CC BY
21
УДК 159.9:799.32
doi 10.24411/2221-0458-2022-95-42-49
К ВОПРОСУ ПСИХОФИЗИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКИ ВЫСОКОКВАЛИФИЦИРОВАННЫХ СТРЕЛКОВ ИЗ ЛУКА С ПРИМЕНЕНИЕМ
БУДДИЙСКИХ ЗНАНИЙ И ПРАКТИК
Цоктоев Б.Б.-Ц.1, Дашибалданов Г.Д.2, Павлов А.Е.3, Найданов Б.Н.4, Гармаев В.Б.3 1 Республиканская спортивная школа олимпийского резерва, г. Улан-Удэ Буддийский университет «Даши Чойнхорлин» им. Дамба Даржа Заяева, п.
Иволгинск, Бурятия 3Бурятский государственный университет имени Доржи Банзарова
г. Улан-Удэ
4Федеральный центр подготовки спортивного резерва, г. Москва
ON THE ISSUE OF PSYCHOPHYSICAL TRAINING OF HIGHLY QUALIFIED ARCHERS USING BUDDHIST KNOWLEDGE AND PRACTICES
B.B.-Ts. Tsoktoyev1, G.D. Dashibaldanov2, A.E. Pavlov3, B.N. Naidanov4,
V.B. Garmayev3 Republican Sports School of the Olympic Reserve, Ulan-Ude Dashi Choinkhorlin Buddhist University named after Damba Darzha Zayaev, Ivolginsk,
Republic of Buryatia Buryat State University named after Dorzhi Banzarov, Ulan-Ude 4Federal Sports Reserve Training Center, Moscow
На сегодняшний день в Республике Бурятия остались сильны традиции национальных видов спорта, которые стали базовыми для современных олимпийских видов спорта, таких как стрельба из классического лука, вольная борьба. Высокие результаты выступления бурятских лучников на чемпионатах России, Европы, Мира и Олимпийских Играх являются подтверждением. Одной из актуальных сторон подготовки спортсменов высокого класса по стрельбе из лука является психофизическая подготовка. Разработка и апробация специальных программ психофизической подготовки стрелков из лука на основе буддийских знаний и практик обеспечат эффективную комплексную спортивную подготовку стрелков из лука высокого класса.
Ключевые слова: стрельба из лука; психофизическая подготовка; стрессоустойчивость; основы знаний и практика буддизма
42
Today, in the Republic of Buryatia, the traditions of national sports have remained strong, which have become the basis for modern Olympic sports, such as archery, freestyle wrestling. The high performance results of the Buryat archers at the championships of Russia, Europe, the World and the Olympic Games are a confirmation. One of the topical aspects of training high-class athletes in archery is psychophysical training. The development and testing of special programs for the psychophysical training of archers based on Buddhist knowledge and practices will provide effective comprehensive sports training for high-class archers.
Keywords: archery; psychophysical training; stress resistance; basic knowledge and practice of Buddhism
Во все времена мастера любого дела ценились в народе и пользовались авторитетом - будь то гончар, кузнец, столяр или плотник. В Бурятии огромным уважением располагали борцы «Бухэ Барилдаашан» и меткие стрелки «Мэргэны». На всех народных праздниках «Наадам», «Сурхарбан», своего рода смотрах боевого потенциала рода и племени, выясняли у кого быстрее кони, сильные «Бухэ Барилдаашан» и меткие «Мэргэны». Лучших борцов и стрелков знали в лицо, о них слагали песни и легенды, они были лидерами в роду, в строю и в бою. В народе прославлялся тот род и улус, который воспитал лучшего бухэ барилдаашана, меткого мэргэна, подготовил самого резвого скакуна, тем самым пользовались почетом, уважением, любовью и гордостью народа.
