CC BY
43
Т. А. РАДЧЕНКО*
Петрозаводский государственный университет
О ЖАНРОВЫХ ОСОБЕННОСТЯХ ПОЭТИЧЕСКОЙ "БОРЬБЫ ЗА ИДЕАЛИЗМ" (АКИМ ВОЛЫНСКИЙ И КОНСТАНТИН ЛЬДОВ): К ПОСТАНОВКЕ ПРОБЛЕМЫ
Духовная проблематика русской лирики конца XIX века объединяет стихотворения разнообразного жанрового происхождения, изучение которого представляет собой большую сложность. При этом особый интерес вызывает творчество малоизвестных авторов. И не только для более полного описания истории русской литературы, но и потому, что именно на таком материале удобнее всего рассматривать — типологически и исторически — формы преемственности поэтических традиций. Это связано с тем, что степень художественной самобытности подобных литераторов не столь велика, чтобы заметно воспрепятствовать воздействию авторитетных идей и поэтических форм. Попытаемся далее обосновать необходимость и возможность выявления жанрового своеобразия лирики Константина Льдова, испытавшего в середине 90-х годов XIX века сильнейшее влияние А. Л. Волынского — первого "борца за идеализм" рубежа веков.
Выражение "борьба за идеализм" будем употреблять в его довольно устойчивом значении, которое имеет определенный исток в русской культуре конца XIX века и вполне конкретное содержание, связанное с историко-литературной ситуацией 90-х годов XIX века и уже совсем напрямую с именем Акима Львовича Волынского
(Х. Л. Флексера; 1861—1926) — легендарного критика журнала "Северный вестник", непризнанного кантианца в русской культуре, блестящего апологета творчества Н. С. Лескова и Ф. М. Достоевского, яркого искусствоведа, оратора и балетного критика. Современный исследователь — Елена Толстая — справедливо пишет:
* Радченко Т. А., 2005
429
...кажется невероятным, чтобы фигура одного из центральных персонажей "серебряного века" все еще оставалась неизученной. Но именно это случилось с Акимом Волынским. До сих пор вокруг его имени висит некое "общее место", в котором ревнивая враждебность поколения современников сочетается с ревнивой неблагодарностью учеников1.
Волынский был первым, кто дерзнул в эпоху господства позитивистской идеологии ратовать за бестенденциозную художественность, выступая с позиций ценностей абсолютных — идеалистических. Философской основой Волынского был критический идеализм Канта, пронизанный в этот период яркой активности критика на литературном поприще настроениями христианской религиозности (в качестве существенных истоков его убеждений выделяют также элементы гегелевской гносеологии и эстетические позиции Шопенгауэра2). Такая смесь мировоззренческих установок казалась современникам архаичной, непонятной. Отталкивала еще и скандальная известность резкой, бескомпромиссной манеры Волынского-критика излагать свои идеалистические пристрастия. Единственной трибуной оставался "Северный вестник" времен издания его Л. Я. Гуревич, т. е. в 90-е годы. Когда же Волынский публикует ряд статей в "Северном
вестнике" в 1892—1896 годах о наследии народно" 3
демократической критики3 с целью показать эстетическую ущербность таких толкований русской классики, которые не могли постигнуть и раскрыть ее главных смыслов — духовных (православных в своей основе) глубин, то в кругах либерально настроенной интеллигенции агрессивное неприятие выступлений Волынского и его одиозного образа становится всеобщим и необратимым4. Об этой эпохе современник писал так:
1 Толстая Е. Аким Волынский в литературных "Зеркалах": двадцатые годы // Лит. обозрение. 1996. № 5—6. С. 145.
2 Подробнее об этом см.: Куприяновский П. В. А. Волынский — критик: (Литературно-эстетическая позиция в 90-е годы) // Творчество писателя и литературный процесс. Иваново, 1978. С. 49—77 (Примечания. С. 153—156).
3 Вышли отдельным изданием: Волынскш А. Руссше Критики. СПб., 1896.
4 См., например, показательное в этом смысле выступление: Плеханов Г. В. А. Л. Волынский. "Русские критики. Литературные очерки" // Плеханов Г. В. Литература и эстетика: В 2 т. Т. 1. М., 1958. С. 554—585. [Рецензия]. (Первая публикация: Новое слово. 1897. № 7.) Так, недоброжелательный тон статьи С. А. Венгерова (1914) о Волынском как о "передовом застрельщике" периода "переоценки ценностей" в сборнике "Русская литература XX века" тоже, видимо, можно объяснить личным пристрастием Венгерова к идеям радикальной русской критики, на непререкаемый в те годы авторитет которой бесстрашно посягнул Волынский. См.: Венгеров С. А. А. Волынский // Русская литература XX века, 1890— 1910 / Под ред. проф. С. А. Венгерова. М., 2000. С. 490—502.
