CC BY
12
УДК 14
ПОГОРЕЛЬСКАЯ С.В.* НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА ХАЙДЕГГЕРА. РЕЦЕНЗИЯ НА КН.: SEUBERT H. HEIDEGGER - ENDE DER PHILOSOPHIE ODER ANFANG DES DENKENS. - Freiburg : Karl Alber, 2019. [ЗОЙБЕРТ Х. ХАЙДЕГГЕР - КОНЕЦ ФИЛОСОФИИ ИЛИ НАЧАЛО МЫШЛЕНИЯ]. DOI: 10.31249/rphil/2021.01.13
Аннотация. В рецензии рассматривается новая книга Х. Зой-берта о философии М. Хайдеггера, опубликованная после его вступления в должность главы Общества М. Хайдеггера и включающая в себя анализ «Черных тетрадей».
Ключевые слова: Мартин Хайдеггер; «Черные тетради»; современная германская философия.
POGORELSKAJA S.W. Book review: Seubert H. Heidegger - Ende der Philosophie oder Anfang des Denkens. [Seubert H. Heidegger - the end of philosophy or the beginning of thought].
Abstract. The review examines a new book by H. Zeubert about the philosophy of M. Heidegger, published after he took office as head of the M. Heidegger Society and including an analysis of the «Black Notebooks».
Keywords: Martin Heidegger; Black Notebooks; modern Germanic philosophy.
Для цитирования: Новый взгляд на Хайдеггера. Рецензия на книгу: Зойберт Х. Seubert H. Heidegger - Ende der Philosophie oder Anfang des
* Погорельская С.В., 2021.
Погорельская Светлана Вадимовна - кандидат политических наук, доктор философии Боннского университета, старший научный сотрудник отдела философии Института научной информации по общественным наукам РАН. E-mail: pogorels@mail.ru
Denkens. [Хайдеггер - конец философии или начало мышления] // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 3: Философия. - 2021. - № 1. - С. 230-233. DOI: 10.31249/rphil/2021.01.13.
«Шум пустых речей начал заглушать исследовательскую работу. Научные дискуссии о новом наследии Хайдеггера еще только предстоят»1, - эти слова профессора фон Германа, в 2017 г. выступившего против безудержной идеологизации в дискуссиях о наследии Хайдеггера в контексте публикации первых томов «Черных тетрадей», начинают реализовываться со сменой руководства Общества Мартина Хайдеггера2.
Новый его глава, профессор Гаральд Зойберт, немецкий философ и публицист родом из баварской Франконии, в настоящее время заведует отделением философии и религиоведения в высшей теологической школе г. Базеля, известен своими многочисленными исследованиями философии Хайдеггера. Это добротные христианско-консервативные исследования, в которых автору удается сохранить дистанцию как от правых апологетов Хайдеггера, так и от его левых критиков. «Ничто не следует умалять, но ничто не следует и возвеличивать лишь только потому, что оно принадлежит Хайдеггеру», - эта цитата Хельмута Феттера, взятая эпиграфом другой книги Зойберта, «Интерпретации»3, вполне может охарактеризовать его отношение к философу. Не случайно именно Зойберт в 2016 г. взял на себя руководство Обществом Мартина Хайдеггера после скандала в связи с публикацией «Черных тетрадей» и отставки его руководства, в т.ч. председателя Гюнтера Фи-
1 Herrmann F.W., von, Alfieri F. Martin Heidegger. Die Warheit über die Schwarze Hefte. - Berlin : Duncker & Humblot, 2017. - S. 20.
2 Общество Мартина Хайдеггера, Martin-Heidegger-Gesellschaft (осн. в 1985 г.), - одно из самых крупных философских объединений Германии, имеющее своей целью популяризацию трудов и мышления знаменитого философа. Проводит регулярные научные конференции, в сотрудничестве с его наследниками издает Полное собрание сочинений М. Хайдеггера, а также две серии исследований его трудов.
3 Auslegungen / Seubert H. (Hrsg.). - Freiburg : Karl Alber, 2018. - 365 S.
Погорельская С.В.
гала и ко-председателя Донателлы Ди Чезаре1 Зойберт оказался кандидатом, приемлемым как для кураториума, руководимого внуком философа Арнульфом Хайдеггером, так и критических членов общества.
