15DOI: 10.24412/2181-1385-2023-2-917-924
МЕСТО РЕЛИГИИ В КАЗАХСТАНЕ В КОНТЕКСТЕ ВОЗРОЖДЕНИЯ
ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ
Айша Бакташ кызы Шалдарбекова
Южно-Казахстанского университета имени М.Ауэзова, кандидат философских
наук, старший преподаватель aishashaldar1975@mail.ru
Назира Полатовна Танкиш
PhD, старший преподаватель Южно-Казахстанского университета имени
М.Ауэзова tankish81 @mail .ru
Манат Бакташовна Шалдарбекова
магистр права, старший преподаватель Южно-Казахстанского университета
имени М.Ауэзова manat20@list.ru
В статье рассматриваются сущность и содержание религии, а также ее роль в обществе. Религия считается важнейшим мировоззренческим явлением, то есть первым познанием человеком мира, самопознанием исторической формы, а также верой и надеждой человека на будущее.
Первые попытки понять сущность религии и причины ее возникновения относятся еще к античной древности. Начиная с древнейших времен человек всегда стремился объяснить все те события, которые происходят вокруг него и с его участием, понять, почему все происходит определенным чередом, а не как-либо иначе, а также зачем он родился и в чем смысл его существования. А также в статье рассматривается философская сторона религии. И делается анализ на развитие религиозного сознания общества.
Ключевые слова: религия, мировоззрение, религиозное сознание, религиозное бытие, религия и философия, бог, тотемизм, фетишизм, анимизм.
АННОТАЦИЯ
ABSTRACT
The article examines the essence and content of religion, as well as its role in society. Religion is considered to be the most
April, 2023
important ideological phenomenon, that is, the first knowledge of the world by a person, self-knowledge of the historical form, as well as a person's faith and hope for the future.
The first attempts to understand the essence of religion and the reasons for its origin date back to ancient antiquity. Since ancient times, man has always sought to explain all the events that occur around him and with his participation, to understand why everything happens in a certain way, and not in any other way, as well as why he was born and what is the meaning of his existence. The article also examines the philosophical side of religion. And an analysis is made on the development of the religious consciousness of society.
Keywords: religion, worldview, religious consciousness, religious being, religion and philosophy, God, totemism, fetishism, animism.
Как и другие народы мира, казахи заинтересованы в гармоничном становлении и развитии своего духовного мира на исторической арене. В нынешних условиях, когда идет процесс стремительной глобализации, растет потребность к ней. Сегодня время интеграции разных культур, и битва между разными ценностями продолжается. Поэтому потребность в духовном обновлении возрастает. В связи с этим считаем необходимым провести философский анализ вопроса о религии, которая является одной из сторон духовного мира казахского общества.
Казахстан - светское государство, но наши граждане подчиняются двум властям: религиозной и светской. Религия провозглашает равенство людей перед Богом, государство провозглашает равенство людей перед законом. В то время как государство регулирует проступки людей с юридической ответственностью, религия регулирует их со страхом возмездия за ваши грехи в Судный день. Как можно оценить роль религии в обеспечении порядка и согласия в государстве?
Никто не может отрицать, что религия есть особый вид общественного сознания. Исходной чертой религии является вера в сверхъестественные силы, в то, что существование человека на земле есть временный переход, подготовка к вечной жизни в ином мире.
Религия - это форма общественного сознания, возникающая в процессе самопознания с целью противопоставления и отделения себя от природы. Начало отделения человека от природы в этом смысле есть общественное явление, стимулировавшее
April, 2023
918
формирование общества. Поэтому философия рассматривает религию как одну из первых исторических форм мировоззрения.
Религия — очень важное мировоззренческое явление, т. е. первый опыт познания человеком мира, историческая форма самопознания. Сегодня слово религия имеет много значений. Современная практика религиозной жизни использует его в смысле трансцендентной связи с Богом, святостью, сверхъестественными силами. С помощью религии человек пытается решить высшие проблемы жизни, которые таинственны и неподвластны ему. «Оно включает в себя зло, страдание, смерть, трудности в разных смыслах, то есть экзистенциальные проблемы. Абсолютное бытие, то есть Бог обеспечивает справедливость и равенство. Бог является гарантом справедливости для человека. Вот почему она священна и драгоценна». Бог-первенец, обладающий высшим разумом, совершенством, божественной силой, сотворивший мир и управлявший им, превыше всего. Мусаева Н.Р. в своей статье «Роль религиозной веры в духовном развитии человека» эволюцию религии описывает следующим образом: «Религия — это очень важная духовная сила, которая формируется и интегрируется с человечеством». «Религия испытала разные уровни и разные отношения с тех пор, как начала формировать и развивать человеческое, культурное поле, отделившееся от природной матери, определяющее свое место в природе и приспосабливающееся к ее природе и логике жизни» [1, 32].
Н. Р. Мусаева рассматривала смысл религии через поиск смысла понятий связь, общение, взаимодействие. «Мир, во-первых, есть образование бесконечных, многогранных видов, во-вторых, ему свойственна многоуровневость и многомерность», — говорила она, ища понятие связи в возможности человеческого становления и созревания. Ведь религия есть особая форма стремления человека к абсолюту высшей ценности» [1, 32].
