CC BY
17
Вестник Томского государственного университета. 2021. № 465. С. 52-57. Б01: 10.17223/15617793/465/7
ИСТОРИЯ
УДК 94: 329.71(470.5)"1907/1914"
А.Л. Афанасьев
ОБЩЕСТВА ТРЕЗВОСТИ СРЕДНЕГО УРАЛА В 1907-1914 гг. (ВЕРХОТУРСКИЙ, ИРБИТСКИЙ, КАМЫШЛОВСКИЙ, ШАДРИНСКИЙ УЕЗДЫ ПЕРМСКОЙ ГУБЕРНИИ)
Показано значение обществ трезвости в 1907-1914 гг. в четырёх уездах Среднего Урала. Установлено, что на 01.01.1911 г. насчитывалось 20 обществ с 1 906 членами, весной 1914 г. - уже около 30, преимущественно церковноприходских. Делается вывод о том, что общества играли роль «маяков» трезвой, братской жизни; происходило духовное и физическое оздоровление людей, улучшалась обстановка в семьях и общинах и т.д.
Ключевые слова: история России; история Урала; трезвенное движение; общества трезвости; церковь; крестьянство; рабочие.
Цель предлагаемой статьи - показать значение обществ трезвости в четырёх «окраинных» уездах Среднего Урала (Верхотурский, Ирбитский, Ка-мышловский, Шадринский) - геополитически значимого промышленного региона, в период их наибольшей активности (1907-1914 гг.). Задачи статьи - выявить наиболее важные статистические сведения о данных обществах. С этой целью следует ответить на вопросы: что представляли собой трезвенные объединения и как они влияли на своих участников и общество?
Некоторые сведения о трезвенных объединения края уже приводились в литературе [1-3], в работах автора (см., например: [4. С. 41, 146-152]), однако обобщающая научная картина явления ещё не создана. В предлагаемой статье нами использован комплекс достоверных и репрезентативных источников: рапорт и записка секретаря Екатеринбургской духовной консистории в Канцелярию обер-прокурора Святейшего Синода от 10.02.1911 г. о церковных обществах трезвости епархии [5. Л. 186-232]; двухнедельный журнал «Екатеринбургские епархиальные ведо-
мости» [6-7]; материалы российского трезвенного движения [8-13]; справочные издания [14-16].
Методика исследования: по специальной анкете [4. С. 53-59] нами составлен список обществ трезвости региона в 1890-1914 гг. (см. ниже), проведён статистический анализ и обобщение полученных данных о 20 обществах, существовавших на 1 января 1911 г. В результате этой работы получены следующие выводы:
1. Движение было молодым. На 01.01.1911 г. из обществ два (10%) возникли в 1901-1904 гг.; пять из пяти (25%) - в 1905-1907 гг.; 13 обществ (65%) - в 1908-1910 гг. Это означает, что две трети объединений образовались после окончания революции 19051907 гг., когда перед российским обществом стоял «выбор пути».
2. Трезвенные объединения были достаточно заметной частью общественной жизни. На 01.02.1911 г. в четырёх уездах с населением 1 238 тыс. чел. насчитывалось 20 обществ с 1 906 членами, или 1,6 общества на 100 тыс. жителей. Для сравнения: в более густо населённом Екатеринбургском уезде - 3,6 общества на 100 тыс. жителей (таблица).
Общества трезвости Среднего Урала на 01.01.1911 г.
Уезд/регион Население Число обществ трезвости Число членов обществ, человек Число обществ на 100 тыс. населения
всего (тыс. человек) Человек на 1 кв. версту В городских поселениях В сельских поселениях Всего
городские гражданские городские церковные заводские церковные гражданские церковные
Верхотурский 342,7 6,1 - - 2 - 1 3 835 0,9
Ирбитский 182,9 20,6 - - - - 2 2 51 1,1
Камышлов ский 310,1 23,3 - - - - 8 8 716 2,6
Шадринский 402,6 26,5 - 1 - - 6 7 304 1,7
Четыре уезда вместе 1 238,3 13,3 - 1 2 - 17 20 1 906 1,6
Екатеринбургский 520,5 21,6 1 1 5 - 10 17 1 682 3,6
Итого Средний Урал 1 758,8 15,0 1 2 7 - 27 37 3 588 2,1
Примечание. Тире означает отсутствие явления.
Источники: а) по населению [16. С. 41]; б) по обществам [1. С. 179, 188, 190, 203, 213, 218, 221; 2; 5. Л. 187, 190-210, 213-215, 223-232; 6. 1910. 5 дек. № 47. С. 1074-1077; 13. С. 53-56, 65-66; 17. Т. 1. С. 30, Т. 2. С. 922-924].