430
Мистики тогда боялись, какъ огороднаго пугала. Богъ и Господь тогдашней критики, — Михайловскш, стоялъ съ огненнымъ мечемъ у литературнаго рая и усЪкалъ голову всему, что обнаруживало бы малейшее поползновеше на мистику5.
После падения журнала изоляция Волынского в
литературной сфере выглядит впечатляющей: "...со времени опубликовашя моихъ «Русскихъ Критиковъ» и прекращешя «Обвернаго Вестника» мнЪ вообще негдЪ печатать моихъ статей", — писал он в декабре 1903 года в предисловии к изданию книги статей6. Еврейская же среда не прощала выходцу из своих недр — г. Волынскому — его "нежной любви ко Христу"7. Так, в одном из писем Льву Толстому (от 5 мая 1894 года) Волынский признавался в своем желании уйти "в простую еврейскую среду проповедовать Христа"8. Цензурные преследования журнала Волынского и Гуревич чиновничеством подтверждают мнение о том, что "в правительственных кругах у «Северного вестника» создалась репутация «вредного журнала»"9. Все время осложнялись отношения Волынского и с постоянными сотрудниками литературного отдела — т. н. "старшими символистами" — Н. Минским, Д. Мережковским, З. Гиппиус, Ф. Сологубом, что постепенно привело к окончательному разрыву10. Такая
5 Измайловъ А. К. Н. Льдовъ: (Къ 30-л,Ъпю литературной деятельности) // Биржевыя Ведомости. № 10717. 1908. 20 сентября (Вечернш выпускъ). С. 3.
6 Волынскш А. Л. Книга великаго гнЬва: Критическая статьи. Заметки. Полемика. СПб., 1904. С. VII.
7 Голлербах Э. Жизнь А. Л. Волынского // Памяти Акима Львовича Волынского / Под ред. П. Н. Медведева. Л., 1928. С. 15.
8 ЦГАЛИ, ф. 95, оп. 2, д. 1, л. 4. Цит. по: Иванова Е. В. Волынский А. Л. // Русские писатели, 1800—1917: Биографический словарь. Т. 1. М., 1989. С. 480.
9 Куприяновский П. В. История журнала "Северный вестник" // Учен. зап. Ивановского гос. пед. ин-та им. Д. А. Фурманова. Т. 59. Сер. Русский язык. Литература. Иваново, 1970. С. 52.
10 Максимов Д. Журналы раннего символизма // Евгеньев-Максимов В., Максимов Д. Из прошлого русской журналистики: Статьи и материалы. Л., 1930. С. 83—128; Крутикова А. В. "Северный вестник" // Очерки истории русской журналистики и критики. Т. 2. Л., 1965. Т. 2. С. 394—412; Куприяновский П. В. Из
истории раннего русского символизма // Куприяновский П. В. Сквозь время: Статьи о литературе. Ярославль, 1972. С. 7—36; Иванова Е. В. "Северный вестник" // Литературный процесс и русская журналистика конца XIX — начала XX века. М., 1982. С. 50—77.
431
ситуация кажется тем более странной, что именно в этом журнале нашли они первую поддержку своим художественным экспериментам. Однако их агрессивный индивидуализм, ницшеанские умонастроения,
нравственно-религиозный релятивизм были глубоко чужды взглядам Волынского. О своем неприятии многих моментов в их творчестве Волынский открыто заявлял на страницах журнала11, что вызывало негодование сотрудников и недоумение читателей и давало повод определять "Северный вестник" "известным своими аномалиями" (Вл. Соловьев)12.
Но многих современников завораживала фанатичность служения Волынского любимой Идее. Уникален тот факт, что уже при его жизни вышла несколькими изданиями апологетическая книга Н. Г. Молоствова "Борецъ за идеализмъ"13. В этой характеристике перефразировано название одной из первых книг статей самого Волынского ("Борьба за идеализмъ"14) и определена сущность всей его деятельности. Значение трудов или хотя бы историческую роль миссии кртитика признавали многие современники (достаточно назвать имена Н. Лескова, Л. Толстого, Г. Флоровского, В. Розанова, М. Горького, В. Брюсова, А. Белого, А. Достоевской). В 1928 году в Ленинграде вышел мемуарный сборник под редакцией П. Н. Медведева "Памяти Акима Львовича Волынского".
Об образе Волынского размышляли в основном в связи с историей уникального в русской журналистике "Северного
11 См. о принципиальной позиции журнала на этот счет в работе: Гуревич Л. Я. История "Северного вестника" // Русская литература XX века. С. 228—252.
