarar que en la década de 1930 los indios participaron activamente en el movimiento anticolonial. El anticolonialismo más tarde se convirtió en el primer punto del programa del PNM. Sin embargo, no fue una protesta moderada contra el Imperio Británico. El futuro primer primer ministro de Trinidad y Tobago escribió y habló como marxista y mantuvo relaciones con James y otros marxistas en Gran Bretaña. No es de extrañar, en sus propias palabras, que en los Estados Unidos en la década de 1940, el joven profesor era sospechoso de ser comunista. Posteriormente, Williams enfatizó constantemente su anticomunismo. Desde la década de 1940, Eric Williams ha estado bajo vigilancia de varias organizaciones norteamericanas, en particular el FBI y la CIA. El motivo principal era buscar sus conexiones con los comunistas. A juzgar por los documentos abiertos, tales lazos eran y eran de naturaleza amistosa, pero el futuro primer ministro no participó en las actividades de tales organizaciones.
Según el FBI, en septiembre de 1954, Williams dio una conferencia en la Biblioteca Pública de Puerto España. La discusión incluyó a Lennox Pierre, presidente del partido WIIP vinculado al comunismo ("Communist-front"), Winston Mahabir, vicepresidente del Partido Laborista Independiente prosocialista (Independent Labour Party, "Socialist-inspired"), Adrian Kola Rienzi ("un ex socialista radical que ahora se cree que trabaja detrás de escena en el Partido Laborista Independiente, un estrecho colaborador de Bhadase Sagan Maraj"), y Medford Wellington Farrell ("un ex Butlerista y miembro del Movimiento por la Libertad de los Trabajadores"). Farrell declaró: "Hablando en mi propio nombre como comunista, estoy completamente de acuerdo con el profesor". El organizador fue Albert Gómez, criollo portugués y dirigente sindical, que entonces dirigía el Partido de los Grupos de Progreso Político (POPPG) y fue el primer ministro de Trinidad y Tobago en 1950-1956).27 Adrian Kola Rienz y Albert Gomez fueron entre los informantes de Henry Field mencionados en "Memorándum sobre Trinidad" de 1942.
Los temores de los militares estadounidenses y norteamericanos en Trinidad sobre la influencia de C.L.R. James en la política del PNM parecian bien fundados. James fue miembro del círculo íntimo de amigos y asociados de Williams, publicó el órgano impreso del partido "The Nation" en 19581960.28 Sin embargo, tal vez no sin influencia externa, su influencia comenzó a ser suprimida, y el propio James fue efectivamente expulsado no solo de la dirección del partido, sino también de Trinidad
25 William H. Knowles, Trade Union Development and Industrial Relations in the British West Indies (Berkeley: University of California Press, 1959); Jerome Teelucksingh, Labour and the Decolonization Struggle in Trinidad and Tobago (Londres: Palgrave Macmillan, 2015).
26 Fragano Sorgrid Jubildeo Ledgister, Class Alliances and the Liberal Authoritarian State: The Roots of Post-Colonial Democracy in Jamaica, Trinidad and Tobago and Surinam (Trenton: Africa World Press, 1998), 93—134.
27 «Eric Williams Archives [Federal Bureau of Investigation, file 100-HQ-44826. September 1941 — June 1975, 130]», acceso el 20 de julio de 2022, https://cdn.muckrock.com/foia_files/2017/10/30/100-HQ-44826.PDF.
28 Para la posición de James como marxista en relación con el partido que quería ver como un partido popular-democrático de masas, véase: C. L. R. James, Party Politics in the West Indies (San Juan, Trinidad: Vedic Enterprises, Ltd. 1962).
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y Tobago; se vio obligado a regresar a Gran Bretaña. Una evolución similar fue hecha por otros políticos en la región, que tomaron una decisión a favor de una actitud leal hacia los Estados Unidos. Por ejemplo, una facción de izquierda liderada por Thomas Manley fue expulsada del Partido Laborista de Jamaica.
Como señaló Roodal Moonilal en 2007 en el Parlamento de Trinidad y Tobago, el PNM heredó la debilidad de las instituciones del sistema de colonias de la corona con su "secreto y lealtad":
Por supuesto, hubo la Guerra Fría, hubo batallas ideológicas y la infiltración en las colonias de todo tipo de movimientos de izquierda. movimientos comunistas y radicales). Se creía que todo lo que hacía el gobierno debía ser secreto...
