CC BY
4Национально- культурные ценности: лингвокультурологический аспект (на примере патриотических песен)
Грищук Артём Валерьевич,
старший преподаватель кафедры «Иностранные языки», Севастопольский государственный университет E-mail: grishchuk-artem@mail.ru
В статье анализируются национально-культурные ценности: лингвокультурологический аспект (на примере патриотических песен). Автор отмечает, что национально-культурные ценности имеют особое значение в лингвокультуре. Различные виды песен, хотя и специфических для восприятия иностранцами, глубоко укореняются в культуре и истории народа. Патриотические песни могут быть очень информативным средством понимания культурных и социальных ценностей данного общества. Подобно поэзии, песни могут содержать историю, религиозные верования, традиции, генеалогию, мифологию в некоторых культурах и, таким образом, исполняются или поются на аналогичных современных мероприятиях. Ценности, передаваемые через них, особенно национальные и патриотические песни, на самом деле являются национальными посланиями, представляющими общую структуру общества.
Ключевые слова: национально-культурные ценности, лингво-культурологический аспект, патриотические песни, анализ культуры, национальная идентичность, языковой анализ, единство, гимн.
Национально-культурные ценности имеют особое значение в лингвокультуре. В этой связи особо актуальны их исследования через призму языковых проявлений, таких как литературные произведения, словесный обычай, пословицы и песни. Яркий пример таких проявлений - патриотические песни, которые отражают глубокую связь между языком и культурой. В то же время они могут быть источником информации о национальных ценностях, идеалах и идентичности народа.
Интересным материалом для лингвокульту-рологического анализа являются образные слова, потому что в их семантике воплощены типовые образные представления языковой культуры, «отражающие культурно-исторический опыт народа, а также включающие в языковую способность личности неизменные для данного языкового коллектива примеры образного ассоциирования»1.
Различные виды песен, хотя и специфических для восприятия иностранцами, глубоко укореняются в культуре и истории народа. До распространения грамотности, довольно большая часть этой фольклорной литературы остается в основном устной и наилучшим образом подходит для запоминания и дальнейшей передачи и культурного распространения для художественного представления культуры.
Песни могут быть очень информативным средством понимания культурных и социальных ценностей данного общества. Подобно поэзии, песни могут содержать историю, религиозные верования, традиции, генеалогию, мифологию в некоторых культурах и, таким образом, исполняются или поются на аналогичных современных мероприятиях.
Ценности, передаваемые через них, особенно национальные и патриотические песни, на самом деле являются национальными посланиями, представляющими общую структуру общества. Националистические страсти толпы, разжигаемые таким словесным поведением в таких случаях, как празднование национальных праздников, действительно подчеркивают коллективное осознание государственности, поскольку они материализуют публичное подтверждение национальной гордости.
Патриотическая песня может представлять собой серию концепций и отсылок или даже законченную историю и обычно сочиняется для исполнения на конкретных мероприятиях. Более того,
1 Гизатулина А.Ф. Лингвокультурологические аспекты в лингвистическом анализе / А.Ф. Гизатулина. Текст: непосредственный // Молодой ученый. 2018. № 16 (202). С. 329-331.
сз о со "О
1=1 А
—I
о
сз т; о m О от
З
ы о со
песни могут быть насыщены разнообразными аллюзиями, которые включают поэтическую лексику, встроенную повествовательную историю, которая обычно рассказывается, потому что предполагается, что все уже знают ее основные элементы, и эстетическую концепцию, основанную на косвенных ссылках.
Некоторые песни, такие как национальные, патриотические или религиозные, рассматриваются как уникальное наследие местного сообщества и его живой культурной истории. В дополнение к утверждению культурной идентичности как нации, тексты песен являются источником информации об исторических личностях и достопримечательностях, важных местах, а также о существующих природных и экологических особенностях страны или о тех, которые, возможно, исчезли.
Рассмотрение национально-культурной специфики словарного состава языка способно выявить информационный культурный фон слова, содержащий в себе сведения о нахождении объекта в культурной среде, неизменные образные ассоциации, а также общепринятое отношение к представленному объекту1.
Песни объединяют людей на национальных и религиозных мероприятиях в форме художественного соревнования. Это культурное наследие проводится в рамках национальной традиции, благодаря которой оно активизируется, что поддерживает его жизнь.
Патриотические песни, как социальная конвенция, формируют национальную чувствительность, выражают национальную гордость и обсуждают национальные смыслы. Это делает государственность, ассоциируемую с гражданством. принадлежность, солидарность и верность лидеру, неотъемлемой чертой их повседневной жизни.