На сегодняшний день в Республике Бурятия остались сильны традиции национальных видов спорта, которые
стали базовыми для современных олимпийских видов спорта, таких как стрельба из классического лука, вольная борьба. Результаты выступления бурятских лучников на чемпионатах России, Европы, Мира и Олимпийских Играх являются подтверждением: Светлана (Ханда-Цырен) Гомбожапова -победитель международных соревнований «Дружба-84»; Владимир Ешеев -чемпион мира 1987 г, бронзовый призер Сеульской Олимпиады 1988 г.; Бальжинима Цыремпилов - 4-х кратный чемпион Европы, обладатель Кубка мира, участник 4-х Олимпийских Игр; Эрдэм Жигжитов - чемпион мира в Ольборге 2005 г.; Баир Баденов - бронзовый призер Олимпийских Игр в Пекине 2008 г.; Инна Степанова - серебряный призер Олимпийских Игр в командном зачете в Рио де Жанейро 2016 г.; Светлана Гомбоева - серебряный призер Олимпийских Игр в командном зачете в Токио 2020 г.
В современных условиях подготовки спортсменов к ответственным международным стартам, есть уже наработанные методики подготовки спортсменов с учетом вида спорта, уровня мастерства спортсмена ( на каком этапе спортивной подготовки находится спортсмен), теоретической, технической, тактической, физической подготовленности, но при всех равных условиях и возможностях подготовки спортсменов, одним из актуальнейших видов подготовки спортсменов становится психологическая подготовка, включающая такие аспекты подготовки как мотивация, волевая подготовка, идеомоторная и аутогенная тренировки, регулирование психической напряженности, преодоление беспокойства и стрессовой ситуации, управление
стартовым состоянием и другие.
Вместе с тем, уже более 30 лет южнокорейские стрелки из лука доминируют на мировом подиуме, а женская команда демонстрирует феноменальную устойчивость, как в командных, так и в личных соревнованиях. На двух последних олимпиадах в Рио-де-Жанейро и Токио финалы в командном зачете были корейско-российскими и в обоих случаях наши спортсменки уступали в решающих моментах. На Олимпиаде в Токио в индивидуальном зачете российская
лучница Елена Осипова уступила в финале спортсменке из Кореи со счетом 5:6 и стала серебряным призёром Игр впервые за 30 лет советской и российской олимпийской истории. Напомним, что единственную в истории советской и российской стрельбы из лука золотую олимпийскую медаль завоевала Кетеван Лосаберидзе на московской Олимпиаде в 1980 году.
Примечателен очевидный факт, зафиксированный современной диагностической аппаратурой, в момент решающего выстрела (при счете 5:5) показатель ЧСС Елены Осиповой составлял 168 ударов в минуту, в то время как показатель ЧСС корейской спортсменки Ан Сан колебался от 92 до 102 ударов в минуту. Это показатель того, что наша спортсменка не сумела сохранить хладнокровие и выбила последним выстрелом 8 очков, а её соперница - 10.
Необходимо отметить и тот факт, что по ходу олимпийского турнира в У Елена Осипова сумела обойти кореянку Кан Чхэ Ён, со счётом 7:1, а в полуфинале была одержана уверенная победа 6:0 у итальянки Лучилла Баори, что говорит о мастерстве спортсменки сборной России и возможностью преодоления «корейского» психологического барьера.
В условиях повышенного стресса во время соревновательной деятельности, высокой личной ответственности за результат и ограниченности во времени крайне важно управлять своим вниманием, уметь отвлекаться от ненужных факторов и сконцентрироваться на поставленной цели. У спортсменов высокого класса за большой отрезок успешных выступлений сформировались индивидуальные методики психологического настроя и преодоления стрессовых ситуаций.
С открытием в 1991 году Буддийского университета «Даши Чойн-хорлин» привлекло внимание разных специалистов к изучению буддийских медитативных практик по управлению энергией и сознанием. Среди серьёзных исследователей новых возможностей был и Сергей Джамиев, мастер спорта СССР, двукратный чемпион Советского Союза по карате. Он успешно использовал в своей системе комплексной спортивной подготовки возможности буддийского учения и практики.
Системные знания и практики, заложенные в учебных программах (трактатах) Буддийского университета «Даши Чойнхорлин» имеют важный ресурсный потенциал для повышения психофизических возможностей стрелков из лука, включая умение управлять
концентрацией внимания и повышать стрессоустойчивость.
