CC BY
70
Вестник ПСТГУ
II: История. История Русской Православной Церкви.
2010. Вып. 4 (37). С. 129-133
«Как много от меня требуется и как много
ДЛЯ СЕГО МНЕ НЕ ДОСТАЕТ».
Книга о смиренном Патриархе Тихоне
Рец.: Тихон (Затёкин), архим. Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России. — Н. Новгород: Издательский отдел Нижегородской епархии; Вознесенский Печерский мужской монастырь, 2010. — 448 с., ил.
Вышла в свет книга нижегородского историка Церкви архимандрита Тихона (Затёкина), посвященная Святейшему Патриарху Тихону. Новая работа наместника Вознесенского Печерского мужского монастыря в Нижнем Новгороде издана по благословению управляющего Нижегородской епархией архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия. Владыка Георгий трепетно относится к памяти святителя Тихона и в «Слове к читателям» пишет: «Промыслом Божи-им этот смиренный архипастырь в трагические годы истории нашего Отечества был поставлен кормчим Русской Церкви и явил себя ревностным поборником правды, истинным подвижником и молитвенником за страждущий русский народ, пламенным исповедником веры Христовой. Наш долг — помнить великих русских святителей, учиться у них вере и жизни и передавать их духовное наследие молодым поколениям православных христиан».
Это не обычное монографическое издание, а, как называет его автор, книга-альбом. Текст о Патриархе житийного характера удачно сочетается с обилием архивных фотодокументов и множеством ссылок на оригинальные источники. Список архивных учреждений, в которых о. Тихон кропотливо собирал материал, впечатляет не только своим перечнем, но и качественным уровнем. В книге-альбоме были использованы документы таких архивных учреждений, как Архив кафедрального Свято-Николаевского Патриаршего собора (Сан-Франциско), Государственные архивы Псковской области, Ярославской области, знаменитый ГА РФ, Государственный исторический музей (Москва), Отдел рукописей Российской национальной библиотеки (Санкт-Петербург), Церковно-археологический кабинет Московской духовной академии, Архив аудиовизуальной документации Нижегородской области и другие. Автор также обратился к материалам Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета и благодарит за такую возможность ректора университета протоиерея Владимира Воробьева. Отметим также использование в процессе написания книги личных документов из Музея Патриарха Тихона в г. Торопце и Музея Патриарха Тихо-
на московского Донского монастыря. Таким образом, источниковая база более чем репрезентативна, и, что очень ценно, она показана в самом тексте, опубликована и представляет собой некий хрестоматийный сборник, которым может пользоваться не только профессиональный историк, но и любой благочестивый православный читатель.
Структура книги достаточно традиционна и проводит читателя по основным этапам жизненного подвига святителя Тихона. Соответствующие разделы книги так и называются: «Детские и юношеские годы Василия Беллавина», «Епископское служение в Люблинской епархии», «На Американской кафедре», «На древней Ярославской земле», «На Виленской кафедре» и «На Московской кафедре. Всероссийский Поместный Собор 1917—1918 гг.». Завершает книгу фотоальбом памятных мест, связанных с жизнью и деятельностью Патриарха Тихона.
Несмотря на традиционную структуру, новизна исследования бросается в глаза с первых страниц. Автор уже в первой главе публикует оригинальные архивные документы, например ревизскую сказку 1782 г., из которой мы узнаем, что дети священников нередко записывались в крестьянское сословие по причине нехватки приходских мест. Первая часть жизни будущего святителя Тихона связана с г. Торопцом, и автор с помощью архивных фотографий пытается воссоздать образ Торопца периода детских лет Василия Беллавина, что вполне ему удается. Первая глава завершается показом генеалогического древа священнического рода Беллавиных.
Во второй главе автор подробно описывает детские годы и годы учебы будущего Патриарха в духовном училище Торопца и Псковской духовной семинарии. Здесь, казалось бы, все хорошо известно, однако и в этой части исследования размещены редкие архивные текстовые и фотодокументы. Примечательно также, что о. Тихон стремится показать воспитание в семинаристе Беллавине таких черт характера, которые помогли ему в страшные годы лихолетья перенести страдания и сохранить корабль Церковный. Глубокий интерес к учебе и в то же время интенсивная духовная жизнь, отказ от шумных компаний и семинарских гуляний, любовь к молитве, жажда подвига во имя Христово — вот качества Василия Беллавина, отличавшие его и в Торопце, и во Пскове, и в Санкт-Петербургской духовной академии.
