CC BY
31УДК 37.01 ББК +88.37
О. В. Калиниченко
К ВОПРОСУ ОБ ОПРЕДЕЛЕНИИ ПОНЯТИЯ «ГЕНДЕР» В СОВРЕМЕННОМ КАЗАХСТАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ
Рассматривается проблема одностороннего толкования понятия «гендер» в современном казахстанском обществе, приведены некоторые положения действующей в Республике Казахстан Стратегии гендерного равенства на 2006-2016 годы, иллюстрирующие приоритетные направления, реализуемые в области гендерной политики. Представлен ряд выдвигаемых российскими и западными авторами определений понятия «гендер». Предпринята попытка обоснования необходимости всесторонней разработки гендерной проблематики с учетом требований современной психологической науки и практики.
<и ю
Ключевые слова: гендер, гендерная политика, феминизм, пол, социальный пол.
Еще 15 лет назад мало кто имел представление о значении слова «гендер». Сегодня это понятие прочно вошло в наш обиход. В Казахстане создан и успешно функционирует на высшем уровне институт государственной политики в лице Национальной комиссии по делам женщин и семейно-демографической политике, имеется нормативно-правовая база для обеспечения гендерных вопросов,
принята Стратегия гендерного равенства на 2006-2016 годы. В республике широко внедрены механизмы гендерной статистики и экспертизы.
Вопросы гендерного равенства являются приоритетным направлением для Казахстана и весьма актуальным вопросом для всего пространства Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе. В связи с этим в Организации по
ш ч:
ш ц
ш ч: ш а.
безопасности и сотрудничеству в Европе был учрежден пост представителя генерального секретаря по тендерным вопросам, которым стала старший аналитик по политическим вопросам «Института Открытое Общество» Уэнди Паттен (США).
Но при рассмотрении данного вопроса сталкиваешься с достаточно «однобоким» толкованием проблемы гендера в современном казахстанском обществе. Создается впечатление, что мы полностью отождествляем понятие тендера с феминизмом.
Понятие «феминизм» (от лат. femina — женщина) возникло на Западе в первой половине XIX века. Ведущим направлением феминистского движения было предоставление женщинам равных с мужчинами прав: избирательных, экономических, на получение образования и сексуальных свобод. В России движение феминистов ставило более узкие задачи — право на образование и трудовую деятельность [1]. То же направление мысли прослеживается и в действующей в РК Стратегии тендерного равенства. Перечислим некоторые ее положения: «...• добиться 30-процентной представленности женщин на уровне принятия решений, рекомендовать политическим партиям больше вовлекать в свои ряды женщин, выдвигать их на выборные должности;
• внедрять программы, способствующие повышению конкурентоспособности женщин на рынке труда;
• предоставить женщинам гарантии в достижении равного с мужчинами положения при продвижении по службе...» [2, с. 3].
С целью успешной реализации гендер-ных программ принят ряд законов: «О равных правах и равных возможностях
0 мужчин и женщин», «О бытовом наси-^ лии», «О ликвидации всех форм дискри-
1 минации в отношении женщин». А меж-5 ду тем, в Конституции РК изначально щ закреплено равенство всех граждан, нео зависимо от различных факторов, в том
числе и фактора половой принадлежности [3]. Подобное заострение внимания на равноправии полов возвращает нас к античному периоду, когда женское начало имело статус низшего, неполноценного, вторичного по отношению к началу мужскому.
Так, например, у Платона отношение к женщине было противоречивым: с одной стороны, негативным, так как он считал ее низшим существом, любовь мужчины к женщине — вынужденный и также низкий по сравнению с любовью-дружбой к мужчине шаг, и, наконец, утверждал, что если мужчина был трусом и нечестным человеком, то после смерти его душа переходит в женщину. С другой стороны, это отношение было позитивным: в идеальном государстве, которое он описал, женщина могла участвовать во всех делах наравне с мужчиной. Платон освобождал ее от необходимости вести хозяйство, считал ее профессиональные способности равными мужским (женщины могли быть даже философами и воинами), а воспитание детей вменял в обязанность в равной степени обоим полам [4].
Как отмечает директор Центра гендер-ных исследований г. Алматы С. Шакиро-ва, «гендером сегодня называют все: и роль женщин в истории, и дискриминацию, и гендерное равенство» [5, с. 13]. Обращаясь к гендерной проблематике, мы затрагиваем, прежде всего, ее экономический и политический аспекты и зачастую забываем о психологической составляющей понятия «гендер». Все это, в свою очередь, приводит к недостаточной разработанности гендерной тематики в казахстанской психологической науке.
С целью однозначного определения понятия «гендер» как психологической категории, нами был проведен анализ работ западных и российских психологов. Результатом данного анализа стало выделение ряда следующих дефиниций: по Ж. Бодрияру, гендер — это «совокупность социальных репрезентаций» [6, с. 37]; Ш. Берн определяет гендер как «социально обусловленную природу муж-
ского и женского» [7, с. 12]; Э. Гидденс под гендером понимает «социально формируемые особенности мужественности и женственности» [8, с. 17]; Т.В. Бендас обозначает гендер как «социальный пол, пол как продукт культуры» [9, с. 8]. Вслед за названными авторами мы предлагаем рассматривать гендер, прежде всего, в его психологическом контексте, то есть не как обязательную предпосылку к юридическому равноправию мужчин и женщин, а как своеобразный итог социализации человека в соответствии с его половой принадлежностью. Кроме того, мы считаем, что доминирование на сегодняшний день в психологической науке, так называемых «женских исследований» (Women's Studies), приводит к незаслуженному игнорированию мужчин как субъектов социальных отношений.
