CC BY-NC-ND
168
А.Г. Смирнова
«ОПЫТЫ ПОСТРОЕНИЯ П/ОТДЕЛА* ГОРОДА» (из документального наследия И.М. Гревса)
Публикуемый документ представляет собой тезисы лекций исто-рика-городоведа И.М. Гревса (1860-1941) для III Музейных курсов, организованных Наркомпросом в Москве в 1926 г. 1920-е гг. стали одним из важнейших периодов развития отечественного краеведения и городоведения. Продолжая дореволюционные традиции, представители университетской и академической науки заложили теоретические и методологические основы этих двух научных направлений. В публикуемых тезисах рассматриваются основные принципы создания отдела города в музее на основе комплексного краеведческого изучения города и отражения в экспозиции его образа. В связи с этим анализируются основные концепции изучения городов, их типология и характерные черты формирования и развития.
Ключевые слова: краеведение, городоведение, город, мировой город, музей города, ядро города, план города, ландшафт, культура.
В Отделе письменных источников Государственного исторического музея (далее ОПИ ГИМ) сохранился большой комплекс документов Народного комиссариата просвещения (Нар-компроса) РСФСР1, представляющих немалый интерес в плане изучения истории отечественного краеведения, городоведения, экскурсионного, музейного дела в 1920-е гг. Среди многочисленных и разнообразных по характеру и содержанию документов наше внимание привлекло дело 596 «Программа III Музейных курсов при Музейном отделе» (1926 г.), где помимо прочих материалов есть тезисы цикла лекций по методике построения в музее подотдела города, подготовленные Иваном Михайловичем Гревсом (1860-1941).
© Смирнова А.Г., 2014
* Подотдела.
Имя И.М. Гревса, ученого, профессора Петербургского университета, историка-медиевиста, стоит одним из первых в ряду тех, кто закладывал основы отечественного историко-культурного краеведения, городоведения, экскурсиеведения в 1920-е гг., развивая опыт, накопленный еще в предреволюционный период. Будучи одним из основоположников петербургской школы медиевистов, занимаясь проблемами средневековой европейской истории, И.М. Гревс одновременно уделял внимание изучению города как особого историко-культурного явления. В личных и научных поездках в Европу его в первую очередь привлекали города. Так, готовя в 1912 г. вторую научную экскурсию со студентами в Италию (первая состоялась в 1907 г.), Гревс намечал в качестве «центрального объекта изучения» «итальянский город средних веков и эпохи Возрождения в его топографии (росте), монументальной истории, социальном и духовном развитии»2. В 1925 г. И.М. Гревс писал: «Меня всё сильнее привлекает в кругу краеведческих работ то, что может быть названо градоведением, познание происхождения, роста и современного состояния городов как крупнейших носителей и факторов культуры. Значительную часть своей научной жизни я посвятил исследовательской работе над городами запада, больше всего Италии. Когда же изменившиеся условия существования обратили меня к русским городам, я скоро почувствовал, что обычный эпитет - «деревенская Россия» должно понимать лишь в условном и сравнительном смысле. В ней развивалось немало городов с замечательными физиономиями и выдающеюся культурною ролью»3.
И.М. Гревсом и его учениками (в первую очередь Н.П. Анциферовым) не только разработаны общие концептуальные и методологические основы городоведения, но и создана оригинальная методика, основанная на применении экскурсионного метода в постижении «образа города», которую Гревс применял в преподавании и в Петербургском университете, и на Высших Бестужевских женских курсах, и в целом ряде средних учебных заведений. Может быть, наиболее глубоко городоведческая тематика разрабатывалась И.М. Гревсом именно в 1920-е гг., в «золотое десятилетие» отечественного краеведения, когда им был создан целый ряд работ, посвященных проблемам изучения города, являющихся ныне классикой отечественного городоведения: «Монументальный город и исторические экскурсии (Основная идея образовательных путешествий по крупным центрам культуры)»4, «Город как предмет краеведения»5, «Город как предмет школьного краеведения»6, «История в краеведении»7 и др.