3. Число обществ и их членов в 1907-1914 гг. росло. В 20 обществах, действовавших на 01.01.1911 г., в первый год их существования насчитывалось 1 075 членов, а к январю 1911 г. - уже 1 906 членов (подсчитано по списку, размещённому ниже). Рост составил 77%. Весной 1914 г., по нашим подсчётам, в четырёх уездах действовало уже не менее 30 трезвенных объединений. Рост по сравнению с 1911 г. составил 50%.
4. Рассчитаем, каков был примерный процент членов обществ от численности населения.
4.1. В 20 приходах в населённых пунктах, где имелись общества, насчитывалось 100 880 прихожан, что примерно равнялось численности всего населения там же.
4.2. Почти все трезвенники были в возрасте 1869 лет. Эта возрастная когорта составляла в регионе примерно 52,5% всего населения (вычислено по: [16. С. 78]), или 52 962 человека.
4.3. От числа жителей названной возрастной группы (52 962 человека) члены обществ трезвости (1 906 человек) составляли 3,6%. Учитывая, что в некоторых случаях в общества записывались не только местные жители, но и иноприходные, мы полагаем, что на 01.01.1911 г. трезвенники составляли в среднем до 2-3% от взрослых прихожан обоего пола своих приходов. Среди мужчин этот процент был почти в два раза выше, ибо большинство членов обществ были взрослыми мужчинами, кормильцами семей.
5. Все 20 выявленных обществ трезвости были церковными, т.е. действовали при православных храмах и были частью приходской жизни. Все пять руководителей обществ, чьи занятия удалось установить, были священниками. Указания на социальный состав членов обществ в источниках редки, но имеются достаточно полные сведения о составе прихожан тех приходов, где действовали общества (см.: [14]). Мы полагаем, что состав обществ примерно совпадал с составом прихожан или, иными словами, с составом населения. В 15 сельских обществах (75%) преобладали крестьяне, занимавшиеся сельским хозяйством; в двух (15%) - в заводском посёлке и приисковом селе - рабочие (см. ниже список, № 11, 12); в двух (15%) - крестьяне-земледельцы, а также горнорабочие и рабочие-углежоги (там же, № 18, 19). В одном обществе (5%), в уездном г. Шадринске, состав прихожан неизвестен. Отметим, что хотя имелось всего два «рабочих» общества трезвости - в Нижне-Тагильском заводе и в приисковом селе Николае-Павловском (см. № 11, 12), но они были наиболее крупными по численности. В них насчитывалось
817 человек, что составляло 42,9% от общего числа членов 20 объединений.
6. Общества вели типичную для такого рода объединений деятельность: проповеди и индивидуальные беседы священников, приём обетов трезвости (в основном на три, шесть месяцев, реже на год; с возможностью продления), выписка и раздача литературы, помощь нуждающимся членам. О результатах имеется прямое указание по селу Реутинскому Камышлов-ского уезда: «Несколько бывших алкоголиков стали трезвенниками, а бывших пьяниц - умеренно пьющими» [6. 1911. 20 мар. № 12. С. 304-305] (выделено нами. - А.А.). Если смотреть шире, то во многом под влиянием обществ постепенно становилось всё более нетерпимым отношение местных общин к бесконтрольной торговле спиртным и разрушительным последствиям пьянства. Деятели обществ и сочувствующие становились на путь борьбы за трезвую, светлую жизнь. Например, в 1911 г. из уральской глубинки они писали письма в поддержку законопроекта Комиссии о мерах борьбы с пьянством III Государственной думы (см. список, № 11, 31). В 1913 и 1914 гг. участвовали в проведении на местах Всероссийских праздников трезвости (там же, № 1, 15, 2627). В 1911-1914 гг. принимали общественные приговоры о трезвом проведении храмовых праздников, о недопущении тайной продажи вина, закрытии казённых винных лавок (там же, № 3, 22, 36).
7. Итак, значение деятельности обществ трезвости в четырёх окраинных уездах Среднего Урала было примерно тем же, что и в центральном, Екатеринбургском уезде. Они играли роль «маяков» трезвой, братской жизни. В результате их деятельности происходило духовное и физическое оздоровление людей, улучшалась обстановка в семьях и общинах, что повышало возможности развития общества по мирному пути.
Сведения об обществах трезвости региона приведены ниже по алфавиту названий уездов и населённых пунктов. Поселения, о которых есть достоверные сведения, что общества здесь существовали одновременно, на 01.01.1911 г., указаны без знака * («звёздочка»). Поселения, где общества прекратили существование к 01.01.1911 г. или же возникли позднее этой даты, помечены знаком *. Время закрытия большинства обществ неизвестно. Учитывая общее направление развития, мы полагаем, что большинство из них действовало до середины 1914 г. С началом Первой мировой войны часть объединений прекратила деятельность. Оставшиеся прекратили существование в ходе революции, начиная с марта 1917 г.