Расположение его души хорошо выражено в письме другу по академии, написанном в январе 1892 г. после пострига в монашество и рукоположения в сан иеромонаха. О. Тихон (Беллавин) писал: «Монаху истинному более, чем кому-либо должно запасаться терпением, смирением и менее, чем кому-либо, щадить и жалеть себя. Не от того ли и неуспех в наших делах, что мы больше заботимся о себе, о своей личности и меньше — о деле? И если это понятно и извинительно в людях, связавших себя куплями житейскими, то чем оправдаем себя мы, отрекшиеся от мира?»
Глава, относящаяся к служению владыки Тихона на Люблинской кафедре, на наш взгляд, несколько перенасыщена цитатами из воспоминаний митрополита Евлогия (Георгиевского), бывшего после о. Тихона ректором Холмской семинарии и прекрасно знавшего церковную жизнь и непростую ситуацию с униатами в этом уголке Российской империи. Вместе с тем, выразительные и красоч-
ные мемуары владыки Евлогия, безусловно, передают атмосферу того времени и дают запоминающиеся черты тогдашнего владыки Тихона Люблинского. Автор книги убедительно показывает искреннюю заботу викарного епископа Тихона о пастве — сложной по конфессиональному составу и национальным традициям. Заботиться о холмской пастве было весьма непросто не только по причине католических интриг со стороны Австро-Венгрии. Святейший Синод и российское правительство периодически принимали решения, не вписывавшиеся в реалии Холмской епархии. Одно из таких решений повлияло на судьбу самого епископа Тихона. В книге рассказан эпизод посещения владыкой Тихоном известного Леснинского женского монастыря 22 мая 1898 г. После литургии и трапезы епископ Тихон во время беседы с игуменией Екатериной пожелал посмотреть приходо-расходные книги. Это пожелание было вполне законным. Однако настоятельница отказалась предоставить книги для ревизии, сказав, что именно на ее средства обитель процветает и благоденствует. Преосвященному стало ясно, что игумения бесконтрольно распоряжается деньгами, ценностями и монастырским имуществом. Он пытался объяснить матушке игумении ее неправоту, но его убеждения не подействовали. Больше того, игумения Екатерина обиделась на Преосвященного и, пользуясь личными связями в Синоде и покровительством вдовствующей императрицы Марии Федоровны, отправилась в Петербург искать, как пишет автор, «управы» на молодого епископа. И вот 14 сентября 1898 г. был Высочайше утвержден доклад Святейшего Синода о назначении епископа Тихона на Алеутскую и Аляскинскую кафедру.
Непередаваемое впечатление производит глава под названием «Американская епархия». Рецензент сам побывал во многих местах Америки, освященных святителем Тихоном, и хорошо показал, что Америка рубежа Х1Х—ХХ вв. была страной, жаждущей миссионера. Епископ Тихон оказался тем самым делателем, о которых глаголет Господь в Евангелии: «Жатвы много, а делателей мало». Территория Соединенных Штатов, славящихся свободой нравов, оказались под благодатным омофором российского епископа-подвижника. Это была страна, в которой городские жители открыто смеялись над внешним видом православных священников. Автор книги приводит яркие примеры такого осмеяния. Добавим к сему, что епископ Тихон прибыл в США в то время, когда Святейший Синод прекратил выдачу субсидий для Алеутской епархии, и вопрос о содержании миссии встал очень остро.
Книга-альбом представляет целую панораму деятельности епископа Тихона на огромном пространстве США и Канады. Подобно апостолу, владыка Алеутский ездил по стране, просвещая паству и, освящая новые храмы, рукополагал достойных в священный сан. Трудности были не сравнимы даже со сложной Холмской епархией. В письме архиепископу Флавиану (Городецкому) владыка Тихон сообщал: «По возвращении из Сан-Франциско имел утешение получить письмо Ваше. Благодаря Богу, возвратился жив и здоров. Только раз чуть не попал под поезд... Конечно, в дороге лишений приходилось испытывать достаточно: раз даже спал на пароходе на углях, разостлав рясу. Ездил я четыре месяца, проездил 24 тысячи верст с лишком, а все же самые дальние места остались до будущего года». Там, в Америке, длинные расстояния рождали своеобразную
логику архиерейской жизни: не иереи беспокоили епископа по своим делам, а епископ должен был доезжать до них, чтобы решать приходские вопросы.
