CC BY
5
Язык
и традиционная культура
DOI: 10.31168/2619-0869.2022.2.15
Лексика родильной обрядности в словаре «Речник српскога |езика» Матицы Сербской (2011)
Чжэн Янтун
Институт славяноведения Российской академии наук, Москва, Российская Федерация; e-mail: alexsasha1995@163.com
Ключевые слова: этнолингвистика, сербский язык, лексика, родильный обряд
Vocabulary of maternity rituals in the dictionary "Dictionary of the Serbian language" of Matitsa Serbian (2011)
Zheng Yangtong
Institute of Slavic Studies, Russian Academy of Sciences, Moscow, Russian Federation; e-mail: alexsasha1995@163.com
Keywords: ethnolinguistics, Serbian language, vocabulary, birth ceremony
Настоящая работа в основном направлена на обобщение и перечисление этимологии лексики родильной обрядности в словаре «Речник српскога ^езика». Сербский язык не только является одним из славянских, но и частично принадлежит к балканскому языковому союзу (группа торлакских говоров). Поэтому сербский язык имеет балканские черты, что можно проследить на уровне лексики, которая отражает черты на-
родной традиционной культуры. А.А. Плотникова в своей книге использует термины «лексический балканизм», «семантический балканизм» и «культурный балканизм». Она перечисляет богатые ряды славянской и неславянской лексики со значением 'ненастье', 'заимствованные дни', 'болезнь' и т.д., в том числе сербские, объясняя их этимологию и семантику, показывая карты распространения этой лексики, чтобы определить связи между терминами «семантический балканизм» и «культурный балканизм»1. В данной работе представлен анализ лексем, выбранных из словаря «Речник српскога ^езика», связанных с родильной обрядностью, которая является неотъемлемой и важной частью жизненного цикла человека и отражает национальную специфику. Современная российская исследовательница И.А. Седакова в своей книге о балканских родинах и отражающей их обрядовой лексике пишет, что «семантическим центром тер-миносистемы родильной обрядности являются женщины и дети»2. Более того, большинство лексем родильного обряда образуется вокруг них и тесно с ними связано. Материалом для данной работы стала соответствующая лексика из сербского словаря Матицы Сербской (2011)3. На примере ряда основных лексем, связанных с родильными обрядами (например, обозначения беременной, роженицы, младенца и др.), проведен этимологический и семантический анализ для выявления специфических черт сербских лексем родильного обряда.
Беременная. Данная лексическая группа описывает состояние беременной женщины. В этнолингвистическом словаре «Славянские древности» С.М. Толстая указывает, что основными названиями беременной женщины в славянских языках являются производные от корней со значением бремя, ноша, тяжесть4. В сербском словаре Матицы Сербской встречаются многочисленные лексемы с данным значением. Мы нашли следующие термины: 1) бреме «беременность», носити бреме букв. 'нести бремя, понести'; 2) бременита «беременная»; 3) бременитост «беременность»5. Эти лексемы со значением беременности и беременной образованы
ЯЗЫК И ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА = = 99
от праславянской основы *berm%6. Первоначальное значение — 'нести ^ ноша', 'груз' и 'бремя'7. Кроме того, лексемы со значением беременности могут быть дериватами корня *trud-, т.е. работа' (ю.-слав. языки)8, например: 1) трудница «беременная»; 2) трудна «беременная»; 3) трудноКа «беременность»9.
Роженица. Женщина во время родов (этнолингвистические аспекты, связанные со славянскими представлениями о роженице, подробно освещались в работах Г.И. Кабаковой)10. Термины, обозначающие роженицу, образованы у славян от корня *род-1Х. В сербском словаре Матицы Сербской нами отмечены лексемы славянского происхождения от *род- : 1) родила «роженица»; 2) породила «роженица». Кроме того, фиксируется также прворотк(им)а — женщина, рожающая или родившая в первый раз12. Синонимом является лексема бабимара: жена док je у бабин>ама, породила, родила 'женщина в послеродовой период, роженица'13, (от бабиме «родины» и баба «повитуха»)14.