Список обществ трезвости Верхотурского, Ирбитского, Камышловского, Шадринского уездов 1890-1914 гг.
1. *Верхотурский уезд. Арамашевское (Арамашевка), село. Прихожан 3 608, главное занятие - хлебопашество. Общество трезвости. Церковное [?]. Образовано в начале 1910-х гг., не позднее апреля 1914 г. Устроило праздник трезвости весной 1914 г. в рамках Всероссийского праздника трезвости 7-8 апреля 1914 г. [11. С. 5.] (Праздники трезвости в регионе проводились в те же дни, что и Всероссийские праздники, или же спустя несколько недель, в более тёплое время.)
2. *Верхотурский уезд. Борисовское, село. Общество трезвости. Церковное. Открыто 15 января 1914 г. [7. 1914. 2 марта. № 9. С. 85].
3. *Верхотурский уезд. Дерябинское, село. Прихожан 2 365; крестьяне; занятия: хлебопашество, промыслы, охота, сплав леса. Общество трезвости при Христорождественской церкви. Открыто 27 ноября 1911 г. Председатель - священник Василий Дмитриевич Старцев (позднее расстрелян в ходе репрессий в 1937 г.). Членов при основании 20, в ноябре 1912 г. - 85 (в том числе 11 иноприходных), все - крестьяне-земледельцы. Обеты, беседы, чтения с общенародным пением, раздача листков и брошюр, собрания. Устав утверждён 20 июля 1912 г. Осенью 1912 г. Дерябинское и Кордюковское сельские общества составили приговоры против тайной продажи вина. [6. 1912. 16 дек. № 51. С. 1240, 1913. 21 апр. № 16. С. 431-436; 2; 3. С. 7-8; 7. 1914. 2 марта. № 9. С. 186].
4. *Верхотурский уезд. Ёлкина, деревня (Нижнетуринской волости). Общество трезвости. Открыто 14 сентября 1913 г. в ответ на проповеди епископа Екатеринбургского и Верхотурского Митрофана против «порока пьянства», которые тот вёл здесь 9 сентября 1913 г. при освящении нового приходского храма. Руководители и деятели: священники Александр Адрианов и Павел Воецкий и представители деревни (крестьяне?) Перевалов и Попов [6. 1913. 28 сент. № 38. С. 893-894].
5. *Верхотурский уезд. Кушвинский завод, заводской посёлок. Прихожан двух храмов 9 555; рабочие заводов. Никольское общество трезвости при Свято-Троицком соборе. Открыто 9 мая 1912 г. Руководитель священник Николай Перминов. Распространение трезвенной литературы [6. 1912. 9 дек. № 50. С. 1214-1215; 2].
6. *Верхотурский уезд. Мироновское, село. Общество трезвости. Церковное. Открыто 15 января 1914 г. [7. 1914. 2 марта. № 9. С. 86].
7. *Верхотурский уезд. Надеждинский завод, заводской посёлок. Прихожан 1 794, рабочие. Общество трезвости. Церковное. Руководитель священник Африкан Афанасьевич Богомолов. Устав утверждён 12 февраля 1912 г. [6. 1912. 18 марта. № 12. С. 284-286].
8. Верхотурский уезд. Невьянское Экономическое (Монастырское), село. Прихожан 6 516; в основном крестьяне-земледельцы, а также извоз, ремонт тракта, поставка дров и угля в заводы. Общество трезвости. Церковное. Открыто 21 декабря 1909 г. Руководитель - священник Василий Александрович Максимов. Членов в 1-й год - 34, к 1 января 1911 г. - 18. Устав [5. Л. 187, 213-214].
9. *Верхотурский уезд. Нижне-Синячихинский завод, заводской посёлок. Прихожан 2 345; половина -рабочие заводов и рудников, половина занималась хлебопашеством и извозом. Нижне-Синячихинское общество трезвости. Церковное. Открыто 23 января 1907 г. Руководитель - священник Мурашов [Павел Васильевич?]. Членов в 1-й год 37. Прекратило деятельность не позднее 1909 г. в связи с переводом Мурашова в другой приход [5. Л. 187, 197].
10. *Верхотурский уезд. Нижне-Тагильский завод, заводской посёлок. Население 30 тыс. человек (1897 г.). Нижне-Тагильское общество трезвости. Светское (?). Открыто 1 октября 1890 г. Председатель священник Александр А. Сахаров. Членов в 1893 г. 106. Чайная, библиотека-читальня, чтения. С декабря 1895 г. - дешёвая столовая. Много лет получало субсидию от церковного деятеля протоиерея Иоанна Кронштадтского. Закрылось в начале XX в. [4. С. 38-39; 6. 1910. 5 дек. № 47. С. 1074-1075; 18. С. 4;].