Такие песни исполняются с определенной музыкой и даже в специальных костюмах, когда они исполняются на национальных мероприятиях, чтобы подчеркнуть их самобытность или их национально отмеченные характеристики, поскольку культура рассматривается как различные способы, с помощью которых определенная группа строит свою жизнь и дает ей выражение, мы считаем, что песни разных типов являются важным компонентом этого «общего образа жизни, разделяемого группой людей, связанных общими и отличительными характеристиками, верованиями и обстоятельствами2.
Члены единой нации обладают множеством общих черт и культурных привычек и традиций. Осознание своей государственности, отраженное в повседневном поведении простых людей, выражается в фольклорной художественной литературе. Солидарность между ее членами, включая
„ 1 Литвиненко Ю.Ю. Концепт возраст в семантическом про-
с странстве образа человека в русской языковой картине мира:
" дис. ... канд. филол. наук. - Омск, 2006. 256 с. со
е^ 2 Лопухина Р.В. Национально-культурные ценности:
еч лингвокультурологический аспект (на примере русского и ис-
^ панского языков) // Современное педагогическое образование.
^ 2021. № 11. С. 311-314.
чувство преданности как государству, так и лидеру, ярко проявляется в национальных и патриотических песнях.
Патриотические песни успешно включают некоторые лексические единицы и, благодаря опыту вокалиста, который помог ему, отобрал наиболее значимые элементы, достигнув достаточно семантически нагруженных значений и сочетаний, объединенные в рамках коллективного общенационального сознания.
Государство, и нация приведены в соответствие как «культурная конструкция коллективной принадлежности, реализуемая и легитимируемая посредством институциональных и дискурсивных практик». Принимая концепцию «повседневной жизни нации», национальный язык - это повседневное речевое поведение людей, составляющее коммуникативный смысл политической, культурной и социальной единицы. Повседневное рутинное поведение людей, в котором лучше всего проявляется их солидарность.
Благодаря национальному языку, который усиливает чувство государственности, таким образом, патриотическая песня становится языком солидарности, любви, поэзии, песен и лирики, воплощающих стремления, увлечения, надежды, печали, радости, мучения и т.д. Нация - это не просто результат или продукт макроструктурных сил, поскольку она одновременно является практическими достижениями обычных людей, занимающихся рутинной деятельностью3.
Национальные патриотические песни - один из ярких способов демонстрации осознания своей государственности посредством выражения чувств принадлежности, гордости, паритета и лояльности - это обычное поведение, при котором создается и воспроизводится государственность в повседневной жизни. Это подтверждает концепцию, согласно которой нация - это дискурсивный конструкт, созданный и узаконенный не только в ответ на директивы и приказы, но и в соответствии с непредвиденными обстоятельствами повседневной жизни. Следовательно, с этой точки зрения мы рассматриваем песни как один из способов «говорить о нации», то есть «дискурсивное конструирование нации посредством рутинных разговоров во взаимодействии».
Таким образом, песни являются одним из способов, с помощью которых государственность формирует выбор, который делают люди, и как это отражается на спонтанных решениях обычных людей, в дополнение к их характерным призывам и ритуальному использованию символов, будь то национальные, патриотические или религиозные.
В этом смысле песни как одна из особенностей повседневной жизни - это деятельность, спонтанно организуемая и осуществляемая общественностью или обычными людьми, и, таким образом, при глонфикации они рассматриваются как поли-
3 Воробьев В.В. Лингвокультурология (теория и методы). -М., 1997. 331 с.
тизированные формы коллективной принадлежности. возвеличивание и почитание, гортанное пение, национального символа.
Патриотические песни нередко исполняются по надуманным поводам для кристаллизации национального сознания. Кроме того, песни являются символическим сопровождением нации, подобно флагам, знаменам и речам, которые, предоставляют явно национальные параметры для улучшения организации и опыта национальных соли-дарностей1.
Что касается интегративной функции символов и ритуалов, в которых поются песни нараспев, разворачиваются знамена и размахиваются флагами, цель состоит в том, чтобы сделать формулировки, которые соединяются друг с другом, мгновенно видимыми и доступными для выражения социальной атмосферы, стремления к творчеству или сами по себе являются символом составляющий элемент этого ментального осознания.