Глава об Америке содержит целый ряд ценных документов. В их числе: «Маршрут поездки Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, для обозрения приходов Нью-Йоркского благочиния», относящийся к 1899 г., объемный документ из РГИА «Дело по рапорту Преосвященного Алеутского с отчетом о состоянии епархии за 1905 год». Опубликованы фотоснимки пребывания владыки на Аляске в июле 1900 г. Епископ ходил по тундре пешком, 12 ночей спал на земле в палатке, провизии было мало, он и его спутники испытывали страдания от комаров и вшей. «Житие незавидное и скорбное», как выражался сам владыка. Но и плоды усилий его были замечательные. На американской земле произошли важные события: кафедра была перенесена из Сан-Франциско в Нью-Йорк; в Пенсильвании открыта духовная семинария; подготовлено создание монастыря; открыта Сербская миссия; в Аляскинском викариатстве просвещены Светом Христовой Истины сотни людей.
Приближался момент исповедничества владыки Тихона на Патриаршем престоле. В книге подробно, в деталях характеризуется деятельность епископа (архиепископа) Тихона на Ярославской и Виленской кафедрах — подготовительные этапы к патриаршему служению. Служа в России, владыка близко познакомился с Императорской семьей, с благочестивой жизнью Великой княгини Елизаветы Феодоровны. Первая мировая война призвала архиепископа Тихона к новому виду служения — окормлению солдат и офицеров действующей армии. Автору книги удалось найти свидетельства церковной печати и редкие фотодокументы о встречах владыки с военнослужащими.
В последней главе книги автор не только приводит факты о деятельности владыки Тихона на московской кафедре. Он размышляет, в том числе с помощью документов, о наступлении тяжелого периода в жизни Церкви, о том, какое место в драматических событиях занимал святитель Тихон. Автор внимателен к анализу фотоснимков. На с. 405 опубликован фотопортрет Патриарха Тихона, и автор делает следующую подпись: «Патриарх Тихон в праздничном облачении, изготовленном товариществом “Оловянишников и К°”. Митра — Митрополита Московского и Коломенского Платона, жезл — Патриарха Филарета, панагии — Патриархов Иова и Гермогена и крест Патриарха Никона». Новоизбранный Патриарх призывал на свою деятельность молитвы святителей московских. Предстояло ему пройти и заключение Гермогена, и страдания Иова, взять на себя крест управления Никона и бремя Патриарха Филарета, прошедшего польский плен и унижения.
Автор указывает на покоряющее всех смирение Патриарха Тихона. Взошед на высокий патриарший престол, Святейший Тихон говорит: «А по отношению ко мне самому дарованием Патриаршества дается мне чувствовать, как много от меня требуется и как много для сего мне не достает. И от сознания сего священным трепетом объемлется ныне душа моя».
Поскольку рецензия является жанром, допускающим дискуссию и критику, выскажем некоторые пожелания. На наш взгляд, прекрасно фундированная книга заслуживает промежуточных выводов в конце каждой главы. Ведь каждый
этап жизни святителя Тихона имел существенный результат, он духовно возрастал. Выводы или обобщения тем более необходимы, что могли бы ярче обозначить позицию автора. Мы бы предложили автору написать и предисловие, в котором он мог бы дать свое видение и место составленного труда в российской агиографии Святейшего Патриарха Тихона.
Что можно еще написать о Патриархе Тихоне и зачем нужно вновь и вновь обращаться к образу святителя-исповедника? Духовный масштаб его личности и поучительный пример его деятельности столь велики, что не могут быть охвачены одним только историческим исследованием или даже группой таковых. Архимандрит Тихон (Затёкин) находит новые грани подвига святителя Тихона. Как и в предыдущих своих исследованиях, благодаря великолепной полиграфии и визуальному ряду, о. Тихон создает объемное историческое пространство. Персонажи оживают на страницах книги, они показаны в своих поступках, в движении, в историческом процессе Российской Церкви. В научный оборот введены и теперь широко доступны профессионалам-историкам, преподавателям и студентам духовных школ оригинальные документы по истории Церкви. Есть еще одно важное качество новой работы о. Тихона. Книга издана в Нижнем Новгороде, а значит, она доступна жителям регионов Поволжья, значит, полноцветное житие Патриарха Тихона придет в далекую от Москвы книгопродажу.
А. Корнилов
