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Korzhenko Olga Mikhailovna, Ph. D, Assistant Professor für LIC GBOUIN BGIIK
Shulika Maria Vladimirovna, Dozent in der TEC GBOU IN BGIIK E-mail: [email protected]
NATIONALFEIERTAG IN DER RUSSISCHEN KULTUR: VERGANGENHEIT UND GEGENWART
Zusammenfassung: Der Artikel ist in der Kultur Russlands zu nationalen Feiertagen gewidmet. In der Analyse dieser Frage auf „Fest" führt das Konzept, als seine Transformation, sowie das Wesen des Ferien Ivana Kupala in der Folk-Tradition der slawischen Völker. Der Autor gibt die Interpretation der Ergebnisse der Umfrage unter den Studenten im Institut für Kunst und Kultur eingeschrieben. Stichworte: Folk Festival, Folklore, der christliche Feiertag, Massenereignis. Russische nationale Feiertage und Zeremonien - blick der Sehenswürdigkeiten Dämon konzipiert"
eine der markantesten und ursprünglichen Komponenten der traditionellen Kunst und Kultur zugleich eine der komplexen und vielschichtigen Phänomene der frühesten ihrer Art - Folklore.
Urlaub akkumuliert die wichtigsten Ereignisse, Sitten, Rituale, Zeremonien und Rituale spiegeln die wirtschaftliche, soziale, religiöse und geistige Entwicklung bestimmter Nationen, sind ein Hinweis auf ihre Weltsicht. Urlaub Wert ist vielfältig: es ist eine feierliche Erneuerung des Lebens, spielt eine regulierende Rolle und kommunikativ, emotional und führt psychologische, ideologische und moralische und pädagogische Funktion.
Die Feier zum Leben erwecken Ereignisse der nationalen Geschichte, die das Schicksal der Nation bestimmt, daher sind die Menschen durch gemeinsame Erinnerungen unsichtbar verbunden. In diesem Sinne sind die Feiertage benachbarten Gedenktage über alle Ereignisse, die kollektiven Stolz und Trauer, Freude und Leid verursachen. Es geistige Struktur eine äußerst wichtige Rolle in der zentralen Matrix Menschen Weltanschauung einnimmt.
Das Konzept der „Urlaub" ist der Mönch Chronist, der, dass viele Menschen während der Ferien glaubt sich einig, dass „nahe beieinander beim An-
und wird als dämonische Wirkung angesehen.
Eine interessante Interpretation des Festivals ist im Wörterbuch Dahl, die einen Urlaub „Tag versteht gewidmet zur Ruhe, kein Geschäft, nicht Arbeitshaus; Tag gefeiert, nach der Vorschrift der Kirche, oder anlässlich der Ereignisse in Erinnerung an den zivilen, staatlichen oder lokalen Brauch, gelegentlich in den Bereich, nicht aber auf Personen" [1, P. 55].
Seit den Tagen des Begriffs „Urlaubs" wird oft verwendet, emotionale Zustände (Fest für die Sinne, Gefühle, Seele, Herz) zu beschreiben. Wir gratulieren assoziiert Gefühl angenehmer, freudig, „die Sache beenden - nehmen kühn geht" [2, P. 56]. Im Verständnis der modernen jungen Mann verstanden als Feiertag Freizeit, in denen sie nichts tun und entspannen können.
Die Analyse der Meinungen von Folkloristen, Historiker, wir, dass in der Stellungnahme eines großen Teils des Herrschers von Russland und Russland angeben kann, wird der Urlaub zu einer wichtigen staatlichen Angelegenheit betrachtet. Der erste, der ein „Dekret" speziell ausgestellt große Feste zu halten war der russische Kaiser Peter I.
Es sei darauf hingewiesen, dass M. Zabylin stellte fest, dass: „In Russland, die jeweils von einem Volks-
fest Ritualen begleitet und die Lehren aus Gesang und Gesang" [2, P. 36].
In der populären Kultur Geschichten gibt es einige Perioden, die in grundlegenden Veränderungen in der Festkultur der Slawen führen.
Die erste Phase wird mit der Annahme des Christentums in Russland verbunden sind, in Folge dessen gibt es neue Feste — religiöse (Christen, orthodoxe, religiöse). Sie wurden zu den bedeutendsten Ereignisse der Heilsgeschichte gewidmet, besonders verehrten christlichen Heiligen, die wundersame Ikone. Die meisten von ihnen fiel am selben Tag (oder nahe daran), und dass die alten russischen Kalender feiern.