No podías ser nombrado para un alto cargo en la administración pública si, en la inspección (resultó) que algunos miembros de tu familia eran elementos radicales en el movimiento obrero, que habías viajado a Moscú o Cuba, o que eras hija de alguien a quien el estado consideraba un elemento subversivo. No es como hoy, cuando se emite una licencia para desarrollar una cantera, personas que intentaron derrocar al estado hace unos años.29
El "padre de la independencia" de Trinidad y Tobago estaba bien familiarizado con la ideología comunista, utilizó terminología marxista en sus obras. Al mismo tiempo, en sus discursos públicos, denunció el totalitarismo comunista y las actividades de "elementos subversivos", especialmente después de la victoria de la Revolución Cubana de 1959. El factor venezolano probablemente también influyó en la situación política en la colonia. A principios de la década de 1960, el excomunista R. Betancourt volvió al poder en el país vecino. La segunda presidencia de R. Betancourt estuvo acompañada por el estallido de la lucha armada, que fue apoyada y fomentada por Cuba.30 En mayo de 1962, pocos meses antes de la independencia de Trinidad y Tobago, hubo un levantamiento en la ciudad de Carupano en la costa caribeña ("el carupanazo"). El levantamiento fue reprimido, y los parlamentarios de los partidos de izquierda fueron despojados de su inmunidad y arrestados. Estos acontecimientos no podían sino fortalecer el anticomunismo del gobierno de Williams.
La posición de Williams era probablemente cercana a la de líderes políticos como 'Tapa Doc" Claude Duvalier en Haití y Eric Gairy en Granada, que originalmente habían colaborado con comunistas locales. El PNM ha ganado constantemente las elecciones, asegurando la estabilidad política (incluido su componente de corrupción). A la oposición no se le permitió llegar al poder. En 1961, incluso antes de la proclamación de la independencia, se introdujo un estado de emergencia en las regiones indias del país, lo que redujo las posibilidades de la oposición de ganar por medios constitucionales. A los afrotrinitarios, que no estaban representados en las estructuras de poder, se les ofreció como un bono el "africanismo" y la retórica de una "tercera vía" nacionalista, dirigida contra los blancos y el imperialismo.
En el momento de la independencia, prácticamente no se había mencionado a las fuerzas de izquierda entre los partidos políticos de Trinidad y Tobago, aunque de hecho el VIP no había desaparecido. Este plan se caracteriza por la descripción de los partidos políticos en la publicación propagandística británica de la época:
29 «Trinidad and Tobago Parliament. House of Representatives. Hansard», 22 de junio de 2007, 534, acceso el 20 de julio de 2022, http: www.ttparliament.org/hansards/hh20070622.pdf.
30 Víctor Jeifets y Lazar Jeifets, "Traditsiya internatsionalizma v ideologii i praktike kubinskoi revolutsii", Latinskaya Amerika 8 (2020), 60-76.
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Los partidos politicos, fuertemente definidos, surgieron, en Trinidad y Tobago, más tarde que en muchos otros territorios británicos del Caribe. Tendieron los partidos a formarse antes de las elecciones, y a disolverse poco tiempo después. Sin embargo, esta situación cambió con la aparición en el foro político del Dr. Eric Williams, cuyo People's National Movement (PNM, Movimiento Nacional Popular), fue creado en enero de 1956.... EI PNM tiene por objetivo elevar los niveles de vida mediante la expansión de los servicios sociales y el fomento de todos los sectores de la economía. Reconoce la necesidad de atraer capital extranjero al territorio, y ha declarado su deseo de trabajar aunadamente con la empresa privada. El DLP Democratic Labour Party fue fundado poco después de las elecciones generales de 1956.... El programa del DLP está asimismo orientado a desarrollar la economía y los servicios sociales. En las elecciones generales de 1961, declaró su propósito de continuar apoyando la Federación de las Indias Occidentales.
Dos partidos políticos más participaron en la campaña electoral de 1961, aunque ninguno obtuvo un solo puesto. Fueron el African National Congress (Congreso Nacional Africano) y el Home Rule Party (Partido Separatista), el cual estaba dirigido por Mr. Uriah Butler, quien es destacada personalidad política en Trinidad desde hace más de 20 años.31
En la lista enumerada, solo el partido de Butler representaba las fuerzas políticas de izquierda que existían a principios de la década de 1950. La traducción al español del nombre de este partido parece increíblemente inexacta. El relato oficial británico de la historia política de Trinidad y Tobago está lejos de la realidad y probablemente se basaba en los informes ya mencionados de Fred Dalley.