В этот же период И.М. Гревс возглавлял гуманитарный отдел Петроградского (Ленинградского) экскурсионного института (1921-1924 гг.), созданного при его активнейшем участии, с 1923 г. работал в Центральном бюро краеведения (далее ЦБК) - это годы изучения города «как живого организма», годы путешествий «по краям и весям родной страны»8 (краеведческие исследования Петрограда и его окрестностей, знакомство с городами Поволжья, Черноземья, Центральной России, русского Севера), участие в краеведческих конференциях и съездах, местных музейных съездах. Н.П. Анциферов, вспоминая об И.М. Гревсе, пишет, насколько живо, увлеченно и глубоко «постигал» он город: «Как в своих научных работах, так и в дни путешествия Иван Михайлович стремился постичь индивидуальное лицо города, его своеобразие. Малейшая деталь могла оказаться интересной и ценной для выяснения характерных черт города: какое-либо крылечко или наклон крыши, полевые цветы на городской площади, изгиб переулка, скат у реки, название улицы (например, в Курске - Веселая) - все это могло помочь понять особенность городского ландшафта. Нас интересовало нахождение ядра, вокруг которого разросся город, выяснение постепенных наслоений на этом ядре и, наконец, изменения, которые вносила новая эпоха, в те годы еще мало отраженные в ландшафте города. <...> Новый город воспринимался им как живое существо, с которым он входил в живое общение»9.
В своих трудах И.М. Гревс подчеркивал, что «важным, обширным сюжетом для работ исторического краеведения является изучение развития городов и населенных мест вообще. Рост города -это, в самом деле, коренной вопрос культурной истории, ибо город самый сильный носитель и показатель культуры; на его судьбах всего сильнее отпечатываются процессы, ее творившие; в его пределах богаче всего происходит концентрация результатов ее разви-тия»10. Понимание города, по Гревсу, не должно сводиться только к знакомству «с внешней физиономией его», «надобно изучать его биографию, познать его именно как своеобразную коллективную личность, - и эта биография даст превосходно конкретизированную часть биографии данной страны и народа»11, «.жизнь города должна познаваться в ее экономической, вещественно-бытовой и социальной, политической, умственной, художественной и религиозной природе и правде. Только совокупность всех этих процессов, понятых в отдельности в единстве, составит картину культуры, развития ее в данном носителе» (1921 г.)12. В работе «Город как предмет краеведения» (1924 г.) И.М. Гревс вновь подчеркнет: «.город - каждый индивидуально и многие группами - представ-
ляет для настоящего времени "синтез" в жизни людей и их союзов. Города - это гнезда и приемники, лаборатории и хранители благ и их распространители кругом, вершины достигнутых уровней цивилизованности. В них происходит сгущение культурных процессов и насыщение их плодами. Это - крупнейшая форма сращения в одном конкретном общежитии элементов цивилизации, слияния и взаимодействия ее стихий и течений. Города - выразительнейшие показатели развития культуры и ее настоящего; изучение их в истории и современности - прекрасный путеводитель при исследовании ее судеб»13.
Именно такое понимание роли и значения города в истории культуры и истории края, обоснованное И.М. Гревсом в работах первой половины - середины 1920-х гг., легло в основу его горо-доведческого подхода и получило развитие в работах его учени-
ков14.
Занятий городоведением И.М. Гревс не оставлял на протяжении всей своей профессиональной деятельности, буквально до последних дней жизни. Этому посвящены уже упомянутые опубликованные работы, а также сохранившиеся в его личном фонде15 конспекты, наброски и очерки (в том числе «Вопрос о средневековых городах в европейской историографии», «Возникновение городских общежитий в Галии», «Город и его жизнь. Краеведческие очерки из истории культуры», История и жизнь города. Этюды по культурному краеведению» и др.). Оказавшись с 1923 по 1934 г. отлученным от любимого дела преподавания, от занятий историей в университете, переживая трудные времена, связанные с общим изменением жизни и окружающей атмосферы, с нездоровьем дочери, с тяжелым материальным положением семьи, с неустроенностью быта, необходимостью искать заработки, И.М. Гревс находит душевное отдохновение в занятиях краеведением, соединяя их со своим неизменным интересом к городам. Свидетельства тому есть в переписке И.М. Гревса (упоминания в письмах к Е.Я. Рудинской о поездке в Полтаву летом 1924 г., где читал лекции по «культурному краеведению»16, признание в марте 1928 г., что «близкая сердцу» тема «о городах в их топографическом и монументальном росте и об их духовной культуре - не остается без движения ... и моя книга по этому предмету также все растет.»17, и в декабре того же года - «Занимаюсь я все прежними вопросами - городами и Тургеневым»18 и пр.). После разгрома историко-культурного краеведения на рубеже 1920-1930-х гг., потеряв и эту отдушину, И.М. Гревс в 1934 г. вновь получает возможность вернуться к преподаванию,
