CC BY
41
ископаемыми, тем при прочих равных условиях выше доля добывающих отраслей в общем объеме промышленного производства;
- уровень культуры и материального благосостояния народа. Этот фактор влияет на отраслевую структуру многопланово. От материального уровня жизни народа зависит его способность приобретать товары народного потребления, что является основой для развития отраслей, их производящих.
Таким образом, промышленное производство занимает ведущую роль, обеспечивающую экономический рост структурной политики.
Промышленное производство объективно является основным источником создания ВВП, всей товарной массы для внутреннего потребления и экспорта. Ведущая роль промышленности как важнейшей отрасли экономики определяется еще и тем, что именно она выступает решающим фактором индустриализации всех остальных отраслей и сфер общественного производства, определяет их технико-технологический уровень.
Также многоотраслевой промышленный комплекс выступает основным потребителем продукции и услуг всех других отраслей и сфер общественного производства, тем самым, генерируя платежеспособный спрос в обществе и стимулируя рост ВВП за счет их ускоренного развития.
Использованные источники:
1.Государство и ТЭК Новая промышленная политика в Российской Федерации [Электронный ресурс] / Режим доступа: http://www.gratanet.com/uploads/user_8/Шes/Novaya_promLsЫennaya_poHtika _RF.pdf (дата обращения 09.04.2017)
2.Г.Н. Власова Государственное регулирование экономики [Электронный ресурс]/Режимдоступа: http://vasilievaa.narod.ru/gu/stat_rab/book/GRE_Zhelto Wg7.htm (дата обращения 09.04.2017)
3.«О промышленной политике в Российской Федерации» Управление библиотечных фондов [Электронный ресурс] / Режим доступа: http://www.yartpp.ru/images/prompolit/bibliodose.pdf (дата обращения 09.04.2017)
4.Электронная библиотека [Электронный ресурс] / Режим доступа: http://www.bibliotekar.ru/index.htm (дата обращения 09.04.2017)
Рожкова Н.С. студент
ФГБОУ ВО Саратовский ГМУ им. В. И. Разумовского Минздрава России
Россия, г.Саратов КОНСЕРВАТИЗМ КАК ИДЕОЛОГИЯ И ЕЁ ПЕРСПЕКТИВЫ В СОВРЕМЕННОСТИ
Консерватизм представляет собой политическую идеологию, ориентированную на защиту традиционных устоев общественной жизни, незыблемость ценностей, приверженность стабильности и
упорядоченности, отрицание новаций. Он выступает за сохранение существующего общественного строя, в первую очередь, морально-правовых отношений, воплощённых в нации, религии, браке, семье, собственности и т.д. [1] Под консерватизмом также можно понимать и определенные настроения, определенный ход и образ мысли, стиль поведения, направленные на сохранение традиций, устоев, ценностей, но против резких и радикальных перемен. Поэтому едва ли не каждого из нас в определенные периоды жизни можно назвать консерватором именно по образу мышления, а не по политической принадлежности.
Консерватизм как идеология зародился в Англии в XVIII-XIX веках, он возник как реакция на происходящие в стране и мире перемены: идеи европейского Просвещения, Французская революция 1789 года, стремительно идущая индустриализация, которая требовала расширенного избирательного права, а также ряд других факторов. Основателем консерватизма считается английский политический деятель и философ Эдмунд Бёрк (1729-1797). В своей книге «Размышления о революции во Франции» (1790 г.) он сформулировал основные положения консерватизма. Он считал, что главные принципы жизни общества -следование традициям, обычаям, сохранение ценностей предыдущих поколений, а изменения должны быть нерезкими, постепенными. С 1818 года французский писатель Франсуа Рене де Шатобриан начинает выпускать периодическое издание «Консерватор», именно он впервые употребляет этот термин. Постепенно он вошёл в широкий обиход как в Европе, так и в Новом Свете. Значительный вклад в развитие консерватизма внесли С. Колридж, А. Токвиль, А. Мюллер и др. В 1957 году издаётся книга Самюэля Хантингтона «Консерватизм как идеология», в которой он формулирует базисные компоненты консервативной идеологии, обобщая и дополняя идеи Э.Бёрка. Таковыми являются следующие: неравенство людей и неизбежность иерархии в обществе; преимущество интересов общества над интересами отдельного индивида; необходимость религии, так как она составляет основу гражданского общества; общество - продукт исторического развития, целостный организм, а не совокупность отдельно взятых элементов; социальные институты в свою очередь - продукты зачастую стихийной деятельности людей, а не результат реализации заранее составленных планов. Основная идея - защита уже созданных, длительно существующих социальных институтов, несмотря на имеющиеся у них недостатки, так как они прошли проверку временем, и потому имеют преимущества перед любыми новыми. Разнообразные попытки исправить существующие у действующего социального института изъяны приведут к возникновению новых, ещё больших проблем. Таким образом, консерватизм по Хантингтону - борьба с новациями, противостояние изменениям в обществе, неприятие нового и прогрессивного, погружающее общество в состояние стагнации, застоя.
