CC BY
23Ипатьевский вестник. 2023. №1 (21). С. 160-166 Ipatievsky vestnik. 2023. №. 1 (21). Р. 160-166
ПЕРСОНАЛИИ
Научная статья УДК 257
DOI: 10.24412/2309-5164-2023-1-160-166
Маршал А. М. Василевский:
посвящение в стихарь
/ и и
(новый архивный документ к биографии военноначальника)
Георгий Владимирович Андрианов, Костромская духовная семинария, Кострома, Россия, [email protected] ОКСГО: 0000-0001-7534-6776
Аннотация. В статье впервые публикуется архивный документ (с комментариями), связанный с периодом обучения маршала Советского Союза А. М. Василевского в Костромской духовной семинарии. Обнаруженный документ свидетельствует о том, что известный военачальник являлся клириком (церковнослужителем) Православной Церкви. Он прошел посвящение в церковную степень чтеца в Богоявленском соборе Костромского кремля. Данная статья является материалом для второго издания «Маршал А. М. Василевский: от семинариста до маршала».
Ключевые слова: маршал Александр Василевский, Костромская духовная семинария, Костромской кремль, посвящение в стихарь, хиротесия, чтец, псаломщик
Для цитирования: Андрианов Г. В., свящ. Маршал А. М. Василевский: посвящение в стихарь (новый архивный документ к биографии военноначальника) // Ипатьевский вестник. 2023. № 1. С. 160-166 https://doi.org/10.24412/2309-5164-2023-1-160-166
Священник Георгий Андрианов, кандидат богословия, ректор Костромской духовной семинарии /
Priest GeorgyAndrianov, PhD in Theology, Rector of the Kostroma Theological Seminary
© Андрианов Г. В., 2023. 160
PERSONNEL
Scientific article
Marshal A. M. Vasilevsky: dedication to
the surplice (new archival document for the biography of the military commander)
Georgy Vladimirovich Andrianov, Kostroma Theological Seminary, Kostroma, Russia, [email protected]
Abstract. The article publishes for the first time an archival document (with comments) related to the period of study of Marshal of the Soviet Union A. M. Vasilevsky at the Kostroma Theological Seminary. The discovered document indicates that the famous military commander was a cleric (clergyman) of the Orthodox Church. He was ordained to the ecclesiastical degree of reader in the Epiphany Cathedral of the Kostroma Kremlin. This article is the material for the second edition of Marshal A. M. Vasilevsky: from Seminarian to Marshal.
Keywords: Marshal Alexander Vasilevsky, Kostroma Theological Seminary, Kostroma Kremlin, initiation into the surplice, consecration, reader, psalmist
For citation: Andrianov G. V., priest. Marshal A. M. Vasilevsky: dedication to the surplice (new archival document for the biography of the military commander)// Ipatievsky vestnik. 2023. № 1. Р. 160-166 (In Russian). https://doi.org/10.24412/2309-5164-2023-1-160-166
КОСТРОМСКАЯ духовная семинария по праву гордится своим выпускником 1915 года маршалом Александром Михайловичем Василевским. Среди многих преподавателей и выпускников семинарии, прошедших горнило военных испытаний, его имя занимает особое место. Про Александра Михайловича как полководца написано уже много книг, но, к сожалению, в них слабо раскрыта тема его духовных корней.
Поэтому в Костромской семинарии уделяется большое внимание годам обучения будущего маршала в духовном училище и духовной семинарии, изучаются взаимоотношения советского военачальника со своим отцом-священником, рассматриваются духовные и нравственные ценности семьи полководца.
Важной находкой на этом исследовательском пути стало обнаружение в Государственном архиве Костромской области Свидетельства об исповеди группы костромских семинаристов перед их посвящением в стихарь от 22 ноября 1915 года. Данный документ подтверждает, что будущий маршал Советского Союза был посвящен в стихарь в Богоявленском соборе Костромского кремля. Это означает, что он прошёл посвящение в церковную степень чтеца.
Дело в том, что в начале ХХ века в духовных семинариях существовало важное правило для всех воспитанников, которые оканчивали последний (шестой) год обучения — им надлежало пройти посвящение в чтеца (синоним: посвящение в стихарь). Это правило являлось настолько существенным, что информация о посвящении вносилась в диплом об окончании семинарии, который
8 февраля 1915 г.
[неразборчиво] к надлежащему...
Р. Ч. [ректор, протоиерей Виктор Чекан]
Удостоверение
Я, нижеподписавшийся, сим удостоверяю, что воспитанники Костромской Духовной Семинарии VI класса 1 отделения: Преображенский Александр, Каллистов Николай, Васильевский Александр, Ильинский Анатолий, Халезов Александр и Лебедев Николай, 22го с/м [сего месяца] исповеданы мною в Сретенском семинарском храме. Назначены к посвящению в стихарь 23 Ноября.