правда, уже совсем в иных условиях, когда многое из его богатейшего научного и педагогического опыта остается невостребованным. Но и здесь по-прежнему сохраняется верность теме города. В составленных им в октябре 1936 г. «Общественных обязательствах» в разделе «Педагогическая работа» указаны школьные уроки «о древнем и средневековом городе»19. К этой же теме возвращается И.М. Гревс в 1940 г. в статье «Памятники культуры в советской Прибалтике (Рига)»20, где вновь подчеркивает, что «к городу следует подходить как к специфическому собирательному существу, развивающемуся по подобию живого организма с собственной природой, выявляющему каждый раз неповторимые черты и элементы. Жизнь его изучается в процессе становления, от начала через возрастание к апогею до расцвета его существа, затем, возможно, к упадку и концу (рождение, детство, юность, зрелость, старость, смерть или увядание)»21. На 19 мая 1941 г. было назначено выступление И.М. Гревса в студенческом кружке с докладом об изучении города, но 81-летний профессор так и не получил приготовленных студентами цветов. Он умер тремя днями раньше, 16 мая (не дожив одного дня до 81 года).
Публикуемые тезисы лекций И.М. Гревса базируются на изложенных выше взглядах ученого на город, они отражают все основные положения его городоведческой концепции и интересны для исследователя не только тем, что это еще одна авторская работа ученого в этом направлении, но и тем, что здесь представлен синтез общих задач краеведения, основных направлений изучения города и методики создания музейной экспозиции по истории города.
Отметим также, что сам документ - интересное и важное свидетельство взаимоотношений и взаимосвязей ленинградского и московского краеведения, о которых Н.П. Анциферов, так же как и И.М. Гревс, представитель петроградской (ленинградской) группы краеведов, экскурсионистов, применительно к началу 1920-х гг. писал: «Москвичи посещали нас, мы - москвичей, обменивались опытом нашей работы. Мне кажется, что ни в одной области москвичи и ленинградцы (тогда еще петроградцы) не работали так дружно, как работала московская и наша группа экскурсионистов. И я могу сказать с уверенностью, что этому в значительной мере содействовал Иван Михайлович - тем моральным авторитетом, которым он пользовался как у нас, так и у москвичей»22. (Это сотрудничество Н.П. Анциферов упоминает и в конспекте очерка «Культурная революция 1920-х гг.»23) И.М. Гревс по экскурсионно-краеведческим
делам неоднократно бывал в Москве в начале 1920-х гг., в том числе и в связи с сотрудничеством Петроградского экскурсионного института с Московским Центральным музейно-экскурсионным институтом. В декабре 1924 г. Гревс участвовал в работе II Всесоюзной конференции по краеведению в Москве. Характерно, что, направляясь по поручению ЦБК осенью 1925 г. в поездку по городам Верхнего и Среднего Поволжья для знакомства с постановкой краеведческой работы, Гревс составил круговой маршрут, началом и окончанием которого была именно Москва. Здесь на обратном пути он непосредственно знакомился с недавно созданным Областным краеведческим музеем, с такими краеведческими организациями, как только что учрежденное «Общество изучения Московской губернии», «Старая Москва», «Общество изучения русской усадьбы», Губернское краеведческое бюро24. Можно утверждать, опираясь на публикуемый документ, что сотрудничество продолжалось и во второй половине 1920-х гг., в том числе и по линии Музейных курсов Наркомпроса.
Охарактеризуем сам документ и скажем несколько слов о содержании архивного дела, в составе которого он хранится. В дело 596 включено 6 документов, «Программа III Музейных курсов» (таблица с пометками карандашом и красной ручкой с указанием разделов программы, тем и часов лекций и фамилий лекторов) и тезисы и тексты лекций 5 авторов. Помимо И.М. Гревса это С.И. Ру-денко (об этнографических подотделах музеев), проф. В.А. Город-цов (о методах определения археологических памятников), проф. А.В. Филиппов (о методах определения керамики) и неизвестный автор (об историко-литературных музеях). Все документы представляют собой машинописные копии.