Духовные практики буддизма включают в себя различные медитативные упражнения, тантрические визуализации и песнопения, йогические практики, начитывание мантр и т.д. В буддийской традиции различают два основных вида медитации -аналитический и фиксированный, или созерцательный. Первый вид медитативной практики характеризуется активным состоянием ума; происходит исследование на понятийном уровне и анализ этого с целью обретения убеждения и твердого намерения. Созерцательная практика обычно следует за аналитической. Она, напротив, направлена на успокоение ума, в котором происходит развитие концентрации и гармонии. Он становится ясным и прозрачным; раскрывается естественное состояние ума, в котором можно обнаружить его истинную природу, лишенную всяких умственных загрязнений.
В традиции буддийской тантры, в отличие от сутры, которая для достижения цели использует продолжительную череду сложных созерцательных и аналитических медитативных усилий и другие акты на уровне тела, используется метод трансформации (преображения, преобразования), способный привести к
постижению истиннои природы сияющеи пустоты, т.е. к преобразованию заблуждения в просветление в более короткие сроки. Применение данного метода связано со специфическим представлением тантры о природе человека, его структуре. Так, согласно воззрениям ваджраяны, человек, вне зависимости от глубины его заблуждения в данныи момент, представляет собои изначально чистое существо, наделенное подлинной природоИ «буддовости», которая, однако, в результате омрачении подавляется грубым разумом и физическими ограничениями. Существует три уровня выражения природы Будды - «три тела» - Нирманакая, Самбхогакая, Дхармакая, которые соответствуют, составляющим индивид, телу, энергии и сознанию в их очищенном от омрачении, изначально чистом состоянии. Основная цель тантрических практик заключается в том, чтобы преобразовать себя в эти «три, неотъемлемые друг от друга, тела Будды» путем работы с сознанием разного уровня; трансформации его грубых форм в наитончайшее сознание «ясного света», непосредственно постигающее пустоту от самобытия. Такому сознанию не свойственны никакие негативные проявления, и оно свободно от дуалистического восприятия всего. Активизация сознания «ясного света» и
представляет конечную цель духовных практик буддийских систем ваджраяны и дзогчен, которые включают в себя йогу божеств, начитывание мантр, различные психофизические упражнения (янтрайога, хатха-йога), в целом образующие общую систему йоги.
Согласно тантрическим представлениям, человек, помимо таких составляющих, как тело и ум, обладает «тонким телом» - «телом энергии». Оно представляет собой множество взаимосвязанных и взаимозависимых между собой тонких каналов, которые повсюду пронизывают физическое тело и берут начало в энергетических центрах -чакрах. По ним протекает жизненноважная энергия - прана или же тхикле (тиб. thigle), от состояния которой зависит здоровье, регенерация и жизненное существование человека. Она напрямую связана с сознанием и плотью, поскольку, согласно буддийским представлениям о строении человека, которые переняла тибетская медицина, для первого она служит опорой и основой для формирования последнего. Поэтому многие, как психические, так и физические заболевания в тибетской медицине рассматривают как результат блокировки циркуляции в каналах этой энергии. Воздействуя на нее позитивно настроенной силой звука - мантрой и света, которые являются выражением
энергии и составляют неотъемлемые элементы тантрической практики, гармонизируется состояние сознания, следствием чего служит ментальное здоровье и, главное, духовное возвышение, т.е. продвижение к пробуждению, а также обеспечивается здоровье физического тела, в результате сбалансирования «трех жизненных начал». Эффективность действия мантры, как и всех практик ваджраяны, напрямую зависит от правильного дыхания, поскольку оно непосредственно связано с потоком энергии и работой сознания. В буддийской концепции природы человека, дыхание осуществляется благодаря энергии элемента «ветер», одному из системы пяти основополагающих первоэлементов (ветер, огонь, вода, земля, пространство), который, в свою очередь, теснейшим образом связан с различными видами сознания - от грубого до наитончайшего. Вместе с ветрами в виде энергетических потоков, благодаря процессу дыхания, они циркулируют по бесчисленным тонким каналам. Концентрируя внимание на правильном дыхании и регулируя его, совместно со специальными
визуализациями каналов и потока ветров и сознания по каналам, возможно не только избежание застоя энергии и противодействие различным
заболеваниям, но, прежде всего,
преобразование грубых форм сознания, порождающих неведение и его многочисленные негативные последствия, в тонкие формы и, в конечном счете, активизация, открытие
изначального ума ясного света, т.е. достижение просветления. Для этого в тантрическом буддизме была разработана система дыхательных и физических упражнений - янтра-йога направленная на гармонизацию всех уровней - тела, энергии ума.
