ОБРАЗ ГОРОДА В ПЕРМСКОМ ДОКУМЕНТАЛЬНОМ КИНО Текст научной статьи по специальности «Искусствоведение»

Раздел 3.

Литература и другие формы культуры УДК 791.229.2(470.53)

ОБРАЗ ГОРОДА В ПЕРМСКОМ ДОКУМЕНТАЛЬНОМ КИНО Ольга Игоревна Аверкиева

старший преподаватель кафедры журналистики и массовых коммуникаций Пермский государственный национальный исследовательский университет 614990, Россия, Пермь, ул. Букирева, 15 ole-ole1990@mail.ru

Леонид Викторович Вурганов

студент филологического факультета

Пермский государственный национальный исследовательский университет

614990, Россия, Пермь, ул. Букирева, 15

len-len-84@mail.ru

Статья посвящена анализу образа города Перми в трёх документальных фильмах разных эпох, созданных на пермских студиях и пермскими авторами. В результате анализа сделан вывод, что в пермском документальном кино город не осмысляется в виде одного конкретного символа. Образ Перми во всех трёх фильмах субъективен и зависит от замысла автора сценария или режиссёра фильма.

Ключевые слова: Пермь, документальное кино, образ города.

В последние несколько лет город Пермь в умах многих людей ассоциируется с документальным кино. Это во многом заслуга Международного фестиваля «Флаэртиана», впервые состоявшегося в 1995 г. и последние четырнадцать лет проводимого ежегодно. Особенно важно привлечение к фестивалю молодежи. По утверждению одного из молодых пермских исследователей, «Флаэртиана» имеет позитивное влияние на бренд территории, повышает известность Перми, активизирует творческий потенциал города, привлекает новые ресурсы [Иванов 2015]. Фактически «Флаэртиана» сделала Пермь одной из столиц документального кино, расширив пространство «пермского текста» [Абашев 2008].

Такое высокое признание связано не только с показом, но и с созданием документального кино. С 1962 по 1997 г. активно работала

© Аверкиева О.И., Вурганов Л.В., 2020

140

Пермская студия телевидения (ТО «Пермьтелефильм»). За годы её существования было создано около 400 документальных, публицистических и научно-популярных фильмов, многие из которых отмечены наградами фестивалей международного и союзного значения [Сидякина 2017: 128]. В 1989 г. в Перми появилась некоммерческая киностудия «Новый курс». Каждый год она выпускает несколько документальных фильмов, которые участвуют в российских и международных кинофестивалях. Всего киностудией создано более 100 фильмов, многие из которых сняты на территории Перми.

Цель нашей статьи - проанализировать образ города в трёх фильмах разных периодов существования документального кино в Перми. Прежде всего, обозначим взаимоотношение между художественным и документальным образом. Г. С. Прожико считает, что в основе документального образа лежит не только традиционная художественная образность, но и выразительность логической аргументации публицистического способа подачи материала. Под «публицистическим» она понимает не качество, а форму повествования [Прожико 2004: 293]. Г. В. Франк в своей книге «Карта Птолемея» пишет: «.. .Мы видим простой факт. Изобразительно, словом, музыкой он превращается в образ. Этот образ впитывается следующим за ним обыкновенным фактом. На более высоком уровне накала кинорассказа они превращаются в новые образы, которые опять, как бы растворившись в обыденных фактах, затем снова поднимаются до обобщения...» [Франк 1975: 59]. В этом определении кинообраза тоже присутствует диалектика документального и художественного.

Для первичного анализа, предлагаемого в данной статье, мы выбрали три документальных фильма, в которых непосредственно речь идет о Перми, но образ города представлен в разных контекстах.

В фильме «Город мой Пермь» (реж. М. Трунов и Л. Футлик, Пермская студия телевидения, 1967 г.) для создания образа города применён метод избирательной типизации. То есть Пермь изображается через воспоминания, чувства и эмоции одного человека, автора сценария и рассказчика Николая Перова.

