CC BY
32
Николай АСОНОВ
О ЧЕМ ЗАБЫВАТЬ НЕЛЬЗЯ
В статье говорится о том, что модернизация России должна проходить с учетом ее национально-исторической специфики. В противном случае страна станет добычей соседних цивилизаций.
It’s been told in the article that modernization of Russia should be carried out taking into account its national and historical specifics. Otherwise Russia will become the booty of neighboring civilizations.
Ключевые слова:
Россия, модернизация, власть, славяно-православная цивилизация, соборность; Russia, modernization, power, Slavic-Orthodox civilization, conciliarism.
АСОНОВ Николай Васильевич — д.полит.н., профессор кафедры политологии и социологии МПГУ nbassonov@yandex.ru
Прежде всего, хотелось бы высказать благодарность журналу «Власть» за то, что открытая им столь серьезная и важная для научного осмысления социально - политической жизни России рубрика появилась в юбилейный для нас год. События 1612 и 1812 гг. показали жизнеспособность и силу России как военно -политического, экономического и духовно - культурного оплота славяно - православной цивилизации, способного успешно отра -жать натиск объединенных вражеских сил и консолидировать свои ресурсы для достижения ключевой задачи сохранения себя как вели -кого суверенного государства, играющего ведущую роль в отведенном ему цивилизационном поле. Другая, более крупная дата — 1150 -летие Российского государства — указывает на то, что оно изначально сло -жилось как великая держава, которой было предначертано славное и долгое будущее. Но на протяжении XX в. Россия дважды вставала на краю гибели по вине превратно понимаемых властью модернизаци онных курсов ее развития. Первый раз это случилось в 1917 г. Второй раз это произошло уже на излете XX столетия.
Процесс революционной перестройки социально -политической системы нашего государства, начатый реформами М.С. Горбачева в конце 80 -х гг. прошлого века, по своим катастрофическим последствиям не имел аналогов в российской истории. Еще никогда власть не позволяла себе идти на такое национальное унижение. Признав свое поражение в «холодной войне», она с 1989 по 1992 гг. отдала победителю почти все золотовалютные запасы государства, поставив россиян перед лицом голодной смерти, нищеты и безработицы только ради того, чтобы утвердить принципиально новую систему ценностей, не собираясь ее вписывать в культурно - исторический уклад коренных жителей страны. Предпочтение было отдано вывозу сырья и полезных ископаемых, а не развитию тяжелой и легкой промышленности. Падение нравов и разгул преступности ошеломили общество своим размахом. Территориальные потери, связанные с монголо -татарским нашествием, Смутным временем и даже Брестским миром уже не кажутся столь тяжелыми, когда начинаешь сравнивать их с международным положением нашего государства до и после М.С. Горбачева.
«Западники» новой волны говорят нам, что это нормальное явление переходного периода. Аналогичный процесс распада в XX в. прошли все великие державы Старого света, поэтому лучше быть маленькой, но сытой страной, чем сильной и голодной. Современные ученики «всеобщего примирителя» Верховенского, выведенного Ф.М. Достоевским в «Бесах», продолжают раскачи -вать Россию...
Поэтому обозначившаяся в 1999 г. запоздалая, но необходимая заявка власти на корректирование движения страны к правовому
государству и гражданскому обществу с учетом национально - исторической спе -цифики открыла дорогу для спаситель -ного альтернативного пути модернизации России1. Однако вызывает сожаление тот факт, что этот путь пока себя так и не про -явил в конкретных политических реше -ниях и действиях власти.
Отказ от национальной идеи, представ ляющей собой «устойчивое представление индивида об основополагающем в про шлом, настоящем и будущем своей страны, мобилизующем его на жизненные усилия, а также соответствующее состояние обще -ственного сознания», связанное с пони -манием смысла существования России, ее жизнеспособности, системообразующих начал, ее миссии и высших ценностей как государства с уникальной социокультур -ной средой, не позволил создать ту «среду (сродни воздуху), в которой живет, раз -вивается и действует каждый гражданин, общество в целом»2.
Постоянная оглядка на Запад, в праг -матические интересы которого не входит усиление России, тем более если оно будет связано с наличием у нас своей нацио нальной идеи, отразилась в отсутствии социальной и политической доктрин, про писывающих принципы преемственности между «старой» и «новой» Россией. Между тем, эти принципы должны указывать по пунктам, что именно мы обязаны взять из предыдущего социально политического опыта, а что (и почему) — оставить, как взятое на вооружение «старое» должно увязываться с «новым», и в какой степени.
Об этом убедительно свидетельствуют не только документы тяжелых 90 - х гг., но и целый ряд новейших стратегиче ских программ «инновационного раз вития страны», ориентирующих россиян на новый набор ценностей и целей, при вязанных не к национальным культурно
1 Путин В.В. Россия на рубеже тысячелетий // Независимая газета, 1999, 30 дек.
2 Национальная идея России. В 6 т. Т.1. / под общ. ред. С.С. Сулакшина. — М. : Научный эксперт, 2012, с. 13, 15.
историческим «якорям», а к внешним3. Не случайно содержательная сторона таких программ упорно обходит молчанием ключевую особенность России — ее роль центра славяно православной цивили зации, и Россия рассматривается только как самое большое и богатое полезными ископаемыми государство.
Ценности и цели, характерные для России как «осевого региона» и центра славяно православной цивилизации, на самом деле должны стать основой национальной идеи России, без кото рой немыслима подлинная модерниза ция патриотического созидательного, а не разрушительного характера. Как же разработать теоретические основы такой модернизации, которая была бы способна создать «тепличные» условия для духовно культурного развития всех населяющих Россию народов, не ущемляя при этом наборы ценностей представителей других цивилизаций, проживающих в границах нашей страны?
Сохраняющееся сегодня в России состо -яние системного кризиса, вызванного избыточным наложением на традицион ные ценности нетрадиционных и даже откровенно враждебных ценностей, ори ентирующих нас на построение исклю -чительно западной модели гражданского общества и правового государства, застав ляет подумать об их соотношении между собой в процессе модернизации и открыто заявить о степени этого соотношения. Наряду с этим надо решать вопрос, как строить новую модернизацию с учетом самобытного культурного кода и общих для всех народов ценностей, что отра жено в программной статье В.В. Путина «Россия: национальный вопрос»4.
3 См.: О стратегии развития России до 2020 года; О роли Партии в формировании и реализации стратегии социально экономического разви тия России до 2020 года; Концепция сохранения и развития нематериального культурного наследия народов Российской Федерации на 2009—2015 годы; Обретение будущего: Стратегия 2012 и др.
4 Путин В.В. Россия: национальный вопрос // Независимая газета, 2012, 23 янв.