Текст тезисов И.М. Гревса напечатан с двух сторон на боль-шеформатных (сдвоенных и одинарных) листах в 3 экземплярах. В целом текст читается без затруднений, хотя он неяркий. Встречаются непропечатанные или плохо пропечатанные буквы, есть отдельные опечатки. В тексте есть подчеркивания, исправления (машинописные), а также пропуски, заключенные в косые скобки.
Текст разделен на 4 части - 4 лекции, не имеющие названий. Ни в описи к фонду, ни в деле не обозначено, что это тезисы лекций. Однако это становится очевидным из самого текста документа по стилю изложения и по объему материала.
Отметим интересный факт. В упомянутой «Программе III Музейных курсов» фамилия И.М. Гревса отсутствует, а в Истори-ко-бытовой подцикл включена лекция С.Д. Ширяева «Методы
построения подотделов истории города». Заметим, что и само название лекции хоть и непринципиально, но все же несколько отличается от названия публикуемого документа («Опыты построения п/отдела города»). Объяснением этому может служить рукописная пометка на первом листе «Программы»: «К делу III курсов. Одна из первых наметок». По всей видимости, в окончательный вариант программы Музейных курсов 1926 г. были включены именно лекции И.М. Гревса (еще одно косвенное подтверждение тому - наличие именно этих тезисов в архивном деле). О том, что И.М. Гревс читал лекции в Москве в 1926 г., свидетельствует также и упоминание им в том же 1926 г. на заседании ЦБК 23 октября в своем отчете о поездке на Музейный съезд в Казань о роли III Музейных курсов в музейном строительстве в провинции. Говоря о постановке музейного дела в Среднем Поволжье и отмечая здесь наличие опытных музейных работников, желающих пополнить свои знания, Гревс указывает, что этому «очень помогли организованные в Москве музейные курсы»25.
При публикации текст документа был приведен в соответствие с современными нормами правописания. В целях единообразия нумерация лекций дается римскими цифрами (в оригинале стиль нумерации варьируется), обозначения дат также даны римскими цифрами. Пропуски, обозначенные в оригинале косыми скобками, даны в круглых скобках и обозначены многоточием. Подчеркивания текста сохранены, поскольку позволяют видеть смысловые акценты, выделенные автором. Развернутые публикатором сокращения даны в квадратных скобках.
Примечания
1 ОПИ ГИМ. Ф. 54.
2 Гревс И.М. Экскурсия в Италию 1912 года // Человек с открытым сердцем. Автобиографическое и эпистолярное наследие Ивана Михайловича Гревса (1860-1941) / Авт.-сост. О.Б. Вахромеева. СПб., 2004. С. 282.
3 Цит. по: Отчет о поездке Ивана Михайловича Гревса в Поволжье в 1925 г. // Мир экскурсий. 2010. Декабрь. С. 13.
4 См.: Гревс И.М. Монументальный город и исторические экскурсии (Основная идея образовательных путешествий по крупным центрам культуры) // Экскурсионное дело. СПб., 1921. С. 21-34; Иван Михайлович Гревс и Петербургское краеведение: Сб. к 150-летию со дня рождения. СПб., 2010. С. 19-44.
5 См.: Гревс И.М. Город как предмет краеведения // Краеведение. 1924. № 3. С. 245-258; Иван Михайлович Гревс и Петербургское краеведение. С. 56-72.
6 Гревс И.М. Город как предмет школьного краеведения // Вопросы краеведения в школе. Л., 1926. С. 64-87.
7 Гревс И.М. История в краеведении // Краеведение. 1926. № 4. С. 487-508.
8 Там же. С. 494.
9 Анциферов Н.П. Из дум о былом. Воспоминания / Вступ. ст., сост., примеч. и аннотированный указатель имен А.И. Добкина. М., 1992. С. 402-403.
10 Гревс И.М. История в краеведении. С. 497.
11 Гревс И.М. Монументальный город... // Иван Михайлович Гревс и Петербургское краеведение. С. 22.
12 Там же. С. 32-33.
13 Гревс И.М. Город как предмет краеведения // Иван Михайлович Гревс и Петербургское краеведение. С. 59.
14 См., например: Анциферов Н.П. Пути изучения города как социального организма. Л., 1926; Он же. Город как объект экскурсионного изучения // Краеведение. 1926. № 2. С. 167-182; Анциферовы Н. и Т. Книга о городе. Ч. 1: Город как выразитель сменяющихся культур: Картины и характеристики. Л., 1926; Ч. 2: Современные города. Л., 1926.