Религиозная вера является сердцевиной религии. В основе веры лежит желание что-то сделать. Доверие — это акт неуверенности, невежества. Религия, это мировоззрение, основанное на вере. Если есть сомнение и подозрение, то в таком случае, нет положительного результата. Где есть вера, там существует надежда, сильная внутренняя сила. Это сила направляет человека в правильное русло, он стремиться к жизни. Он хочет жить вечно в раю. Условиями, которые к нему приводят, являются неукоснительное соблюдение определенных требований и ритуалов.
April, 2023
919
Однозначно, что существует взаимосвязь религии и веры. Потому что, вера как особое человеческое свойство, понятие более широкое, чем религия. По мере того, как человек становится более разумным и расширяет свой кругозор, его вера углубляется, и он демонстрирует свою духовную силу с беспрецедентной скоростью и ритмом.
Религия - это стремление к Вечному абсолюту, схожему по своей специфике с философией. Религия есть вечное стремление к абсолюту, подобно философии в этом отношении. Философия как форма мировоззрения появилась после религии. Она, как и религия, является уникальной формой самопознания человека. Философия возникает из противоречия жизни и смерти и она стремится к духовным ценностям, которые будут существовать всегда.
Во всех философских учениях мира отражается стремление человека к вечности. Индийские мыслители создали постоянно возрождающуюся душу и единство, Платон — мир идей, Гегель — мировой дух. Осознавая свое одиночество и слабость в этой жизни, человек ищет себе место навсегда. И религия, и философия являются результатом таких устремлений. И в религии, и в философии есть размышления о Боге. Оба постоянно спорят и стремятся найти ответы на главные вопросы человеческого бытия. В религии это выражается в проповеди, а в философии в логических рассуждениях.
Религия относится ко всему одинаково и предлагает одну и ту же истину, Божественную истину Философия не считает истинность системы абсолютной, она показывает ее стойкость и человеческую природу.
Религия признает ценность человека для Бога, независимо от его социального статуса или положения в обществе. Все люди равны перед Богом. В религиозной онтологии человек изначально свободен. Религия выступает против всех форм насилия, потому что провозглашает святость и важность каждого человека. Оно направляет человеческую деятельность на внутренний мир человека. Как вы исправите мир, сначала очистите свое сердце и исправьте свой внутренний мир? Это точка зрения любой религии.
По словам Алексиса де Токвиля, выдающегося исследователя социальных процессов, «религия есть особого рода надежда... все живут простой надеждой» [2, 226].
Если углубиться в историю человечества и присмотреться к его внутренним истокам, то благородные идеалы нравственности, уважения к человечеству вообще находят свое отражение, прежде всего, внутри религии и в её
April, 2023
920
правилах и принципах. Только тогда основные их части стали правовыми нормами. Моральные и этические принципы составляют основу религии. С самых ранних стадий человеческого развития они были основной системой, регулирующей общественные отношения. Мировые религии буддизм, христианство, ислам внесли значительный вклад не только в духовно-нравственную жизнь общества, но и в формирование и зрелость правовых систем.
Библия, Коран, Талмуд - это не только религиозные священные книги, но и священное культурное наследие, разъясняющее и доказывающее общие нравственные нормы. Все эти религиозно-исторические источники поощряют трудолюбие, уважение к родителям, уважение ко всем вообще, запрещают убийства, топтание, оскорбления, ложные обвинения, ложь и сплетни.
Священные тексты религий также говорят о братстве и взаимном уважении между людьми. Все религии склонны надеяться на будущее.
Религия - это вера человека и надежда на будущее. Именно эта надежда укрепляет религию. Надежда — очень тонкий, невидимый, загадочный мир. Но с надеждой тесно связаны мечта, дающая радость сладкому сну, качество, проявляющее любовь к жизни в человеке, полном печали, и деятельность по достижению добра. Надежда всегда ведет к добру. Есть поговорка: «Отчаянный дьявол». Что это означает? Какой бы ни была задача, старайтесь делать то, что правильно. «Даже если вы разочаровываетесь девяносто раз в день, не отчаивайтесь. Все от Аллаха» означает не отчаиваться в благости.
Вера и надежда — неразлучные спутники и столпы человеческой жизни. Сжатое «время и пространство» создает массу неожиданностей, и человек воспринимает ситуацию с экзистенциальными страхами и тревогами. С другой стороны, вера в религию освободила бы человека от таких трудностей.
Если рассматривать вопрос о религиозном сознании, то религиозное сознание развивается на двух уровнях, теоретическом и простом, уровне жизни. На теоретическом уровне религиозное сознание включает в себя систему религиозных воззрений. Любая религия основана на общей идее. Отсюда все особенности этой общей идеи. Существуют также религиозные учения экономики, политологии, права, общества, экологии, морали, искусства.
