CC BY
13
3. Вербицкий А.А. Активное обучение в высшей школе: контекстный подход. - М.: Высшая школа, 1991. - С. 204.
4. Глазков М.М. Высоты высшего образования // Педагогика. - 2002. -№ 2. - С. 97-100.
5. Кузнецов В.С. Кузнецова В.А. О соотношении фундаментальной и профессиональной составляющих в университетском образовании // Высшее образование в России. - 1994. - № 4. - С. 36-40.
6. Саркисов П. Новые подходы к организации высшей школы // Высшее образование в России. - 1997. - № 3. - С. 11-18.
7. Сенашенко В. Дополнительные образовательные программы // Высшее образование в России. - 2001. - № 5. - С. 37-44.
8. Смирнов С.Д. Педагогика и психология высшего образования: от деятельности к личности. - М.: АспектПресс, 1995. - 271 с.
9. Чебышев Н., Каган В. Основа развития современной высшей школы // Высшее образование в России. - 1998. - № 2. - С. 17-22.
МЕЖЭТНИЧЕСКАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ КАК УСЛОВИЕ ФОРМИРОВАНИЯ КОНСТРУКТИВНОГО ТИПА МЕЖЭТНИЧЕСКОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ УЧАЩИХСЯ ВУЗА
© Трегубова Т.М.1, Кац А.С.2
Федеральное государственное бюджетное научное учреждение «Институт психологии, педагогики и социальных проблем», г. Казань
В статье рассматривается понятие межэтнической толерантности и исследуются условия её формирования, а также, условия формирования конструктивного типа межэтнического взаимодействия студентов вуза. Наиболее эффективным типом межэтнического взаимодействия авторы называют диалог культур, который рассматривается как смыс-лотехника, характеризующаяся целенаправленным влиянием на формирование толерантной личности студента в условиях учебного процесса для формирования толерантного мышления личности и сознательного выбора толерантной модели поведения, которые способствуют формированию толерантной личности в целом. В данной статье предложены также определенные формы взаимодействия педагогов и студентов, с целью создания необходимых условий для реализации принципов межэтнической толерантности у студентов.
Ключевые слова межэтническая толерантность, межэтническое взаимодействие, диалог культур, толерантные установки, студенты вузов.
1 Профессор, доктор педагогических наук.
2 Аспирант.
В последнее время осуществление эффективного диалога культур является неотъемлемой частью современной действительности, где диалог культур реализуется благодаря толерантному отношению людей различных этносов друг к другу. Россия является поликультурным государством, с неоднородным этническим и национальным составом, в связи с этим вопросы этнической напряженности и межэтнического взаимодействия считаются наиболее актуальными и требуют фундаментальных исследований. Российская Федерация в своем развитии стремится к достижению стабильности и гармонии в обществе, к переходу к открытому обществу, характеризующемуся активным участием всех его членов в общественной и социальной жизни общества.
Основной целью обучения в университете является получение знаний, но в современном, динамично меняющемся мире происходит смещение ценностей на формирование определенных компетенций, необходим специалист, владеющий профессиональными компетенциями, стремящийся реализоваться в условиях образовательной интеграции, способствующей формированию толерантности в обществе. Специалист, владеющий, определенными компетенциями востребован на образовательном рынке труда и успешен в жизни.
Внедрение России в процесс международной образовательной интеграции, формулирует новые задачи и перспективы перед правительством, руководством университета, и его преподавательским составом, одним из которых является формирование толерантной личности студента, идентифицирующего себя не только как часть своей культуры, но и мыслящего масштабно, ощущающего себя гражданином мира [9, с. 77]. Для нахождения оптимального баланса между родной и «чужой» культурой, необходимо поддерживать тенденции, отражающие стремление этносов возродить, сохранить и развивать свои национальные традиции, язык и, в первую очередь, свою культуру [3, с. 15]. Межкультурный диалог между коммуникантами возможен лишь в том случае, если каждый из участников общения, осознавая свою уникальность и самобытность, принимает также духовные ценности другого партнера по общению.
