CC BY
53
Ларионова Анастасия Олеговна, руководитель системы менеджмента качества, государственное образовательное учреждение начального профессионального образования «Профессиональное училище №8», аспирант Бурятского государственного университета.
Larionova Anastasiya Olegovna, head of the quality management system, the state educational institution of primary vocational training «Professional school № 8», postgraduate student, Buryat State University.
670013, г. Улан - Удэ, ул. Пугачева, 36, e-mail: sb nastya 88@mail.ru.
УДК 378/016:51+37.026 Е.П. Миронова
Модель формирования и развития гуманитарной культуры будущего учителя математики
В статье рассматриваются вопросы развития гуманитарной культуры студентов, построена модель формирования и развития гуманитарной культуры будущего учителя математики.
Ключевые слова: гуманитарная культура, гуманитарный потенциал математики, гуманизация,
гуманитаризация.
E.P. Mironova
The model of formation and development of the humanitarian culture of the future teachers
of mathematics
In the article the problems of the development of students’ humanitarian culture are considered, and the model of formation and development of the humanitarian culture of future teachers of mathematics has been worked out.
Keywords: humanitarian culture, humanitarian potential
Понятие «гуманитарная культура» появилось в российской педагогике в 90-е г. и трактовалось как определенный набор знаний, умений и навыков в гуманитарной области. В дальнейшем определение расширяется и
включает целенаправленную деятельность в науке, морали, общении, искусстве,
самЭсноершгушавшзЕа|1:ию.й культуры и пути ее развития рассматривались в работах Т.Г. Браже, Е.Б. Горловой, М.С. Кагана, В.Л. Кургузова, И.Б. Котовой, И.Я. Неволиной, Н.Н.
Савельевой, Н.Г. Сикорской, В. А. Сластенина, Н.И. Элиасберг и др. Многие авторы изучают гуманитарную культуру в тесной связи с общей культурой личности, считают ее формирование необходимым условием гуманизации
образования и не ограничивают ее гуманитарными знаниями.
Так, В. А. Сластенин представляет
гуманитарную культуру как «упорядоченную совокупность общечеловеческих идей, ценностных ориентаций и качеств личности, универсальных способов познания и гуманистических технологий профессиональной деяТейыБраж» [о.гсдделяет критерии функциональной грамотности в области гуманитарной культуры так: это «запас знаний и умение пользоваться ими применительно к объектам духов-
of mathematics, humanization, humanitarization.
ной культуры», а также такая «освоенность человеком этих знаний, умений, ценностей, которая становится чертой его личности, определяет его поведение, стиль общения с людьми, отношение к отдельному человеку, обществу, человечеству в целом» [7, с. 35]. Следствием развития гуманитарной культуры личности следует считать такие интегральные характеристики культуры личности, как культура знания, убеждений, эмоций, речи, поведения и открытость к развитию своего творческого потенциала.
Е.Н. Шиянов видит гуманитарную культуру в «гармонии знания, чувств, общения, творческого действия. Она характеризуется, во-первых, внутренним богатством личности, уровнем развития ее духовных потребностей, а во-вторых, - уровнем их интенсивности в созидательной творческой деятельности. Наконец, по самой глубокой своей сущности гуманитарная культура выражает
гуманистические ориентации личности» [8,
с.ІН.И . Элиасберг, соединяя толкование слов "гуманизм", "гуманитарный" с понятием "культура", осмысляет сущностное значение понятия "гуманитарная культура" и определяет ее как "познание, освоение и развитие духовного, (т.е. нематериального) мира человека, тех присущих лишь человеку специфических свойств, которые
отличают его от других живых существ, пробуждение и возвышение человеческого в человеке", как "культуру человековедения и человеко-созидания" [1, с. 8].
В понимании Н.Н. Савельевой, гуманитарная культура представляет собой «меру и способ освоения общечеловеческой культуры (знания, чувства, общение, творческое действие)» [4, с. 14].
В. Л. Кургузов рассматривает гуманитарную культуру как: 1) аспект целостной культуры, совокупный способ и продукт гуманистически-ориентированной деятельности людей; 2)
систему позитивных культурных смыслов, гуманистических ориентаций, способов, действий и их результатов, связанных с пониманием человека как высшего критерия общественного развития; 3) мировоззрение и мироощущение свободного и разумного человека, человека самостоятельного, твердо стоящего на фундаменте человечности, стремящегося максимальным образом обогатить человечность своего внутреннего мира своими поступками и поведением в мультиреальном пространстве личности, социума и природы [2, с. МйалйЗфруя перечисленные выше определения, можно сказать, что определения, данные Т.Г. Браже, В.А. Сластениным, Н.Н. Савельевой, близки по смыслу. В нашем понимании гуманитарная культура - это творческая деятельность, определяющая поведение человека, стиль общения с людьми, отношение к отдельному человеку, обществу, человечеству в целом, направленная на освоение универсальных способов познания, гуманистических технологий профессиональной деятельности и общечеловеческой культуры.