11. Верхотурский уезд. Нижне-Тагильский завод, заводской посёлок. К 1909 г. в четырех храмах посёлка прихожан 37 335; в основном рабочие. Нижне-Тагильское братство Животворящего Креста Господня. Церковное. Открыто 9 октября 1907 г. Председатель его Совета священник Василий Диомидович Конин в апреле 1911 г. прислал в комиссию III Государственной Думы постановление Совета о поддержке законопроекта о мерах борьбы с пьянством [13. С. 65-66]. Членов в 1907 г. - 300, к 1 января 1911 г. - 800. Устав. Чтения. Обеты. Выписка и раздача 50 экземпляров журнала «Трезвая жизнь». Четыре библиотеки при церковно-приходских школах. Помощь нуждающимся членам. Благотворительность [5. Л. 187, 198-200; 6. 1910. 5 дек. № 47. С. 1075; 8. 1908. № 7 (9). С. 102].
12. Верхотурский уезд. Николае-Павловское, село приисковое. Прихожан 4 718, приисковые рабочие. Общество трезвости. Церковное. Открыто 10 октября 1910 г. Членов 17. «Правила» (устав) [5. Л. 187, 215].
13. Ирбитский уезд. Ницинская слобода, село. Прихожан 2 641. Крестьяне; главное занятие - земледелие, подсобное - извоз. Ницинское общество трезвости. Церковное. Открыто 22 марта 1905 г. Членов в 1-й год 16, к 1 января 1911 г. - 30 [5. Л. 187].
14. Ирбитский уезд. Осинцова (Осинцевское), село. Прихожан 1 480; крестьяне-хлебопашцы. Осинцев-ское общество трезвости. Церковное. Открыто в 1909 г., членов 10; к 1 января 1911 г. - 21. Беседы. Раздача листков [5. Л. 187, 201].
15. *Камышловский уезд. Камышлов, город уездный. Жителей 9 000. Камышловский отдел Всероссийского трудового союза христиан-трезвенников. Открыт 9 декабря 1912 г. В 1914 г. 855 членов. Председатель Совета - священник Фёдор Михайлович Баженов. Чтения, библиотека, выписка журналов, пособия и помощь в трудоустройстве трезвенникам. Устроил праздники трезвости весной 1913 г. и 7-8 апреля 1914 г. в рамках Всероссийских праздников трезвости. С началом Первой мировой войны выдавал пособия семьям воинов [9. С. 40; 10. С. 11, 28; 11. С. 21, 43; 12. С. 18, 56].
16. Камышловский уезд. Волковское, село (2-е благочиние). Прихожан 2 710; крестьяне-хлебопашцы. Волковское общество трезвости. Церковное. Открыто 19 августа 1907 г. Членов в 1-й год 14, к 1 января 1911 г. - 20. Выписка православных и трезвенных журналов, брошюр, листков [5. Л. 187, 197].
17. Камышловский уезд. Володинское, село. Прихожан 2 093. Крестьяне (?). Володинское общество трезвости. Церковное. Открыто 2 января 1910 г. Членов в начале 46, к 1 января 1911 г. - 41 [5. Л. 187].
18. Камышловский уезд. Зотинское, село. Прихожан 1 932; крестьяне-земледельцы. Зотинское общество трезвости. Церковное. Устав. Открыто 1 января 1910 г. Членов в 1-й год 65. Выписывало православные и трезвенные журналы, брошюры, листки. Весной 1911 г. выдавало своим нуждающимся членам семена для посева зерновых [5. Л. 187, 197; 6. 1912. 11 марта. № 11. С. 249-260].
19. Камышловский уезд. Колчеданское (Колчедан), село. Прихожан 6 749; крестьяне-земледельцы и горнорабочие. Колчеданское общество трезвости. Церковное. Открыто 28 июня 1909 г. Членов в 1-й год 16, к 1 января 1911 г. - 12. Выписка православных и трезвенных журналов, брошюр, листков [5. Л. 187, 197].
20. Камышловский уезд. Кочнево (Кочневское), село. Прихожан 3 605; крестьяне-земледельцы, часть -рабочие-углежоги. Кочневское общество трезвости. Церковное. Открыто 18 октября 1910 г. , 6 членов [5. Л. 187; 7. 1914. 2 марта. № 9. С. 85].
21. *Камышловский уезд. Курьинское, село. Общество трезвости. Церковное. Создано в конце 1913 г., не позднее 27 ноября [5. 1914. 2 марта. № 9. С. 86].