Многие отечественные исследователи [1; 3; 4; 6; 12] полагают, что межэтническая толерантность способствует проявлению явления взаимообогащения, взаимопроникновения культур, основываясь на взаимном приобщении к ценностям другой, незнакомой культуры, взаимовыгодном партнерстве и, конечно, взаимном уважении к коммуникантам, не отрицая достоинства национальной культуры.
Мы рассматриваем межэтническую толерантность как уважительное отношение к этническим, религиозным, культурным и другим отличиям, способность принятия другого в его этнокультурной инаковости на основе принципов гуманизма и общечеловеческой морали.
Анализ практического опыта реализации принципов межэтнической толерантности показал, что уровень межэтнической толерантности студентов 1-2 курса педагогического вуза г. Казани у 62 % опрошенных - средний. Это значит, что в определенных ситуациях эти люди могут проявлять межэтническую толерантность, а в определенных ситуациях - интолерантное поведение. Наиболее ярко выражена социальная толерантность по отношению к меньшинствам, где высказывались наиболее интолерантно. Разделы, посвященные этнической и межэтнической толерантности, были восприняты большей частью студентов толерантно, студенты живо интересовались вопросами межэтнического взаимодействия. Межэтническая толерантность как черта личности была сформирована у 34 % опрошенных студентов.
Результаты анкетирования показали, что педагогам следует провести комплекс мер: проведение лекций, семинаров, тренингов, ролевых игр на данную тему с целью активизации внимания учащихся к проблеме межэтнической толерантности и роста уровня межэтнической толерантности.
Высшее образование в поликультурной среде меняется в условиях глобализации и интеграции: происходит объединение университетов, меняется и само содержание образовательной среды. Для эффективного функционирования межэтнической толерантности в обществе, педагогам следует изменить содержание образовательной программы, включить национально-культурный компонент, краеведение для обеспечения необходимых информационных знаний по вопросу, и, конечно, необходимо, чтобы сам педагог был толерантным, ориентированным на формирование толерантной личности студента и его толерантного поведения.
Знакомство студентов с национальной художественной культурой поможет студентам сформировать свое видение по вопросам культуры, ощутить себя частью мировой культуры, с его достижениями, сохраняя собственную национальную идентичность, включая достижения национальной культуры в глобальный полиэтнический мир.
Наиболее эффективным и конструктивным типом межэтнического взаимодействия, на наш взгляд, является диалог культур, поскольку он способствует вступлению в межэтническое взаимодействие, что расширяет границы межэтнической толерантности. Диалог культур, который рассматривается как смыслотехника, характеризующаяся целенаправленным влиянием на формирование толерантной личности студента в условиях учебного процесса для формирования толерантного мышления личности и сознательного выбора толерантной модели поведения, которые способствуют формированию толерантной личности в целом. Диалог культур обеспечивает установление межличностного контакта между людьми, устраняет проблемы с недопониманием, помогает осуществлению этнического общения. Диалог культур активизирует глубокое проникновение студентами в историю и культуру своего народа, помогает почувствовать себя его частью, способствует усвоению межкультурных знаний об особенностях мировой культуры,
ощутить себя частью мировой культуры, сохраняя при этом свою национальную идентичность [1, с. 48]. Данная смыслотехника помогает студентам провести параллель между своей и «чужой» культурой, познакомиться с особенностями другой культуры, оценить значимость своих корней.
Взаимное освоение культур улучшает интеграционные процессы, приводит к усилению этнической идентичности, формирует этнокультурную компетентность, которая расширяет этно-культурный компонент. Этнокультурная компетентность способствует формированию этнокультурных связей человека. Из культуры родного народа развивается многоаспектная поликультурная среда. Культура этноса связана с мировой культурой, поэтому педагогам, работающим со студентами, необходимо изучение, как культурного опыта родного края, так и мирового культурного опыта. Отсюда следует необходимость диалога культур в качестве эффективного типа межэтнического взаимодействия его участников.