La proclamación de la independencia de Trinidad y Tobago en 1962 no cambió radicalmente la situación en el país. Tanto su liderazgo como el partido gobernante siguieron siendo los mismos. La violencia y la manipulación de los límites de las circunscripciones se utilizaron contra la oposición. El gobierno hizo todo lo posible para impedir que Trinidad y Tobago se convirtiera en una nueva Guyana, para 'contener el comunismo' y, al mismo tiempo, mantener un equilibrio relativo entre las comunidades étnicas y religiosas.
A mediados de la década de 1960, según la evaluación estadounidense ya mencionada, los líderes del partido continuaron actuando, pero ya no en nombre del WIIP: "Aunque el WIIP en sí está prácticamente desaparecido, muchos de sus antiguos miembros están en posiciones de influencia, particularmente en el importante campo sindical, y representan una amenaza potencial para la estabilidad de la isla".32
Conclusiones
Los fundadores del partido fueron grandes figuras públicas de izquierda trinitaria. La mayoría de ellos pasaron a la historia de Trinidad y Tobago no por el WIIP, sino por su trabajo sindical y la vida cultural del país, así como por la diáspora caribeña en el Reino Unido. Paradójicamente, a pesar de su
31 Trinidad y Tobago: la forja de una nación ((Londres, H. M. Stationery Office, 1962), 11—12.
32 «A Survey of Communism in Latin America. 1965», p.U-1, acceso el 20 de julio de 2022, https://www.cia.gov/readingroom/ docs/D0C_0001281983.pdf.
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talento e influencia en el país, estas cifras no han logrado convertir al WIIP en un factor significativo en la política trinitaria. El despegue del WIIP duró poco. Los intentos de explicar el fracaso del partido por las circunstancias políticas internas y etno-raciales no parecen convincentes. El papel principal en la supresión de las fuerzas prosoviéticas no pertenecía a los propios trinitarios, sino a los británicos y estadounidenses. Bajo las condiciones del macartismo, la Guerra Fría y el control policial constante, incluso los políticos talentosos no tenían ninguna posibilidad de preservar y desarrollar una organización "subversiva".
Desde la decada de 1920 Trinidad y Tobago tuvo su propia vida política. Sin embargo, al igual que otras colonias de las Indias Occidentales, el país estaba bajo la fuerte influencia metropolitana. Desde 1940, esta influencia se ha complementado con la constante presión económica, cultural y política de los Estados Unidos, que convirtió a la isla de Trinidad en un eslabón en el sistema de defensa nacional norteamericano. Ni Londres ni Washington querían una repetición de los acontecimientos en la Guayana Británica, donde el PPP procomunista de Cheddi Jagan llegó al poder en 1953 como resultado de las elecciones libres. Tales elecciones fueron obviamente "equivocadas", como resultado, la metrópoli tuvo que usar tropas para reprimir la amenaza comunista.
Durante este período, el Imperio Británico libró una batalla cuesta arriba contra los comunistas en Malasia. En 1955, estalló un levantamiento anticolonial en Kenia, conocido como "Mau Mau". En tal situación, Londres no podía permitir el fortalecimiento de las fuerzas prosoviéticas en otras colonias, incluida Trinidad y Tobago. Gran Bretaña fue apoyada por los Estados Unidos, donde el macartismo era rampante; los comunistas estadounidenses fueron sometidos a represión, incluyendo encarcelamiento.
El período comprendido entre el final de la Segunda Guerra Mundial y la declaración de independencia de Trinidad y Tobago fue una época de colapso de la idea comunista y la transición de la lucha de clases al conflicto racial. Esta transición fue asegurada en gran medida por la presión externa de Londres y Washington. Gran Bretaña y los Estados Unidos monitorearon constantemente la amenaza potencial en la colonia, como en otras partes de las Indias Occidentales Británicas, y cambiaron con éxito el movimiento de izquierda al nacionalismo.
La salida para el movimiento de izquierda fue la emigración a la metrópoli, que en realidad se convirtió en un exilio para los líderes de izquierda que no pudieron llevar a cabo sus empresas. Los más brillantes de estos líderes fueron C.L.R. James y John La Rose. Un discípulo de C.L.R. James, Eric Williams logró a dirigir Trinidad y Tobago, conservando la retórica izquierdista combinada con el anticomunismo. El destino del Partido de la Independencia de las Indias Occidentales es interesante como ejemplo de la organización y desorganización de un movimiento de izquierda durante la Guerra fría.
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