15 Петербургский филиал архива РАН. Ф. 726.
16 См.: Человек с открытым сердцем. С. 310-312.
17 Там же. С. 321.
18 Там же. С. 322.
19 Там же. С. 339.
20 Там же. С. 325-331.
21 Там же. С. 326.
22 Анциферов Н.П. Из дум о былом. С. 400.
23 Там же. С. 407-408.
24 Отчет о поездке Ивана Михайловича Гревса в Поволжье. С. 12.
25 Деятельность Центрального бюро краеведения (Из журналов заседаний) // Известия ЦБК. № 10. 1926. С. 334.
И.М. Гревс
Опыты построения п/отдела города
I лекция
Основные принципы построения:
Краеведение по методу работы является конкретным синтезом, оно стремится создать полную картину края.
Никакое одностороннее краеведение не будет удовлетворительным.
Нужно стремиться создать полный ландшафт местности, включая природу и культуру.
Культура заключается не только в материальных памятниках, но и в духовном накоплении человечества, что обусловливает миросозерцание человечества и его идеалы.
Культура создается путем постепенного изменения, с этой точки зрения и нужно изучать ее. Корни настоящей культуры нужно искать в прошлом, без знания прошлого непонятно настоящее.
Объекты изучения культуры.
Город - сильнейший показатель культуры и самый сильный носитель ее высшего уровня развития.
Каждый тип культуры связан с определенным городом, который является главным ее выразителем, напр[имер], Вавилон, Рим.
Музей должен отражать город.
В зале нужно построить биографический портрет города, когда это сделано, должно вестись дальнейшее изучение города, которое будет питать музей.
Только могущий хорошо изучить город может хорошо поставить музей.
Что такое город и причины возникновения городов.
Город есть значительное поселение, которое для своего продовольствия нуждается в плодах чужого сельского труда.
Город есть такое поселение, где жители приготовляют ремесленные и фабричные изделия и ведут обмен с сельским населением.
Город - не первоначальная форма поселения.
Первоначальным мотивом образования города являлась потребность к защите, во многих городах мы находим кремль - укрепление. Крепость притягивала производство и обмен, под стенами образуются посады.
Города создаются из укрепленных поместий государей.
Города создаются по политическим причинам, по распоряжению административной власти, по религиозным побуждениям, по экономическим причинам.
Музей города есть закрепление его истории и дальнейшее ее изучение. В музее должна быть представлена полная биография города, причины его возникновения, окружающая его природа и рост города со стороны его анатомии и физиологии1.
В анатомию города входят: 1) топография, 2) план, 3) застройка.
В физиологию входят: 1) хозяйство; 2) социальный строй.
Литература: Анциферов «Пути изучения города»2.
II лекция
Значение географического плана в образовании города чрезвычайно велико. Еще Ключевский замечательно обрисовал это на примере возвышения Москвы. В дальнейшем тяга к морю вызвала основание Петербурга, но он занимал слишком эксцентричное положение с географической точки зрения, и вполне естественно, что столица снова вернулась в Москву.
Любопытны типы городских образований, связанные с природными богатствами (города у минеральных источников; горнозаводские города), нередко такие города бывают неудобно расположены в силу специфических условий их возникновения (города узлового железнодорожного значения).
Значение местонахождения города в развитии его исторических судеб громадно. Нельзя, однако, преувеличивать это значение, так как оно является пассивным субстратом и часто действует лишь в сочетании с целым рядом других условий. (Константинополь, несмотря на идеальное географическое местоположение, в силу неблагоприятных исторических условий не развил всего, что мог.)
Интересный опыт морфологии культурного ландшафта дан в книге (...) 1924 года, где дана богатая библиограф[ия] по изучению города и основные категории географических седалищ городов. Отчасти подобную схему категорий находим у Анциферова3.
Определив значение географического фундамента, мы определим и необходимый материал в Музее. Отдел города должен быть снабжен точными картами города и окрестностей.
Следующей стадией в изучении города является вопрос о сложении городских планов - изучение скелета города в его постепенном развитии, анатомии города в ее динамике - топография горо-
да. История плана города отражает историю его роста. (Изучение Римского городского плана начало целый период в деле изучения городов. Интересно изучение Помпеи по ее топографии.)