Существует философия религии, специально изучающая природу мира, место человека в нем, смысл и значение человеческой жизни, вечность души. Теоретический уровень религиозного сознания разрабатываются со стороны специально
April, 2023
921
подготовленных богословов религиозных философов, писателей, журналистов, преподавателей религиозных школ.
Религиозная философия занимается доказательством необходимости, полезности и важности религии для всех людей. Религиозная философия имеет богатую историческую традицию и множество направлений. Корни религиозной философии развиваются в древних философских учениях. Например, такие известные направления в философии, как неоплатонизм (Плотин, Прокл), буддизм, индуизм, томизм, теизм и др., являются яркими страницами религиозной философии.
В философии религии выделяются два направления. Первый занимается защитой религии, разъяснением ее потребностей, а второй — испытанием религии. Наиболее развитым миром является мир Бога, где наиболее видными последователями религии являются учения Т. Лейбница, считающего, что порядок и последовательность находятся в полной гармонии друг с другом.
Среди критиков религии — можно отнести Б. Спиноза (пантеизм), Ж. Локк и Вольтер (деизм), И. Кант (скептицизм), П. Гольбах и Б. Рассел (атеизм).
Выдающимся представителем философии современной религии является Рудольф Бультман. По его словам, христианское учение Библии не удовлетворяет современного человека. Ведь в его основе мифы, не соответствующие рациональному мышлению людей ХХ века.
Необходимо излагать религиозные учения экзистенциальным языком, духовно близким современному человеку и понятным ему, для чего уместно было бы очистить Библию от старых мифов, проникших в глубины истории.
Пауль Тиллих, преподававший философию и религию в немецких университетах в начале двадцатого века, разработал доктрину «культурного богословия». По его мнению, культура есть самотворение Бога в человеческой деятельности, в мире и в истории. Человек всегда чувствовал внутренне подчинение высшему закону. В ХХ веке появилась возможность превратить эту потребность в божественно могущественный, священный внутренний закон. И главная задача религиоведов состоит в том, чтобы выявить и разъяснить общественности тот смысловой, фундаментальный пласт культуры, где переплетаются религия и секуляризм.
В ХХ веке получил распространение неотомизм. Это официальная философия современной католической церкви и Ватикана. Новые Томисты считают, что их основная цель - доказать подлинность католической веры. Поэтому они пытаются
April, 2023
922
соединить научное знание с религиозными принципами, истинный смысл с догматами религии и стихами.
Религиозную философию можно отнести к персоналистическому направлению, созданному Э. Мунье. По его словам, высшей духовной силой является человек, творцом мира является Бог. Человек находится под влиянием абсолютной личности Творца. Между тем процесс помещения человека в середину мира совпадает с процессом помещения Бога в середину мира.
Важной чертой процесса глобализации и национального самосознания является возникновение религии. В наши дни религия переживает беспрецедентное возрождение и обновление. Религия стала важным механизмом любого общества. Куда бы вы ни посмотрели, легко увидеть, что религиозные верования и практики находятся в опасности. Даже в конфликтах между противоборствующими обществами и цивилизациями место религии очевидно. Возросшую роль религии в развитии мировых тенденций можно объяснить несколькими важными факторами.
Наиболее важным и уникальным из них является духовный упадок человечества в целом. В наши дни очень сложно ответить на вопрос, что для человека свято, чего он боится или испытывает. Потому что значение многих сакральных человеческих ценностей отошло на второй план, ему на смену пришли мелочные, трусливые, безрассудные качества толпы, полностью утратившей самостоятельность и ответственность, приспосабливающейся к распущенным требованиям сегодняшней растущей среды. Поскольку толпа постоянно развивается, то же самое происходит и со всеми, кто к ней присоединяется.
Во-вторых, происходит радикальное изменение привычных стереотипов жизни. Это видно по тому, что в природе больших городов, истощающих нервы и истощающих организм, такие ценности, как трудолюбие и терпение, доброта и сострадание, близость к природе, являющиеся важнейшими атрибутами жизни, исчезают.
В-третьих, Возрождение национального самосознания и идентичности в годы после обретения независимости привело к повышению роли религии в обществе. Религия считалась неотъемлемым атрибутом национального самосознания и духовного роста.
В-четвертых, определенные политические классы и сообщества со схожими интересами используют религию как политический инструмент и углубляют интерес к ней.
April, 2023
923
DOI: 10.24412/2181-1385-2023-2-917-924
Трудности на Ближнем Востоке, войны в Афганистане и Ираке показывают, что религиозный фактор играет сильную роль в мировой политике и международных отношениях.
Эти выводы показывают многогранную и глубокую связь между религией и обществом.
REFERENCES
1. Мусаева Н.Р. Роль религиозной веры в духовном развитии человека // Сб. Материалы научно-практической конференции «Религия и вероисповедание населения Южно-Казахстанской области» Шымкент, 2013. - 141с.
2. Косиченко А. Возможности религии по снижению уровня современных угроз - влияние религии на современный мир. // Пленарные доклады международной научно-практической конференции в общей редакции В.К. Шаукенова. Алматы, ИФПР КН МОН РК, 2013. - 374с.
April, 2023