So fusionierte Ostern mit mehrtägigen Frühlingsfest des alten Slawen, die mit Hilfe von Opfern und verschiedenen magischer Riten waren reiche Ernten und Nachkomme Vieh, Wohlstand in Familien zu gewährleisten. Weihnachtsferien in der Zeit mit dem alten slawischen Fest gewidmet den Wintersonnenwende verbünden. Nativity Ioan-na Predtechi — die alte Urlaub von Kupala, der Trinity — ein Semikov, markierte das Ende des Frühlings Feldarbeit (Pflügen und Säen). Der Kult des Propheten Elias (und Feiertag) wurde mit dem Kult der alten slawischen Perun kombiniert — der Gott des Donners (Donner), dem höchsten Gott im Pantheon der Kiewer Rus. Annahme, dass am Ende der Zeit der Ernte kommt, absorbierte eine Reihe von vorchristlichen Ritualen und slawischen mit dem Abschluss der Ernte zu Zoll und dergleichen.
Eines der wichtigsten Sommerferien ist Johannistag, genannt umgangssprachlich Ivan Kupala. In den Worten der alten Lieder wie durch den Wert des Urlaubs bestimmt.Wie wir im Jahr drei Festivals haben: Zuerst wird ein Feiertag -Semik ehrlich, Ein weiterer Feiertag - Pfingsten, Ein dritter - Globe.
In der slawischen Welt, in allen Nationen, ohne Ausnahme, ist Kupala Urlaub seine ursprüngliche Bedeutung nicht verloren, trotz des Jahrhunderte alten Christian. Aus dem Reich der landläufigen
Meinung, sie in den Kreis der vulgären abergläubischen von Bräuchen und Ritualen bewegten, die meisten Mitarbeiter für die ländliche Jugend Spaß, ganz unbewusst Auferstehung in ihren Lustbarkeiten verblassten Bilder unwiederbringlich in den Fluss des Vergessens versunken.
Mittsommer gefeiert russische Bauern im XIX — das ersten Viertel des zwanzigsten Jahrhunderts war ein Echo des alten slawischen Festes zu Ehren der Sonne. Teil des Bildes dieser Feier ist in den Denkmälern der Literatur XVI erhalten — XVII Jahrhundert [3, P. 84].
Gesammelte vom Vorabend Kupala Kräutertränke genießt besonderen Respekt kupalenka (zhelto-golov) und Blumen Ivan da Marja. Neben Kräutern, in einer Nacht Ivana Kupalu Volk Aberglauben rät solche „wilde Wurzeln" und „bösen byliya", wie Liebstöckel, Gras, Gras-Hop, Break-Gras zu suchen. Bevor die Leistung der letzteren kann nicht überleben, kein Schloss, wie es war nicht stark.
Midsummer in alten Zeiten zu Ehren des Feuergottes, der Sonnengott, zündete der Gott des Donners während der Sommersonnenwende Urlaub leuchtet. Mitten im Sommer Fest und jetzt die hellste Farbe ist der Brauch einmal mit Abgötterei auf dem Niveau zu verurteilen „Sonnwendfeuer entzündet".
In Smolensk, Brjansk am Vorabend der Agra-fena-Trollblumen (6. Juli) Dorfmädchen gingen zu reden und Gerste schlug in einem Mörser, diese einfachen Arbeitslieder begleiten. Am Morgen auf Agrafena dieses Ritual Gerste gekocht Brei und isst es am Abend, wenn in dem Fest alle Beteiligten an den Fluss liefen — zum ersten Mal zu schwimmen.
In Vladimir, Lipezk und Rjasan Regionen vor der Zündung von Bränden Mädchen stiegen im Bad mit frischen Zweigen, gebunden zusammen mit duftenden Wildkräutern. Insgesamt Schwimmen mit Liedern gehalten weit aus ganz Russland, aber das Wasser (Bad) und Feuer (Reinigung) sind nach wie vor untrennbar mitten im Sommer Festivi-
täten verbunden, wie am Anfang des XIII Jahrhunderts, [3, P. 325].
In der Belgorod Region hat ihre eigenen regionalen Besonderheiten Ivana Kupala, und sie sind aufgrund der Tatsache, dass die Region der Heimat des russisch-ukrainischer Bevölkerung ist - Gießen von Wasser, Kommissionierung Kräuter, Vergrößerung zeremonielle Puppen - Marynki, kum-lenie Ritual und Festessen.