В 60-е гг. ХХ в. в советской кинодокументалистике существовала тенденция к показу в фильмах обычных людей, характер и поступки которых документалисты пытались понять, запечатлеть и осмыслить. «Новая идея отношений человека и общества, как она была обнародована в Программе КПСС, заключалась в перераспределении ответственности между коллективом и человеком, вычленении самосознания "единицы", её автономизации. Идея "сознательности поступков человека", оформленная и осенённая ленинской цитатой, предполагала не

рефлекторное следование "указаниям партии и правительства", а сознательное сотрудничество человека и общества на пути строительства коммунизма» [Прожико 2004: 255]. Человек стал отделяться от массы и привлекать внимание режиссёров. Если раньше героем документального фильма должен был быть человек, совершивший много подвигов, одобряемый властью и наделённый почётом, то теперь героем мог стать любой. Начали сниматься фильмы о повседневных делах обычных людей, ибо документалистов отныне интересовала не героическая хроника, а личная история человека.

Цель фильма «Город мой Пермь» - раскрыть образ города в разных его сферах и проявлениях, показать его жизнь. Но снять фильм, который отражал бы город во всей его полноте и многообразии, невозможно. Об этом в самом начале говорит Николай Перов: «Вы ждёте рассказа о нашем городе?! Это нелегко сделать. Каждый ведь видит свой город по-своему». В названии фильма местоимение «мой» с двух сторон как будто бы зажато в тиски «Городом» и «Пермью». На самом же деле название является не жёсткими рамками для местоимения, а скорее античной эдикулой. Будто невзначай втиснутое слово является важнейшим для понимания фильма. Местоимение в названии придаёт фильму личный окрас. Становится понятно, что это не исчерпывающая монументальная работа про город, а личное его восприятие Николаем Перовым.

Комментарии Николая Перова - главная движущая сила фильма. Его слова всегда полностью совпадают с видеорядом. Если он говорит о Каме - на экране в это время разливается река. Если вспоминает о своём прибытии в город - на экране вокзал. Говорит об извозчиках - мы видим фотографии с повозками, запряжёнными лошадьми. То есть город мы видим не объективно, а через призму субъективного восприятия журналиста. Сам Николай Перов ни разу не появляется в кадре (есть предположение, что мы видим его лишь раз в диалоге с актрисой Сухаревской, но это предположение не удалось подтвердить), слышен лишь его голос. Зритель будто находится в голове Николая Перова, смотрит его глазами и слушает его мысли.

Два раза в фильме мы слышим голоса других людей: инженера Камской ГЭС Сырвачева и актрисы Лидии Сухаревской. Последнюю зритель даже видит в кадре. Ее речь синхронна с изображением. Речь Сы-рвачева подана за кадром. Почему именно этим людям дан голос в фильме, осталось для нас загадкой. Это скорее выглядит случайностью, нежели намеренным приёмом.

Важным образом в осмыслении города Николаем Перовым стала река Кама. С нее начинается повествование о городе, ею же фильм

заканчивается. Река - символ течения времени, движения вперед, связи прошлого и настоящего.

Структура фильма незамысловатая. Он разделён на несколько тематических частей, таких как благоустройство, производство, культура города. Основной сценарный приём - сравнение. Весь фильм - это сопоставление Перми 30-х гг. с Пермью 60-х. Основной вывод этого сопоставления - смена эпохи и быстрое развитие города. В этом фильме Пермь предстаёт городом энергичным, заново строящимся. Тема обновления пронизывает весь фильм. Строятся дома, предприятия, город преображается, растет новое «космическое» поколение детей, учатся и работают молодые люди.

Как объясняет автор в самом начале фильма, толчком для его создания стало событие 1965 г., когда космонавты Леонов и Беляев приземлились в 180 км. от Перми. Именно тогда советский гражданин узнал о существовании города Перми. Николай Перов решил поддержать этот интерес и рассказать о городе побольше.