12 Цит. по: Куприяновский П. В. Из истории раннего русского символизма. С. 33.
13 Молоствовъ Н. Г. Борецъ за идеализмъ: Слово правды об А. Л. Волынскомъ. Рига, 1902; Он же. Борецъ за идеализмъ: (А. Л. Волынскш). 2-е изд. Спб., 1903; Он же. Волынскш и нов^йш1е идеалисты. СПб., 1905.
14 Волынскш А. Л. Борьба за идеализмъ: Критичесшя статьи. СПб., 1900.
432
вестника", ведь именно Волынский был лицом этого самобытнейшего в 90-е годы журнала. Работы исследователей были посвящены редакторской и литературно-критической деятельности Волынского, его трудам о творчестве Ф. М. Достоевского, эволюции его общефилософских и религиозных убеждений (статьи Д. Максимова, П. Куприяновского, Е. Созиной, Е. Ивановой, Е. Толстой, И. Якубовича). Особый интерес в силу неразработанности темы вызывают собственно эстетические принципы литературной критики Волынского. Да и многие "общие места", утвердившиеся в литературоведении по отношению к фигуре Волынского, нуждаются в корректировках. Это касается и упреков в излишнем догматизме, личной пристрастности, необъективности, в позерстве и неискренности, в крайнем индивидуализме, негативном характере его критики, в ее несвоевременности15.
Важен тот факт, что среди современников Волынского, попавших под влияние его харизматического образа, были писатели и поэты. Они во многом — произвольно и бессознательно — следовали его идеям в своем творчестве. Эта идеологическая завороженность, идущая не только от одного блистательного, по отзывам современников,
красноречия, но и от обаяния всей подвижнической личности Волынского, влияла как на образный и тематический уровни художественных произведений, так и на жанровый — более фундаментальный и специфический для словесности. В этом смысле определенный интерес являет собой творчество довольно известного на рубеже XIX—XX веков, а ныне забытого поэта, публициста, романиста, детского писателя К. Льдова (В.-К. Н. Розенблюма; 1862—1937) — деятельного и преданнейшего сотрудника редакции "Северного вестника", восторженного почитателя личности А. Л. Волынского. Творчество Льдова претерпевало заметные изменения. Писатель чутко реагировал на эстетическую нестабильность эпохи, отчетливо отражая особенности наступающей эры русского модернизма. Замечательный литературный критик и пародист А. Измайлов очень верно определил значимость фигуры Льдова в литературном процессе ("...въ содержательномъ смысла Льдовъ, безспорно, одинъ изъ предтечъ новой поэтической школы"), называя его имя в одном ряду
15 См., например: Созина Е. К. А. Волынский в русском литературном процессе 1890-х гг. // Русская литература 1870—1890-х гг. Вып. 16: Проблемы характера. Свердловск, 1983. С. 127—141.
433
с именами Тютчева, Случевского, Фофанова, Мережковского. Критик отмечал, что "бываетъ очень много поэтовъ, у которыхъ стихи очень музыкальны, а образы ярки, но. своего уголка въ литератур^ у нихъ н'Ьть"16. Льдов же, по мнению Измайлова, не из их
числа17.
Литературная деятельность Льдова практически не изучена18. Огромное идеологическое влияние на его
творчество взглядов Волынского признавалось не только враждебно настроенными современниками19, но и самим поэтом. В сборнике "Лиричесюя стихотворешя" он подчеркивал:
.. .на страницахъ именно этой книги будетъ всего уместнее отметить, какая тесная связь соединяетъ автора ея съ идеями, столь смело, своеобразно и убедительно развиваемыми въ "Северномъ Вестнике"
А. Л. Волынскимъ. Некоторыя изъ статей его повл1яли на мое м1росозерцаше и, несомненно, отразились на моемъ лирическомъ творчестве. .. .Произведешя его проникнуты любовью къ истинному и прекрасному.20
Волынский прямо называл К. Льдова "прежде всего убежденнымъ и пламеннымъ идеалистомъ, который сознательно беретъ для своихъ стихотворенш только то, что онъ самъ можетъ одобрить съ точки зрешя идеализма", "какимъ-то канпанцемъ въ русской поэзш, съ некоторою наивностью и большою сердечностью"21. Причем художественный уровень лирики Льдова Волынский оценивает достаточно строго:
Вообще это дароваше несомненное, но не крупное и не вполне самобытное22.
16 Измайловъ А. Указ. соч. С. 3.
17 Там же.