Но ведь движение является одной из важнейших характеристик жизни, и по выражению математика Альфреда Уайтхеда, у человечества есть только два пути - или развитие, или деградация. Общество, по самой идее консерватизма, должно быть статичной системой, сохраняющей ранее накопленное, не привнося в него изменений, а ведь все, что находится в состоянии стагнации и не развивается, неизбежно начинает
деградировать. Консерватизм в чистом виде противоречит законам самой природы.
Общество не может быть постоянно статичным, оно изменяется с течением времени вопреки стремлению консерваторов сохранить старое в неизменном виде, поэтому для конкретного исторического этапа жизни общества свойственны определенные идеалы, традиции и ценности. Таким образом, консерватизм - система динамичная, модифицирующаяся. Консерватизм изменялся, впитывая в себя положения других идеологических теорий, перенимая приемлемое для себя, менялись и социальные слои, права которых отстаивали консерваторы, менялся и объект «консервации». Консерватизм постепенно воспринимал идеи либерализма, непозволительные для себя изначально. Такой идеей, например, является государственное регулирование рынка: консерваторы всегда считали рынок саморегулирующийся системой, способной существовать самостоятельно, без дополнительного вмешательства извне, а либералы, начиная с 30-х годов XX века, активно выступали за государственное регулирование экономики. В 70-е годы появляется ответвление консерватизма - неоконсерватизм, который расценивает вмешательство государства в дела экономики приемлемой, порой даже необходимой мерой, но при этом отводит значительную роль механизмам саморегуляции рынка. Публицист А.Н. Гурьев ещё в начале XX столетия писал: «Либерализм идей и консерватизм действий - вот два принципа государственной архитектоники, взаимодействием которых создаётся прочная работа государственного строительства», замечая при этом, что «отношения между консерватизмом и либерализмом, в сущности, напоминают собой отношения между мужским и женским полом: вечные ссоры и постоянная любовь» [2].
Какие ассоциации возникают у людей на слова «консерватор» и «консерватизм»? В большинстве случаев они следующие: «верность традициям, ценностям», «боязнь изменений», «постоянство», «неприятие нового и прогрессивного». Но современный консерватизм далеко не всегда стремится сохранить существующую систему общественного устройства в неизменном виде, препятствуя прогрессу и новациям в любом виде; он стремится сохранить лучшее из существующего и провести необходимые изменения не резким революционным путём, а сделать этот процесс контролируемым, проводя постепенное реформирование. Очень точное высказывание о целях современных консерваторов принадлежит Г.К. Кальтенбруннеру: «Одной рукой изменять то, что должно, другой сохранять то, что можно».