Таким образом, мы пришли к выводу, что межэтническая толерантность получает свое развитие в университете, где образуется поликультурная среда и есть возможности для этнического и межэтнического взаимодействия. Конструктивным типом функционирования этнической и межэтнической толерантности является диалог культур, который способствует взаимопониманию и формированию толерантности. Для усвоения учащимися национальной культуры, необходимо включение национально-культурного компонента в образовательную программу ВУЗа. Однако, знакомясь с этническим наследием представителей других групп, необходимо беречь и сохранять свое культурное наследие, в таком случае будет поддерживаться баланс между своей и «чужой» культурой.
Список литературы:
1. Абакумова И.В., Кагермазова Л.Ц., Савина В.А. Диалог культур как смыслотехнология формирования установок толерантного сознания и поведения студентов вуза // Российский психологический журнал. - 2013. - Т. 10, № 1. - С. 46-58.
2. Акберова А.Г. Этнокультурное образовательное пространство как фактор воспитания учащейся молодежи // Казанский педагогический журнал. - 2013. - № 1. - С. 124-127.
3. Гуцунаева С.В. Типы этнической идентичности и стратегии межэтнического взаимодействия // Научные проблемы гуманитарных исследований. - 2008. - № 9. - С. 15-20.
4. Донецкая О.И. Новые подходы к подготовке специалистов по межкультурному взаимодействию // Казанский педагогический журнал. - 2010. -№ 1. - С. 47-52.
5. Зялаева Р.Г. К вопросу о формировании этнокультурной идентичности и межэтнической толерантности // Полиэтнический аспект этнокультурного образования как инструмента как инструмента формирования толе-
рантности в межкультурном взаимодействии народов РТ. - Казань: Издательство «Данис», 2015. - 1 ч. - С. 77-81.
6. Кречетникова А.В., Нарыгин А.А., Формирование межэтнической толерантности личности обучающихся в воспитательной среде образовательных учреждений: методические рекомендации. - Ханты-Мансийск: Принт-Класс, 2010. - 106 с.
7. Манапова В.Э. Этническая культура и формы ее выражения // Взаимодействие органов власти, общественных объединений и образовательных учреждений по гармонизации этноконфессиональных и межнациональных отношений: региональный аспект. - Казань: Редакционно-издательский центр «Школа», 2015. - С. 177-180.
8. Мухаметзянова Ф.Ш., Шайхутдинова Г. А. Профилактика межэтнических и межрелигиозных конфликтов среди молодежи в профессиональной образовательной организации // Полиэтнический аспект этнокультурного образования как инструмента как инструмента формирования толерантности в межкультурном взаимодействии народов РТ. - Казань: Издательство «Данис», 2015. - 1 ч. - С. 5-11.
9. Семин М.В., Пономарев К.Н. Будем толерантны. - Казань: Юнивер-сум, 2014 - 174 с.
10. Трегубова Т.М. Актуализация ценностей этнокультурного образования в условиях глобализации и интеграции // Полиэтнический аспект этнокультурного образования как инструмента как инструмента формирования толерантности в межкультурном взаимодействии народов РТ. - Казань: Издательство «Данис», 2015. - 1 ч. - С. 167-171.
11. Fahrutdinova, Rezida A. English Language in the Development of a Tolerant Person of the Student in a Multi-Ethnic Educational Environment of the University // English Language Teaching. - 2014. - Vol. 7, No 12. - Р. 77-84.
12. Yarmakeev, Iskander E. & Pimenova, Tatiana S. The Formation of Students' National Self-Awareness in EFL Class // English Language Teaching. -2014. - Vol. 7, No. 12. - Р. 26-35.
ОРГАНИЗАЦИЯ ПРОЕКТНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОБУЧАЮЩИХСЯ НА АДАПТИВНОЙ ОСНОВЕ
© Ярославцева Е.В.1
Московское суворовское военное училище, г. Москва
В статье рассматриваются содержание и результаты проектной работы по английскому языку в 5 классе МсСВУ, основанной на принципах
1 Преподаватель английского языка; Отдельная Дисциплина «Иностранный Язык».