Цикл фильмов «Пермь Великая» (реж. Анатолий Заякин, Киностудия «Новый курс», 2000 г.) был тоже приурочен к дате, к началу третьего тысячелетия. Вторая часть этого цикла посвящена именно городу Перми, остальные - другим городам Пермского края. Здесь образ города создаётся за счёт видеоряда, текстов ведущего Михаила Гасенегера и интервью с экспертами, но основной замысел принадлежит режиссеру.

Фильм вышел после проблемных 90-х гг., и его целью было нащупать почву под ногами и дать пермякам надежду на будущее. Для этого создатели фильма обратились к историческому прошлому, чтобы, опираясь на него, перешагнуть в новый век. Структура фильма хроноло-гична: он начинается с Пермского геологического периода и заканчивается серебряным веком. Современность присутствует смысловыми отступлениями и, конечно, видеорядом Перми 2000 г.

Михаил Гасенегер, актер драматического театра, ведет повествование, обозначает темы и переходы от эпохи к эпохе. В фильме есть дополнительные рассказчики - эксперты. Каждый из них привязан к конкретной теме: В. П. Ожгибесов - к Пермскому периоду, Г. Н. Чагин- к многонациональности территории, В. В. Маланин - к Пермскому университету и благотворительности, Л. М. Корж - к Дому Грибушина, Т. И. Быстрых - к газете «Пермские губернские ведомости», Л. Н. Де-менева - к Театру оперы и балета, В. В. Абашев - к серебряному веку в Перми. Кроме того, в фильме присутствуют представители власти -именно они говорят о настоящем и будущем города.

Во второй части фильма «Пермь Великая» важную роль играет время. С помощью образного ряда зрителю напоминают о том, что время условно: прошлое постоянно отражается в настоящем и является его опорой. Невозможно за 36 минут рассказать всю историю Перми, поэтому авторы фильма выбрали наиболее значимые и прославленные места, события и личностей. Мотовилихинские заводы, Пермский университет, Театр оперы и балета, Дом Дягилева - лишь несколько примеров, которые создают в фильме образ Перми как города поистине великого, с великой историей и великими людьми. В фильме создаётся образ светлого будущего Перми, основанного на богатом прошлом.

Киноальманах «Признание в любви» (продюсер Владимир Соколов, Киностудия «Новый курс», 2013 г.) состоит из 9 короткометражных фильмов разных режиссёров и посвящён конкретной дате - 290-летию Перми. В последней короткометражке «Фильм» закадровый голос произносит слова: «Фильм -это всегда путешествие внутри себя». Режиссёр Алексей Романов говорит о том, что любой фильм рождается из субъективных авторских представлений о материале. В киноальмонахе «Признание в любви» этим материалом является Пермь, поэтому авторы короткометражных новелл рассказывают о том, с чем ассоциируется Пермь именно у них. О том, как именно они её видят.

В мистической короткометражке «Белые ночи» (режиссёр Галина Красноборова) Пермь предстаёт в образе Богини-матери. В фильме «Пермь. Любовь. Часть 1» Семён Соснин и Константин Шитов на хроникальные кадры города второй половины XX в. накладывают стихи пермских поэтов. Для них Пермь - это поэтическая ностальгия. «Симфония» Олега Федорущенко состоит из съёмок репетиций театра оперы и балета, театра юного зрителя, театра «У Моста», театра кукол и театра «Балет Евгения Панфилова». Для этого автора Пермь - это театр. В фильме «Глазами животных» показана жизнь зверей в городе, поэтому для режиссёра Виктора Семёнова Пермь - это её фауна. Для автора новеллы «Почтальоны счастья» город ассоциируется с благотворительным движением, когда жители объединяются ради помощи тяжелобольной девочке. Константин Березовский и Сергей Лепихин создали коллективный детский портрет Перми. Их новелла «Наши дети, или Страдания по Ивану Семёнову» - эмоциональный и юмористический взгляд на будущее поколение города. Рашид Давлетшин через проводника, жизнерадостного кондуктора трамвая, показал Пермь повседневную, но светлую и позитивную.