22. *Камышловский уезд. Обуховское, село. Общество трезвости. Церковное. Образовано в 19131914 гг. По ходатайству общества были закрыты три казённые винные лавки, под его влиянием сельский сход составил приговор против шинкарства [в 1913-1914 гг.] [2].
23. *Камышловский уезд. Поварненское, село. Общество трезвости. Церковное. Создано в конце 1913 г., не позднее 27 ноября [7. 1914. 2 марта. № 9. С. 86].
24. Камышловский уезд. Реутинское (Головковское), село. Прихожан 2 396; крестьяне-хлебопашцы. Ре-утинское общество трезвости во имя Казанской Божией Матери. Церковное. Открыто 22 октября 1905 г. Руководитель священник Аркадий Николаевич Хлопин. Членов в конце 1905 г. - 60, в 1906 г. - 150, в 1910 г. -124; в январе-феврале 1911 г. - 55, в том числе 22 иноприходных. Правила. Обеты. Выписка и распространение литературы [1. С. 213; 5. Л. 187, 195]. «Несколько бывших алкоголиков стали трезвенниками, а бывших пьяниц - умеренно пьющими» [6. 1911. 20 марта. № 12. С. 304-305].
25. *Камышловский уезд. Талицкий завод, заводской посёлок. Прихожан 4 825; в основном рабочие заводов, а также крестьяне-земледельцы четырех окрестных деревень. Общество трезвости. Образовано 6 августа 1912 г., 21 член. Председатель - врач Ф.М. Автократов (Автономов). 5 ноября 1912 г. преобразовано в Талицкий отдел Всероссийского трудового союза христиан-трезвенников. Председатель в 1915 г. прочёл две лекции о вреде пьянства, имевшие успех. На каждой из них было по 150-200 слушателей [9. С. 40; 12. С. 56].
26. Камышловский уезд. Травянское, село. Прихожан 6 709; крестьяне-земледельцы; побочное занятие - углежоги. Травянское общество трезвости. Церковное. Открыто 30 декабря 1904 г. Правила. Председатель - священник Александр Иванович Попов. Членов в 1-й год 141, к 1 января 1911 г. - 342. Выписка православных и трезвенных журналов, брошюр, листков [1. С. 221; 5. Л. 187, 197]. 22 января 1913 г. было преобразовано в Травян-ский-Богородичный отдел Всероссийского трудового союза христиан-трезвенников. Отдел устроил в селе праздник трезвости в рамках Всероссийского праздника трезвости 28-29 апреля 1913 г. [10. С. 11; 12. С. 57].
27. *Камышловский уезд. Троицкое, село. Прихожан 7 478; крестьяне-земледельцы. Свято-Троицкое общество трезвости. Церковное. Создано в 1911-1912 гг. 22 марта 1913 г. преобразовано в Свято-Троицкий отдел Всероссийского трудового союза христиан-трезвенников. К 1 января 1914 г. 59 членов, к 1 января 1916 г. - 19. Руководитель священник К. Алексеев, председатель Сидор Тарасович Капустин. Чтения; выписка книг, журналов, газет, листков, значков. Отдел устроил в селе праздники трезвости в рамках Всероссийских праздников трезвости 28-29 апреля 1913 г. и 7-8 апреля 1914 г. [6. 1914. 26 янв. № 4. С. 84-85; 10. С. 11, 21; 11. С. 21, 44; 12. С. 18, 57-58].
28. Камышловский уезд. Тыгишское, село. Общество трезвости. Церковное. Прихожан 1 195; крестьяне-земледельцы; зимой нанимались на промысел рыбы. Открыто 20 декабря 1909 г. Устав. Руководитель - настоятель священник Иоасаф Стефанович Панов. К 1 января 1911 г. 130 членов. Выписка православных и трезвенных журналов, брошюр, листков [5. Л. 187, 197, 208-210].
29. *Камышловский уезд. Четкаринское, село. Общество трезвости. Церковное. Открыто 10 января 1914 г. [7. 1914. 2 марта. № 9. С. 86].
30. Шадринский уезд. Шадринск, город уездный. «Общество трезвенников» при Флоро-Лаврском братстве Флоро-Лаврской церкви. Открыто в 1905 г. Устав. Прихожан 1 697. Членов в 1-й год - 42, к 1 января 1911 г. - 93. Общество заведовало библиотекой братства. Имело кассу, выдавало пособия членам [5. Л. 187, 201, 203].