Высочайший уровень конкуренции в спортивных соревнованиях приводят к тому, что спортсмен подвергается значительному стрессу, имеющему различные психические проявления. Беспокойство, тревога, страх стимулируют негативные физиологические изменения, снижающие уровень координационных способностей спортсменов, излишне повышают мышечное напряжение и развитие утомления, замедляют восстановительные реакции, ухудшают концентрацию внимания и оценивание спортсменов.
В этой связи исключительно важной стороной психологической подготовки спортсмена является развитие способностей к преодолению стресса с использованием различных видов психологических методик и обязательным активным участием самого спортсмена,
созданием атмосферы всесторонней социальной поддержки.
На наш взгляд, разработка и апробация специальных программ психофизической подготовки стрелков из лука на основе буддийских знаний и
Библиографический список
1. Атлас тибетской медицины. Свод иллюстраций к тибетскому медицинскому трактату XVII в. «Голубой берилл». -Москва : Галарт, 1994. - 592 с. - Текст : непосредственный.
2. Тинлей Геше Джампа. Бодхичитта и шесть парамит / Геше Джампа Тинлей. -Новосибирск : Дже Цонкапа, 2013. - 384 с. - Текст : непосредственный.
3. Эванс-Вентц Уолтер Й. Тибетская йога и тайные учения / У. Й. Эванс - Вентц. -
практик, подготовленных Буддийским университетом «Даши Чойнхорлин» обеспечат эффективную комплексную спортивную подготовку стрелков из лука высокого класса, начиная с учебно-тренировочного этапа.
Москва, 2001. - 480 с. - Текст : непосредственный.
References
1. Atlas of Tibetan Medicine (1994), A set of illustrations for a Tibetan medical treatise of the 17th century: Blue Beryl, Moscow. (In Russ.)
2. Tinlay Geshe Jampa (2013), Bodhichitta and the Six Paramitas: Je Tsongkhapa, Novosibirsk.(In Russian)
3. Evans-Wentz Walter J. (2001). Tibetan yoga and secret teachings / W. Y. Evans - Wentz, Moscow. (In Russ.)
Цоктоев Будажап Буда-Цыренович, директор Республиканской спортивной школы олимпийского резерва, г. Улан-Удэ, e-mail: [email protected]
Дашибалданов Геше Дымбрыл, доктор буддийской философии, Буддийский университет «Даши Чойнхорлин» им. Дамба Даржа Заяева, п. Иволгинск, Бурятия, email: [email protected]
Павлов Александр Емельянович, доктор педагогических наук, профессор, Бурятский государственный университет имени Доржи Банзарова, г. Улан-Удэ, e-mail: [email protected]
Найданов Баир Намдакович, кандидат педагогических наук, доцент, Федеральный центр подготовки спортивного резерва, г. Москва, e-mail: [email protected]
Гармаев Василий Буянтуевич, кандидат педагогических наук, доцент, Бурятский государственный университет имени Доржи Банзарова, г. Улан-Удэ, e-mail: [email protected]
Budazhap B.-Ts. Tsoktoyev, Director, Republican Sports School of the Olympic Reserve, Ulan-Ude, Russia, e-mail: [email protected]
Geshe D. Dashibaldanov, Doctor of Buddhist Philosophy, Dashi Choinkhorlin Buddhist University named after Damba Darzha Zayaev, Ivolginsk, Republic of Buryatia, Russia, e-mail: [email protected]
Alexander E. Pavlov, Doctor of Pedagogical Sciences, Professor, Buryat State University named after Dorzhi Banzarov, Ulan-Ude, Russia, e-mail: [email protected]
Bair N. Naidanov, Candidate of Pedagogical Sciences, Federal Sports Reserve Training Center, Moscow, Russia, e-mail: [email protected]
Vasily B. Garmayev, Candidate of Pedagogical Sciences, associate Professor, Buryat State University named after Dorzhi Banzarov, Ulan-Ude, Russia, e-mail: [email protected]
Статья поступила в редакцию 2.06.2022