Младенец. В этнолингвистическом словаре «Славянские древности» Г.И. Кабакова и И.А. Седакова уточняют этнолингвистический контекст роли новорожденного в обрядности: «ребенок от рождения до освоения ходьбы, наиболее уязвимый для негативных влияний и воздействия злых сил»15. И.А. Седакова пишет, что «новорожденный получает терминологическое обозначение в зависимости от многих обстоятельств своего появления на свет»16. Мы разделили термины, обозначающие младенцев, найденные в словаре Матицы Сербской, на следующие группы:
А. Новорожденный 1) ро^енче, новоро^енче «новорожденный», термин славянского происхождения17; 2) беба «младенец», от турецкого bebe «ребенок, кукла»18; 3) дете, «человеческое существо (мальчик или девочка) в период своего раннего развития, от рождения по начала полового созре-вания»19, славянского происхождения; 4) принова «новорожденный»20, славянский термин от корня *нов-.
Б. Мертворожденный — мртворо^ен (славянского про-исхождения)21.
В. Ребенок внебрачный. 1) ванбрачно дете внебрачный ребенок 22, славянского происхождения; 2) бастард из ангий-ского bastard23; 3) копиле, копилета; копилан (м); копилан-ка / копилица (ж)24 румынского происхождения *copil. ср. в чакавском диалекте хорватского языка: kopil и у сербов Косова и Метохии: kopil и kopilj25. Несмотря на наличие описательного выражения ванбрачно дете, в болгарской и сербской обрядовой терминологии доминируют лексемы копиле, копилета; копилан (м); копиланка / копилица26.
Г. Ребенок первый. 1) првородни; 2) прворо^ени; 3) прво-ро^енче21; 4) првенац «первенец»28. От славянских корней *први-,*род-/ *ро%-.
Д. Ребенок последний. В этнолингвистическом словаре «Славянские древности» Г.И. Кабакова отмечает, что последний в семье ребенок получает название мизинца29. В словаре Матицы Сербской представлены следующие лексемы, образованные от праславянского *mézinb, *mézinica30: 1) ме-зимац младший сын или сын, которого родители больше любят; 2) мезимица младшая дочь или дочь, которую родители больше любят31. П. Скок трактует происхождение лексемы через mezinac 'malí prst (to je znacenje i slov. i rus., dakle praslav.), posljednji, najmladi sin' [маленький палец, мизинец, последний, младший сын]32.
На базе приведенных данных можно сделать вывод, что большинство лексем родильного обряда в сербском языке имеет славянское происхождение, и лишь немногие — балканское, неславянское (турцизмы, романизмы).
Примечания
1 Плотникова А.А. Южные славяне в балканском и общеславянском контексте: Этнолингвистические очерки. М., 2013. С. 38-50.
2 Седакова И.А. Балканские мотивы в языке и культуре болгар. Родинный текскт. М., 2007. С. 25-26.
3 Речник српскога jезика. Матица Српска. Нови сад, 2011.
4 Толстая С.М. Беременность, Беременная женщина // Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Т. 1. А-Г. М., 1995. С. 160.
5 Речник... С. 104-105.
ЯЗЫК И ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА
101
6 Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд. Выпуск 1 (A—*besedbliv^ / под ред. О.Н. Трубачева. М., 1974. С. 196.
7 Там же. С. 197.
О
Толстая С.М. Беременность... С. 160.
9 Речник. С. 1320.
10 См., например: Кабакова Г.И. Роженица // Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Т. 4. П-С. М., 2009. С. 461.
11
Там же.
12 Речник. С. 985.
13 Там же. С. 54.
14 Кабакова Г.И. Роженица. С. 461.
15 Кабакова Г.И., Седакова И.А. Младенец // Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Т. 3. К-П. М., 2004. С. 257.
16 Седакова И.А. Балканские. С. 37.
17 Речник. С. 1148.
18 Етимолошки речник српскога jезика. Свеска 3: БЕ — БJ. Београд, 2008. С. 18.
19 Речник. С. 258.
20 Там же. С. 1028.
21 Там же. С. 726.
22 Там же. С. 122.
23 Там же. С. 63.
24 Там же. С. 554.
25 Скок П. Etimologijski rjecnik hrvamskoga ili srpskoga jezika. Zagreb, 1972. Sv. 2. S. 147.
26 Седакова И.А. Балканские. С. 39.
27 Речник. С. 985.
28 Там же. С. 984.
29 Кабакова Г.И. Ребенок первый, ребенок последний // Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Т. 4. П-С. М., 2009. С. 415.
30 Этимологический. С. 227-228.
31 Речник. С. 679.
32 Скок П. Etimologijski. С. 418.
