6КОЛОНКА РЕДАКТОРА:
DOI 10.24412/2713-1831-2023-1-3-4
ДЕКОЛОНИЗАЦИЯ ЗЕМЛИ И ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Новый выпуск нашего журнала приходится на драматический момент военного противостояния на Украине, спровоцировавшего серьезнейшие гуманитарные, экономические и моральные потери. Текущая ситуация также является экологически деструктивной, характеризуется приоритетом геостратегического мышления и отодвигает на задний план задачи устойчивого развития и реализации международной политики, связанной с противостоянием экологическому кризису. Призрак «Темных веков» навис над человечеством, и мы не знаем, какую цену придется ему заплатить за вооруженное противостояние и связанные с ним экономические, политические и экологические вызовы.
Однако, как предположил Chew [1], критические ситуации в жизни человечества часто открывают для него новые возможности. Chew был пессимистичен в оценке перспектив последовательных и скоординированных на международном уровне социальных преобразований, чтобы избежать экологического коллапса. В то же время, он попытался представить кризис в положительном свете, заявляя, что «коллапс... может быть ценным моментом для человеческого сообщества и природы. Для человеческого сообщества это может быть время экспериментов, инноваций и растущей социальности. Для природы это может быть периодом восстановления после усиленной агрессивной эксплуатации со стороны социальных систем».
«Темные века» могут являться периодами, когда сложившиеся ранее угнетающие и дисфункциональные иерархические социальные системы терпят крах, позволяя экосистемам восстанавливаться, а высвобождаемый творческий потенциал прокладывает путь для появления новых, менее угнетающих и более прогрессивных начал в культуре.
Нынешняя геополитическая схватка выявляет глубинные и трудноразрешимые противоречия, скрытые в недрах однополярного миропорядка, сложившегося в условиях доминирования гегемонистских мировоззрений
прошлого, стремящихся к достижению своей цели — полного контроля над планетой и человечеством.
За яростно сопротивляющимся утрате своих доминирующих позиций неоколониализмом XXI века просматривается перспектива экологической цивилизации, экологии человека и Земли как кардинально новой системы регулирования социальных и политических отношений, а также отношений человечества с миром природы. Такая экологическая цивилизация может рассматриваться как альтернатива традиционным формам свободного рынка и либеральной демократии, поскольку, в пику ничем не сдерживаемым человеческим свободам и аппетитам, утверждает ценности и права более широких человеческих и биотических сообществ. Лишь такая цивилизация может решить ключевые экзистенциальные задачи сохранения глобальной экосистемы, поддержания справедливых межгосударственных отношений с учетом интересов разных стран и глобальных центров силы, задачу сохранения самого человечества.
Идущая на волне деколонизации новая экологическая цивилизация может спасти человечество и экосистему Земли от уничтожения, предлагая новый экологический и социальный modus vivendi. Не отвергая науку и технику, он заставляет их работать на пользу интересам планеты и человечества, объединяя экологию, гуманистику и экономику.
Обретая в настоящее время пока еще смутную перспективу создания экологической цивилизации, изживая прежние гегемонистские сценарии, связанные со слепой верой в ничем не ограниченный экономический рост, мы решили в этом выпуске журнала уделить внимание одной из центральных тем современной политики и экологии — теме колонизации и деколонизации — в тесной связи с отношениями человечества с миром природы. В разделе «В поисках экогуманитарной парадигмы: теория, методология, концепции» публикуется серия статей, в которых несколько экспертов в области экспрессивных искусств,
© Экопоэзис, 2023
Экопоэзис: экогуманитарные теория и практика. 2023, Том 4, № 1. ISSN 2713-1831
3
терапии и экопсихологии делятся своими взглядами на колонизацию и деколонизацию, принимая во внимание экологическую и культурно-историческую перспективу.
Дискуссия строится в форме полилога, где разные авторы используют разный научный и биографический дискурс, академический и поэтический язык, давая ответ на экзистенциальный вызов, связанный с решающим историческим моментом экологической, культурной и геополитической деколонизации. Данная тема также затрагивается в рецензии на книгу Луизы Данлэп «Унаследованное молчание. Слушая Землю, исцеляя сознание колонизатора».
Важной новой инициативой редакции является создание в журнале раздела «В резонансе с Землей». Он содержит стихи и прозу, произведения изобразительного искусства, фотографии, мультимедиа и иную творческую продукцию, отражающую отношения
с миром природы, являющиеся результатом нашего творческого союза с ней. В этом выпуске собраны эссе, стихи, фотографии, картины Дэвида Мосса, Кэрри Герберт (Великобритания), Александра Копытина (Россия), Одетты Велес (Перу), Джудит Алалу (Испания), Вадима Рябикова (Россия), Стивена Левина (Канада), Марго Книлл Фукс.
Несмотря на чудовищный всплеск нетерпимости и насилия в отношении определенных человеческих общностей и мира природы, материалы, публикуемые в разделе «В резонансе с Землей», являются свидетельством того, что взаимное уважение и диалог между разными культурами, их экопоэтический обмен и сотворчество друг с другом и с Землей являются основными условиями выживания и устойчивости человеческого и природного мира.
Александр Копытин
Литература
1. Chew S. C. Ecological futures: what history can teach us. — Walnut Creek: Altamira Press, 2008. — P. 139.