Существует несколько мнений о структуре гуманитарной культуры. Рассмотрим некоторые из них. Так, Н.Г. Сикорская выделяет следующие компоненты: когнитивно-мотивационный компонент, отражающий комплекс ценностных ориентаций, убеждений и качеств личности, систему мотивов ее жизнедеятельности; коммуникативный компонент, основой которого является «общение как многогранная и многофункциональная система, регулирующая совместную деятельность, являющаяся инструментом познания, формирующая сознание и самоопределение индивида в его мыслях и поступках»; эмоциональный компонент, являющийся «выра-
зителем «душевного здоровья» личности, пронизывающим все структурные компоненты ее индивидуальной культуры и являющимся тем необходимым образованием, без которого человек как личность состояться не может»; кона-тивный компонент, характеризующий личность с позиции ее активности, действенности, отражающий ее стремление к самосовершенствованию [5, с. 90].
Н.И. Элиасберг перечисляет три компонента, а именно: аксиологический компонент
(ориентир на приоритет общечеловеческих ценностей, отношение к человеку как к высшей земной ценности); когнитивный компонент (совокупность знаний о духовном мире человека, смысле человеческого бытия, о специфических, свойственных человеку формах жизнедеятельности); деятельно-практический компонент (гуманное отношение к людям во всех сферах жизнедеятельности (в бытовой, общественной, профессиональной), а также в специфических видах деятельности человека, называемых гуманитарными [1, с. 10].
Н.Н. Савельева определяет следующие компоненты: информационный компонент
(знания о природе, обществе, мышлении, технике, способах деятельности); рефлексивный компонент (отношение человека к миру, к себе); деятельностный компонент (производство новых знаний, норм, ценностей, ориентаций и значений) [4, с. 34].
Мы предлагаем список компонентов гуманитарной культуры, предложенный Н.Н. Савельевой, дополнить коммуникативным и конативным компонентами.
Развитие и формирование гуманитарной культуры студентов - будущих учителей математики могут быть более эффективными на основе внедрения личностно-ориентированного, личностно-деятельностного, целостного и концептуального подходов в обучении математике. Все эти подходы мы использовали при моделировании процесса развития гуманитарной культуры будущего учителя матаНауиния модель - это мысленно представленная или материально реализованная система, которая адекватно отображает объект исследования и способна замещать его так, что изучение модели позволяет получить новую информацию об этом объекте» [3, с. 66].
Модель развития гуманитарной культуры будущего учителя математики включает в себя следующие компоненты: 1) целевой (цель, задачи); 2) содержательный; 3) процессуальный; 4) технологический (принципы, функции, формы и методы, педагогические условия, подходы); 5) диагностика; 6) результат. В качестве главной цели разработанной нами модели мы определили формирование и развитие компонентов гуманитарной культуры студентов в процессе изучения математики. Для достижения поставленной цели в модели процесса формирования и развития гуманитарной культуры у студентов средствами математики были определены следующие задачиасширить и углубить знания студентов о гуманитарной культуре, ее компонентах;
• выявить исходный уровень гуманитарной культуры студентов;
• развивать у студентов умение производить собственные мысли, оформлять свои мысли, обмениваться ими, запрашивать недостающую информацию с помощью вопросов;
• развивать у студентов речь -компонент гуманитарной культуры;
• развивать у студентов умения управлять самообразовательной деятельностью, умения осознавать необходимость самообразования;
• использование прикладной
направленности курса математики, историзма, объектов, процессов, явлений, отношений и ситуаций реальной действительности и соответствующих им математически
формализуемых предметных моделей, содержательной и методологической связи курса математики с практикой, в том числе производством, техникой и т.д., а также межпредметных связей математики с другими уче^энввзданищ^шфнартнрй среды на занятиях математикой, способствующей активности, интересу к изучению математики.