18 В качестве исключения можно назвать содержательную статью Е. В. Ивановой о судьбе и творчестве Льдова в биографическом словаре "Русские писатели, 1800—1917" (Т. 3. М., 1994. С. 432—433) и вступительную статью Л. К. Долгополова к небольшой подборке стихотворений поэта (К. Н. Льдов: Биографическая справка // Поэты 1880—1890-х годов / Под ред. Г. А. Бялого. 2-е изд. Л., 1972. С. 175 —178 (Б-ка поэта. Большая серия)).
19 Гриневичъ П. Ф. Обзоръ нашей современной поэзш // Русское Богатство. 1897. № 9. С. 1—20.
20 Льдовъ К. Лиричесшя стихотворешя. СПб., 1897. С. 10.
21 Волынскш А. Л. Современная русская поэз1я // Волынскш А. Л. "Книга великаго гнЬва". С. 214.
22 Там же.
434
Как правило, литературоведение основное внимание уделяет явлениям значительным, превращая, по словам Ю. Н. Тынянова, историю литературы в "историю генералов"23. При этом необходимость другого подхода к описанию эволюции литературного процесса осознавалась всегда достаточно ясно. Еще С. А. Венгеров писал о том, что считает "совершенно ненаучным изучать литературу только въ ея крупныхъ представителяхъ"24, так как полагает неверным "думать, что именно большiе люди всегда прокладываютъ «новые пути». Ничего они не прокладываютъ, а только блескомъ своего даровашя осв'Ьщаютъ тропы, проторенныя до нихъ"25. Но и сегодня "одна из ответственных и насущных задач литературоведения состоит в уяснении того, как крупнейшие явления литературы складываются из усилий малозаметных писателей."26, поскольку изучение творчества писателей "второго ряда" все еще крайне непопулярно, хотя несомненно то, что исследование поэтики произведений авторов теперь забытых, но в свое время сыгравших определенную роль в истории развития русской литературы, представляет собой немалый научный интерес. Так, своеобразие жанровой системы определенного художника или группы писателей, или же целого периода имеет смысл изучать как раз на подобном материале. Жанровый аспект литературного процесса предмодернистского периода и эпохи раннего символизма (особенно поэзии) оказался неизученным. При этом подвергается сомнению сама возможность жанрового подхода к описанию литературы конца XIX века, поскольку категория жанра теряет свою определенность в постклассицистическую эпоху все
более и более, а особенно ярко эта тенденция обнаруживается в литературе конца XIX — начала XX века, с ее игровыми и стилизаторскими установками.
Подобная позиция небесспорна. Как известно, любое понимание базируется на конвенциональных моментах. Безусловно, что наиболее стабильным и гибким носителем
23 Тынянов Ю. Н. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977. С. 270.
24 Венгеровъ С. А. Предисловiе // Венгеровъ С. А. Критико-бюграфическш словарь русскихъ писателей и ученыхъ: (Отъ начала образованности до нашихъ дней). 2-е, соверш. перераб., иллюстр. издаше. Т. 1. Пг., 1915. С. XIV.
25 Там же. С. XV.
26Хализев В. Е. Теория литературы. 2-е изд. М., 2000. С. 140.
435
разноуровневой художественной конвенциональности в литературе и является жанр. В переходных — эстетически нестабильных ситуациях порубежных эпох — внимание к категории жанра обостряется — если не на уровне теоретического осмысления, то на уровне художественного экспериментаторства. Пример последнего прослеживается в творчестве К. Льдова. Поэт "еще не изломалъ своего стиха"27, хотя, по мнению Алексея Жемчужникова — автора почетного отзыва Академии наук на сборник стихов Льдова "Отзвуки души" (СПб., 1899), — "изысканность формы и обил1е украшенш иногда затемняютъ сущность мысли и чувствъ поэта"28. Думается, что творчество К. Льдова (по определению П. В. Куприяновского, "alter ego Волынского"29) даст богатый материал для изучения поэтической "борьбы за идеализм" в жанровом аспекте.
Такое исследование позволит прояснить вопрос о своеобразии жанровой природы русской лирики духовной проблематики, о месте и значении элементов
традиционных жанровых образований в структуре различных поэтических форм такой лирики, выявить жанровые особенности художественного отражения идеалистической концепции А. Л. Волынского в поэзии Льдова и других представителей литературы символизма. Это важно как для изучения поэтики и истории русского модернизма, так и для описания эстетической системы А. Л. Волынского — первого идеолога "истинного символизма" конца XIX века, огромнейший вклад которого в русскую культуру еще не оценен вполне.
27 Измайловъ А. Указ. соч. С. 3.
28 Жемчужниковъ А. Отзвуки души. Стихотворешя К. Льдова. СПб., 1903. С. 2.
29 Куприяновский П. В. Из истории раннего русского символизма. С. 22.