Города можно разделить на: стихийно развивавшиеся и целесообразно возникшие. Наиболее типичны из первой группы - города, в силу благоприятных условий образовавшиеся из деревень. Большинство городов возникало как результат сознательного акта основателя - лица или группы. Это основанные города или «умышленные», по меткому выражению Достоевского. Нередко замысел основателя встречает перебой от влияния стихийных факторов, и создаются города смешанного типа.
Большинство «умышленных» городов сложились около основного ядра.
1) В Зап[адной] Европе ядром могла быть старая Римская колония (квадратный Римский лагерь) - это колониальные или лагерные (...) города. В планах многих городов легко можно найти этот основной квадрат.
2) Другой вид ядра - королевский или княжеский замок (...) в Запад[ной] Европе и кремль в России.
3) Ядром служил и монастырь с рынком, - образовавшиеся в узле путей с торговой площадью посередине (...). Иногда сливалось два ядра - замок и монастырь, монастырь и рынок. (Любопытен план Флоренции, развивавшийся из Римского ядра с концентрами. Такие концентры находим и в плане Москвы и Парижа.)
Многие из основанных городов возникали без кристаллизующего ядра. План их бывает ребровидным, лестничным, крестом и т. п.
Первоначальные планы ярко видны в городах малоразросшихся.
В больших городах (особенно мировых) первоначальные планы очень меняются, тем более что в таких городах вносятся преднамеренные изменения в план.
План может возникать и в правильных формах, особенно в новых городах, основанных на нетронутой почве. (Сибирь, фабричные города в Германии.)
Иногда такие симметричные города устраиваются рядом со старыми (Русская Рига, новый Рим). В Америке и Австралии возникают новые города или типа шахматной доски (Чикаго, Нью-Йорк), или веером по радиусам, пересекаемым проспектами (Н. Орлеан).
Русские города более однообразны по типу планировки. 1) Наиболее распространена форма - город, разросшийся вокруг кремля. Обычно кремль бывает в центре (Москва). Иногда кремль выдвигается как клюв в остром конце, а город растягивается расширенным сектором (этот тип бывает часто при слиянии двух рек - Псков,
Рязань, Ярославль; видоизмененный тип - в Н. Новгороде и Костроме).
2) В более новых городах кремль заменяется крепостью или острогом, с которых и начинается разрастание города.
Монастыри, как ядро города, играли меньшую роль, чем на Западе, так как были главным образом землевладельцами (г. Тихвин - из монастырского ядра. Москва имеет лапчатый план, она росла кучкованием, объединяясь концентрами. Петербург - тип основанного города, и в плане его всегда сказывается преднамеренная идея).
С ростом города[ов] в России росла и потребность в их благоустройстве. Первые проекты о переустройстве всех городов возникли еще при Екатерине II (эти любопытные материалы имеются при Своде Законов4).
Пользуясь этими проектами, писцовыми книгами, строительными архивами, надо изучать план города и создавать коллекцию его планов, собирая и воссоздавая их путем изучения. Это дело историков города, и собирание планов города должно являться необходимым материалом для Музея города.
III лекция
Историческая реконструкция из века в век - это задача гра-доведа.
Проводиться и отображаться историческая реконструкция должна следующим образом: в музее должно[ы] быть собрано[ы] изображение^] как старые, так и новые, тут можно помещать и реконструкцию. Нужно вести собирание источников в виде хроник, летописей, мемуаров и т. п. Желательно иметь в отделе города весь материал, относящийся к городу, или же хорошую историческую библиотеку.
В вопросах его внутренней жизни нужно изучать население и условия его жизни, племена и социальные условия, классовые отношения. Нужно изучать улицы, в особенности его главную улицу, гостиные дворы, площади, гостиницы, станции, парки, жилые дома и их типы, храмы, кладбища.
В музее должна найти место и экономика города. Если в музее будут отражены все экономические стороны города в его п/отделе, то нужно реальные предметы помещать в экономическом отделе музея и исторический материал и диаграммы - в п/отделе города, между п/отделами должна быть увязка и согласованность.
Художественный облик города должен быть отображен в виде церквей, замков, площадей. Нужно изучать и частные дома худо-
жественного творчества, а также триумфальные арки, фонтаны, гауптвахты, отдельные памятники и их комплекты. Памятники архитектуры должны занимать первое место, и нужно изучать и следить за ними в процессе их появления. Все памятники должны быть укреплены в музее в виде снимков, планов, альбомов.