Что касается особенностей национальных и патриотических песен, то они во многом сложны, тематичны, несут в себе смысловую нагрузку и в высшей степени метафоричны и образны. Они действительно отражают многогранную культурную композицию, которая делает их уникальными и самобытными, что неизбежно создает специфические проблемы в процессе перевода и, таким образом, создает множество пробелов, которые, вероятно, трудно устранить.
Частое использование фигур речи и слов с различными оттенками смысла, которые крайне нуждаются в интерпретации, в дополнение к частому использованию интертекстуальности, почерпнутой из истории предков или религиозных контекстов, может быть неуязвимым в процессе перевода. Что усложняет перевод песен такого типа, так это разговорность и устный дискурс песни, поскольку то, что написано в разговорной речи, должно быть передано в разговорной речи, а то, что сочинено для исполнения, также должно быть переведено так, чтобы его пели на воспринимающем языке.
Следовательно, распространение множества различных приемов и сюжетов подразумевается при создании любого устного стихотворения или песни, таких как использование выразительных образов. В те дни культура была основана на устном общении, использование этих приемов и сюжетов в поэзии, текстах и песнях является частью стратегии сохранения окружающей среды, которая поддерживает неизменным определенный образ жизни.
Кроме того, нормы и кодексы поведения, связанные со множеством ценностей и добродетелей, передаются через этот фольклорный художественный жанр. Песни в значительной степени опираются на эмоциональную силу, чтобы создать эквивалентный эмоциональный эффект на слуша-
теля. Однако в переводе эта эмоциональная сила воздействовала на заинтересованную аудиторию исходного текста. Познание культуры через язык и изучение языка через культуру неразрывны. Такое оптимальное средоточие языка и культуры представляют собой вербальные художественные тексты. Лингвокультурологический аспект в работе над ними чрезвычайно актуализируется, если объект анализа - художественный текст, его автор и читатель олицетворяют собой разные лингво-культурологические общности2.
Жизнеспособность патриотических песен едва ли может быть реализована в восприимчивой культуре, где люди, скорее всего, придерживаются различных, если не противоположных взглядов. в случае с песнями переводчик не обрабатывает письменный текст. Смыслы проистекают из исполняемой формы мотивационной песни, которая затрагивает чувства толпы, и поэтому переходнику доверяют более сложную работу. Патриотические песни требуют не только максимально оптимального донесения языкового сообщения источника до целевой аудитории, но и подчинения его музыкальным особенностям, сопровождающим песню, в результате чего создается симбиотиче-ский перевод, охватывающий поэтический и музыкальный аспекты.
Патриотическая песня исполняется на различных общественных мероприятиях таким образом, чтобы объединить лидера и его людей. Вербальная связь между двумя частями представляет собой реальную близость правдивости народа по отношению к режиму, близость, которой нет в республиках, где лидер может быть назначен ответственным только на четыре года или еще на несколько лет. Этот короткий период иногда не дает людям достаточно времени для налаживания конструктивных отношений между высшим руководством и подчиненными.
Национально-культурные ценности можно глубоко проанализировать через призму аспектов лингвокультурологии, с применением в качестве материала для анализа патриотических песен, отражающих эти ценности как в тексте, так и музыке.
Патриотические песни служит в качестве ау-диальной символики национальной идентичности гордости, сочетает в себе исторические, социальные и культурные аспекты нации. Русские патриотические песни могут быть рассмотрены в историческом контексте, который проиллюстрирует, что текст данных песен часто связан с величины мужеством русского народа. Эти песни отражают духовную силу и стойкость нации. Песня «Священная война» и «Катюша» возникли во времена событий Великой Отечественной войны.
Они подчёркивают невероятную смелость советского народа. Современный гимн российско-
1 Иванищева О.Н. Текст. Культура. Понимание: Функционирование слова с культурным компонентом значения в тексте. -СПб: Изд-во Петербургского университета, 2004. 145 с.
2 Мурзалиева Д.Д. Диалог языков и культур: к вопросу о лингвокультуремах в художественном тексте двуязычного писателя // Уральский филологический вестник. Серия: Русская литература ХХ-ХХ1 веков: направления и течения. 2016. № 2. С. 176-180.
сз о со "О
1=1 А
—I
о
сз т; о т О от
З
и о со
го государства также подчёркивает значимость единства, патриотизма и любви к родной стране. Рассмотрение в историческом контексте американских патриотических песен позволяет сделать вывод, что не отражают ценности свободы, демократии и патриотического долга.