Духовник Костромской Духовной Семинарии
Священник
Александр Березовский
Ноября 22 дня
1914 года
Означенные в сем удостоверении воспитанники Костромской духовной семинарии, Его Преосвященством Преосвященнейшим Епископом Евгением при служении 23го Ноября 1914 г. в Костромском Кафедральном Соборе, посвящены в стихарь.
Ключарь Собора Протоиерей
Николай Краснопевцев
ГАКО. Ф.432. Д.4466. Л.34
в то время назывался аттестатом (для окончивших по первому разряду) или свидетельством (для остальных).
Посвящение в стихарь давало право выпускнику семинарии сразу претендовать на штатное место псаломщика в приходах Русской Церкви. В соответствии с определением Святейшего Синода от 16 февраля 1885 года должность псаломщика имелась в приходах, где числилось 700 и более прихожан. Согласно синодальному определению, на должность псаломщика «при недостатке в ли-
цах, окончивших курс в Духовных Семинариях, Епархиальным Преосвященным предоставляется назначать лиц безукоризненного поведения, твёрдых в знании церковного устава и искусных в чтении и пении церковном» (пункт 9). Указанная возможность для исключений, подтверждает, что выпускник семинарии являлся желательным кандидатом для занятия должности псаломщика.
Должность псаломщика включала две составляющие: функциональную и иерархическую, т.е. кандидату надлежало иметь необходимые навыки и знания, а также пройти церковное посвящение в духовную степень чтеца.
Касательно функциональной части следует отметить, что священноначалие возлагало на псаломщиков: «а) исполнение при богослужениях клиросного чтения и пения; б) сопровождение настоятеля или его помощников при посещении прихожан, для исправления духовных треб и в) всё письмоводство по церкви и приходу»1.
Последним пунктом предполагалось ведение всей приходской канцелярии: метрических книг, обыскных книг, исповедных росписей, клировых ведомостей и т.д.). Все эти бумаги имели огромное материальное значение для государства и личности, поэтому учёт вёлся с высокой степенью ответственности. Для этого требовался достаточный уровень образования. Выпускники семинарии, как правило, начинали свой путь церковного служения с должности псаломщика.
Иерархический аспект должности псаломщика заключался в необходимости пройти чин посвящения в церковную степень чтеца. В документообороте того времени этот обряд назывался «посвящением в стихарь», поскольку псаломщик (посвященный чтец) носил церковное облачение под названием стихарь. Стихарь (от греч. ощо^ - стих, прямая линия) — это просторная плотная рубаха до пят с длинными и широкими рукавами.
В литературе встречаются несколько синонимических названий обряда посвящения в стихарь. Например, 1) «хиротесия во чтеца» — официальный термин из литургики (науки о богослужении); слово «хиротесия» (от греч. /Ефобета -руковозложение [архиерея]); 2) «поставление во чтеца» - богослужебный термин, упоминаемый в названии чина посвящения во чтеца в книге «Чиновнйк архиерейского богослужения»; 3) «пострижение во чтеца» (т.к. во время обряда символически постригаются волосы) — обиходное название.
Подробным образом порядок посвящения в стихарь описан в книге того времени «Указатель порядка архиерейских служений» (Самара, 1915 год). Обряд практически полностью повторяет «Чин на поставление чтеца», известный с древности. Автор «Указателя», ключарь Самарского Александро-Невского кафедрального собора протоиерей Сергий Диомидов пишет: «В начале чтения шестого часа, когда чтец скажет «Приидите поклонимся», ставленник исходит из алтаря северною дверью за старшим иподиаконом.»2
После этого архиерей налагал руку на главу поставляемого и читал молитву, по завершении которой брал ножницы и постригал волосы посвящаемого со словами «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа». Затем на ставленника одевался малый фелонь (короткое наплечное облачение), произносилась ещё одна молитва и указывалось случайное место в богослужебной книге «Апостол» на церковнославянском языке, которое поставляемый должен был громко прочесть3.
1 Выписка из журнала Присутствия по делам Православного Духовенства, от 28 Марта, Высочайше утверждённого 16 Апреля 1869 г. // Таврические Епархиальные ведомости. — 1869. — 1 Сентября. — С. 6.
2 Диомидов С., прот. Посвящение в стихарь / Указатель порядка архиерейских служений. — Самара: Тип. Губернского земства, 1915. — С. 72.
3 В церковной среде бытует благочестивое поверье, что этот небольшой рандомный текст предсказывает дальнейший жизненный путь чтеца. Возможно, что будущему полководцу достался фрагмент из послания апостола Павла к Ефесянам, где христианин сравнивается с воином, одевающим доспехи (Еф 6, 11-17). Жаль, что этого мы не узнаем.