Все новеллы киноальманаха сняты методом наблюдения и объединены видами Перми с птичьего полёта (прием не новый и достаточно банальный). Финальная новелла Алексея Романова обнажает принцип

создания всех предыдущих 8 картин. Образ Перми находится, прежде всего, в сознании авторов, а после проецируется на экран в виде субъективных представлений. «В итоге мы видим нашего "юбиляра" многогранным, творческим и очень обаятельным городом - сколько взглядов, сколько идей воплощает в себе Пермь!» [Юдина 2013: эл. ресурс].

Таким образом, три фильма о Перми созданы в разных видовых формах. «Город мой Пермь» - киноочерк (популярный вид документалистики в СССР), «Пермь Великая» - научно-популярный фильм, «Признание в любви» - фильм-наблюдение в традиции МКФ «Флаэртиана». В первом фильме автор сценария говорит со зрителем с помощью закадрового голоса, тем самым показывая Пермь такой, какой он видит ее. Во втором фильме Пермь - это история, набор фактов и причинно-следственных связей. Авторская позиция режиссера выражается в словах ведущего и героев-экспертов. В третьем фильме 9 авторских взглядов на Пермь. Здесь образ складывается из отобранной режиссерами реальности, наблюдений за определенными сферами жизни города.

Интересно, что ни один фильм не прибегает к конкретной символике города. Конечно, во всех трех картинах встречаются похожие виды Перми со знаковыми местами: Петропавловский собор, набережная, художественная галерея, улица Сибирская и другие. Но ни один фильм не осмысляет Пермь одним конкретным знаком или символом. В новелле «Медведь» киноальманаха «Признание в любви» такую попытку делают режиссёры Павел Печёнкин и Ольга Бадина. Однако в результате образом города становится не скульптура медведя, а жители, которые существуют вокруг нее. Образ Перми меняется не только от эпохи к эпохе. Его восприятие зависит от авторов фильма, а восприятие авторов - от времени, в котором они живут.

Список литературы

Абашев В. В. Пермь как текст: Пермь в русской культуре и литературе ХХ века. Пермь, 2008. 496 с.

Иванов А. Ю. Влияние кинофестиваля «Флаэртиана» на брендинг территорий // Вестник научной ассоциации студентов и аспирантов исторического факультета Пермского государственного гуманитарно-педагогического университета. Серия: stadiahistoricajemum. 2015. С. 157161.

Прожико Г. С. Концепция реальности в экранном документе. М.: ВГИК, 2004. 454 с.

Сидякина А. А. Главы истории Пермской студиителевидения (196090-е годы): опыт изучения в обучении. // Журналистика и массовая коммуникация в XXI веке. Пермь, 2017. С. 127-134.

Франк Г. В. Карта Птолемея. М.: Искусство, 1975. 231 с. Юдина И. Пермь для каждого своя // Газета о документальном кино «Субтитры». 2013. URL: http://gazetasubtitry.ru/item/?id=397 (дата обращения: 26.10.2020).

THE IMAGE OF PERM IN PERM DOCUMENTARIES

Olga I. Averkieva

Senior Lecturer of Journalism and Mass Communications Department Perm State University 614990, Russia, Bukirev str., 15 ole-ole1990@mail.ru

Leonid V. Vurganov

Student of Philology in the Department of Journalism and Mass Communications

Department

Perm State University

614990, Russia, Bukirev str., 15.

len-len-84@mail.ru

The article is dealing with the image of Perm city as reflected in three documentary films produced by Perm studios and authors in different times. The analysis leads us to conclude that in Perm documentaries, the city is not conceived as some specific symbol. The image of Perm in any of the three considered documentaries, is utterly subjective and depends upon the author's or filmmaker's idea.

Key words: Perm, documentary, film, image of the city.