31. Шадринский уезд. Басмановское, село. Прихожан 4 108; крестьяне-земледельцы. Басмановское общество трезвости. Церковное. Открыто в 1901 г. Членов в 1-й год 40, к 1 января 1911 г. - 76. Устав. Председатель - священник Флорентий Николаевич Троицкий, проводил во входившей в приход деревне Трехозёрной трезвенные беседы со 150-200 слушателями [5. Л. 187, 205, 225]. В апреле 1911 г. он прислал в комиссию III Государственной Думы письмо с предложениями в законопроект о мерах борьбы с пьянством [13. С. 53-56] (В данном источнике (С. 56) опечатка: приход ошибочно назван «Бакшановским».
32. Шадринский уезд. Биликульское, село. Прихожан 3 450; крестьяне-хлебопашцы. Общество трезвости при Богородицкой церкви. Открыто 28 августа 1909 г. Устав рукописный. Членов в 1-й год 47, к 1 января 1911 г. - 49 [5. Л. 187, 227-229].
33. Шадринский уезд. Верхне-Апостольское, село. Прихожан 5 204; крестьяне-хлебопашцы. Общество трезвости. Церковное. Открыто в 1909 г. Устав рукописный. Членов в 1-й г. и к 1 января 1911 г. - 14 [5. Л. 187, 226].
34. Шадринский уезд. Ново-Песковское, село. Прихожан 2 344; крестьяне, занятия - земледелие и извоз. Ново-Песковское общество трезвости. Церковное. Открыто 19 марта 1909 г. Членов в 1-й год. 37, к 1 января 1911 г. - 11 [5. Л. 187].
35. *Шадринский уезд. Ольховское, село. Прихожан 6 063. Крестьяне-земледельцы, занимались также промыслами. Общество трезвости. Церковное. Открыто 28 октября 1912 г. Руководитель священник Александр Александрович Борков [6. 1912. 1 нояб. № 46. С. 1119-1120].
36. Шадринский уезд. Полевское, село. Прихожан 1 444; крестьяне-земледельцы. Общество трезвости. Церковное. Открыто 19 января 1910 г. Устав рукописный. Членов в начале 20, к 1 января 1911 г. - 41. 2 марта 1911 г. по предложению священника [руководителя общества?] Иоанна Павловича Суставова на церковноприходском сходе составлен приговор о трезвом проведении ежегодных храмовых праздников 8-10 мая и 2628 сентября [5. Л. 187, 223-224; 6. 1913. 6 янв. № 1. С. 10-11].
37. *Шадринский уезд. Русаковское, село. Прихожан 1 746. Общество трезвости при Петропавловской церкви. Открыто в октябре 1912 г., ранее 28 октября [7. 1912. 28 окт. № 48. С. 504].
38. Шадринский уезд. Сугоякское, село. Прихожан 3 977; крестьяне; занятия - земледелие, а также скотоводство, охота. Братство во имя преподобного Сергия Радонежского при Пророко-Ильинской церкви. Открыто 14 ноября 1909 г. Устав рукописный. Членов в 1-й год и к 1 января 1911 г. - 20. Трезвенные чтения [5. Л. 187, 206, 231-232; 6. 1912. 9 дек. № 50. С. 1211].
39. *Шадринский уезд. Теренкульское, село. Общество трезвости. Церковное. Открыто 15 января 1914 г. [7. 1914. 2 марта. № 9. С. 85].
ЛИТЕРАТУРА
1. Мордвинов И. Общество трезвости, жизнь и работа в нём. СПб. : Изд. Александро-Невского общества трезвости, 1911. 227 с.
2. Кудряшова И. Как создавались общества трезвости : из истории обществ трезвости в Екатеринбургской епархии // Просветительский
центр. Екатеринбург. 2005. URL: https://prosvetcentr.ru/Ask_to/article/articl.php?id_site=2&id_page=33&id_article=63 (дата обращения: 28.11.2019).
3. Викентий, архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский. Деятельность обществ трезвости в Екатеринбургской епархии : история
и современность // Утверждение трезвости в современном обществе : сб. материалов III науч.-практ. конф. Екатеринбург, 17 декабря 2008 г. Екатеринбург, 2008. С. 3-12.
4. Афанасьев А.Л. Трезвенное движение в России в период мирного развития : 1907-1914 гг. Томск : Том. гос. ун-т систем управления
и радиоэлектроники, 2007. 196 с.
5. Российский государственный исторический архив. СПб. Ф. 797. Канцелярия обер-прокурора Святейшего Синода. Оп. 80. II отдел. 3 стол.
Д. 141. Ч. 2. 1014 л.
6. Екатеринбургские епархиальные ведомости. Отдел неофициальный. 1905-1917.
7. Екатеринбургские епархиальные ведомости. Отдел официальный. 1905-1917.
8. Трезвая жизнь. СПб. : Изд. Александро-Невского общества трезвости, 1903-1914.
9. Отчёт о деятельности Всероссийского трудового союза христиан-трезвенников за 1912 год. СПб. : Тип. Товарищества Общественная
польза, 1913. 77 с.
