CC BY
0НОВОСИБИРСКИЙ ВРЕМЕННИК • ИСТОРИЧЕСКАЯ ТЕОЛОГИЯ
УДК 272
Дмитрий Дмитриевич Иванов
Студент IV курса. Религиозная организация - духовная образовательная организация высшего образования «Новосибирская православная духовная семинария Новосибирской Епархии Русской Православной Церкви»,
633103, Россия, г. Обь, ул. Военный городок, 127 warfacepro33333@mail.ru
ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ ИРКУТСКОЙ ЕПАРХИИ ПРИ ПАТРИАРШЕСТВЕ СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА (БЕЛАВИНА)
Аннотация: 20-е гг. XX века стали тяжким испытанием для Русской Православной Церкви. Жестокие гонения со стороны советской власти дополнялись внутренними нестроениями. Вместе с тем, исторические судьбы различных епархий РПЦ имели некоторые различия. Настоящая статья посвящена истории Иркутской епархии периода патриаршества сщмч. Тихона Белавина.
Ключевые слова: Иркутск, богоборчество, репрессии, священство, обновленчество.
Ivanov Dmitrij Dmitrievich
IV year student of Religious organization - spiritual educational organization of higher education "Novosibirsk Orthodox Theological Seminary of the Novosibirsk Diocese of the Russian Orthodox Church", 633103, Russia, g. Ob', Voyennyi gorodok, 127 warfacepro33333@mail.ru
HISTORICAL EVENTS IN IRKUTSK DIOCESE DURING THE PATRIARCHAL PERIOD OF ST. TIKHON (BELAVIN)
Abstract: The 1920-s in Russia have become a year of severe disasters for the Russian Orthodox Church. Cruel persecutions on behalf of Soviet regime have been matched with internal disorder. However, actual fate of various dioceses of the Church could differ somehow. This article deals with the history of the Irkutsk diocese during the patriarchal period of st. martyr Tikhon (Belavin).
Keywords: Irkutsk, atheism, repressions, priesthood, "obnovlenchestvo".
XX век для жизни Церкви полон печальных и в тоже время положительных событий. К отрицательным можно отнести отречение царя Николая II 2 марта 1917 г. и, как следствие, убийство царской семьи; начало революции 1917 г. и безбожные гонения на христианский народ. К положительным событиям XX столетия можно отнести Собор 1917-1918 г. Это был первый церковный Собор такого масштаба после 1667 г.
Главное событие в истории Церкви данного периода - избрание впервые за долгое время Святейшего Патриарха. Им стал митрополит Московский и Коломенский Тихон (Белавин). Это произошло 21 ноября 1917 г.
Для участия в Соборе Иркутская епархия проводила строгий отбор делегатов. Несмотря на ограничения по времени, выборы были в несколько этапов: сначала на приходском
уровне, затем на уровне уездов и благочи-ний и, наконец, на епархиальном уровне. Для участия в столь значимом для Церкви событии от епархии рекомендовалось присутствовать правящему архиерею, двум клирикам и трем мирянам. В Иркутской епархии выборы прошли в июне 1917 г.
Делегатами стали глава епархии архиепископ Иоанн (Смирнов), священник Михаил Федорович Околович, ныне прославленный в лике священномучеников, псаломщик Виктор Прокопьевич Шергин, миряне Дмитрий Андреевич Зюзин, Иван Арефьевич Можаев и Михаил Васильевич Одинцов.
Избрание патриарха Тихона (Белавина) на Иркутской земле встретили восторженно. Местная епархиальная пресса пишет о том, что, несомненно, Патриарх Тихон сможет
Д. Д. Иванов, 2024, № 1, с. 44-45
консолидировать общество, он сможет спасти Церковь в той сложной ситуации, в которой она оказалась, так как к моменту его избрания уже утвердилась советская власть и начала декларировать антирелигиозную политику, стараясь отделить Церковь от государства.
Архиереи-тихоновцы Иркутской епархии -Зосима (Сидоровский), Иаков (Пятницкий), Анатолий (Каменский), Гурий (Степанов), Кирилл (Соколов) - поддерживали святого Патриарха [1, с.19].