В основу модели процесса формирования и развития гуманитарной культуры в процессе изучения математики положены следующие принципы: научность, системность, гуманизация, дифференциация и индивидуализация, вариативность, синергетика, самореализация, воспитание, конструктивное сотрудничество, содружество, сотворчество преподавателей и студентов.
Рисунок 1
важный
Модель формирования развития и гуманитарной культуры будущего учителя
Процесс формирования и развития гуманитарной культуры студентов средствами математики будет более эффективным при создании в образовательном процессе следующих педаго-
гических условий: 1) формирование у студентов общеобразовательного и глобального кругозора; 2) направленность содержания образования на целостный подход формирования гуманитарной
культуры старшеклассников; 3) пополнение содержания образования культурологическим материалом; 4) реализация личностно-
ориентированного, личностно-деятельностного, целостного и концептуального подходов к организации учебно-воспитательного процесса; 5) создание продуктивной учебно-
воспитательной среды в вузе, предполагающей необходимую гуманизацию и гуманитаризацию образовательного процесса для целенаправленного формирования у студентов основ гуманитарной культуры; 6) формирование активной позиции студента в выборе и осуществлении самообразовательной деятельности.
В качестве организационных форм применяются: массовые (лекция, практические и семинарские занятия), групповые
(консультации, беседы), индивидуальные (индивидуальное консультирование,
самДолсятоятеолсьунщаеясртавблоетнаи)я. целей и задач исследования нами используются следующие методы: наблюдение, анкетирование,
тестирование, опрос, моделирование,
эксперимент; создание проблемных,
дисДиагионтика ситуацийтов реализации модели предполагает выбор методик измерения уровня гуманитарной культуры студента, разработку адекватного целям и задачам диагностического инструментария, а также необходимо выработать оценочные критерии, ранжирование условий формирования и развития гуманитарной культуры студентов. В качестве критериев диагностики нами выбираются: 1) уровень общекультурных знаний; 2) уровень сформированно-сти рефлексивного отношения к общекультурным знаниям, своей деятельности, к себе как субъекту деятельности; 3) уровень использования общекультурных знаний в самообразова-
тельной деятельности; 4) уровень развития коммуникативного компонента гуманитарной культуры; 5) уровень стремления студента к самосовершенствованию. При оценивании результативности процесса формирования и развития гуманитарной культуры студентов должны учитываться интегративные качественные и количественные показатели с последующей статистической обработкой.
Литература
1. Гуманитарная культура учителя: сб. ст. / сост. Н.И. Элиасберг // под ред. В.Г. Воронцовой. -СПб.: СПбГУПМ, 2002.
2. Кургузов В.Л. Гуманитарная культура (теоретическое обоснование феномена и проблемы функционирования в техническом вузе) [Текст] / В.Л. Кургузов. - Улан-Удэ: Изд-во ВСГТУ, 2000. -556 с.
3. Подласый И.П. Педагогика. Новый курс: учеб. для студ. пед. вузов: в 2 кн. Кн. 1: Общие основы. Процесс обучения.- М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 1999. - 576 с.
4. Савельева Н.Н. Развитие гуманитарной
культуры студентов университета: дис. канд. пед. наук. - Омск, 2005. - 177 с.
5. Сикорская Н.Г. Гуманитарная культура
личности как педагогический феномен [Электронный ресурс]. - Режим доступа //
http://science.ncstu.ru/articles/hs/06/ped/24.pdf.
6. Сластенин В.А. Гуманитарная культура
специалиста // Магистр 1. - 1991. - № 1. - С. 16-25.
7. Учитель как носитель гуманитарной
культуры: традиции российского учительства и
современность / Т.Г. Браже // Гуманитарная культура учителя - СПб.: 1996.
8. Шиянов Е.Н. Гуманизация педагогического образования: состояние и перспективы. - М.; Ставрополь: СГПУ, 1991. - 205 с.
Миронова Екатерина Пурбуевна, ассистент кафедры геометрии, Бурятский государственный университет. Mironova Ekaterina Purbuevna, assistant department of geometry, Buryat State University.
670000, Улан-Удэ, ул. Смолина, 24а, e-mail: mirkaterina84@mail.ru
УДК 378.1+159.91 БА. Намаканов
Педагогическая концепция когнитивных технологий
Статья посвящена проблеме использования когнитивных технологий в педагогике, описаны основные психолого-педагогические технологии. Исходя из опыта преподавания естественно-научных дисциплин авторы переложили собственную когнитологическую концепцию преподавания
Ключевые слова: когнитология, обучение, технологии обучения, концепция обучения.