10. Отчёт о деятельности Всероссийского трудового союза христиан-трезвенников за 1913 год. СПб., 1914. 75 с.
11. Отчёт о деятельности Всероссийского трудового союза христиан-трезвенников за 1914 год. Пг., 1915. 69 с.
12. Отчёт о деятельности Всероссийского трудового союза христиан-трезвенников за 1916 год. Пг., 1917. 109 с.
13. Челышов М.Д. Пощадите Россию! Правда о кабаке, высказанная самим народом по поводу закона о мерах борьбы с пьянством. Самара : Изд. М.Д. Челышова, 1911. 232 с.
14. Приходы и церкви Екатеринбургской епархии. Екатеринбург, 1902. 647 с.
15. Справочная книжка Екатеринбургской епархии на 1909 год / сост. П.П. Сребрянский. Екатеринбург : Тип. А.М. Жукова, 1909. 299 с.
16. Статистический ежегодник России : 1911 г. СПб. : Изд. Центрального статистического комитета МВД, 1912.
17. Труды Первого Всероссийского съезда по борьбе с пьянством. СПб. : Тип. П.П. Сойкина, 1910. Т. 1. 361 с.; Т. 2. 1032 с.
18. Григорьев Н.И. Русские общества трезвости, их организация и деятельность в 1892-93 гг. СПб. : Тип. П.П. Сойкина, 1894. 79 с.
Статья представлена научной редакцией «История» 22 декабря 2019 г.
Temperance Societies in the Middle Urals in 1907-1914 (Verkhotursky, Irbitsky, Kamyshlovsky, Shadrinsky Uyezds of Perm Province)
Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta - Tomsk State University Journal, 2021, 465, 52-57. DOI: 10.17223/15617793/465/7
Alexandr L. Afanasev, Tomsk State University of Control Systems and Radio Electronics (Tomsk, Russian Federation). E-mail: afal_2007@mail.ru
Keywords: history of Russia; history of Ural; temperance movement; temperance societies; church; peasantry; workers.
The aim of this article is to demonstrate the importance of temperance societies in four "marginal" uyezds (cantons/counties) of the geopolitically significant industrial region, the Middle Urals, in the peaceful period between the end of the revolution of 19051907 and the beginning of World War I. The objectives are to reveal the most critical statistical data about them. The problem area is how they influenced their members and society in general. Authentic and representative sources are used: the note of Yekaterinburg Ecclesiastical Consistory secretary to the Clerical Office of the Holy Synod Chief Procurator dated 10 February 1911 about church temperance societies of the eparchy; the biweekly journal Ekaterinburgskie Eparkhial'nye Vedomosti [Yekaterinburg Eparchy Journal]; the materials and reports of all-Russian temperance congresses and unions; reference books. The research methodology included compiling a list of temperance societies on the basis of a dedicated questionnaire and analyzing and synthesizing the resulting data. The obtained conclusions are the following. The temperance movement was young. As of 01 January 1911, there were 20 temperance societies. Out of them, two (10%) appeared in 1901-1904; five (25%) in 1905-1907; thirteen (65%) in 1908-1910, which means that nearly two-thirds of the societies were younger than 3 years old. The societies had 1,906 members, which is 1.6 society
per 100,000 people. All of them were Orthodox parochial. The five leaders of these societies, whose occupation has been identified, were priests. In 19 out of 20 societies, whose social composition has been determined, fifteen (75%) consisted predominantly of peasants involved in agriculture; two biggest ones (10%) of factory workers; two (10%) of grain-growers, mineworkers and charcoal burners; the composition of one (5%) remains unknown. Therefore, according to the social composition, the societies were "workers-and-peasants". The typical activities of the societies in 1907-1910 were anti-alcoholic talks, sermons, and gatherings in the temperance vow houses; distribution of anti-alcoholic literature, and mutual help. In 1911-1914, the societies also wrote letters to the State Duma, held temperance festivals, initiated public censures against bootlegging (illegal wine sale), for sober church holidays, and for closing state-owned wine shops. The activities of the temperance societies in four marginal uyezds of the region were nearly as significant as in the central Yekaterinburgsky Uyezd. They played an important part of a "lighthouse" of a sober, brotherly life based on Christianity. As a result of their activities, people gradually recovered spiritually and physically, the atmosphere in families and communities improved, which facilitated the peaceful reformist development of the society.
REFERENCES
1. Mordvinov, I. (1911) Obshchestvo trezvosti, zhizn' i rabota v nem [Society of temperance, life and work in it]. Saint Petersburg: Izd. Aleksandro-
Nevskogo obshchestva trezvosti.