Die zweite Stufe, die bestimmten Veränderungen in der Volksfestkultur gemacht - Peter I. Reformen, die eine feierliche Kultur in der Folk und säkularen teilt.
Die letzte Etappe, die ihre Wirkung gehabt hat, mit der Revolution und dem Sturz des zaristischen Regimes verbunden - 20 Jahre des zwanzigsten Jahrhunderts.
Vor kurzem ist die Frage der Wiederbelebung der Volksfestkultur auf der Ebene des Gouverneurs der Region Belgorod gesehen. langfristiges Programm im Bereich der Volkskultur hat in den letzten zehn Jahren entwickelt über.
Für uns war es interessant, die Haltung der Volksfestkultur unter den Studenten am Institut für Kunst und Kultur in Richtung der Vorbereitung zu offenbare „Volkskunst und Kultur".
Das Problem unserer Meinungsumfrage ist zwischen dem, was die nationalen Feiertagen in der heutigen globalisierten Welt ist nötig, die das kulturelle Erbe, Werte und Traditionen zu erkunden, aber es dauert nicht immer berücksichtigt Vorfahren Volkstraditionen und nicht genug Profis Veranstaltungen zu organisieren.
Für den Zweck unserer Umfrage geliefert wurden, werden Ziele und Hypothesen entwickelt. So war das Ziel die Identifikation der Haltung der Schüler 1 bis 4 Kurse an nationalen Feiertagen, die Regie und Inszenierung. Die Ziele: die Ansichten der Schüler zu diesem Thema zu studieren; die Entwicklung von Vorschlägen zur Verbesserung der Lage ausgerichtet.
Hypothese - im Verlauf der Studie kann davon ausgegangen wird, dass das Verhältnis von Studenten zu nationalen Feiertagen sein kann:
• positiv, da die Schüler in den Wiederaufbau der Festkultur teilnehmen möchten, können Sie eine Menge lernen, haben eine gute Erholung;
• negativ, weil die Studenten nicht verstehen, warum Überreste aus der Vergangenheit wieder zu beleben;
• neutral und Rühr mich nicht an mir egal, wo und was geht.
Als Konsequenz aus der Umfrage sind folgende Schlussfolgerungen von Studenten gemacht werden sollte.
So Beantwortung der Fragen zur Verfügung gestellt Meinungen 30 Studenten der Fragebogen wie folgt verteilt:
• 10 Studenten an nationalen Feiertagen im Gegensatz zu glauben, dass sie in Lieder, Spielzeit nicht reich genug sind;
• 15 Befragten glauben, dass nationale Feiertage erlauben, mit den Elementen der Kultur ihrer Heimat zu Ihrem Lieblingsvolkslieder, bekommen kennen zu entspannen, hören;
• die verbleibenden fünf Studenten glauben, dass die nationalen Feiertage nicht so schlecht sind, aber besser noch lieber zu Hause zu sein, als sie zu besuchen.
Bei der Analyse der Fragebögen auf dem Kurs, auf deren Basis wir ausgebildet sind, identifiziert Befragten die folgenden Muster. Der ältere Kurs, desto weniger Studenten fühlen festlich Volkskultur Relikt der Vergangenheit; In Anbetracht der Notwendigkeit, die nationalen Feiertagen oder deren Elemente in öffentlichen Veranstaltungen, Bildungsprozess der Vorschule und sekundären Bildungseinrichtungen zu ermöglichen.
So haben wir die folgenden entwickelt:
• Volksfest Kultur ist notwendig, in den Bil-dungsprozess vorschulischer Einrichtungen ab einzuführen, die in entspannter Atmosphäre mit den
Merkmalen einer authentischen Kultur durch Gesang und Spiel Folklore kennen erlauben sollten;
• bei den Studenten zur Vorbereitung der „Nationalen Kunst-Kultur", um mehr Zeit zu widmen,
nicht nur auf theoretisches Wissen, sondern auch über die praktische Anwendung von Wissen der traditionellen Festkultur.
Referenez:
1. Dahl V. Sprüche der russischen Backgammon / Dal. - M. - 1957. - 102 s.
2. Zabylin M. russisches Volk: ihre Bräuche, Rituale, Legenden, Aberglaube und Poesie, coll. M. Zabylin / M. Zabylin. - M. - 1990. - 284 s.
3. Kotovich O. Goldene Regeln der populären Kultur / O. Kotovich. - 8. Aufl. - Minsk, - 2013. - 592 s.