Зойберт полагает, что справедливая, по его мнению, критика антисемитских, по нынешним критериям, высказываний Хайдеггера, заостряясь и сталкиваясь с такой же заостренной апологетикой со стороны защитников философа, сводит на ноль исследования его философии как таковой. Между тем для Зойберта Хайдеггер, несмотря на спорность его трудов, последний фундаментальный мыслитель ХХ в. Поэтому целью своей работы «Хайдеггер - конец философии или начало мышления» Зойберт видит попытку по-новому увидеть и обобщить философию Хайдеггера, «документировать его пути, а не его труды», что, по его мнению, должно показать незавершенность этих путей в связи с постоянным личным развитием философа. Иными словами, с философом, находившимся в пути, не следует обращаться как с догматиком, завершившим свой путь и почившим на лаврах завершенных теорий - не важно, идет ли речь о критике или же о похвалах.
Постоянно находящаяся в движении мысль философа реля-тивирует многое из написанного ранее или даже иначе интерпретирует его. Произведения Хайдеггера - это не тексты, это - пути.
В этой связи Зойберт выделяет основные вопросы. Как аргументировал Хайдеггер своё понимание Бытия? Правда ли, что Хайдеггер «не понял свободы», как утверждал Ясперс и не развил этики? Какую роль на путях его мышления сыграли Ницше и Кант? Насколько самокритичен был философ?
1 Гюнтер Фигал, известнейший исследователь М. Хайдеггера, заведовавший знаменитой кафедрой философии Фрайбургского университета (т.н. кафедрой Мартина Хайдеггера), в 2015 г. объявил о невозможности для себя представлять и популяризировать философа после публикации первого тома «Черных тетрадей» в связи с разгоревшейся дискуссией об антисемитизме философа. Ди Чезаре, итальянская профессор левой политической ориентации и автор бестселлера об антисемитизме Хайдеггера, была несогласна с позицией кураториума, сопротивлявшегося, по ее мнению, критическим исследованиям в свете «Черных тетрадей». См. подробнее: Погорельская С.В. Мартин Хайдеггер. Актуальная дискуссия // Человек. Образ и сущность. - М. : ИНИОН РАН, 2019. - № 4(39). -С. 39-57.
Исследуя его путь на предмет постоянства и изменчивости (установка стрелок, повороты, амбивалентность), Зойберт пересматривает отношение Хайдеггера к феноменологии Гуссерля, к метафизике, к идеологиям ХХ в.
Работа состоит из шести частей: «Интуиции и начала» (с. 27-144), «Кристаллизации» (с. 145-232), «Разбавления, возможности, крушения» (с. 233-362), «Соучастие Хайдеггера и "Черные Тетради"» (с. 363-430), «Неимоверная лёгкость бытия -поздняя философия Хайдеггера» (с. 431-506), «Исходя из Хайдеггера» (с. 507-540). В первой части автор первые 27 страниц описывает, «как Хайдеггер родился, работал и умер», затем переходит к вопросу «логики и феноменов» в его ранних трудах на пути к «Бытию и Времени». Вторая часть посвящена в основном «Бытию и Времени» как «временной вершине творчества» и прочим его трудам этого периода. В третьей автор останавливается на периоде «после Бытия и Времени», обращаясь, в частности, к пониманию Хайдеггером метафизики, к «его» Гегелю, Ницше и Гёльдерлину, переходя в четвертой части к самому спорному с современной точки зрения периоду - к периоду национал-социализма, ректората, к т.н. «антисемитским» пассажам «Черных тетрадей» и к началам «поздней» философии. Пятая часть, как следует уже из названия, целиком посвящена позднему Хайдеггеру, его самоинтерпретациям, его понимаю «техники» и к особенностям его мышления. Пятая же часть посвящена интерпретациям Хайдеггера, начиная с Хабермаса и до критических трудов последних лет.
К достоинству книги относится ее авторский стиль. Это прежде всего серьезный научный труд, написанный в то же время понятным, хорошим языком и легко читающийся. Она может быть рекомендована владеющим немецким языком читателям, интересующимся как основами философии Хайдеггера, так и продолжающейся дискуссией по «Черным тетрадям».
Отдел философии ИНИОН планирует реферирование данного труда в ближайших номерах РЖ «Философия».