Окрестности города и формы ее оседлости поясняют жизнь города. Пути сообщения, фабричные поселения, промыслы, огороды, дачи, все это поясняет город.
Город как гнездо духовной культуры. Литература, школьная и религиозная жизнь, революционное движение, все это должно найти отображение в отделе города.
При изучении города не нужно забывать окончательного синтеза. Ввиду сживания в однородной обстановке должен сложиться более или менее ясный духовный образ города.
Каждый город - неповторимое существо.
Отражение души города есть заключительная работа градоведа.
IV лекция
Для историка города важно знать собственный город и изучать какой-нибудь большой город, так как в настоящее время особенно сказывается рост влияния крупных городов на культуру целой страны. Мы остановимся на изучении мирового города.
Большой город (...) «мировой» является плодом высокоразвитой культуры, знаком апогея культуры, возникшим в результате действий целого ряда условий (удобное положение, хороший климат, укрепленность, обширность притягиваемой экономически территории, энергия и трудолюбие жителей и т. п.). По Шпенглеру, культурная история - история городов, и высокая культура требует развития города как ее гнезда.
Понятие большого города относительно. В XIX в. в Европе большим городом считался город в 100 тыс. жителей. В древности же города были менее населенными.
Темп городского строительства усиливается с развитием капитализма, образуется многочисленная интеллигенция, обслуживающая технику, производство. Теперь в Западной Европе большая половина населения - горожане (в Германии в 1801 г. только в Берлине было около 100 тыс., а в 1900 г. таких городов было уже 33). Рост городского населения совершается приселением из сельских мест, благодаря переходу от земледелия к обрабатывающей промышленности. В России рост городов шел медленнее, чем на Запа-
де; после смуты многие города захирели, но уже в XVIII в. в Москве было около 200 тыс. жителей. Темп роста города сильно повысился в XIX в. и интенсивно продолжался в ХХ в., когда Россия вошла в общее течение урбанизации.
Могущественное воздействие мировых городов все увеличивается. Концентрация населения в немногих пунктах служит тенденцией нового времени. Теперь мировым городом считается город с населением в миллион. (Таких насчитывалось в ХХ в. 7 в Европе.) Характерно, что высокая городская культура успешнее всего развивается в умеренном поясе Северного полушария, где сосредоточены крупные города. Интересно движение крупных мировых центров в Старой Европе от Средиземного моря к северу, что указывает на преодоление человеком природы.
Город является очагом культуры, признаком ее появления и двигателя ее. Мировой город - высший тип городского начала. В нем синтез цивилизации, но в нем заключается и угроза кризиса, он часто принимает уродливые формы. О. Шпенглер в «Закате Европы»5 говорит о смене культур замкнутого типа, не способных к самообновлению. Город - цветок культуры, но в мировом городе Шпенглер видит зачатки упадка, симптом разложения. Каменный исполин стоит на конце культуры, в нем диктатура денег, мышление в деньгах. [Ф]аталистический ход эволюции приводит к тому, что в мировом городе сосредоточивается весь ход всемирной истории, он высасывает все творческие силы страны и каменеет в своем самодавлении, теряя внутреннее единство и смысл. Гражданин мирового города отравлен им. Нарушается здоровое взаимоотношение с деревней, город отделяется от нее и обречен на гибель. Построение Шпенглера основано на наблюдении современных уродливых форм капиталистического строя после войны. Жан Брюнн6 также подчеркивает истощающее влияние мирового города на население страны, жизни его засчет деревни и притока сил извне; называет такие города «людоедами», подчиняющими рабочие массы. Капиталистический класс живет в них не индустрией, а спекулятивной торговлей. Но он не делает фатально пессимистических выводов, как Шпенглер. К. Бюхер7 оптимистически оценивает роль крупных городов, т. к. они подчиняются государству. Нормально такие города должны жить индустрией, являются центрами культуры. Хотя в их строе много уродливых форм, но как высшая культурная форма город сумеет активно преодолеть их, руководить социальной жизнью. В русских городах отрицательные стороны мировых городов не доросли еще до таких форм, как на Западе. Капиталистический строй еще не успел разъединить город от страны. Задача нынешнего правительства в том, чтобы выработать солидарность, союзность города с деревней. Поэто-
му необходима работа - изучение русского города в прошлом и настоящем. Эту работу должны проводить краеведы, а музей города должен быть средством закрепления этого изучения. Не будем останавливаться на технике устройства музеев по истории города, а выясним некоторые основные принципы. Должно ли устраивать самостоятельные музеи города или только отделы города в музеях. В крупных городах необходимы особые отдельные музеи города, желательно устройство их в областных городах, но по недостатку возможностей приходится ограничиваться отделом города в краевом музее.