В ряде стран мира существуют партии, программы которых построены на идеях консервативной идеологии, в одних странах эти партии крупные, имеющие широкую поддержку у различных слоёв населения (консервативная партия в Англии, либерально-консервативная в Японии, республиканская партия в США), в других странах подобные партии только начинают набирать силу, ищут поддержки у населения (Франция, Германия). Конечно, это не консерватизм Х1Х-ХХ веков, новые консерваторы более положительно относятся к новым, прогрессивным идеям, программы упомянутых партий, как часто видно из их названий, строятся не на чисто консервативных идеях, а на синтезе положений консерватизма и либерализма. Каковы же ценности современного консерватизма? Да, консерватизм определено стал более терпимым и восприимчивым к новациям в жизни общества, но его сторонники по-прежнему утверждают, что любые обновления не должны идти революционным путём. По-прежнему консерватизм сохраняет верность ценностям и морали (ценностные ориентации у консерваторов выражены куда более явно, чем у сторонников других идеологий); выступает за сохранение традиций; выражают стремление укрепить государство, сделать его и действующие социальные институты более крепкими; выступают за незыблемость иерархического устройства общества. Силой консерватизма, несомненно, является его опора на исторический опыт, поиск в нем фундаментальных идей и выбор того, что можно применить для решения существующих сегодня проблем.
Использованные источники:
1.Политическая наука: Словарь-справочник. сост. проф. пол. наук Санжаревский И.И. - М., 2010.
2.Лукьянов М.Н. Российский консерватизм и реформа, 1907-1914. - Пермь, 2001.
3.Политика. Толковый словарь. - М.: «ИНФРА-М», Издательство «Весь Мир», 2001.
4.Новейший философский словарь. - Минск: Книжный Дом. А.А. Грицанов, 1999.
5.Философский энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л.Ф. Ильичёв, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалёв, В.Г. Панов. 1983.
6.Кавтарадзе О., Трошкина Д., Фахрудинова Э.Р. Трансформация смыслов свободы: от античности до современности // Бюллетень медицинских Интернет-конференций. - 2016. - Т. 6. - № 5. - С. 1003-1005.
7.Беликова Т.А., Живайкина А.А. Общество потребления: прогресс или деградация // Бюллетень медицинских Интернет-конференций. - 2015. - Т. 5. - № 12. - С. 1787.
8.Кремплевская С.П., Живайкина А.А. Судьба человека и его свобода. Проблема самоопределения личности // Бюллетень медицинских Интернет-конференций. - 2014. - Т. 4. - № 5. - С. 801.
9.Живайкина А.А. Система философских взглядов К.Д. Кавелина / автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук / Саратовский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского. Саратов, 2010.
УДК 004
Рыбанов А.А., кандидат технических наук, доцент заведующий кафедрой «Информатика и технология
программирования» Волжский политехнический институт
Россия, г. Волжский Глазунов А.Д. студент
4 курс, факультет «Инженерно-экономический факультет»
Волжский политехнический институт
Россия, г. Волжский ЭКСПЕРТНАЯ ОЦЕНКА ПРОГРАММНЫХ ПРОДУКТОВ ДЛЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ПРОПУСКОВ В МАССИВАХ ДАННЫХ В статье рассмотрены понятия и представлены результаты сравнительного анализа по методу Саати программных продуктов для восстановления пропусков в массиве данных.
Ключевые слова: пропуски в массиве данных, метод Саати.
Rybanov AA, Ph.D., Associate Professor, Head of Department Head of the Department "Computer technology and programming"
Volzhsky Polytechnical Institute Russia, Volzhsky Glazunov A.D. student
4 year, the faculty of "Engineering and the Faculty of Economics"
Volzhsky Polytechnical Institute Russia, Volzhsky EXPERT EVALUATION OF SOFTWARE PRODUCTS FOR
RESTORING PASSES IN DATA MATERIALS The article deals with concepts and presents the results of a comparative analysis using the Saati method of software products for recovering omissions in an array of data.
Keywords: omissions in the data array, Saati method. Причинами появления пропусков в массивах данных являются невозможность получения или обработки, искажение или сокрытие информации. Для восстановления пропущенных значений в массиве данных используются различные программные средства, позволяющие производить импутирование их различными алгоритмами.
В данной статье проведен анализ программных продуктов (DeductorStudio, SPSS Statistics, MS Excel, Stata, SAS/ETS Software)