В начале XX столетия на территории епархии действовал мужской монастырь в честь Вознесения Господня и во имя святителя Иннокентия Иркутского. В монастыре находились мощи святителя Иннокентия Иркутского, которые 11 января 1921 г. вскрыли по указу советской власти, несмотря на протесты монахов. Вскоре мощи были вывезены в Ярославль, где они хранились в музее до 1990 г. Богослужения в данном монастыре совершались до 30-х годов XX в., пока все церковные здания, кроме Успенского храма, не снесли, сам же храм был перестроен в клуб.
В 20-е гг. XX столетия священнослужители неоднократно привлекались к судебной ответственности. В основном им предъявляли обвинения, связанные с агитацией против советской власти, но часто за недостатком доказательств их отпускали. Так, за время патриаршества Тихона (Белавина) на территории Иркутской епархии ни одного священника не расстреляли: их освобождали, или сажали в тюрьму.
В мае 1922 г. начинается кампания по насильственному изъятию церковных ценностей. В Иркутске обошлось без кровопролития, но были аресты верующих мирян и духовенства.
Волна гонений и закрытий религиозных организаций коснулась и духовного образования. 15 января 1918 г. в семинарию поступило предложение от комиссариата народного просвещения о передаче здания для устройства гимназии. В этот же день было созвано совещание, на котором приняли решение: не передавать здание семинарии под контроль советской власти. 23 января все духовные учебные заведения, включая училища, закрыли; семинарию, в свою очередь, все же преобразовали в гимназию.
Список литературы
1. Дулов А. Иркутская епархия в XVIII - начале ХХ века: учеб. пособие. Иркутск: Изд-во ИГУ, 2013.
Летом 1918 г. была предпринята попытка реорганизовать семинарию, но ее вновь упразднила Советская власть в начале 1920 г.
Серьезным ударом для Русской православной церкви стал обновленческий раскол, начавшийся в 1922 г. Вся Церковь поделилась на тихоновцев и обновленцев. Список архиереев-тихоновцев был приведен выше. К архиереям-обновленцам периода управления святителя Тихона относятся Николай Чижов (19221923) и Василий Виноградов (1923-1926) [Там же].
В 1922 г. по решению обновленческого епископа Николая закрывается Иркутский Князе-Владимирский мужской монастырь. 17-25 февраля 1925 г. в Иркутске были заключены под стражу со строгой изоляцией: протоиерей Федор Федорович Верномудров, священник Михаил Федорович Околович, священник Михаил Александрович Концевич, протодиакон Иннокентий Иванович Анисимов, священник Василий Гаврилович Афанасьев, священник Иван Иннокентиевич Амвросов, священник Иннокентий Николаевич Аксенов. Все были обвинены в антисоветской агитации среди верующих, а также в том, что они устраивали тайные собрания, где поднимали вопрос о борьбе с обновленцами.
Обновленчество можно охарактеризовать как попытку советской власти ввести в тело Русской Православной Церкви яд, который бы разрушил Церковь изнутри. Но из этого ничего не вышло. Глядя на попытки советской власти внедрить обновленческий раскол, вспоминаются слова законоучителя Гамалиила: «... Если это предприятие и это дело от человеков, то оно разрушится» (Деян. 5.38). Эти слова хорошо описывают то, что произошло с порождением советской власти.
Подводя итоги, следует отметить, что советская власть стала бичом в руках Божиих для вразумления неверного стада и возращения его в истинное лоно Церкви. Наша епархия вместе с РПЦ пережила всю тяжесть гонений: преследования, пытки, изъятие церковного имущества, разрушение церковных строений, обновленческий раскол. При всей трудности и напряженности данного периода за время патриаршества Тихона на территории Иркутской епархии, не убили ни одного священнослужителя.
References
1. Dulov A. Irkutskaya eparxiya v XVIII - nachale XX veka: ucheb. posobie [Irkutsk diocese in the 18th - early 20th centuries: textbook. allowance]. Irkutsk: Izd-vo IGU, 2013.