А между тем практика показывает, что мужчины испытывают очень большое давление существующих в обществе гендерно-ролевых стереотипов. Так, например, общепринятые стереотипы относительно мужчин говорят, что они с огромным трудом признают, что чего-то не знают, и предпочитают не спрашивать совета. В основе этого может лежать норма умственной твердости, которая содержит ожидания того, что мужчина будет выглядеть компетентным и знающим. Человек, пытающийся соответствовать этой модели сверхкомпетентности, начинает тревожиться, как только понимает, что чего-то не знает (тревога будет особенно интенсивной, если ему кажется, что окружающие могут догадаться о его невежестве). Также от мужчин ожидается проявление большего контроля над чувствами, чем от женщин, мужчин часто описывают отчужденными от своих чувств; в то же время поощряется проявление злости и импульсивности, особенно в отношении других мужчин, считающееся доказательством подлинной мужественности. Вместо того, чтобы быть источником идентичности, мужская гендерная роль часто оказывается причиной тревоги и напряжения. В ситу-
ациях, когда мужчине сложно поддерживать стандарт мужской роли или когда обстоятельства требуют от него проявления женских моделей поведения, например, заботы и сопереживания, которых просто нет в его репертуаре или они есть, но запрещены мужской ролью, возникает стресс. Этот стресс Айзлер называет мужским гендерно-ролевым стрессом (МГРС). Обнаружилось, что МГРС положительно коррелирует со злостью и повышенным уровнем тревоги у мужчин. По данным Заурер и Айзлер, мужчины с высоким показателем МГРС говорили, что им очень сложно проявлять нежные чувства, то есть показывали более низкий уровень вербальной и невербальной экспрессивности, чем испытуемые с низким показателем МГРС.
Заурер и Айзлер обнаружили также, что мужчины с высоким показателем МГРС менее удовлетворены и тем, как они сами получают от окружающих поддержку. Прослеживается четкая взаимосвязь: избегая выражать нежные чувства, человек снижает вероятность самому получить эмоциональную поддержку и оказать ее другим [10].
Подобную идею, только более общую, выдвинул О'Нил, который говорил о гендерно-ролевом конфликте — психологическом состоянии, появляющемся в ситуациях, когда ригидные или ограничивающие гендерные роли имеют негативные последствия или оказывают негативное влияние на человека и тех, кто с ним контактирует. Например, гендерно-ролевой конфликт может возникнуть, когда мужчина ограничивает свое поведение или поведение других, исходя из традиционных гендерных ролей, когда окружающие оказывают на него давление за нарушение норм мужественности или когда он подавляет себя или окружающих из-за того, что они не стараются соответствовать роли. Гендерно-ролевой конфликт отражается как во внутрилич-ностной, так и в межличностной сфере. У людей появляется тревожность, депрессия, снижение самооценки и стресс [11].
ш J
io
ш ч:
ш ц
ш ч: ш
Q.
Таким образом, правильный с психологической точки зрения подход к определению понятия гендер позволяет не просто обозначить положение представителей обоих полов в современном обществе, а, в первую очередь, решить ряд психологических проблем, обусловленных действием факторов окружающей среды и являющихся специфическими для мужчин и женщин. Библиографический список
1. Клецин А. Дилеммы гендерной социологии // Гендерные исследования: Феминистская методология в социальных науках. - Харьков: ХЦГИ, 1998. С.187-193.
2. Стратегия гендерного равенства в республике Казахстан на 2006-2016 годы. // Казахстанская правда. 2005. № 333. С. 3-8.
3. Конституция Республики Казахстан. - Астана: Фолиант, 2000. -48 с.
4. Гендерный калейдоскоп: курс лекций / Под общ. ред. М.М. Малышевой. - М.: Академия, 2002. - 520 с.
5. Шакирова С., Токтыбаева К. Женское измерение прав человека в Казахстане. Алматы: Центр гендерных исследований, 2001. - 214 с.
6. Бодрияр Ж. Система вещей. - М.: Академия, 1997. - 269 с.
7. Берн Ш. Гендерная психология: 2-е международное изд. - СПб.: Питер, 2002. - 320 с.
8. Гидденс Э. Социология. - М.: Эди-ториал УРСС, 1999. - 435 с.
9. Бендас Т.В. Гендерная психология: Учеб. пособ.- СПб.: Питер, 2007. - 431 с.
10. Теория и методология гендерных исследований. Курс лекций / Под ред. О.А. Ворониной. - М.: МЦГИ-МВШСЭН-МФФ, 2001. - 416 с.
11. Введение в гендерные исследования / Под ред. М.Д. Дворяшиной. - СПб.: Питер, 2000. - 359 с.