По завершении чтения фелонь снимался и поставляемого облачали в стихарь. В заключении чинопоследования архиерею предписывается читать краткое поучение: «Чадо, первый степень священства — чтеца есть...»
Таким образом, обнаруженное в Государственном архиве Костромской области удостоверение об исповеди является документом, подтверждающим наличие у будущего маршала статуса клйрика, т.е. церковнослужителя Православной Церкви. На это указывает совершение над Александром Василевским чина посвящения в стихарь, т.е. обряда перехода от мирян в клйрики. Посвящаемый получал церковную степень чтеца, которая, как сказано в чинопоследовании, есть «первая степень священства»1.
В заключение следует отметить четыре других важных обстоятельства, которые содержатся в найденном историческом источнике.
1. Изучаемое удостоверение об исповеди является внутренним семинарским документом, который был необходим для оформления выпускного свидетельства (или аттестата) об окончании духовной школы. Поскольку, как указывалось выше, сведения о посвящении в стихарь указывались в семинарском дипломе.
2. Следует обратить внимание на иное написание фамилии маршала, так как во время учёбы в семинарии у него была фамилия — Васильевский.
3. Посвящение в стихарь шестерых студентов VI класса Костромской духовной семинарии состоялось в воскресенье 23 ноября 1914 года по старому стилю. Это был день памяти небесного покровителя будущего маршала — святого благоверного великого князя Александра Невского. Хиротесию совершил недавно прибывший в Кострому новый епископ — владыка Евгений (Бережков). В «Костромских Епархиальных Ведомостях» в этот день упоминается Литургия в Костромском кремле, которую совершил владыка Евгений. Это косвенно подтверждает информацию, указанную на удостоверении, хотя прямо не сказано о посвящении в стихарь шести воспитанников семинарии. Можно предположить, что редактор «Ведомостей», которым являлся ректор семинарии, мог опустить эту информацию в связи с тем, что сведения о хиротесиях не всегда печатались в «Костромских Епархиальных Ведомостях».
4. Местом совершения обряда указан кафедральный собор, каких по факту было два: Успенский (летний) и Богоявленский (зимний) соборы Костромского кремля. День посвящения (6 декабря 1914 года по новому стилю) чётко указывает на тот факт, что поставление совершалось в Богоявленском соборе Костромского кремля, который являлся зимним храмом кафедрального соборного комплекса.
Ныне Богоявленский кремлёвский собор возрожден из руин попечением благодетеля Виктора Ивановича Тырышкина и ожидает своего освящения Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в 2023 году. Поскольку нижний ярус собора задуман как Храм воинской славы, то представляется хорошим решением отметить здесь памятной доской, небольшой экспозицией
1 В Православной Церкви есть три степени священства: диакон, пресвитер (священник) и епископ. Наименование чтеца «степенью священства» в чинопоследовании следует рассматривать в контексте того, что посвящаемый перестаёт быть мирянином и начинает свой путь к священству, становится клириком.
или иным достойным образом исторический факт посвящения в стихарь будущего маршала Советского Союза Александра Михайловича Василевского в Богоявленском соборе.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ
1. Государственный архив Костромской области. Ф.432. Д.4466. Л.34.
2. Выписка из журнала Присутствия по делам Православного Духовенства, от 28 Марта, Высочайше утверждённого 16 Апреля 1869 г. // Таврические Епархиальные ведомости. — 1869. — 1 Сентября. — С. 6.
3. Диомидов С., прот. Посвящение в стихарь / Указатель порядка архиерейских служений. — Самара: Тип. Губернского земства, 1915.
REFERENCES
1. Gosudarstvennyy arkhiv Kostromskoy oblasti. F.432. D.4466. L.34.
2. Vypiska iz zhurnala Prisutstviya po delam Pravoslavnogo Dukhovenstva, ot 28 Marta, Vysochayshe utverzhdonnogo 16 Aprelya 1869 g. // Tavricheskiye Yeparkhial'nyye vedomosti. — 1869. — 1 Sentyabrya. — S.6. (In Russian).
3. Diomidov S., prot. Posvyashcheniye v stikhar' / Ukazatel' poryadka arkhi-yereyskikh sluzheniy. — Samara: Tip. Gubernskogo zemstva, 1915. (In Russian).
Статья поступила в редакцию 31.10.2022; одобрена после рецензирования: 18.11.2022; принята к публикации 21.11.2022.
The article was submitted 31.10.2022; approved after reviewing: 18.11.2022; accepted for publication 21.11.2022.
Посвящение в стихарь будущего маршала Александра Василевского. На рисунке Андрея Кузнецова семинарист Александр Васильевский изображён читающим «Апостол» и облачённым в малый филонь. Он стоит рядом с образом Феодоровской иконы Божией Матери. Позади будущего полководца — фигура его небесного покровителя св. кн. Александра Невского, который кладет ему правую руку на плечо, а в другой держит меч в знак предстоящего воинского пути