В текстах часто присутствуют символы американской идентичности, такие как звёздная полосатый флаг, широкие и бескрайние просторы страны, Красота и величие природы. Если рассмотреть данную проблему в лингвокультурологическом аспекте, то мы можем выделить некоторые особенности патриотических песен в России и Америке.
Отличия прослеживаются в лексике и символике. В американских песнях преобладают слова, связанные со свободой правами человека и национальными элементами гордости. Русские песни акцентируют значимость героизма, вообще народного единства исторической славы.
По тематике американские песни часто фокусируется на благодарности и благословение Земли, в то время как русские песни более всего отсылают к вопросам мужества, чести, защиты отечества. Музыкальный ритм также отличается. Американские песни имеют более праздничные и торжественный характер, русские - отличаются маршевыми мотивами, где подчёркивается коллективные участия.
Таким образом, патриотические песни могут быть очень информативным средством понимания культурных и социальных ценностей данного общества. Подобно поэзии, песни могут содержать историю, религиозные верования, традиции, генеалогию, мифологию в некоторых культурах и, таким образом, исполняются или поются на аналогичных современных мероприятиях. Ценности, передаваемые через них, особенно национальные и патриотические песни, на самом деле являются национальными посланиями, представляющими общую структуру общества.
Литература
1. Воробьев В.В. Лингвокультурология (теория и методы). - М., 1997. 331 с.
2. Гизатулина А.Ф. Лингвокультурологические аспекты в лингвистическом анализе / А.Ф. Гизатулина. Текст: непосредственный // Молодой ученый. 2018. № 16 (202). С. 329-331.
3. Иванищева О.Н. Текст. Культура. Понимание: Функционирование слова с культурным компо-
нентом значения в тексте. - СПб: Изд-во Петербургского университета, 2004. 145 с.
4. Литвиненко Ю.Ю. Концепт возраст в семантическом пространстве образа человека в русской языковой картине мира: дис. ... канд. фи-лол. наук. - Омск, 2006. 256 с.
5. Лопухина Р.В. Национально-культурные ценности: лингвокультурологический аспект (на примере русского и испанского языков) // Современное педагогическое образование. 2021. № 11. С. 311-314.
6. Мурзалиева Д.Д. Диалог языков и культур: к вопросу о лингвокультуремах в художественном тексте двуязычного писателя // Уральский филологический вестник. Серия: Русская литература XX-XXI веков: направления и течения. 2016. № 2. С. 176-180.
NATIONAL AND CULTURAL VALUES: LINGUISTIC AND CULTURAL ASPECT (USING THE EXAMPLE OF PATRIOTIC SONGS)
Grischuk A.V.
Sevastopol State University
The article analyzes national and cultural values: the linguocultural aspect (using the example of patriotic songs). The author notes that national and cultural values are of particular importance in linguistic culture. Different types of songs, although specific to the perception of foreigners, are deeply rooted in the culture and history of the people. Patriotic songs can be a very informative means of understanding the cultural and social values of a given society. Like poetry, songs may contain history, religious beliefs, traditions, genealogy, mythology in some cultures and are thus performed or sung at similar modern events. The values conveyed through them, especially national and patriotic songs, are in fact national messages representing the overall structure of society.
Keywords: national cultural values, linguocultural aspect, patriotic songs, cultural analysis, national identity, linguistic analysis, unity, anthem.
References
1. Vorobiev V.V. Linguoculturology (theory and methods). - M., 1997. 331 p.
2. Gizatulina A. F. Linguistic and cultural aspects in linguistic analysis / A.F. Gizatulina. Text: direct // Young scientist. 2018. No. 16 (202). pp. 329-331.
3. Ivanishcheva O.N. Text. Culture. Comprehension: The functioning of a word with a cultural component of meaning in a text. -St. Petersburg: St. Petersburg University Publishing House, 2004. 145 p.
4. Litvinenko Yu. Yu. The concept of age in the semantic space of the image of a person in the Russian language picture of the world: dis. ...cand. Philol. Sci. - Omsk, 2006. 256 p.
5. Lopukhina R.V. National-cultural values: linguistic and cultural aspect (on the example of Russian and Spanish languages) // Modern pedagogical education. 2021. No. 11. P. 311-314.
6. Murzalieva D.D. Dialogue of languages and cultures: on the issue of linguocultures in the literary text of a bilingual writer // Ural Philological Bulletin. Series: Russian literature of the XX-XXI centuries: directions and trends. 2016. No. 2. pp. 176-180.
о с
u
см
CM