Категории экспонатов в отделе города:
1) карты старые и вновь составляемые - исторические и географические; общие и детальные;
2) планы общие и районные, старинные и составленные теперь, планы зданий, сооружений;
3) картины города (масло, акварель, пастель), фотографии, зарисовки, панорамы, бытовые виды и схемы - словом, географический изобразительный материал;
4) подлинный вещевой материал (обломки разрушенных зданий, детали памятников). Модели и муляжи;
5) книги и рукописные документы - акты, дипломы, плакаты, газеты, относящиеся к жизни города; интересно собирать старинные каталоги книг и устанавливать историю книгособирания. Желательно установить контакт с местным архивом;
6) диаграммы и таблицы.
Весь материал должен быть сгруппирован возможно удобнее для пользования. О расположении материала в музее по истории города - два принципа: 1) систематический и 2) синтетический в живых комплексах (по категориям предметов). Синтетический принцип нагляднее и лучше; он с успехом применяется в некоторых музеях (Цен-тр[альный] географический музей8, опыты в этнографических музеях). Объект музея города - город - является своеобразным синтезом, и образ его рассыпается при расчленении по отделам. Но синтетический принцип часто невозможно провести по недостатку места и материала. Приходится ограничиваться систематическим расположением, делая опыты по созданию отдельных интерьером[в] комплексов. В музее город только отражается, и коррективом к нему служит то, что город находится рядом с музеем и туда возможно делать экскурсии. В музее ценны попытки реконструкции, воспроизведения жизни города. Другой важной поправкой к отделу города должны служить временные выставки, которые желательно устраивать по синтетическому принципу, привлекая помимо музейных коллекций материал из частных рук. Такие выставки важны для использования музея как просветительно-
го учреждения. Музей должен проводить музейные экскурсии по своему материалу, которые должны служить подставкой для экскурсий по городу. Жизненность музея измеряется количеством и качеством его экскурсий. Музей является сосредоточением материала по истории города и должен быть помимо экспозиционных зал оборудован лабораториями для научной работы, должен вести семинарии и подготовку молодых музееведов. Музей - центр научно-исследовательской работы и центр просвещения, идущего в широкие круги.
Издательская деятельность музея города состоит из издания монографий по истории города и по отдельным темам, издания путеводителя по городу и критического издания памятников по истории города.
Прошлое и настоящее нераздельны - для созидательности работы нужны градоведы в различных краеведческих гнездах, изучающие историю города и строящие его музей по научному, достоверному знанию, но не замыкаясь и оказывая просветительное воздействие на широкие круги.
Примечания
1 Понимая город как «живой организм», И.М. Гревс и Н.П. Анциферов выделяли анатомию, физиологию и психологию города.
2 Анциферов Н.П. Пути изучения города как социального организма: Опыт комплексного подхода. Л., 1926.
3 Там же.
4 Свод законов Российской империи: В 15 т. Изд. 1-е. СПб., 1832.
5 Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1-2. Мюнхен, 1918-1922. Шпенглер Освальд Арнольд Готтфрид (1880-1936), немецкий философ-идеалист, представитель философского течения «философия жизни», публицист.
6 Брюн Жан (1869-1930), французский географ, один из первых теоретиков французской школы «географии человека», автор термина «социальная география».
7 Бюхер Карл (1847-1930), немецкий экономист, историк народного хозяйства и статистик, представитель новой (молодой) исторической школы в политической экономии. См., например: Бюхер К. Возникновение народного хозяйства. 5-е изд. Т. 1-2. Пг., 1923.
8 Центральный географический музей существовал в Петрограде (Ленинграде) в 1919-1941 гг. Его создателем и многолетним руководителем был В.П. Семе-нов-Тян-Шанский (1870-1942). Подробнее об этом см.: Полян П.М. «Любимое детище» В.П. Семенова-Тян-Шанского // Природа. 1989. № 3. С. 83-90.