2. Kudryashova, I. (2005) Kak sozdavalis' obshchestva trezvosti: iz istorii obshchestv trezvosti v Ekaterinburgskoy eparkhii [How temperance
societies were created: from the history of temperance societies in the Yekaterinburg eparchy]. [Online] Available from: https://prosvetcentr.ru/Ask_to/article/articl.php?id_site=2&id_page=33&id_article=63 (Accessed: 28.11.2019).
3. Vikentiy, Archbishop of Yekaterinburg and Verkhoturye. (2008) [The activities of temperance societies in the Yekaterinburg eparchy: history and
modernity]. Utverzhdenie trezvosti v sovremennom obshchestve [Confirmation of temperance in modern society]. Conference Proceedings. Yekaterinburg, 17 December 2008. Yekaterinburg: [s.n.]. pp. 3-12. (In Russian).
4. Afanas'ev, A.L. (2007) Trezvennoe dvizhenie v Rossii vperiod mirnogo razvitiya: 1907—1914 gg. [The temperance movement in Russia during the
period of peaceful development: 1907-1914]. Tomsk: Tomsk State University of Control Systems and Radioelectronics.
5. Russian State Historical Archive. Fund 797. Kantselyariya ober-prokurora Svyateyshego Sinoda [Office of the Chief Procurator of the Holy
Synod]. List 80. Section II. Column 3. File 141. Part 2. 1014 p.
6. Ekaterinburgskie eparkhial'nye vedomosti. (1905-1917) Otdel neofitsial'nyy [Unofficial Part].
7. Ekaterinburgskie eparkhial'nye vedomosti. (1905-1917) Otdel ofitsial'nyy [Official Part].
8. Alexander Nevsky Temperance Society. (1903-1914) Trezvaya zhizn' [A sober life]. Saint Petersburg: Izd. Aleksandro-Nevskogo obshchestva
trezvosti.
9. All-Russian Labor Union of Teetotal Christians. (1913) Otchet o deyatel'nosti Vserossiyskogo trudovogo soyuza khristian-trezvennikov za
1912 god [Report on the Activities ofthe All-Russian Labor Union of Teetotal Christians for 1912]. Saint Petersburg: [s.n.].
10. All-Russian Labor Union of Teetotal Christians. (1914) Otchet o deyatel'nosti Vserossiyskogo trudovogo soyuza khristian-trezvennikov za
1913 god [Report on the Activities ofthe All-Russian Labor Union of Teetotal Christians for 1913]. Saint Petersburg: [s.n.].
11. All-Russian Labor Union of Teetotal Christians. (1915) Otchet o deyatel'nosti Vserossiyskogo trudovogo soyuza khristian-trezvennikov za
1914 god [Report on the Activities of the All-Russian Labor Union of Teetotal Christians for 1914]. Petrograd.
12. All-Russian Labor Union of Teetotal Christians. (1917) Otchet o deyatel'nosti Vserossiyskogo trudovogo soyuza khristian-trezvennikov za 1916god [Report on the Activities of the All-Russian Labor Union of Teetotal Christians for 1916]. Petrograd.
13. Chelyshov, M.D. (1911) Poshchadite Rossiyu! Pravda o kabake, vyskazannaya samim narodom po povodu zakona o merakh bor'by s p'yanstvom [Spare Russia! The truth about the tavern, expressed by the people themselves about the law on measures to combat drunkenness]. Samara: Izd. M.D. Chelyshova.
14. Anon. (1902) Prikhody i tserkvi Ekaterinburgskoy eparkhii [Parishes and churches of the Yekaterinburg eparchy]. Yekaterinburg: [s.n.].
15. Srebryanskiy, P.P. (1909) Spravochnaya knizhka Ekaterinburgskoy eparkhii na 1909 god [Reference Book of the Yekaterinburg Eparchy for 1909]. Yekaterinburg: Tip. A.M. Zhukova.
16. Central Statistical Committee of the Ministry of Internal Affairs, (1912) Statisticheskiy ezhegodnik Rossii: 1911 g. [Statistical Yearbook of Russia: 1911]. Saint Petersburg: Izd. Tsentral'nogo statisticheskogo komiteta MVD.
17. First All-Russian Congress on the Struggle with Drunkenness. (1910) Trudy Pervogo Vserossiyskogo s"ezdapo bor'be sp 'yanstvom [Proceedings ofthe First All-Russian Congress on the Struggle with Drunkenness]. Vols 1-2. Saint Petersburg: Tip. P.P. Soykina.
18. Grigor'ev, N.I. (1894) Russkie obshchestva trezvosti, ikh organizatsiya i deyatel'nost' v 1892—93 gg. [Russian temperance societies, their organization and activities in 1892-1893]. Saint Petersburg: Tip. P.P. Soykina.
Received: 22 December 2019
